每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
自律演講詞篇一
大家下午好！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛崗敬業，樂于奉獻，是我們本次開設道德講堂的根本宗旨！
（一）做反省
（二）唱歌曲
好的，老師們，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請全體起立，有請杜蕊麗老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。
（三）學模范
1、看短片
“三十六載腳步匆匆，青絲變華發，永不褪色的.是信念；五個教學點來回奔走，從鄉鎮到山鄉，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮斗升華了苦難，他用質樸和執著書寫教育的傳奇”。這是評委會給張青春老師的頒獎詞。接下來請觀看短片《用“走教”丈量青春》，學習“濟源市最美鄉村教師”——軹城中王小學張青春老師的感人事跡。
2、講故事。
張青春老師，他沒有驚天的壯舉，卻有著感人的品行，他沒有非凡的事跡，卻有著偉大的情懷，他是我們所有人學習的楷模。下面有請衛歡歡老師講述另一位最美鄉村教師———婁立偉老師的感人經歷《用夢想照亮深山學堂》。
衛老師的講述深深地觸動著我們每一個人，只要我們堅守自己的教育夢想，愛崗敬業，樂于奉獻，最終我們一定會實現夢想，書寫自己教育的傳奇。
自律演講詞篇二
“有甚么好擔憂的？杰克和羅伯特他們也沒及格，不照樣去釣魚嗎？”
愛因斯坦聽后，羞愧地放下魚竿，回到自己的小屋里。
從此，愛因斯坦時常拿自己作為鏡子來審視和影照自己，并不斷地自我暗示：我是獨一無二的，我沒有必要像別人一樣平庸。這就是愛因斯坦之所以成為愛因斯坦的原因。
三只小板凳
愛因斯坦小的時候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學們爭先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個數學、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛因斯坦交給女教師的是一個制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對全班同學說：“你們有誰見過這么糟糕的凳子？”同學們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼，生氣地說：“我想，世界上不會再有比這更壞的凳子了。”教室里一陣哄笑。
這回大家都不笑了，女教師向愛因斯坦親切又深思地點著頭，同學們也向他投去敬佩和贊許的目光。
自律演講詞篇三
大家下午好！
今天在這里要進行演講的題目是《良好家風伴我成長》。
家風，每個家庭都有家風，且都是不一樣的，而且家風有好也有壞。良好的家風能促使人成為一個好的人，壞家風卻是能夠讓人成為一個不好的人。家風于一個家庭來說，是很重要的。家風一種潛在的無形的教育力量，無形中就教會了孩子行為舉止。好的家風能夠塑造孩子良好的品格。家風不用語言去教育，它是無言的，講究的就是父母長輩的行為舉止，就能影響到孩子的成長。良好的家風包括仁義禮智信和忠孝仁愛信義和平。一個家庭的家風是能夠影響家族世世代代的。
良好的家風在我們的成長中起到很大的作用，它是家庭的風氣，是對一個家庭的行為的規范。如曾國藩，他就崇尚勤勞，他自身就隔勤勞的人，他用的行為影響著他的子女，時刻保持勤勞，教育兒女勤勞行事，所以他的子女們后來才會有好的發展，這都是一個好的家風影響出來的后代。因此一個家庭，好家風是能對子女成長至深的，從小到大都會伴隨著我們。鄭板橋的自立之風，就是教育兒女要自立生活，不要依靠著他人養活。
現在的我們都來自不同的家庭，我想每個人都有自己家庭的風氣。家風影響著我們方方面面。我的父母教我禮貌待人，從小，母親對我說的最多的一句話就是：看到長輩，都要禮貌叫人。所以現在長大的我，對待長我一輩的人，我都會親切的稱呼，敬重長輩，這是母親對我的教育，讓我成為了一個懂事有禮貌的人，也一直影響我至今，未來也會繼續影響著我。做這樣的一個人，能夠讓我與他人友好相處，也格外受長輩的青睞。
家風于我的教育很大，讓我在成長的過程中，受到很多的幫助，我家的家風使我成為了一個很好的人，在外禮貌待人，在內孝順家人。我的父母都是孝順之人，他們用行動告訴我，作為子女，本就應該孝順父母。爸媽對待兩邊的老人都格外的孝順，逢年過節總是會去看望他們，時常會去陪伴老人，這讓我懂得孝順的意義。
現在我在慢慢的長大，我越來越能感受到家風對我的影響，今天的我是家風造就的，我會把這份家風一直傳承下去，良好的家風值得被傳承，因為會一直陪伴我成長。
謝謝大家！
自律演講詞篇四
大家下午好！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛崗敬業，樂于奉獻，是我們本次開設道德講堂的根本宗旨！
好的，老師們，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請全體起立，有請xx老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。
1、看短片
“三十六載腳步匆匆，青絲變華發，永不褪色的是信念；五個教學點來回奔走，從鄉鎮到山鄉，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮斗升華了苦難，他用質樸和執著書寫教育的傳奇”。這是評委會給xx老師的頒獎詞。接下來請觀看短片《用“走教”丈量青春》，學習“濟源市最美鄉村教師”——軹城中王小學xx老師的感人事跡。
2、講故事。
xx老師，他沒有驚天的壯舉，卻有著感人的品行，他沒有非凡的事跡，卻有著偉大的情懷，他是我們所有人學習的楷模。下面有請xx老師講述另一位最美鄉村教師———xx老師的感人經歷《用夢想照亮深山學堂》。
衛老師的講述深深地觸動著我們每一個人，只要我們堅守自己的教育夢想，愛崗敬業，樂于奉獻，最終我們一定會實現夢想，書寫自己教育的傳奇。
謝謝大家！
自律演講詞篇五
根據《碧江區20xx年 “明禮知恥 崇德向善”主題實踐活動實施方案》（碧文明辦【20xx】9號）文件的要求，為了深入貫徹落實開展我校師生踐行社會主義核心價值觀，提升中學生的道德素養、文明素質，我校以學生“道德講堂”及德育活動形式，引導廣大學生積極投身道德實踐，并結合我校工作實際，認真組織了我校全體師生開展了一系列活動。
以提升中職學生思想道德修養和文明素質為核心，以加強社會公德、傳統美德和個人品德等道德建設為重點，倡導“報國、盡孝、明禮、守信、自強、尚義、崇儉、厚德”道德規范，引導未成年人自覺踐行“熱愛祖國、孝敬父母、關愛他人”的基本道德準則，樹立心向黨、愛勞動、有禮貌的價值追求，通過“班班建設道德講堂，人人學習古今賢德”，把學校的班級道德講堂建設成為未成年人思想道德建設的重要陣地。
“班級道德講堂”主要對象為在校中職學生，“教師道德講堂”主要對象為我校教職工。
（一）建設模式：
在組織方式上，以班級為單位，以學生自我宣講、交流感想、踐行
美德為主要形式，由班主任負責組織策劃，班班開展、人人參與。在時間安排上，結合德育課、社會實踐等，每班每月開展一次或兩次，每次時長不少于1個課時。
在環境氛圍上，采取靈活、簡便方式，利用教室的投影、電視等多媒體電教設施開展活動。我校還專設一間道德講堂教室，用于“班級道德講堂”的場所，要有統一的背景，以及利用文字、圖片、背景音樂等形式營造濃厚的道德建設氛圍。
（二）主要內容：
1.道德規范。積極普及“報國、盡孝、明禮、守信、自強、尚義、崇儉、厚德”等道德規范，增強學生道德判斷力和道德榮譽感。學校結合各種主題教育活動，利用節慶日、紀念日，確定宣講主題，組織各個班級相應展開。
2.道德模范。借助道德講堂，向學生宣傳全國道德模范、廣東省道德模范、珠海市道德模范、身邊好人的善行義舉，大力宣傳美德少年的先進事跡，充分發揮道德典型的榜樣作用，觸動學生心靈，引發學生反省。
3.道德文化。從《弟子規》、《三字經》、《論語》、《道德經》、《孝經》等中華傳統國學中選取引導人們省心修身、崇德向善、待人接物的經典句段，讓學生吟誦熟記，進一步涵養道德情操，升華思想境界。
(一)由于我校是新成立的一所新校區，教學資源有限，學生“道德講堂”活動不夠完善，而且由于一室多用，導致道德講堂傳統文化氛圍不濃。
（二）由于我校目前學生文化水平不夠高，很多家長在外工作，還有一些家庭忙于生意等等。對孩子的教育不重視，導致部分學生行為習慣較差，還需花更多精力來改正。
（一）不斷加強管理，確保學生“道德講堂”活動取得實效。
（二）結合學校實際，安排具體活動。我校學生“道德講堂”活動主要開展如下宣講活動。利用班會課，班主任宣講以“加強班風建設”為內容的職業道德知識。每月各班班主任充分利用班會對學生做道德知識宣講。
（三）精心組織，注重落實。為了組織好每一次講堂活動，全校師生特別是宣講員們都要進行認真的搜集、整理匯集相關材料，撰寫教案、心得體會、手抄報以及圖片采集，努力使每次講堂活動都能做到精心準備、精心策劃、精心組織。
（一）堅持利用中華傳統節日作為契機，對學生進行相應主題宣傳活動。讓學生在傳統節日里能傳承中華優秀傳統文化，受到熏陶和感染。
（二）在學校常規工作中貫穿“道德講堂”宣講活動。充分利用國旗下講話，教學課堂，班級班隊活動等載體積極開展切實有效的德育活動。
（三）把培養文明禮儀行為習慣作為學校德育工作的重要內容之一。加強行為規范教育，促進學生行為規范的內化，樹立十八小學生的形象。
（四）充分利用家長會，幫助家長樹立正確的教育思想，提高對素質教育的認識水平，提高對道德講堂開展開設的意義，讓家長能積極配合學校，共同教育好學生。
20xx年12月
自律演講詞篇六
作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當，但實際情況卻是，我們的民族對于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的`普通人;再者，道德的約束力對任何人都是存在的。
也許有人會問，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。
當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。英籍作家韓素音曾說過：“現在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德。”她在幾十年前就這樣說這個世界了，現在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了，其道德的規范會有所不同，但有一點是不會變的，那就是只要過于注重強調個人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊梁，一個民族應該有一個民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。
怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
謝謝大家!
自律演講詞篇七
大家好!我是##家長首先要感謝趙老師給我這次機會起初當我聽到這個消息時真得很膽怯教育孩子這個永恒話題有很多專家在談論也有好多關于教育孩子書而我只是一名普通家長后來在趙老師鼓勵下硬著頭皮站在這里現在就把我教育孩子一些感受和體會拿出來和大家交流希望能和大家共勉。
第一好習慣培養有句話是說“與其給她金山銀山不如給她好習慣”也說金錢是物質習慣是品質有了好品質受益終生!
良好品質也是良好生活習慣和學習習慣開始好生活習慣主要表現在合理生活制度上在這重在引導她制定好生活計劃尊重她意見讓她說出來主動去做做好了及時鼓勵讓她一直朝著好去發展現在孩子們可能都喜歡看電視、玩電腦大人們也是忙了一天回家也想看電視、玩電腦但是為了孩子好習慣養成就要付出一些比如在她寫作業、看書、練琴時候不要看電視、玩電腦盡量給她營造良好學習氛圍讓她能靜下心來不受干擾在她完成了作業不看書時候可以選擇性適當看看節目(今年寒假有一件事讓我感到很欣慰我和她一起把玩電腦戒掉了我不工作時絕對不開電腦她也不惦記著玩互相監督互相鼓勵就一假期都玩一次)
她讀書能力每個月送來畫報成了她最期待事情后來大些了我給她訂閱幼兒畫報到現在訂閱科學和文學讀物她都能去讀去理解所以我感覺讀書習慣養成還需要一起參與進來帶著孩子一起讀一起講讀過故事一起演繹書里情節他們才會喜歡讀書期待書中給他們帶來驚 第二想說家長配合我感覺只有和老師共同努力才是完整教育大家都知道家庭是孩子第一課堂父母是孩子第一任老師是孩子進入社會最初模仿對象就像愛讀書孩子懂禮貌孩子那是從小就開始言傳身教不說臟話與人為善要是真真做到了孩子自然而然就看到了學到了所以我認為不是進入校園才開始依賴老師去培養老師要教育四五十個孩子能把這些孩子都教會讀書寫字教會尊老愛幼是一件很偉大事情而要去積極緊密配合老師才能把學校學到知識運用到生活中才能達到實際效果因此不愿花、精力教育孩子父母那就注定失敗了一半(就拿每天作業來說回家后我要把她學校所有作業本目標都要看一看問題及時給她糾正和老師保持間斷性交流從老師言語中她存在問題回家后通過和她交流讓她把問題改正)我是想也是做我想和老師目標是一致為了孩子美好明天讓一起努力吧!說了這么多不知道有給大家帶來一些有用讓大家見笑了謝謝!
自律演講詞篇八
文化，不僅僅是現代新生文化，更重要的是中華傳統文化，而中華傳統美德則是其中一個極其重要的一個版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當今社會，道德默默隱去，冷漠逐漸占據人心。20xx年10月13日，那本是一個普通的日子，卻因為一件悲劇的發生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過，十八個路人經過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發現后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發生沒有被阻止，21日零時32悅悅因搶救無效和這個世界說再見，時間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”，“十八個路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國的焦點，這里成為了躲在電腦后面那些網民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。
陳賢妹，一個一文不名的拾荒者，因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉，成為全國關注的焦點。而在這背后，則是一場有關社會道德良心的全民反省與討論。其實，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見于媒體報端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動每個社會成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經上演的“道德大討論”再次達到沸點。事件發生之后，有評論稱，這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價，“我當時沒想別的，就是想救人”，或許就是因為陳賢妹的不識字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經是一件需要糾結的事。
其實，和陳賢妹一樣，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉村教師”曹瑾，“最美護士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時說，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應。事實上，除了這些被網友們打撈出來的“最美”，其實在這個全社會感嘆“人心冷漠”的季節，我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫院，并墊付醫療費用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫院救治。在南昌，20多個農民工在危機關頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時，并沒像媒體褒揚的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。
對此，社會學家、北京大學社會學系教授夏學鑾評論說，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發生之后，也有學者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發生后的全民救災、扶危濟困精神，我們的。社會從來就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見義勇為者獎勵，這本身也在說明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對于這個國家和社會的'責任和擔當意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動，讓人們把“最美”的稱號送給他們，是因為在他們身上看到了到道德的回歸。
再回到我們身邊，前段時間學校評選的“春景道德模范標兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典范，有勤儉自強榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學”，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會對善良，勇敢，責任這些道德標準的期待。康德說：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實，一顆溫暖的心靈，一個偉大的人格，一個品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽光，那天空就不會下雨。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。