傳統(tǒng)文化倡議書200字模板

莫讓傳統(tǒng)文化遺失

近年來，傳統(tǒng)節(jié)日“申遺”備受關注，可見傳統(tǒng)節(jié)日亟須在繼承中豐富發(fā)展。如何傳承體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精髓的節(jié)日，留住中華民族傳統(tǒng)文化的根脈，并讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，發(fā)揚光大，值得深思。

剛剛過去的清明節(jié)，讓人們再一次體味了傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊和人文情懷。近年來，經(jīng)常有人倡議將我國傳統(tǒng)節(jié)日捆綁申遺，對此，筆者舉雙手贊成。問題是，申報各種“文化遺產(chǎn)”，難道只是為了多得些現(xiàn)實的好處，甚至多得些經(jīng)濟的實惠?君不見，那些地方性的申遺，不少地方不惜弄虛作假，甚至不顧顏面，居然連西門慶故里也拿出來當寶貝說事……這不就讓文化遺產(chǎn)的申報完全變味了嗎?就像最近一直有人批評的，有些申遺更多是出于商業(yè)利益的考慮，而有些申遺成功后卻又不知道保護文化遺產(chǎn)。

這里，筆者還想特別提出的一個問題是，我們今天保護的各個級別文化遺產(chǎn)的名目確實已經(jīng)不少，但是，我們對這些“文化遺產(chǎn)”的繼承，是不是有些只繼了“遺產(chǎn)”，卻恰恰“遺棄”了“文化”了呢?就拿清明節(jié)來說，我們享受著這個法定節(jié)日的放松、休閑、開心、隨性，當然也有機會祭奠故人以寄托懷念之情。然而，“清明”真正的文化內(nèi)涵是什么?“清明”的來歷又究竟是怎么回事?究竟有多少人認真地想過呢?又究竟還有多少人在“清明”這樣的日子里，能夠想起那個渴望國家“清明”，甚至以生命呼喚“勤政清明”的介子推呢?然而，十分遺憾的是，如今我們大多數(shù)人都只是把“清明節(jié)”當成了一個“假日”，或者頂多也只知道這是一個掃墓祭奠的節(jié)日。

而如上所言，“清明節(jié)”的文化內(nèi)涵是這樣被淡忘了，或者是被有意無意地淡化了。那么，別的傳統(tǒng)節(jié)日又是怎么樣呢?其實，也有很多是在商業(yè)化以及技術化的包圍下漸漸變味的。就拿春節(jié)這個我國最重要最隆重的節(jié)日來說，原本不僅是合家團圓日，而且也是親朋好友，甚至鄰里同鄉(xiāng)之間相互拜年祝福、交流情感的節(jié)日。但是，到了今天，這些拱手相揖、笑臉相對的溫暖場景，全都被短信、郵件等取代了。尤其是，人們手里有錢了，不管鞭炮有多貴，也都千方百計盡量把鞭炮造得更大更響。從除夕一直到元宵節(jié)，人們的心思幾乎都用在了折騰那些煙花爆竹上面了。巨大的噪音和煙塵以及鞭炮碎屑鋪天蓋地，那污染的程度讓我們的祖先看了一定會目瞪口呆!我們的國民，尤其是我們的文化主管部門，能不能想一想，我們的傳統(tǒng)節(jié)日既然是文化遺產(chǎn)，那么，應該怎么把我們的傳統(tǒng)節(jié)日，過得更有文化?

傳統(tǒng)文化倡議書 [篇2]

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會失去文化創(chuàng)新，失去時代精神的根基。

我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據(jù)說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴。可見，這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。

傳統(tǒng)文化倡議書 [篇3]

全國各族同胞、海外僑胞們：

中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文字；表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲 理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認識敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認識學好漢字的重要性。學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、準確把握。

三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物；以帶字之紙擦物品、當手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。

四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位 同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。

五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字；不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字；不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。

六、國家提出以德治國，要構建和諧社會，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢字作為世界非物質文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系；設立漢字日，以號召全民敬惜漢字；國家應立法，規(guī)范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

二0一一年七月

本書由正鴻、正美、正月敬印。

聯(lián)系電話：051783911517史居士

傳統(tǒng)文化倡議書 [篇4]

我們根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中功能，關于保護傳統(tǒng)文化的倡議書合理地使用或重建，在現(xiàn)代社會的.發(fā)展，我們的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對我們是一個好導游馬克，佛山的發(fā)展，取決于我們的文化遺址，傳統(tǒng)文化建設有最佳的******藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：寺、it、清晰的陽光花園，等等……除了佛山陶瓷以及促進佛山是和周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民的生活水平也有所提高。為當?shù)匕l(fā)展提供很多幫助。粵劇也是我們的特色，持續(xù)了很長時間，有著悠久的歷史，包含了豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂園滿意。所以面對傳統(tǒng)文化，只有我們“保持其精華，去其糟粕”，我們將能夠開發(fā)他們自己的地方特色，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

因此，對于保護傳統(tǒng)文化，在這個提出以下建議：

一、宣傳和獨特的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)佛山。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習俗關于保護傳統(tǒng)文化的倡議書、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)習俗，人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生深遠的影響，如我們佛山人每年春節(jié)將大約華捷，元宵節(jié)吃湯圓，行傳遞給橋……這些傳統(tǒng)，現(xiàn)在仍然保持著。佛山傳統(tǒng)建筑，更著名的數(shù)量罐耳的房子。文學和藝術，被稱為精神火炬，傳統(tǒng)的文學和藝術，有著悠久的歷史，包含豐富的文化內(nèi)涵，正如我們佛山的粵劇文化，剪紙藝術等正在建立一個新的旗幟的傳統(tǒng)文化。

第二，許多相關活動舉辦或展覽，如粵劇表演，剪紙作品展覽等。讓更多的人參與到其中。在欣賞性能，在這個過程中展覽，讓市民在佛山的傳統(tǒng)文化有更深的理解，但也得到精神上的享受，思想啟蒙。

第三，政府部門應該大力支持傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。在這個城市文明建設的同時也應保持一些選擇性與當?shù)氐奶卣骱偷湫偷慕ㄖ?/p>

四、公民文化交流的友好使者。做“我為主，我們的優(yōu)勢”，關于保護傳統(tǒng)文化的倡議書也應該是我們的佛山獨特的傳統(tǒng)文化傳播開去，其發(fā)揚光大。

在古代和現(xiàn)代的，只有傳統(tǒng)文化的保護，使文化創(chuàng)新，可以充滿生機和活力。我們力爭實現(xiàn)在廣東省佛山市提出在文明城市，大力發(fā)展經(jīng)濟建設，也對文化工業(yè)的建設應堅固的城，傳統(tǒng)和文化的城市。不斷提高人民的生活質量和滿足人民群眾精神文化需求，人們創(chuàng)造一個積極的、優(yōu)秀的文明的生產(chǎn)生活空間。

創(chuàng)建一個文化的佛山市，建立良好的文化家園，是一個為每個我們佛山人的事情，需要我們的支持，我們需要更多的參與，讓我們攜手共創(chuàng)，和斗爭的傳統(tǒng)文化，文明的現(xiàn)代新佛山和努力!

弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日倡議書

博大而燦爛的民間文化是中華文化的源頭與根基。民間文化遺產(chǎn)是我們祖先五千年創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財富，是我們民族精神情感、個性特征以及凝聚力與親和力的載體，也是我們發(fā)展先進文化的精神食糧，是我國綜合國力中不可或缺的堅實的精神內(nèi)涵。 ? ? 中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長、絢麗多姿，留存著人類獨特的文化記憶，如春節(jié)、元宵節(jié)、七月七、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。這些節(jié)日對人們的社會心理、價值觀念、道德標準、審美特性，乃至民族情感、文化共識和民族精神產(chǎn)生過重大而深遠的影響。 ? ? 但是，伴隨著現(xiàn)代化時代的來臨，我們祖先數(shù)千年創(chuàng)造的包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的彌足珍貴的民間文化正以驚人的速度湮滅、消亡、流失?特別是隨著經(jīng)濟“全球化”浪潮的來臨和東西方文化的交流與碰撞，以流行文化為主體的西方文化、商業(yè)文化猛烈地沖擊著我們，作為民俗文化重要內(nèi)容之一的傳統(tǒng)節(jié)慶已逐漸淡出我們的社會生活。

面對經(jīng)濟全球化所帶動的文化全球化的趨勢，世界各民族都在努力維護自己的文化身份和權利，發(fā)達國家及民族如此，發(fā)展中國家及民族更是如此。如果我們自覺地、有意識地利用傳統(tǒng)節(jié)日進行風俗的揚棄，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的多種功能，讓它們在今日的文化建設中熠熠生輝，將對社會主義精神文明建設有很大助益。

為此，我們倡議：

1一起去學習、整理我們的風俗習慣，它們是我們同祖先的對話的語言和好辦法，讓我們?yōu)樵催h流長而感到親切。

2一起去交流、體驗我們的風俗習慣。

3一起去傳承、發(fā)揚我們的風俗習慣。

4.收集整理完整和系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)風俗節(jié)日習慣、節(jié)日文化的歷史資料。

5普及民間文化知識、培養(yǎng)民族情感、承繼民族精神。

中國傳統(tǒng)節(jié)日課題研究小組

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