人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
瓦爾登湖讀書(shū)心得篇一
1、? 知識(shí)目標(biāo)：了解作者的生平及其作品《瓦爾登湖》。
2、? 能力目標(biāo)：①品味文中含意豐富的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的情感。
②體會(huì)和學(xué)習(xí)文中寫(xiě)景的技巧。
3、? 情感目標(biāo)：①理解作者在文中表達(dá)的理念和樸素的思想。
②學(xué)習(xí)梭羅熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命的態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：①品味文中含意豐富的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的情感。
②體會(huì)和學(xué)習(xí)文中寫(xiě)景的技巧。
三、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者在文中表達(dá)的理念和樸素的思想。
四、教??? 法：目標(biāo)教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。
五、學(xué)??? 法：自主合作探究。
六、教??? 時(shí)：一課時(shí)。
七、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
田園詩(shī)人陶淵明有一篇膾炙人口的散文，就是《桃花園記》，作者筆下的桃花園，成了許多現(xiàn)代人向往的生活環(huán)境。無(wú)獨(dú)有偶，在100多年前美國(guó)的詩(shī)人梭羅寫(xiě)了一本題為《瓦爾登湖》的散文隨筆，里面的湖光山色美不勝收，現(xiàn)在，就讓我們走出煩囂的都市，跟隨著梭羅走進(jìn)瓦爾登湖，感受那妙不可言的美吧。
（二）簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景：
亨利?梭羅（1817——1862），美國(guó)的作家、詩(shī)人、哲學(xué)家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。他受愛(ài)默生思想的影響，選擇了積極的政治生活。1845年，28歲的他單身只影在無(wú)人居住的瓦爾登湖過(guò)了兩年多的自耕自食的生活。《瓦爾登湖》是他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄。
（三）學(xué)習(xí)生字詞：
1、? 字音
菖蒲（chāng? pǔ）??????? 熠熠（yì yì）??????? 黃澄澄 （dēng dēng）
2、? 詞義
湛藍(lán)：深藍(lán)（多用來(lái)形容天空、湖海等）。
上溯：從現(xiàn)在往上推（過(guò)去的年代）。
嬉戲：游戲。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
如許：如此這樣。
罕有其匹：很少有與它相當(dāng)?shù)摹?/p>
（四）自主、合作探究：
1、? 作者是怎樣寫(xiě)湖水的顏色變幻的？
2、? 為什么“近岸的湖水呈現(xiàn)一片鮮嫩的碧綠”？這說(shuō)明了什么？
4、? 學(xué)了這篇課文，你有什么感想？
（五）分析、明確：
1、? 根據(jù)課文內(nèi)容，給課文劃分層次，并歸納每層的大意。
明確：第一部分（第1自然段），介紹瓦爾登湖的面積、周圍環(huán)境及湖水的特點(diǎn)。
第二部分（2——5自然段），從不同的角度來(lái)描寫(xiě)湖水的奇幻的顏色和清澈純凈。
第三部分（第6自然段），感嘆世事更替，但湖水依舊清純、碧綠。
明確：為下文細(xì)膩描寫(xiě)湖水的奇幻的顏色和清澈純凈作鋪墊，同時(shí)，也充分體現(xiàn)了作者的心跟瓦爾登湖已融為一體，才挖掘到瓦爾登湖一般人所不能領(lǐng)略的魅力。
3、? 作者是怎樣寫(xiě)湖水的顏色變幻的？
明確：遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜相生，有點(diǎn)有面。從多個(gè)角度觀察和描繪顏色的變幻。
4、? 為什么“近岸的湖水呈現(xiàn)一片鮮嫩的碧綠”？這說(shuō)明了什么？
明確：這或許是天空的湛藍(lán)與地面的沙石的褐黃調(diào)和了的效應(yīng)。這說(shuō)明了瓦爾登湖的水本身并沒(méi)有顏色，是由于湖水太純凈而產(chǎn)生的折射或倒映緣故。
5、? 作者是怎樣寫(xiě)湖水的清澈的？
明確：通過(guò)在湖中潛游人“猶如大理石一樣潔白”、“湖中嬉戲的魚(yú)的條紋”、“掉到湖中不動(dòng)的斧子”、“潔白的鵝卵石在湖底延伸一兩桿之后便是細(xì)沙”及“綠亮亮的水苔”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)襯托湖水的清澈。
6、“斧子掉到湖中又鉤起來(lái)”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)在文中有什么作用？
明確：襯托湖水的清澈，反映作者的心跟這一派美麗幽靜的自然景象已融為一體，也揭示了作者閑適、悠然自得的心境。
明確：這些景物的描寫(xiě)，充分說(shuō)明了瓦爾登湖不僅美麗、純潔，而且充滿生機(jī)。也充分抒發(fā)了作者對(duì)瓦爾登湖的深厚情感和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
8、學(xué)了這篇課文，你有什么感想？
明確：《瓦爾登湖》的語(yǔ)言雖樸素卻明麗，有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)效果。這是因?yàn)樽髡叩男母@一派美麗幽靜的自然景象融為一體，才對(duì)純潔無(wú)暇的瓦爾登湖作如此精彩的描寫(xiě)。但在這簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言里，不難看出其蘊(yùn)涵的哲理——只要你愿意，生活在大自然中的你完全可以輕松的去克服你的無(wú)聊、無(wú)趣和寂寞，找到屬于自己的樂(lè)趣。
（六）小結(jié)：
文章用樸素的語(yǔ)言描寫(xiě)了瓦爾登湖的湖光山色。文章首先介紹瓦爾登湖所處的位置、大小和四周的環(huán)境等情況，為下文的展開(kāi)作好鋪墊。接著從各個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)湖水，瓦爾登湖的湖水顏色變化奇幻，隨著遠(yuǎn)觀近看，四季流轉(zhuǎn)，氣候變化，湖水會(huì)呈現(xiàn)不同顏色，讓人嘆為觀止。瓦爾登湖的湖水清澈純凈，在這里，湖水不僅清可見(jiàn)底，而且純潔無(wú)暇，毫無(wú)污染。隨著作者的娓娓道來(lái)，讓人覺(jué)得這一派美麗幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體。寧?kù)o、純潔的瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境的反映，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；他在這里傾聽(tīng)松風(fēng)天籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無(wú)拘無(wú)束。文章的最后，作者用毫不掩飾的喜愛(ài)之情贊美了這個(gè)不僅純潔無(wú)暇而且充滿生機(jī)的瓦爾登湖。在《瓦爾登湖》里，梭羅以他古老的生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己的心靈就會(huì)像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單而又不蒼白。
（七）作業(yè)：完成課后思考練習(xí)一、三兩題。
（八）板示設(shè)計(jì)：
瓦爾登湖
梭羅
第一部分（第1自然段），介紹瓦爾登湖的面積、周圍環(huán)境及湖水的特點(diǎn)。
第二部分（2——5自然段），從不同的角度來(lái)描寫(xiě)湖水的奇幻的顏色和清澈純凈。
遠(yuǎn)眺而現(xiàn)
不同地點(diǎn)，不同時(shí)間，不同的角度湖水的
顏色都有明顯的變化
游泳所見(jiàn)
瓦爾登湖讀書(shū)心得篇二
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
瓦爾登湖畔，或漫步在鄉(xiāng)野山間，或扎根于書(shū)山書(shū)海……
瓦爾登湖讀書(shū)心得篇三
編者按：《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)的作家梭羅，是一部散文集，寫(xiě)了梭羅的所見(jiàn)、所聞和所思，下面我們來(lái)看看閱讀完《瓦爾登湖》的感想吧。
因?yàn)槠綍r(shí)生活的忙碌，工作的繁雜，最重要的是因?yàn)樽约盒乃忌y，不能抓住一切時(shí)間讀書(shū)，所以時(shí)至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》，但也有許多感想，所以特此記下。
《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)的作家梭羅，書(shū)中有很多他對(duì)生活的觀點(diǎn)，人生的觀點(diǎn)，當(dāng)然，有一部分我是不認(rèn)同的，但也有一部分在細(xì)細(xì)想來(lái)后確實(shí)是有一定道理的，所以就做一個(gè)自己做一個(gè)匯總，梳理一遍自己所讀的內(nèi)容。
梭羅在一開(kāi)始費(fèi)了很大的筆墨用來(lái)寫(xiě)自己的思想，而在后面寫(xiě)自己的具體的措施，將自己實(shí)踐的各種數(shù)據(jù)紀(jì)錄下來(lái)，他在一開(kāi)始就指出一個(gè)觀點(diǎn)：“我們被農(nóng)莊、房舍、牛群以及農(nóng)具給束縛了”。
在一定意義上來(lái)說(shuō)，這些東西確實(shí)是我們的財(cái)富，現(xiàn)代的我們有了房子，首先也就意味著有了鄰居，博學(xué)而多才的鴻儒鄰居自然是讓人歡喜的，可倘若是一個(gè)惡鄰呢?在我讀過(guò)的一份期刊了就有這么一份案例(假使是真的話)：因?yàn)猷従拥某臭[，主人買(mǎi)了一個(gè)“噪音神器”以暴制暴，最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。這固然是一個(gè)個(gè)例，但也未嘗不顯現(xiàn)出我們被自己房子給束縛的道理，現(xiàn)在有一部分人買(mǎi)了房車，或許就是因?yàn)榉寇嚳梢圆蝗缒λ顾爸S的房子那樣不能移動(dòng)罷?我們用大半生的積蓄，大量的時(shí)間精力用在租買(mǎi)房子上，而卻沒(méi)有想過(guò)實(shí)際上房子本身就是很簡(jiǎn)單的一樣?xùn)|西，我們花大量的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)城市中心區(qū)的房子，可能是因?yàn)殡x工作地點(diǎn)近，但是，為什么我們不可以早點(diǎn)休息早點(diǎn)起來(lái)了，而不是將花的那大量的金錢(qián)換來(lái)的每日幾十分鐘或者一二個(gè)小時(shí)用在娛樂(lè)上呢?或者說(shuō)倘若是因?yàn)槟且欢r(shí)也是在工作中的，那這房屋除了回來(lái)休息以外，它還有任何價(jià)值么?你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。
梭羅還提過(guò)年輕人不應(yīng)該聽(tīng)老人的話語(yǔ)，甚至說(shuō)年長(zhǎng)者對(duì)他話語(yǔ)對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有一條有用，在這一點(diǎn)上我是不理解甚至反對(duì)的，但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論，我卻是十分贊同，甚至可以說(shuō)是推崇萬(wàn)分的。
衣服僅僅就只是衣服罷了，而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了，它們本身真正的價(jià)值也就是那些生產(chǎn)他們的材料費(fèi)用罷了。
是什么讓衣服，裝飾品有了價(jià)值，有了靈魂?是人。
最后，當(dāng)我們?cè)谝?jiàn)到一些看起來(lái)似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時(shí)候，在見(jiàn)到一些還用著上世紀(jì)六七十年代的要求要求自己的人的時(shí)候，當(dāng)我們遇到那些盡自己的全力在實(shí)行善行的時(shí)候，請(qǐng)不要嘲笑他們，他們其實(shí)并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脫離時(shí)代了，他們只是在用自己那內(nèi)心的標(biāo)桿，內(nèi)心的道德要求著自己，為社會(huì)做著貢獻(xiàn)。我們可以不像他們一樣做，但也請(qǐng)不要嘲笑這些行為，也請(qǐng)不要嘲笑他們。
作者：鄒梓豪
瓦爾登湖讀書(shū)心得篇四
每次讀這本書(shū)，我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠(yuǎn)讀不完的好書(shū)。和梭羅所說(shuō)的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想說(shuō)的是，讀這本書(shū)，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。
最早接觸這本書(shū)，是在一個(gè)朋友的推薦之下。那是徐遲翻譯的那個(gè)版本，吉林人民出版社出版。朋友喜歡海子，喜歡葦岸，湊巧海子和葦岸這兩位詩(shī)人又都是在中國(guó)最早推崇梭羅和《瓦爾登湖》的兩位詩(shī)人。于是在機(jī)緣巧合之下，我得以接觸到了這本對(duì)我來(lái)說(shuō)影響甚大的書(shū)。
徐遲是這樣介紹這本書(shū)的：這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無(wú)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)是環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺(jué)到心靈的純凈，精神的升華。回顧我們當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀，特別是我們國(guó)家改革開(kāi)放30年來(lái)，人類對(duì)大自然的破壞已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度，無(wú)怪乎葦岸在《我于梭羅》一文中說(shuō)，“梭羅近兩年在中國(guó)仿佛忽然復(fù)活了，《瓦爾登湖》一出再出，且在各地學(xué)人書(shū)店持續(xù)榮登暢銷書(shū)排行榜，大約鮮有任何一位19世紀(jì)的小說(shuō)家或者詩(shī)人的著作出現(xiàn)過(guò)這種情況，顯現(xiàn)了梭羅的超時(shí)代意義和散文作為一種文體應(yīng)有的力量。”在資源被無(wú)限制地掠奪的今天，讀這樣一本純凈的書(shū)，成為在鋼筋水泥叢林中生活的我們一種無(wú)奈的精神的追求。
而我，正是這改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的這一代人。對(duì)于工業(yè)文明和改革浪潮對(duì)中國(guó)原始村落的沖擊的那種切膚之痛有著深刻的體驗(yàn)。人類的年輪走到今天，在此時(shí)此刻，我不敢說(shuō)我們的社會(huì)是進(jìn)步的。在《瓦爾登湖》中，我感受到了梭羅的偉大之處，他能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事情。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，使他自己的決定獲得了新生；通過(guò)有意識(shí)地努力，他重新獲得一種成熟的恬靜。整本書(shū)記錄了梭羅在微觀宇宙歷程中的經(jīng)歷。而他的這一種生活方式，別人也稱之為超驗(yàn)主義——主張通過(guò)親歷親為，來(lái)獲得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國(guó)文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國(guó)能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國(guó)式的隱士風(fēng)格并不相同。中國(guó)式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚(yú)、觀察野生動(dòng)植物，無(wú)不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說(shuō)，讀這本書(shū)有五種讀法：1、作為一部自然的書(shū)籍；2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書(shū)。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛(ài)這本書(shū)的原因了。