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主題意識形態(tài)風險排查覆蓋面不夠全精選一
學院高度重視意識形態(tài)工作，認真落實“書記抓”和“抓書記”工程。明確要求黨委領導班子對意識形態(tài)工作負主體責任，黨委書記是第一責任人，黨委副書記是直接責任人，協(xié)助黨委書記抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導工作。黨委其他成員根據(jù)工作分工，按照“一崗雙責”要求，主抓分管處室系部的意識形態(tài)工作，對職責范圍內(nèi)的意識形態(tài)工作負領導責任。各黨總支(學生直屬黨支部)書記是所屬部門的第一責任人，直接抓、親自抓，切實解決師生意識形態(tài)工作中存在的實際問題。
組織班子成員認真學習總書記2015年10月5日關于意識形態(tài)工作的重要批示精神，認真學習中共中央辦公廳關于印發(fā)《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法》的通知(中辦發(fā)〔2015〕52號)，組織學習《關于進一步加強和改進新形勢下高等學校宣傳思想工作的意見》，以及總書記在黨的新聞輿論座談會上的講話精神，并進行了認真討論。制定了《中共銅川職業(yè)技術學院委員會關于貫徹〈黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法〉的實施意見》，并把意識形態(tài)工作納入部門年度目標任務考核中。
1.以黨委書記專題黨課開局，扎實開展“三嚴三實”專題教育工作和“”學習教育。教育廣大黨員做到“”即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
2.加強黨委中心組織理論學習，示范引領全院教職工學習總書記系列重要講話精神，學習黨章黨規(guī)，學習中國特色社會主義理論體系。把意識形態(tài)工作專題列入《2016年黨委中心組理論學習安排意見》，印發(fā)全院開展學習和研討，通過加強理論學習，進一步深化廣大黨員干部理想信念教育。
3.開辦“銅職大講堂”6期，不斷加強全院教職工的理論素養(yǎng)，全面提高教職工思想素質(zhì)和職教能力。院內(nèi)所有講堂、報告、論壇的開辦，均由分管教學工作的院領導負責審批。
1.加強師德師風建設，成立了師德建設工作領導小組，制定了《關于加強師德師風建設的意見》和《師德工作考核辦法》，堅持實行師德一票否決制度。真正做到學術研究無禁區(qū)，課堂講授有紀律。2015年已開辦“師德大講堂”4期。學院工會將師德大講堂納入2016年突破性目標任務，進行安排部署。
2.制定了《銅川職業(yè)技術學院關于加強和改進青年教師思想政治工作的實施意見》印發(fā)全院，并對《實施意見》的執(zhí)行情況定期檢查。
3.學院團委負責學生社團的日常活動的指導和管理工作。院團委近年來相繼開通了“銅川職業(yè)技術學院團委”騰訊、新浪官方微博和團委“青春尚德”手機微信平臺，充分利用“兩微一端”開展大學生思想教育工作。以青春正能量引領青年思想，服務青年成長，傳播主流文化，展現(xiàn)青春風采。目前，關注粉絲突破3000多人，閱讀點擊量日趨攀升，起到了很好的引領作用。
1、近年來，學院相繼制定印發(fā)了《院級領導“五個一”制度》《關于進一步落實中層及科級領導干部“三個一”制度的通知》《機關干部下基層、進班級、結(jié)對子活動安排》，系部黨總支還制定了《黨員聯(lián)系班級制度》。通過上述制度的實施，促進了領導干部廣泛深入教學一線，積極開展調(diào)查研究，及時了解掌握師生的思想動態(tài)，解決問題，化解矛盾。
2、院黨委書記、副書記堅持定期到政治教研室，參加教研活動和聽課，及時了解思想政治課教學方式、方法及內(nèi)容，關注思政課教學改革的進展情況。主動與政治課教師交流溝通，提出課改的思路和建議。
1.學院建有銅川職業(yè)技術學院官網(wǎng)，各處室、系部都有自己的網(wǎng)頁。所有上傳信息由學院辦公室統(tǒng)一管理。學院規(guī)定，教職工在使用學院辦公qq群、工作微信群時，只能用于日常工作和傳播正能量信息，不能聊天或作其他用途。學院網(wǎng)站和系部處室網(wǎng)頁信息更新情況納入月評季考。
2.學院成立了網(wǎng)絡信息中心，負責學院的網(wǎng)絡輿情管理工作，經(jīng)常性地關注學院師生的網(wǎng)絡輿情，及時監(jiān)控和刪除網(wǎng)絡不良信息;負責學院網(wǎng)絡的維護更新工作以及上傳信息的審核、統(tǒng)計工作。及時為領導研判輿情提供依據(jù)。
3.制定并實施了《新聞發(fā)言人制度》。對處宣傳和信息發(fā)布一律按制度辦事，否則將實行責任追究。學院內(nèi)所有宣傳欄、文化長廊的內(nèi)容更新由學院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)處統(tǒng)一審核管理。
院黨委高度重視輔導員隊伍建設，堅持職業(yè)化引導、專業(yè)化建設、精細化管理和月評季考，以建設一支素質(zhì)高、業(yè)務精、能力強、作風正、紀律嚴的輔導員隊伍為目標，連續(xù)三年舉辦輔導員職業(yè)能力大賽，每學期開展德育論文評比活動和職業(yè)能力研討活動，不斷提升輔導員職業(yè)能力。在推進輔導員隊伍向職業(yè)化專業(yè)化發(fā)展方面成效顯著，獲陜西省高校輔導員職業(yè)能力大賽二等獎1人次，三等獎2人次;獲批省級輔導員精品項目1項;先后有兩名專職輔導員榮獲省級優(yōu)秀輔導員榮譽稱號;多名輔導員撰寫的工作論文榮獲省級一、二、三等獎。2015年在《銅川教育》刊物上專門出版了一期《銅川職業(yè)技術學院輔導員論文專刊》，受到多方好評。?八、定期進行研判，及時開展工作?院黨委定期對學院意識形態(tài)工作進行研判。通過研判認為，目前我院意識形態(tài)工作的主流是好的。意識形態(tài)工作責任制落實比較到位。黨委對意識形態(tài)工作領導堅強有力。在我院，社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦工作有序開展;加強了青年思想政治工作，實行師德一票否決;加強校園文化建設，弘揚主旋律，傳播正能量等取得明顯效果。同時發(fā)現(xiàn)了一些存在問題或苗頭，主要是青年教師思想活躍，對政策學習缺乏熱情，青年學生思想政治工作丞待加強，思政課改革迫在眉睫;網(wǎng)絡影響日益加大，師生對微博、微信等新媒體興趣漸濃，網(wǎng)絡監(jiān)管有待進一步加強。
今后，我院將進一步認真學習，貫徹落實意識形態(tài)工作責任制。對研判發(fā)現(xiàn)的問題，及時采取針對性措施，梳理抓好意識形態(tài)工作的思路，增強憂患意識、政治意識，增強做好意識形態(tài)工作的主動意識和主體意識，進一步建立健全意識形態(tài)工作相關規(guī)章制度，落實黨委責任主體，明確院系組織責任制，做到守土有責，守土盡責。
主題意識形態(tài)風險排查覆蓋面不夠全精選二
2021年上半年，我會按照意識形態(tài)工作要求，深入學習習近平總書記新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，緊緊圍繞區(qū)委工作大局和中心任務，突出意識形態(tài)領域主體責任，壓實意識形態(tài)工作責任制，著力思想引領、輿論推動和精神激勵，大力弘揚培育社會主義核心價值觀，扎實做好意識形態(tài)各項工作，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權(quán)和主動權(quán)，切實保證領導班子和黨員干部認真履行相關職責。現(xiàn)對2021半年來意識形態(tài)工作進行集中分析研判，工作開展情況報告如下：
一、總體態(tài)勢
（一）加強組織領導，強化責任落實
黨組高度重視意識形態(tài)工作，成立了意識形態(tài)工作領導小組，由黨組書記牽頭，班子成員具體負責的工作格局，明確工作責任，狠抓責任落實，確保意識形態(tài)領域安全，為推進中心全面發(fā)展營造了良好的環(huán)境。
（二）召開專題會議，全面安排部署
于年初組織全體干部職工召開了意識形態(tài)工作專題會議，及時學習傳達貫徹有關文件精神，重點學習了習近平總書記關于防范意識形態(tài)風險的重要論述講話精神，并對2021年意識形態(tài)工作進行了安排部署，進一步強化意識形態(tài)工作責任制。
（三）加強理論學習，提升思想認識
把意識形態(tài)工作納入學習內(nèi)容，切實抓好干部職工思想教育和理論學習工作。加強“學習強國”平臺管理，學員活躍度基本保持在100%，日人均積分30分以上，上半年學習情況抽查三次通報中區(qū)科協(xié)均受到表揚。結(jié)合“兩學一做”學習教育常態(tài)化長效化，將十九大精神、習近平總書記系列重要講話、黨章等作為中心組理論學習固定內(nèi)容。組織學習傳達《意識形態(tài)工作五十問》，從意識、理念推進學習教育常態(tài)化制度化，強化干部意識形態(tài)思想建設。
（四）嚴守網(wǎng)絡輿論陣地，主導話語權(quán)。
開展元旦、春節(jié)、“五一”、端午、等重要節(jié)點宣傳教育活動，引導廣大黨員干部弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、崇廉尚潔；做好反腐倡廉網(wǎng)絡評論工作，傳播正能量，引導網(wǎng)絡輿情向善向好；加強對微信、qq工作群的管理，及時清理解散2個“僵尸”qq工作群；建立《**科普》專欄意識形態(tài)審核機制，定期推送各類科技政策與科研成果、科技人才和優(yōu)秀事跡、科學知識和科學方法等，弘揚科學精神，傳播科學知識。
（五）結(jié)合黨風廉政宣傳，鞏固意識形態(tài)。
突出政治宣傳。將學習宣傳習近平總書記系列重要講話精神特別是關于全面從嚴治黨重要論述作為宣傳工作的政治要求和重要任務，教育、引導黨員干部牢固樹立“四個意識”。及時通報“微腐敗”典型案例，多渠道宣傳我區(qū)在嚴明黨的紀律、壓緊壓實“兩個責任”、持續(xù)正風反腐等方面的生動實踐和積極成效。加強宣傳，引導黨員干部樹立文化自信，堅定理想信念。
二、存在的風險和隱患
我會對意識形態(tài)工作中存在的風險進行了分析研判，并對風險點進行逐一排查，主要存在的風險和隱患有：
（一）意識形態(tài)談心談話開展相對較少。不能及時、準確地把握黨員、群眾思想動態(tài)和本領域輿情動向。
（二）黨員干部八小時之外監(jiān)管力度不夠。
（三）對本單位黨外人員意識形態(tài)教育管理不夠嚴格。
（四）黨員干部利用網(wǎng)絡平臺可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)不良信息等行為。
三、下一步防范措施
一是要把握意識形態(tài)工作的核心。要充分發(fā)揮社會主義核心價值體系在中心意識形態(tài)領域的統(tǒng)領作用，加強正面引導，讓全體干部職工在中心發(fā)展的道路上始終充滿激情，弘揚正氣，同心同向，通過培育核心價值觀占領思想陣地，形成積極向上的作風。
二是要切實抓好政治理論學習，注重在正面引導中筑牢思想防線。從強化人員政治意識、加強理論學習，通過對相關法律法規(guī)的學習引導大家自覺抵制各種錯誤行為，強化責任意識。
三是注重在紀律約束中規(guī)范舉止。要加大規(guī)章制度的落實和警示教育力度，教育干部職工自覺守紀律講規(guī)矩，自覺凈化“工作圈”“生活圈”“娛樂圈”，樹立黨員良好形象，做一名嚴守紀律的科協(xié)工作者；結(jié)合廉政教育，定期組織干部職工觀看警示教育片、參觀警示教育基地，用反面典型和案例警示教育人員，做到警鐘長鳴。
四是切實維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全。認真開展談心談話，教育全體干職工不在qq、微信、微博、移動手機端等網(wǎng)絡平臺發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)具有負面影響的信息；嚴禁干部職工在網(wǎng)絡上發(fā)布消極的言論和低級庸俗的圖片視頻等；需在網(wǎng)站上發(fā)布的信息，要經(jīng)分管領導審核通過才能在網(wǎng)上發(fā)布；堅持不信謠，不傳謠，不妄議，切實維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全。
五是狠抓意識形態(tài)工作責任制的落實。要在認真總結(jié)、分類分析當前中心意識形態(tài)工作存在問題的基礎上，加強研究，認真謀劃，周密部署，細化量化工作任務，補短板，提能力，切實把意識形態(tài)工作責任制落到實處。
下半年，我會將進一步認真學習，貫徹落實意識形態(tài)工作責任制。對研判發(fā)現(xiàn)的問題，及時采取針對性措施，梳理抓好意識形態(tài)工作的思路，增強憂患意識、政治意識，增強做好意識形態(tài)工作的主動意識和主體意識，進一步建立健全意識形態(tài)工作相關規(guī)章制度。
主題意識形態(tài)風險排查覆蓋面不夠全精選三
為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結(jié)一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”
馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領導全國人民進行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統(tǒng)治，為當代中國發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。
當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是
從國際形勢來說，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀；
從國內(nèi)形勢來說，隨著我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。隨著我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。
實踐表明，形勢越是復雜，社會越是多樣化，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。
與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進馬克思主義中國化的進程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學發(fā)展觀在意識形態(tài)領域的指導地位，就是堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。
主題意識形態(tài)風險排查覆蓋面不夠全精選四
今天很高興跟同志們來交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個重要的話題。我們知道這個意識形態(tài)工作，是我們黨一個很重要的工作，但是在現(xiàn)實，新的形勢下，隨著我們這個社會的發(fā)展，我們這個意識形態(tài)工作也要與時俱進。今天我們就圍繞這個意識形態(tài)工作，簡單的來交流一下。講三個問題：第一個是意識形態(tài)工作的重要性。第二個是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個就是說我們的一個路徑問題，就是說，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個工作的科學化水平。
第一個我們來簡單的，來交流一下意識形態(tài)，它的一個含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個很著名的哲學家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個東西，某個現(xiàn)象可能我們天天聽到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個熟知而非真知的這么一個東西。
首先意識形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個社會的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關系和政治制度，政治關系的一個反應。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎政治建筑上的一個反應。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點。
第二點意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個社會的政治思想、法律思想、哲學、藝術、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個社會的經(jīng)濟基礎，政治制度更與接近一點，而哲學、藝術、道德、宗教與經(jīng)濟基礎，政治制度更為遠一點。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。
第三個意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講?就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個思想觀念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應。所以這個是，我們今天來，這個把我意識形態(tài)的含義，需要從三個方面。第一個是它是反應經(jīng)濟基礎,政治，這種制度的實際上體系。第二個是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個是它的本質(zhì)是它的階級性。
我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”這就反映了任何社會的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個利益的反應，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說，在資本主義社會，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級，同樣，資本主義社會的思想觀念，意識形態(tài)，在整個社會的這種思想體系當中，你是占主導地位的，而且你是反應了經(jīng)濟占主導地位的關系的一種體系，所以它反應的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來我們看意識形態(tài)工作它的一個具體的界定是什么。
我們來看這樣一段話，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實當中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會的一種推廣，傳播和在實踐當中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動;意識形態(tài)工作，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實化，將現(xiàn)實推進，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個意識形態(tài)領域要占一個主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點，價值觀，要在現(xiàn)實當中體現(xiàn)出來，通過我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個社會思想觀念，社會思潮當中，要占一個主導地位，要引領其他社會思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個目的。接下來我們講三個大方面的內(nèi)容。
第一就是意識形態(tài)工作的重要性。
第一是組織動員的功能
意識形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動人們的行為，指導人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識形態(tài)的傳播，你無法動員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點。
第二點是組織力量凝聚的基礎。你這個思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個現(xiàn)象，對一個事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個凝聚的基礎，所以，你沒有了這種意思觀念，認同的一致性的話，你這個組織力量就無法，這個凝聚起來。
第三個方面就是組織動員活動持久的一個條件。你這個沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個組織動員活動的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過一定的理想信念，一種價值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動員的活動，他才有持續(xù)性，這是意識形態(tài)的組織動員功能，通過意識形態(tài)去組織動員。
第二是引導功能.
意識形態(tài)具有強大的一種引導功能，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說，你這個主義是一面旗幟，你有了這個旗幟，才能引導大家走向何處，所以，這個就反應了這種意識形態(tài)的一種引導功能，引導這大家往哪個方向去走。
中國特色社會主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢，中國夢作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能，將大家整合起來，凝聚起來，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢的，這是一個偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能。
第三是政治認同功能，
現(xiàn)代社會政黨執(zhí)政的合法性，一個根本的一個來源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個政黨就沒有這個執(zhí)政的合法性，所以民眾認同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎，所以一旦喪失了民眾認同，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認同作為一種政治認同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價值觀，認同你的理想信念的問題，認同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執(zhí)政黨及其它的政策，價值觀，所以意識形態(tài)具有一個政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導致一個什么結(jié)果呢，導致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執(zhí)政的根基就會動搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。
第四就是利益的整合功能。
什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過意識形態(tài)去處理統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同的利益訴求，因為統(tǒng)治階級利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個過程當中，你要去發(fā)揮這種意識形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的利益關系。統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個社會達成一種形式上的和諧，保證一層社會不至于分裂，在這個情況下，統(tǒng)治階級就需要意識形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個是內(nèi)部利益之間的整合，第二個是統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間的一種整合。
所以通過利益整合的功能，所以意識形態(tài)它是能夠引導社會利益訴求，他可以把人們對利益訴求往某個方向去強化，跟某個方向相切割，它是一種利益的一種，引導功能，第二個是也能夠改變民眾對社會利益關系的理解(利益的層次性)。什么意識呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對這個利益，對那個利益，它是一個不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識形態(tài)能夠改變，民眾對社會利益關系的一種理解，什么意思呢，就是說，比如說，一定的社會時期人們對經(jīng)濟利益這種訴求很大，大家都來追求這個經(jīng)濟利益的話，會導致這種大規(guī)模的沖突，在這個情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級，它通過利益的這種，這種引導，整合功能，將一部分人對經(jīng)濟利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說引導民眾，認為在這個時期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟利益可能更為重要，所以這個是他最有改變民眾對利益關系的一種理解，這也是他的一個利益的一個整合的功能。
第五就是批判與辯護的功能。
在馬克思那里面，意識形態(tài)是一個批判性的概念。 意識形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個重要的工具，也是在與敵手交鋒當中維護自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過意識形態(tài)，去批判這種對立方的一種工具，比如說，中國跟西方在話語權(quán)過程當中的，我們的意識形態(tài)工作，表現(xiàn)為對西方意識形態(tài)虛假意識的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語，他普遍話語，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識形態(tài)工作，就是跟他們進行話語意識形態(tài)之間競爭的過程當中，甚至斗爭的過程當中，揭示它的背后的一個西方的意圖，批判他的來維護我們的自己話語，自己主流意識形態(tài)的合法性，這也是意識形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護的功能，批判對方的，維護自己的，這是我們講的意識形態(tài)工作的重要性，主要是從意識形態(tài)的一個功能來入手，這個意識形態(tài)對整個社會的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識形態(tài)工作。
(一)黨的工作任務轉(zhuǎn)變帶來意識形態(tài)內(nèi)容變化
接下來我們講的一個重要的話題，就是說，當前這個意識形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問題。
第一個新的情況，就是黨的工作任務的轉(zhuǎn)變帶來的意識形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務來構(gòu)建的，黨的工作任務變化，意識形態(tài)也是變化的，以改革開放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務，這個，他是從黨的階級斗爭為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設為中心，從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(現(xiàn)代化建設)。這是我們黨的工作任務的一個重大的變化。
我們可以通過這個從八大到十八大，黨的代表大會報告當中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個變化，你看從八大到十八大，階級，階級斗爭，斗爭這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢，而經(jīng)濟，建設，經(jīng)濟建設，這種現(xiàn)代化的話語，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長的一種態(tài)勢，所以出現(xiàn)的頻率越來越高，所以從簡單的這種社會學的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個階級斗爭，越來越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟建設，這反映了，從這個一種簡單的這種社會的這種報告當中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)這個黨的工作任務的轉(zhuǎn)移，階級斗爭到經(jīng)濟建設，一種轉(zhuǎn)移。
所以工作任務轉(zhuǎn)移了，我們的意識形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過去我們的意識形態(tài)更多的強調(diào)階級，階級斗爭，兩條擋路之間的斗爭、革命，現(xiàn)代化建設的一種工作任務的確立，我們的意識形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進程契合在一起的，所以我們的意識形態(tài)工作，意識形態(tài)這種內(nèi)容的這個調(diào)整，需要將這些要素整合起來。
當然也有一個難點，就是說，傳統(tǒng)的任何一個政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識形態(tài)的連續(xù)性，所以過去我們的這種革命的話語，強調(diào)階級斗爭的話語跟現(xiàn)代建設話語，強調(diào)現(xiàn)代化建設的話語，這兩個話語體系要結(jié)合起來，所以這個是我們在意識形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過程當中遇到的難點，怎樣將“革命話語”與“建設話語”整合起來。
(二)發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識形態(tài)工作的效果
第二個是發(fā)展中的問題跟理論宣傳的差距影響的意識形態(tài)工作的效果。意識形態(tài)工作他是在一定的社會，經(jīng)濟社會環(huán)境下進行的，沒有純粹的這種意識形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對現(xiàn)實現(xiàn)象的認知，來對你的意識形態(tài)、思想觀念的傳播進行一種判斷，進而進行一種選擇，所以我們發(fā)展過程當中一些問題，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會影響到民眾，對你所宣傳的意識形態(tài)的內(nèi)容進行一種選擇性的處理，比如說黨內(nèi)不正之風與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識形態(tài)的這種理念的一種認同;這兩種矛盾影響了我們的意識形態(tài)工作，我們黨在意識形態(tài)工作強調(diào)為人民服務的這種理念，但是現(xiàn)實情況下又存在不正之風跟腐敗現(xiàn)象，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識形態(tài)工作的一種效果。第三個我們黨一貫強調(diào)公平正義，社會主義強調(diào)共同富裕。但是現(xiàn)實存在的問題就是 貧富差距問題、社會不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對我們這些公平正與原則的接收。第三個比如說主流意識形態(tài)，主要是通過一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實又存在很多負面的現(xiàn)象，在這個過程當中，兩種矛盾影響了老百姓對主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認同，很多情況下，老百姓對主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺，不相信你說的，為什么不相信你說的，因為社會存在著很大的負面的現(xiàn)象，所以這種不相信，也導致了我們意識形態(tài)工作這個效果有待提高，這是第二個方面。就是說現(xiàn)實發(fā)展中的問題以及我們理論宣傳存在的一些問題，影響到什么呢，影響到我們工作效果。
(三)經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)
第三個就是經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在處在一個全球化的時代，但全球化對我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn)，西方有一個學者叫阿里夫·德里克，它是這么說的， “如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利，就無法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴張，接下來他講，文化沖突現(xiàn)在比過去更明顯地體現(xiàn)在一種意識形態(tài)和機構(gòu)的領域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個產(chǎn)物。”
全球化導致了，這種不同文化之間的一種沖突，而德里克認為，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢，也就是西方的這種文化對其他文化的一種沖擊，在這種沖擊過程當中，西方的意識形態(tài)進行了一種順的，所以經(jīng)濟全球化，各個民族融入到這種經(jīng)濟的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當中，在這個過程當中，西方的文化霸權(quán)對民族認同、國家認同問題，它產(chǎn)生的一種沖擊。
美國有一個很著名的學者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》，就反映了這種情況，全球化將人們帶入到了一個龐大的系統(tǒng)當中，但是不同的文化之間沖突，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了，而我們的意識形態(tài)工作，需要進一步的去抵制文化霸權(quán)，對我們民族認同，國家認同的一種沖擊，所以經(jīng)濟全球化，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認同，國際認同，帶來了很大的沖擊，這是第三個方面就是說我們的經(jīng)濟全球化，給我們的意識形態(tài)工作帶來的挑戰(zhàn)。
(四)利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)
第四個方面就是利益的多樣化帶來的挑戰(zhàn)。江澤民在一次會議當中它是這么說的，他說“市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人關系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況。”這段話就反應了市場經(jīng)濟一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用，但是它也有一些消極的作用，消極的作用就是它導致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義，分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義等一些思想觀念，利益的多樣化，帶來的就是，對傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了很大的沖擊。
我們知道，在計劃經(jīng)濟時代，人們之間的利益，是比較統(tǒng)一的，意識形態(tài)工作主要是通過國家，強調(diào)這種集體利益，去整合人們的利益訴求，而到了市場經(jīng)濟以后，這個人們對個人利益的追求，在政策上它是合法化的，每個人都可以追求自己的利益，每個人都成為市場的一個利益主體，利益的主體多元化，就導致了不同利益的分散，分化，甚至一種沖突，在這個過程當中，國家作為一個主流意識形態(tài)的一種宣傳，它就會遇到利益分化的一種沖擊。
過去我們經(jīng)常講國家利益、集體利益、個人利益三者之間的統(tǒng)一，但是當集體利益，個人利益跟國家利益發(fā)生沖突的時候，犧牲的是集體利益，個人利益，維護的是國家利益，所以在集體利益跟個人利益兩個大的利益，系統(tǒng)上面，我們過去的意識形態(tài)工作，是強調(diào)的是個人利益要服從于集體利益，這是計劃經(jīng)濟的一種整合，意識形態(tài)的一種宣傳，價值觀的一種引領，而現(xiàn)代社會每個人都追求自己的個人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時候，很多人不是維護集體利益，而是追求個人利益，甚至是追求個人利益而犧牲了他人的利益，甚至集體的利益。
所以市場經(jīng)濟利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂主義以及極端的個人主義，它對我們傳統(tǒng)的這種意識形態(tài)的宣傳，立柱與集體利益的這種意識形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制，所以我們過去講，學習雷鋒精神，學習雷鋒精神最核心的一個東西就是，集體利益高于個人利益，但是在市場經(jīng)濟條件下，雷鋒精神在很多人那里面，它是沒有號召力的，從雷鋒精神在現(xiàn)實的一個社會的一種遇到的困境，就反應了這種意識形態(tài)工作，在市場經(jīng)濟條件下，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴重的挑戰(zhàn)，利益，人們的利益是凸顯出來的，這種利益主題的差距性是凸顯出來的，以及加大主流意識形態(tài)進行整個的一種難度，這是我們講的利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)。
(五)文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)
第五個方面就是文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)。改革開放以來隨著文化的一種交流，隨著市場經(jīng)濟自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個過程當中，多種文化相互激蕩、各種思潮風起云涌，這就對意識形態(tài)工作提出了更高的要求，計劃經(jīng)濟各種思想觀點，還是比較少的，所以主流意識形態(tài)它的整合意識是相對比較容易的，但是改革開放以后，人們說我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領域，這種風起云涌，各種文化都出來了，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾，在這種情況下，意識形態(tài)引領的這種難度加深，加大了。哪些社會思潮呢，哪些文化呢，比如說，老左派，新左派，新儒家，民族社會主義，新社會主義，民族主義，民粹主義，歷史虛無主義，這些社會思潮都對于我們社會主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn)。
習總書記在8·91講話當中，對意識形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺的時候，他認為蘇共垮臺有一個重要的原因，就是當時，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無主義的歷史思潮，出現(xiàn)了否定列寧，否定十月革命，否定社會主義的這種歷史虛無主義思潮，這對蘇共的跨國，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用，所以我們現(xiàn)在的意識形態(tài)工作，一個重要的工作，就是怎樣去引領社會思潮，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對歷史虛無主義的這些錯誤的社會思潮，所以這也是我們意識形態(tài)工作所面臨的一個新的問題，新的難點。
(六)社會信息化帶來的挑戰(zhàn)
第六個方面就是說，社會信息化帶來的一個挑戰(zhàn)問題。福山是一個美國著名的學者，他是日裔的，他說過這樣的一句話，他說 “歷史學家將把這段時期，什么時期呢，就是從1990年開始的到現(xiàn)在的這段時期，稱為一個‘信息革命時代’。”福山認為從1990年之后，我們進入了一個新的時代，什么時代，就是信息革命的時代，信息革命的時代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，整個社會走向了一個信息化時代，對我們的意識形態(tài)工作，提出了新的課題，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領導權(quán)問題，傳統(tǒng)的我們的意識形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實社會當中，主要是通過這種報刊，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識形態(tài)工作，現(xiàn)在一個新的課題就是說，怎樣做好虛擬社會意識形態(tài)工作。這是我們一個新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領導權(quán)，成為意識形態(tài)工作新的任務，這是我們講的六個方面，六個方面表現(xiàn)了我們當前，我們意識形態(tài)工作遇到的新的情況，新的問題，而這對這些新的情況，新的問題，我們的意識形態(tài)工作，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學化水平。
(一)不斷推進意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型
所以接下來我們講一下怎樣提高意識形態(tài)工作科學化水平。第一個方面就是要不斷的推進意識形態(tài)內(nèi)容的一個創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時代是不斷變化的，黨的工作任務也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，我們黨為什么一直強調(diào)馬克思主義中國化，馬克思主義中國化就是要根據(jù)時代發(fā)展新的潮流，不斷地推進我們黨的理念的創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義的一種時代化，任何理念一旦落后于社會發(fā)展的現(xiàn)實，它就沒有說服力，所以意識形態(tài)你必須要正確解釋和說明現(xiàn)實的問題;如果我們的意識形態(tài)，還是停留在革命的時代的一些說教方面，脫離了現(xiàn)實發(fā)展的這種現(xiàn)象，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài)，就成為一種教條，沒有任何的說服力，所以你的意識形態(tài)的內(nèi)容，要體現(xiàn)時代發(fā)展要求。
比如說，過去傳統(tǒng)社會當中，在計劃經(jīng)濟時代，我們強調(diào)這種國家利益，這的確是對的，現(xiàn)實當中，我們也要強調(diào)國家利益，但是，我們在過去的意識形態(tài)，很大程度上是在國家意義上去理解社會主義，去理解這種利益關系，甚至是為了維護集體利益、國家利益，以這個為借口去侵害個人利益。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、隨著公民權(quán)利、公民意識的凸顯，這個時候我們的意識形態(tài)，一方面要強調(diào)這個集體主義這種利益的價值的引導，但是另一方面我們要有一個體現(xiàn)思維，這個體現(xiàn)思維是什么，我們不能以集體的利益、國家的利益作為一種借口呢去個人的利益，所以我們市場經(jīng)濟條件下，這個意識形態(tài)的工作，還要落腳的對個人利益的保障上面，我們過去講毫不利己專門利人，這是一個很高的道德的可靠，他的確有這種引領性，的確在整個社會上進行一種推廣，但是我們不能以他為借口，去侵害個人利益，也不能以這個作為要求所有人的一種道德準則，這就反映了我們的意識形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實，特別現(xiàn)實利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整，去做出一個判斷。
還有一個方面就是說，如何將改革開放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當中，比如說實踐、發(fā)展階段、生產(chǎn)力、人民的根本利益、人本價值納入到社會主義意識形態(tài)里面當中。過去我們講，階級斗爭這種話語體系，現(xiàn)在我們更應該強調(diào)這種建設話語體系的建設，在價值觀層面上強調(diào)一個以人為本的一種價值理念，過去我們是過多的去強調(diào)階級，階級利益，強調(diào)這種階級的整體利益，現(xiàn)在要落實到對個人利益，所以以人為本要落實到對個人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)展，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷的推進意識形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型。
另一方面從實踐的角度來看，其實我們也是這么做的，改革開放以來我們黨一直推動意識形態(tài)的創(chuàng)新，主要有五個階段，第一個是“實踐標準論”、通過實踐標準去創(chuàng)新我們的意識形態(tài)，針對的什么問題，就破除兩個凡是的一種傳統(tǒng)的意識形態(tài)，破除了一種階級斗爭的一種思維方式。
第二個是“初級階段論”，初級階段理論它的意識形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說，我們黨的理論要根據(jù)我們的國情去推進意識形態(tài)的建設，推進我們的事業(yè)，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義，關于未來社會的一些設想，馬克思、恩格斯對未來社會有很多設想，比如說，公有制，比如說揭瓦經(jīng)濟，是吧，他都是有一定條件的，在這個過程當中，我們黨的意識形態(tài)創(chuàng)新就是提出了，初級階段，所以初級階段的意思就是說，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新，我們的意識形態(tài)工作，我們內(nèi)容，意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新，要立足于什么，要立足與中國這個初級階段，這是第二個階段。
第三個“和諧社會論”的提出，過去我們的意識形態(tài)話語，過多的強化階級斗爭，科學社會就指出我們這種所要追求的是和諧社會，人跟人之間的這種和諧，強調(diào)追求公平正義，這也是對我們意識形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新。
第四個階段就是我們最近中央一直強調(diào)的就是核心價值論”。怎樣通過社會主義核心價值觀的建構(gòu)去，推進我們意識形態(tài)的創(chuàng)新。
(二)進一步增強意識形態(tài)的包容性
第二個方面是怎樣進一步增強意識形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識形態(tài)，要堅持馬克思主義的一元主導的地位，當然，強調(diào)一元主導并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識形態(tài)體系，我們的應該具有一種廣泛的包容性，開放性，在包容性和開放性過程當中，我們要引領其他的社會思潮，我們不能簡單地，是吧，強調(diào)這個議員主導，強調(diào)對其他的，這種社會思潮的這種堅決的抵制斗爭，這是一種封閉的、不包容的心態(tài)，我們一種包容的心態(tài)，就是說我們要，一方面強化我們這種主流意識形態(tài)的這種價值的引導力，另一方面我們要對其他的社會思潮進行一種引導，甚至把一些其他社會思潮，好的東西吸收過來，進行一種科學的分析，要處理好一與多的關系，而不能是一種簡單粗暴的方式，把其他的一種社會思潮，都消泯掉，是吧，這是強化議員主導，在市場經(jīng)濟條件下，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點發(fā)出聲音，很多觀點都要發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的社會思潮多樣化，并不是問題關鍵，問題的關鍵就是說在不同的聲音當中，要有一個主流的聲音，我們并不是簡單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說我們要爭搶我們的包容性，在多種聲音當中，我們要有我們的主流聲音，我們對其他聲音進行引導，對其他聲音合理的東西要有包容，開放的心態(tài)，這樣子，我們意識形態(tài)的吸引力，凝聚力才會更強。
(三)增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性
第三個方面就是說，我們要增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性。剛才我們提到，由于這個現(xiàn)實發(fā)展過程當中的矛盾，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導致了我們意識形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以，提高意識形態(tài)的科學化水平，需要我們增強工作的針對性和實效性，比如說第一點、要區(qū)分工作對象的層次性，把先進性和廣泛性結(jié)合起來。有些很高的這種意識形態(tài)要求，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的，要把這種區(qū)分開來，你不能用一種單一的，用這種單一的話語，單一的價值觀要求所有的人，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同，它的一種，這種對價值觀的這種認同它是有層次性的。
第二個就是要防止工作中的盲目性，克服形式主義。客觀的講，中的一些，我們很多過程當中的一些，現(xiàn)實過程當中的一些宣傳工作也好，這種理論教育活動也好，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義，去反對另一種形式主義，用形式主義去開展我們的意識形態(tài)工作，這個是我們要客服的一點，就是防止意識形態(tài)宣傳當中的一種盲目性。
第三個就是要克服一種簡單化、表面化的現(xiàn)象，發(fā)揮意識形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價值觀的要素，它對人們的影響是長期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是，我們好像今天講一堂課，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識形態(tài)領域的書，就能提高意識形態(tài)工作的科學化水平，這個是一種簡單化，表面化的方式，所以我們這個意識形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學習，我們發(fā)現(xiàn)宗教領域，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作，強調(diào)一種人跟人之間的一種交流，情感的交流，這種理性的一種對話，而并不簡單的一種表面化的一種宣傳方式。
第四個方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實際，防止“兩張皮”。實事求是的講，我們很多的一些理論宣傳，這個意識形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的，是兩張皮，宣傳工作沒有針對性，沒有結(jié)合群眾的生活和工作的實際，去宣傳我們的意識形態(tài)，宣傳我們黨的這種政策問題，在現(xiàn)實過程中，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴重，所以，我們要從這四個方面去爭強意識形態(tài)工作的針對性和時效性的問題。
(四)利用先進信息技術手段提高意識形態(tài)工作水平
最后一個方面就是說我們怎樣利用先進的信息技術手段去提高意識形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進入了一個信息化時代，人們之間的交往方式，人們的行為方式，很大程度上是通過，這種信息技術的手段來展開的，所以意識形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個意識形態(tài)工作，你要做好，你必須隨著這種信息時代的到來做出一些調(diào)整，最近很多人，在聊一個話題，叫大數(shù)據(jù)，有些學者認為，我們進入了一個大數(shù)據(jù)的時代，進入了一種網(wǎng)絡時代，在這個過程當中，大數(shù)據(jù)時代，你的意識形態(tài)工作，你要做出成效，你要有實效性，你必須要利用，先進的這種信息技術手段，而不是一種簡單的傳統(tǒng)方式，比如說在信息時代，
博客、微博、微信、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識形態(tài)很大的一個領地就讓步出去了，所以這些重要載體也都是我們進行宣傳思想工作的新方式、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體，是我們意識形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術手段，也是我們意識形態(tài)工作的重要載體。
所以每個黨員特別是領導干部在條件可許的情況下，都可以寫博客，發(fā)微博、微信，發(fā)帖和跟帖;通過這些新的宣傳手段，來宣傳黨的政策、主流意識形態(tài)。 現(xiàn)在是一個智媒體的的，每個人都成為一個信息發(fā)布中心，所以每一個黨員干部，都可以通過這種，智媒體的這種載體，主動去宣傳我們黨的一些意識形態(tài)，宣傳我們黨的價值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上，這種意識形態(tài)的領導權(quán)，就必須利用先進的這種信息技術的一些手段和載體。
好，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡單的小結(jié)一下就是說，第一個就是我們意識形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能，比如說它的引導功能，比如說它的這種政治認同的功能，這是對意識形態(tài)重要性的一個論述。第二個方面就是說，現(xiàn)代社會，特別是當前我們的意識形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問題，比如說工作任務的轉(zhuǎn)移問題，經(jīng)濟全球化，信息的這種到來，信息的到來，包括文化的多樣化，利益的多元化，給我們的意識形態(tài)工作，帶來了新的問題，第三個就是說我們要針對這些新的情況，新的問題，要不斷的提升我們這個意識形態(tài)工作的這種科學化水平，今天的課就講到這里，謝謝大家!
主題意識形態(tài)風險排查覆蓋面不夠全精選五
堅持把不忘初心、牢記使命作為終身課題，重溫“三篇光輝文獻”，及時跟進學習習近平總書記最新重要講話精神，讀原著、學原文，悟原理，做到“學思用貫通、知信行統(tǒng)一”。
新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，意識形態(tài)領域出現(xiàn)了一些新的動態(tài)和動向，對黨員領導干部和群眾的思想領域造成了一定的影響，對政治安全和社會主義制度造成了危害，一些錯誤思潮在疫情結(jié)束后可能會進一步凸顯和蔓延，對疫情期間意識形態(tài)領域出現(xiàn)的苗頭性風險及時研判，有助于防微杜漸，充分掌握意識形態(tài)工作的領導權(quán)和主動權(quán)。
此次疫情防控工作中基層黨員干部作出了巨大貢獻，也作出了巨大犧牲，基層黨員干部的培訓通常因規(guī)模較大而時間相對較短，但是他們依然堅定站在第一線踐行為人民服務的宗旨，也證明了我們的“不忘初心牢記使命”主題教育是取得了實效的。鑒于仍有個別同志可能受到疫情中錯誤思想的影響，妄議中央、質(zhì)疑社會主義制度，應在培訓中重點講授馬克思主義基本觀點，社會主義政治、經(jīng)濟、社會和文化等基本常識，意識形態(tài)基本知識，宗教基本知識及衛(wèi)生防疫知識等，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
1、樹鮮明旗幟，凝聚思想合理。疫情之下，首要是安定人心，明確行為導向。疫情爆發(fā)后，城市社區(qū)黨委第一時間面向社區(qū)黨員發(fā)出倡議，要以強烈的政治責任感做好表率，要充分提高認識、率先垂范，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，要積極科學防控，主動引導身邊親友科學認識疫情。復工復產(chǎn)后，全體黨員做好表率，帶頭落實上級關于復工復產(chǎn)的要求，積極配合相關工作，充分發(fā)揮模范作用。動員各社區(qū)深入挖掘涌現(xiàn)出的優(yōu)秀榜樣，講述好防疫抗疫一線的典型事跡，凝聚起眾志成城抗疫情的強大力量。2、貼防疫動向，抓準思想動態(tài)。城市社區(qū)黨委堅持積極向上、客觀真實的方針，第一時間向10個社區(qū)宣傳黨中央重大決策部署和市委市政府的相關工作部署，并在相關美篇上，發(fā)布疫情防控動態(tài)、各社區(qū)防控情況、防疫先進人物以及防疫小常識。并要求宣傳工作人員要嚴守意識形態(tài)工作紀律，嚴格把控宣發(fā)內(nèi)容，樹立積極向上的典型人物。通過上述措施，切實提高群眾明辨是非的能力，引導大家正確理性認識疫情，做到不信謠、不傳謠、不造謠，學會科學自我防護，自覺遵守防疫工作措施要求，廣泛開展主題宣傳、形勢宣傳、成就宣傳、典型宣傳，特別要統(tǒng)籌做好疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展的宣傳輿論引導，穩(wěn)定社會預期，堅定戰(zhàn)役信心。
社區(qū)是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要支撐。從目前形勢看，戰(zhàn)勝疫情需要一個時間過程。要戰(zhàn)勝疫情，離不開充足的物資保障、有序的生產(chǎn)生活和人們的守望相助。社區(qū)作為人們生產(chǎn)生活的共同體，通過支持企業(yè)復工復產(chǎn)，能夠提供充足的疫情防控物資;
通過鄰里之間相互幫助，能夠彼此溫暖、點亮希望、安定人心、凝聚力量，形成團結(jié)奮戰(zhàn)、眾志成城的強大力量。只有這樣，戰(zhàn)勝疫情才有充足的物質(zhì)基礎和持久的精神動力。
主題意識形態(tài)風險排查覆蓋面不夠全精選六
各位同志，大家好，今天我們來講一講關于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。
一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。
關于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導入。這個事例就是20**年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20**年小布什時期開始實施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據(jù)英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》20**年*月*日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于20**年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內(nèi)的*家國際網(wǎng)絡巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權(quán)尊嚴的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊藏著巨大的意識形態(tài)風險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。
我想原因無外以下幾個方面。
原因一：意識形態(tài)事關人心聚散、政權(quán)安危
意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。
在20**年*月**日全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”在這里，總書記就講了一個關系。什么關系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來展開，為經(jīng)濟建設服務。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關人心聚散、政權(quán)安危有直接的關系。
習總書記為什么要作出這樣一個判斷?習總書記講得很清楚。他說：“歷史和現(xiàn)實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”這“三個事關”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實上說。
從理論上思考，習總書記提出了兩個基礎的理論。習近平總書記說，“黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發(fā)現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學者很形象地說，當物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。
從現(xiàn)實層面，習近平總書記說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20**年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權(quán)更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。
共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產(chǎn)黨團結(jié)帶領廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。”由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領域面臨挑戰(zhàn)
長久以來特別是當前，我們在意識形態(tài)領域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領域
面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說