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朱自清散文集閱讀心得篇一
1.運(yùn)算法則：是關(guān)于運(yùn)算方法和程序的規(guī)定，運(yùn)算法則的理論依據(jù)稱為算理。
2.運(yùn)算方法：是指利用四則運(yùn)算求某種量，或者兩種量換算的具體方法，通常被稱之為常規(guī)方法。它是客觀事物的數(shù)學(xué)關(guān)系的具體體現(xiàn)，是四則運(yùn)算與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)系的橋梁。
3.口算：又稱心算，是指不借助工具直接通過(guò)思維求出結(jié)果的一種方法。
4.筆算：借助筆且運(yùn)用列式的方法，按照一定的規(guī)則來(lái)求出結(jié)果的一種計(jì)算方法。
5.估算：實(shí)際上就是一種無(wú)需獲得精確結(jié)果的口算，是個(gè)體依據(jù)條件和有關(guān)知識(shí)對(duì)事物的數(shù)量或運(yùn)算結(jié)果作出的一種大致的判斷。
6.速算：實(shí)際上是一種常常需要用到一定的方法、性質(zhì)或規(guī)則的口算，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的運(yùn)算過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自已的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而歸納出來(lái)的一種特殊的口算。
7.例—規(guī)教學(xué)模式：就是指先向?qū)W生呈現(xiàn)某一規(guī)則的若干例證，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的觀察、嘗試或討論等獲得，來(lái)發(fā)現(xiàn)并概括出一般性的規(guī)則的教學(xué)模式，這種模式通常較為適用于規(guī)則的上位學(xué)習(xí)。
8.規(guī)—例教學(xué)模式:是指教師先向?qū)W生呈現(xiàn)某個(gè)規(guī)則，然后通過(guò)若干的實(shí)例來(lái)說(shuō)明規(guī)則的一種教學(xué)模式，這種教學(xué)模式往往比較適用于規(guī)則的下位學(xué)習(xí)，其條件就是學(xué)生必須掌握構(gòu)建規(guī)則的必要概念。
9.情境導(dǎo)入：是指教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的情境，而情境本身則蘊(yùn)涵著某一個(gè)規(guī)則命題。情境刺激著兒童的興趣和注意力，從而能積極地參與到各種感知與思維的活動(dòng)中去。當(dāng)兒童獲得對(duì)規(guī)則的意義理解的時(shí)候，同時(shí)也體驗(yàn)到了規(guī)則本身的價(jià)值。
10.活動(dòng)導(dǎo)入：就是教師先創(chuàng)設(shè)一個(gè)有趣的或有價(jià)值的活動(dòng)，讓兒童在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，從而刺激學(xué)生去思考，去嘗試，去探究，最終獲得對(duì)某一規(guī)則的理解和掌握。
11.問(wèn)題導(dǎo)入：就是利用兒童已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)造出一些新的問(wèn)題，從而引起兒童的認(rèn)知沖突，刺激他們能主動(dòng)的去探究新的命題。
12.算法多樣化：兒童在運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行推理和運(yùn)算的過(guò)程中，因自己的經(jīng)驗(yàn)、理解和策略，會(huì)采用不同的算法，而這里的算法包含著對(duì)規(guī)則的意義的認(rèn)識(shí)、對(duì)性質(zhì)的理解以及常規(guī)方法的掌握，這就是所謂的算法多樣化。
朱自清散文集閱讀心得篇二
1.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)習(xí)行為的價(jià)值做出判斷的過(guò)程。包含對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。
2.學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)：是指學(xué)生的學(xué)習(xí)成就的評(píng)價(jià)。是對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀況做出一個(gè)基本的判斷的過(guò)程。
3.量化的評(píng)價(jià)：哲學(xué)基礎(chǔ)就是科學(xué)實(shí)證主義，它強(qiáng)調(diào)的是從數(shù)量的分析出發(fā)，來(lái)推斷或判斷某一對(duì)象的成效。
4.質(zhì)性的評(píng)價(jià)：哲學(xué)基礎(chǔ)就是自然主義和人本主義，它強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的主體取向，即強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是對(duì)主體的一種多元的價(jià)值判斷的過(guò)程。
5.形成性評(píng)價(jià)：是一種以學(xué)習(xí)內(nèi)容以及具體的過(guò)程目標(biāo)為參照的評(píng)價(jià)，它主要是伴隨在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程之中的。
6.總結(jié)性評(píng)價(jià)：是一種以課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)為參照的評(píng)價(jià)，它通常是發(fā)生在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)束之后，有時(shí)也被稱為“結(jié)果評(píng)價(jià)”。
7.獲得性評(píng)價(jià)：也稱習(xí)得性評(píng)價(jià)，通常是以已經(jīng)確認(rèn)的教學(xué)目標(biāo)為參照的一種評(píng)價(jià)，它主要追求的是對(duì)個(gè)體是否已經(jīng)獲得目標(biāo)確定的知識(shí)與技能的檢驗(yàn)。
8.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)：是一種基于表現(xiàn)性任務(wù)的評(píng)價(jià)，即以共同在完成任務(wù)的過(guò)程中的多種表現(xiàn)為參照的一種評(píng)價(jià)。
9.常模參照評(píng)價(jià)：是將某個(gè)預(yù)設(shè)的位置作為一個(gè)“常量”，而預(yù)設(shè)的依據(jù)就是群體在測(cè)量時(shí)可能獲得的一個(gè)平均值，也就是說(shuō)，在編制評(píng)價(jià)量表之前，已經(jīng)對(duì)群體成績(jī)的平均值有了一個(gè)大致的估計(jì)，然后以這個(gè)“值”為參照來(lái)編制評(píng)價(jià)量表的難、易度。它是一種相對(duì)評(píng)價(jià)，它通常反映的是某一個(gè)體在群體中的位置。
10.目標(biāo)參照評(píng)價(jià)：是一種將預(yù)設(shè)的課程目標(biāo)(包括發(fā)展性目標(biāo)和習(xí)得性目標(biāo)等)作為一種參照，然后通過(guò)某種測(cè)量的方式，來(lái)評(píng)定某一個(gè)體的行為及其行為結(jié)果的評(píng)價(jià)方式。
11.個(gè)性特征參照評(píng)價(jià)：是以某個(gè)個(gè)體已有的基礎(chǔ)作為一種參照的一種評(píng)價(jià)。
12.研討解析法：是一種參與式教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，即被評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)者通過(guò)對(duì)課堂活動(dòng)的過(guò)程或行為的研討式的分析，從而獲得基本的評(píng)價(jià)。
朱自清散文集閱讀心得篇三
1.接受學(xué)習(xí)：是指將學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的一種學(xué)習(xí)方式。
2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指不將學(xué)習(xí)主要內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一定的背景材料，由學(xué)習(xí)者獨(dú)立操作而習(xí)得知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。
3.技能學(xué)習(xí)：就是指將一連串(內(nèi)部的或外部的)動(dòng)作經(jīng)練習(xí)而形成熟練的、自動(dòng)化的反應(yīng)過(guò)程。
4.陳述性知識(shí)：(即概念性知識(shí)，也稱敘述性知識(shí))通常是由命題或圖式表征的，如定義(命題)、公式、處理事情的法則、科學(xué)原理、定律、規(guī)則等都稱為概念性知識(shí)。
5.遷移：學(xué)習(xí)遷移(也稱認(rèn)知遷移)通常是指一種學(xué)習(xí)(或經(jīng)驗(yàn))對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。
6.定勢(shì)：也叫定向或心向，指先于活動(dòng)而指向一定活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)就是關(guān)于活動(dòng)方向選擇方面的一種傾向性。
7.空間想象能力：是指對(duì)客觀事物的空間形式進(jìn)行觀察、分析、歸納和抽象的能力。
8.同化：是指將原有經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到同類情境中去，從而將新事物納入已有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。
9.順應(yīng)：(也稱異化)是指將已有經(jīng)驗(yàn)有選擇地運(yùn)用到異類情境中去，使已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)發(fā)生影響，并使原有經(jīng)驗(yàn)獲得改組，構(gòu)成一個(gè)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
10.能力：通常就是指構(gòu)成個(gè)體的個(gè)性心理特征的一個(gè)主要的組成部分，是指?jìng)€(gè)體能勝任某種活動(dòng)所具有的心理特征。
11.數(shù)學(xué)觀察能力：是指對(duì)符號(hào)、字母、數(shù)字或文字等所表示的數(shù)學(xué)關(guān)系、命題、圖像或圖形結(jié)構(gòu)等迅速知覺(jué)的能力。
12.學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)傾向的總和。
朱自清散文集閱讀心得篇四
1.課堂教學(xué)：是指在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，學(xué)生在教師有計(jì)劃的組織和引導(dǎo)下，獲得數(shù)學(xué)意義的理解、能力的建構(gòu)與情感發(fā)展的活動(dòng)。
2.學(xué)習(xí)方式：通常指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程時(shí)基本的行為和認(rèn)知取向。并不是指具體的完成學(xué)習(xí)任務(wù)的策略、方法或行為方式，它是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的，在主體性、實(shí)踐性、探究性以及合作性等方面的某些特征。
3.學(xué)生參與：主要是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的身心投入，它反映的是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理活動(dòng)方式和行為努力的程度。它包括行為參與、情感參與和認(rèn)知參與。
4.行為參與：是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為表現(xiàn)。
5.情感參與：是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的情感體驗(yàn)。它包括興趣、動(dòng)機(jī)、自信心、態(tài)度等因素。
6.認(rèn)知參與：是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)方法所表現(xiàn)出來(lái)的思維水平與層次。
1.策略：是指介于理念與方法、手段之間的一種行為的基本指導(dǎo)方略，它是一種在某種思想的指導(dǎo)下可以建立若干評(píng)價(jià)變量的行為指導(dǎo)體系。
2.教學(xué)策略：是指教師在課堂學(xué)習(xí)的組織過(guò)程中的一種指導(dǎo)行為方式與方法抉擇或創(chuàng)設(shè)的方略。
3.方法：通常就是指向特定目標(biāo)、受特定內(nèi)容制約的有結(jié)構(gòu)的規(guī)則體系。
4.敘述式講解法：是指通過(guò)教師的口述和示范，向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理或闡明規(guī)律的一種教學(xué)方法。
5.啟發(fā)式談話法：是指通過(guò)教師與學(xué)生之間的對(duì)話來(lái)引發(fā)學(xué)生的探索和思考，從而形成新的認(rèn)知的一種教學(xué)方法。
6.實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)學(xué)生的嘗試操作來(lái)概括出典型本質(zhì)特征的一種教學(xué)方法。
7.演示法：通過(guò)教師向?qū)W生呈示或演示，讓學(xué)生去觀察，從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征的一種教學(xué)方法。
8.教學(xué)手段：是指教師用以向?qū)W生傳授教學(xué)內(nèi)容和收到從學(xué)生中來(lái)的反饋的手段，是在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中用以交流的媒體。
朱自清散文集閱讀心得篇五
1.數(shù)學(xué):數(shù)學(xué)是一門撇開內(nèi)容而只研究形式和關(guān)系的科學(xué)，而且首先主要是研究數(shù)量的和空間的關(guān)系及其形式。
2.生活的數(shù)學(xué)：是指存在于生活實(shí)踐活動(dòng)中的那些非形式的數(shù)學(xué)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活的實(shí)踐活動(dòng)中獲得交流和理解的數(shù)學(xué)。
3.觀察：是指人們對(duì)周圍客觀世界的各個(gè)事物和現(xiàn)象，在其自然的條件下，按照客觀事物本身存在的自然聯(lián)系的實(shí)際情況，加以有目的的感知，從而來(lái)確定或研究它們的性質(zhì)或關(guān)系的一種思維活動(dòng)。
4.抽象：是指發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性，放棄非本質(zhì)屬性的思維過(guò)程。
5.現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)：建構(gòu)主義認(rèn)為，在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，無(wú)處不存在著數(shù)學(xué)現(xiàn)象，雖然這些現(xiàn)象常常是局部的，這就是所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)。現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)實(shí)際上是由不同個(gè)體在不同的環(huán)境中的不同生活經(jīng)歷所形成的，用以支持自己在社會(huì)生活中的行為決策和行為方式。
6.比較：是借以認(rèn)出對(duì)象和現(xiàn)象的一種邏輯方法。
7.分析：是指在頭腦中將對(duì)象和現(xiàn)象分解成個(gè)別部分，從而找出它的屬性、特征等單獨(dú)來(lái)考察的思維活動(dòng)。
8.綜合：是指將分析了的各個(gè)部分結(jié)合起來(lái)，從整體來(lái)考察對(duì)象或現(xiàn)象的思維活動(dòng)。