演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
記憶的相框演講稿篇一
我有一個(gè)快樂(lè)的童年。童年的趣事就像大海里的珍珠，天上的繁星，多得數(shù)不清。
五歲那年，我回金寨老家，發(fā)現(xiàn)奶奶家的屋頂上有許多老母雞，其中幾只正忙著孵蛋呢!我趕緊從家里去來(lái)一個(gè)手電筒，想看一看里面的小雞是不是要出世了。因?yàn)榕卤荒鸽u啄，所以我必須等到母雞出去覓食的時(shí)候才能行動(dòng)。我大約等了半個(gè)小時(shí)，母雞終于走了。
機(jī)會(huì)來(lái)了!我急忙抓起一顆蛋，對(duì)準(zhǔn)手電筒就照，嘿!里面的小雞仔就要破殼而出了!我樂(lè)此不疲地觀察了大約四十分鐘，見(jiàn)小雞仔還沒(méi)出來(lái)，便開(kāi)始有點(diǎn)著急了。忽然，我靈光一閃：為什么不幫幫他呢?說(shuō)干就干，我先安慰了它幾句，一邊撫摸它，一邊說(shuō)：“小雞，小雞，你別害怕哦!一會(huì)兒你就能看到這個(gè)世界了!”說(shuō)完，見(jiàn)母雞還沒(méi)回來(lái)，便毫不猶豫地剝了起來(lái)。一個(gè)眼睛還沒(méi)睜開(kāi)的小雞就“誕生”了。它叫了幾聲，似乎是在向我道謝呢!我可高興了，又抓起一個(gè)蛋剝了起來(lái)。
記憶的相框演講稿篇二
引導(dǎo)語(yǔ)：要做一次成功的演講，在演講稿寫(xiě)成之后，最重要的就是必須要把演講詞爛熟于心。下面是小編為你帶來(lái)的如何快速記憶演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
演講，顧名思義。它是演與講的統(tǒng)一體，但它是以講的內(nèi)容為主的，以演的形式為輔。要做一次成功的演講，在演講稿寫(xiě)成之后，最重要的就是必須要把演講詞爛熟于心。
記憶演講詞，一般地說(shuō)可分為三步。
第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體了解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。
第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能達(dá)到他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反饋。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的`作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。
第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭惡感;虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的信任。
當(dāng)代演講家李燕杰說(shuō)過(guò)，演講，絕不是從記憶移入記憶，把現(xiàn)成的字句移到別人心中，而是要使自己心中的火與聽(tīng)眾心中的火并燃。演講詞里有情調(diào)，喜怒哀樂(lè)應(yīng)分明。演講即使是闡釋事理，也不應(yīng)冷漠地板著面孔說(shuō)教。對(duì)事理的深刻剖析，無(wú)疑是百篇演講詞成功的主要標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)加深記憶。但如果其中同時(shí)能有真誠(chéng)激情的適度滲透和確切體會(huì)，則不僅能達(dá)到以理服人，還必定能以情動(dòng)人，這種體會(huì)，無(wú)疑是種特殊的引發(fā)性記憶。
可見(jiàn)，演講詞的記憶，一要用眼睛——閱讀，二要使口舌——響讀，三要?jiǎng)有乃肌樽x。只有整體的綜合的全方位的記憶，即“立體記憶”，才能深入人腦，打動(dòng)人心。這無(wú)疑也是演講詞的記憶法。但是，要記住演講詞，具體還要掌握它的文體特點(diǎn)及思路。
演講詞，一般地說(shuō)屬于議論范疇。演講詞的論點(diǎn)，也稱(chēng)觀點(diǎn)，論據(jù)也稱(chēng)材料。沒(méi)有觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，演講要告訴人們的東西，也就不存在了。若無(wú)材料，觀點(diǎn)不被證明，也說(shuō)服不了人。因此，觀點(diǎn)要明確，材料要記牢，這是不夠的。要記住它，最重要的地方是，把握用材料論據(jù)闡述思想觀點(diǎn)的過(guò)程，即論證過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是邏輯構(gòu)成，如果再把它抓住，演講詞的記憶就迎刃而解了。
顯而易見(jiàn)，抓住演講詞的邏輯構(gòu)成，即演講心態(tài)的思想軌跡，也就抓住了記憶的要領(lǐng)。演講詞思想軌跡基本有兩種，一是基本型，二是變化型。
基本型，按思維路線，通常它表現(xiàn)的思路序列一是提出問(wèn)題，即觀點(diǎn)(論點(diǎn))的提出，表示和強(qiáng)調(diào);二是分析問(wèn)題，即論證觀點(diǎn)(論點(diǎn))正確與否。這要用材料——例證加以證明，事實(shí)真實(shí)可信令人信服;三是解決問(wèn)題，即得出結(jié)論，印證提出的觀點(diǎn)，明確結(jié)論。
變化型，按思維路線，有三種形式：
一是簡(jiǎn)化式。即演講詞的三段式。1.序論，相當(dāng)于基本型提出問(wèn)題部分;2.本論，相當(dāng)于基本型分析問(wèn)題部分;3.結(jié)論，相當(dāng)于基本型解決問(wèn)題部分。常見(jiàn)的演講詞，尤其是即興演講，更以此式進(jìn)行演講為便。
二是互置式。即基本型解決問(wèn)題部分將其結(jié)論放在開(kāi)頭，直截了當(dāng)?shù)匕呀Y(jié)論告訴聽(tīng)眾，然后再進(jìn)好分析問(wèn)題和解決問(wèn)題部分演講。只不過(guò)首尾互置達(dá)到明顯效果而已。
三是散論式。即興演講常用此法。這種演講詞一般較短，只要抓住感情表達(dá)方式線索即可。
總之，演講詞的記憶，要抓住它本身的特征以及感情表達(dá)方式，把握邏輯構(gòu)成的基本型和變化型，眼口心綜合記憶，記憶力就會(huì)提高起來(lái)。但是，其中響讀尤其重要。人要善于記憶，強(qiáng)化記憶，發(fā)展記憶。在此基礎(chǔ)之上才能使演講一步一步走向成功。
記憶的相框演講稿篇三
大家好!
不錯(cuò)，哪個(gè)流淚傷心的小男孩就是我。在我還很小的時(shí)候，我的爸爸媽媽便要為了謀生和我的將來(lái)能過(guò)上更好的生活，父母便雙雙背井離鄉(xiāng)，把年幼的我托付給住在家鄉(xiāng)的親戚來(lái)照顧。于是我便開(kāi)始了我那有點(diǎn)孤獨(dú)，還有點(diǎn)傷感的童年時(shí)代。
從那一刻開(kāi)始，我便開(kāi)始了那一成不變的童年時(shí)代。一開(kāi)始，我總是孤獨(dú)的，我沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)能夠敞開(kāi)心扉與我傾心交談的好朋友。于是我的生活就感覺(jué)好像少了什么似的。
于是，村子后面那一條小河，就成了我每天閑暇時(shí)唯一的去處。
那條小河，長(zhǎng)，不是很長(zhǎng)，寬，卻是我所不能衡量的。夏天時(shí)，我很喜歡來(lái)這兒游泳，在暖和的太陽(yáng)照射之下，跳入那冰冰涼涼的小河水之中，這也算是一種小小的享受吧!
每一次躍入那冰涼的河水之中，都會(huì)有一種特別的感受，這仿佛又讓我想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爸爸和媽媽。他們那熟悉的面龐仿佛又出現(xiàn)在了我的腦海之中。
每次父母能回來(lái)看望我，都是短短的一兩天甚至只有幾個(gè)小時(shí)。我非常地渴望能夠獲得與爸爸媽媽見(jiàn)面和傾述心事的機(jī)會(huì)。但這只是渴望，我根本就不知道父母什么時(shí)候才能夠真正能來(lái)到我的身邊，一直保護(hù)著我。
直到有一天，爸爸媽媽回來(lái)了!他們是為了我而回來(lái)的。他們得到了好的工作，他們終于可以和我一直地生活下去了。
童年時(shí)代，就那么結(jié)束了，在這期間，我也明白了許多事情和道理，喚起了我心中的那一份對(duì)父母的感激之情，還有在心底對(duì)父母最真摯的愛(ài)!
記憶的相框演講稿篇四
大家好!
不錯(cuò)，哪個(gè)流淚傷心的小男孩就是我。在我還很小的時(shí)候，我的爸爸媽媽便要為了謀生和我的將來(lái)能過(guò)上更好的生活，父母便雙雙背井離鄉(xiāng)，把年幼的我托付給住在家鄉(xiāng)的親戚來(lái)照顧。于是我便開(kāi)始了我那有點(diǎn)孤獨(dú)，還有點(diǎn)傷感的童年時(shí)代。
從那一刻開(kāi)始，我便開(kāi)始了那一成不變的童年時(shí)代。一開(kāi)始，我總是孤獨(dú)的，我沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)能夠敞開(kāi)心扉與我傾心交談的好朋友。于是我的生活就感覺(jué)好像少了什么似的。
于是，村子后面那一條小河，就成了我每天閑暇時(shí)唯一的去處。
那條小河，長(zhǎng)，不是很長(zhǎng)，寬，卻是我所不能衡量的。夏天時(shí)，我很喜歡來(lái)這兒游泳，在暖和的太陽(yáng)照射之下，跳入那冰冰涼涼的小河水之中，這也算是一種小小的享受吧!
每一次躍入那冰涼的河水之中，都會(huì)有一種特別的感受，這仿佛又讓我想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爸爸和媽媽。他們那熟悉的面龐仿佛又出現(xiàn)在了我的腦海之中。
每次父母能回來(lái)看望我，都是短短的一兩天甚至只有幾個(gè)小時(shí)。我非常地渴望能夠獲得與爸爸媽媽見(jiàn)面和傾述心事的機(jī)會(huì)。但這只是渴望，我根本就不知道父母什么時(shí)候才能夠真正能來(lái)到我的身邊，一直保護(hù)著我。
直到有一天，爸爸媽媽回來(lái)了!他們是為了我而回來(lái)的。他們得到了好的工作，他們終于可以和我一直地生活下去了。
童年時(shí)代，就那么結(jié)束了，在這期間，我也明白了許多事情和道理，喚起了我心中的那一份對(duì)父母的感激之情，還有在心底對(duì)父母最真摯的愛(ài)!
記憶的相框演講稿篇五
我們是一群普通的孩子，我們會(huì)哭，我們會(huì)笑，我們會(huì)撒嬌，我們也會(huì)鬧，我們平凡，會(huì)在人群中難以認(rèn)得出，但是，在我們這群平凡的孩子之間，卻有著一段不尋常的經(jīng)歷，有著一份不尋常的友誼。
我們是一年的同桌，我們上課總是有說(shuō)有笑，我們完全不在意老師一遍遍的教誨，多少次家長(zhǎng)會(huì)上，老師提起我倆的名字。后來(lái)，各科老師都向班主任反映我們課上的“豐功偉績(jī)”，班主任把我們調(diào)開(kāi)了，只是中間只隔著兩個(gè)人，我們都還承認(rèn)，我們還是同桌。——我們的七年級(jí)，值得珍藏。
我們是一年的前后位，剛步入七年級(jí)的你，是一個(gè)敏感柔弱的女生，有幸，通過(guò)那位陽(yáng)光的青年男教師的安排，我們成了前后位，而且這么一呆，就是一年。看著你一天天的活潑起來(lái)，看著你臉上的笑容越積越燦，我打心底里感到欣慰，現(xiàn)在的你還好嗎?——我們的七年級(jí)，值得珍藏。
我們?cè)谧簧鲜冀K隔著一位同學(xué)，但是卻隔不斷我們之間的情誼。一年的認(rèn)識(shí)與一年的交往讓我們更深入的了解了彼此，我也讀懂了一些你如花般的笑顏下隱藏的種種傷悲。我們習(xí)慣了中午不午睡，我們偷偷的寫(xiě)屬于自己的小故事，像童話中那樣，我們時(shí)而憂愁，時(shí)而欣喜，但結(jié)局總是會(huì)美好，那就是，我們之間的友誼進(jìn)一步加深。——我們的七年級(jí)，值得珍藏。
七年級(jí)的一次偶然，我跟你成了好朋友，我們雖然沒(méi)有做到無(wú)話不談，但我們卻可以在對(duì)方難過(guò)的時(shí)候把對(duì)方逗笑。——我們的七年級(jí)，值得珍藏。
我們五十七個(gè)人——構(gòu)成了一個(gè)新的班級(jí)體——我們的七年級(jí)五班，我們高矮胖瘦各不相同，性格上也存在著各種差異，但我們卻出奇的團(tuán)結(jié)，別樣的團(tuán)結(jié)到讓人難以置信。學(xué)校的各種比賽，我們都積極參加，贏了，我們一同歡呼，輸了，我們相互激勵(lì)。——我們的七年級(jí)，值得珍藏。
七年級(jí)有著太多太多的不舍，現(xiàn)在的我們“天各一方”，每次見(jiàn)到你們，都不知道該說(shuō)什么好，然后不約而同的給一個(gè)緊緊的擁抱。
距離不是問(wèn)題，感情才是連結(jié)你我的繩索，友誼，把我們的心，緊緊的拴在一起。
七年級(jí)，值得我們用心去珍藏。
記憶的相框演講稿篇六
我有一個(gè)快樂(lè)的童年。童年的趣事就像大海里的珍珠，天上的繁星，多得數(shù)不清。
五歲那年，我回金寨老家，發(fā)現(xiàn)奶奶家的屋頂上有許多老母雞，其中幾只正忙著孵蛋呢!我趕緊從家里去來(lái)一個(gè)手電筒，想看一看里面的小雞是不是要出世了。因?yàn)榕卤荒鸽u啄，所以我必須等到母雞出去覓食的時(shí)候才能行動(dòng)。我大約等了半個(gè)小時(shí)，母雞終于走了。
機(jī)會(huì)來(lái)了!我急忙抓起一顆蛋，對(duì)準(zhǔn)手電筒就照，嘿!里面的小雞仔就要破殼而出了!我樂(lè)此不疲地觀察了大約四十分鐘，見(jiàn)小雞仔還沒(méi)出來(lái)，便開(kāi)始有點(diǎn)著急了。忽然，我靈光一閃：為什么不幫幫他呢?說(shuō)干就干，我先安慰了它幾句，一邊撫摸它，一邊說(shuō)：“小雞，小雞，你別害怕哦!一會(huì)兒你就能看到這個(gè)世界了!”說(shuō)完，見(jiàn)母雞還沒(méi)回來(lái)，便毫不猶豫地剝了起來(lái)。一個(gè)眼睛還沒(méi)睜開(kāi)的小雞就“誕生”了。它叫了幾聲，似乎是在向我道謝呢!我可高興了，又抓起一個(gè)蛋剝了起來(lái)。
記憶的相框演講稿篇七
在我的童年里，發(fā)生了很多事情，很多事情像鳥(niǎo)兒一樣從我的腦海里飛走了，但有一件事我仍然記得。
那一次，是夏天，太陽(yáng)烤焦了大地。狗吐舌頭；小貓都躲在房間里；人們打開(kāi)了空調(diào)。中午從外面汗流浹背回來(lái)，我媽趕緊叫我洗澡。洗完澡后我覺(jué)得很涼爽。突然，一只公雞出現(xiàn)在我的眼前。我想：公雞也要很熱，要用厚厚的一層羽毛給它洗澡。
于是，我躡手躡腳地跟在公雞后面，不小心抓住了它。我?guī)Я伺瑁帕它c(diǎn)水，帶了肥皂。我把公雞推進(jìn)水里，用肥皂擦了擦。它一直在掙扎。突然，在我走神的時(shí)候，公雞啄了我一下。我一松手，它就趁機(jī)逃走了。
啄的地方讓我坐在地上哭。我媽聽(tīng)到聲音，看到我受傷的手，問(wèn)：“你的手怎么流血了？”我指著身上沾滿肥皂的公雞說(shuō)：“就是這只公雞。我給它洗澡的時(shí)候不領(lǐng)情，還啄它。”。”我媽說(shuō)，“孩子，公雞不洗澡。”我理解的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)在想想，嘴角總是勾起一抹笑意。這件傻事成了我“歷史”中精彩的一頁(yè)。童年總是有趣的，但是童年永遠(yuǎn)的過(guò)去了，所以讓童年的趣事成為永恒的回憶，童年的跳動(dòng)音符和水墨畫(huà)，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！
記憶的相框演講稿篇八
大家好！
五歲那年，我回金寨老家，發(fā)現(xiàn)奶奶家的屋頂上有許多老母雞，其中幾只正忙著孵蛋呢！我趕緊從家里去來(lái)一個(gè)手電筒，想看一看里面的小雞是不是要出世了。因?yàn)榕卤荒鸽u啄，所以我必須等到母雞出去覓食的時(shí)候才能行動(dòng)。我大約等了半個(gè)小時(shí)，母雞終于走了。
機(jī)會(huì)來(lái)了！我急忙抓起一顆蛋，對(duì)準(zhǔn)手電筒就照，嘿！里面的小雞仔就要破殼而出了！我樂(lè)此不疲地觀察了大約四十分鐘，見(jiàn)小雞仔還沒(méi)出來(lái)，便開(kāi)始有點(diǎn)著急了。忽然，我靈光一閃：為什么不幫幫他呢？說(shuō)干就干，我先安慰了它幾句，一邊撫摸它，一邊說(shuō)：“小雞，小雞，你別害怕哦！一會(huì)兒你就能看到這個(gè)世界了！”說(shuō)完，見(jiàn)母雞還沒(méi)回來(lái)，便毫不猶豫地剝了起來(lái)。一個(gè)眼睛還沒(méi)睜開(kāi)的小雞就“誕生”了。它叫了幾聲，似乎是在向我道謝呢！我可高興了，又抓起一個(gè)蛋剝了起來(lái)。
記憶的相框演講稿篇九
我是來(lái)自高x班的xx。我今天國(guó)旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化]。
端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)，龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。
陸游詩(shī)[乙卯重五詩(shī)]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。其中寫(xiě)到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn)，最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會(huì)為其打算“筆粽”，模樣細(xì)而長(zhǎng)形似毛筆，又諧音“必中”也討了個(gè)口彩。
艾，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲(chóng)蟻，凈化空氣，同時(shí)也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲(chóng)滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康，平平安安的度過(guò)這一年。
而如今，紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，也許不再需要艾葉菖蒲來(lái)為家中凈化空氣，吸煙滯塵，但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無(wú)病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚(yú)群，保護(hù)屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變，但不變的是中華兒女心中的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義。對(duì)于我們而言，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心，外化于行，真正融入每個(gè)人的生活中。詩(shī)歌是文化最好的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化，責(zé)任在每一中華兒女。
謝謝大家。