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高中歷史必修一知識點總結歸納篇一
中國特色社會主義建設道路的探索
1、社會主義建設在探索中曲折發展
(1)中國特色社會主義制度建立的基本標志
1956年農業、手工業和資本主義工商業社會主義改造的勝利(三大改造的完成),實現了生產資料所有制的深刻變革,初步建立了社會主義基本制度,進入社會主義初級階段.
(2)中共八大提出的全黨全國人民的主要任務
1956年中共八大提出的全黨全國人民的主要任務是：集中力量解決國內的主要矛盾,即人民對于建立先進工業國的要求同落后的農業國現實之間的矛盾,人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要之間的矛盾,把中國盡快從落后的農業國變為先進的工業國.
它集中體現了中國共產黨在探索中國建設社會主義道路方面所取得的初步成果.
(3)“大躍進”和人民公社化運動
原因：由于中國的社會主義實踐剛剛起步,人們對于什么是社會主義、如何建設社會主義等問題在理論和思想上缺乏深刻認識,從而導致社會主義道路的探索過程開始出現曲折和失誤.
開展：1958年,在急于求成和片面強調經濟建設發展速度的錯誤思想指導,“大躍進”運動在全國范圍內展開,接著全國農村大辦人民公社.
危害：“大躍進”和人民公社化運動,使以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產風”為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫,社會生產力受極大破壞.
2、偉大的歷史性轉折
(1)家庭聯產承包責任制的主要內容及其作用
主要內容：“包產到戶”“包干到戶”(在土地公有制基礎上把土地包給各家各戶使用,農民分戶經營,自負盈虧)
作用：家庭聯產承包責任制是中國農村經濟體制的一次重大變革,極大地調動了農民的生產積極性,從根本上改變了農村的經濟形勢和社會面貌.
(2)國營企業改革的原則
政企分開、所有權和經營權適當分離的原則.
(3)我國對外開放格局初步形成及特點
形成：①1980年在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門設立經濟特區.
②1984年開放大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連云港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海14個沿海港口城市.
③1985年起,在長江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區和環渤海地區經濟開放區;海南島為經濟特區.
④1990年,開放上海浦東地區.
到20世紀90年代初,初步形成了經濟特區—沿海開放城市—沿海經濟開放區—內地的對外開放格局.
特點：多層次、有重點、點面結合的對外開放格局.
高中歷史必修一知識點總結歸納篇二
高中的歷史學習需要重視的是知識的歸納，所以我們在學完必修三的歷史課本時，要及時歸納好知識點。下面是百分網小編為大家整理的高中歷史必修3知識點歸納，希望對大家有用!
一、孔子與老子
(一)孔子：
2、學說：
②哲學觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
3、歷史地位：
①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭，民不聊生，禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現在有何現實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創始人;《道德經》
2、學說：
①哲學思想：
a. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
b. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。
②政治學說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
②對中國文化產生了深遠的影響。
戰國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產力發展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經濟)井田制瓦解。
5、(階級關系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
a. 仁政學說;b性善說;c義利觀：養浩然之氣;先義后利、舍生取義。
②歷史地位：a. 《孟子》成為四書之一;b. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
②荀子思想的'歷史地位： a. 被視作儒家異端;b. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創始人
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
【注】區別現代法制：法家的嚴刑峻法來維護統治，是統治者的法律，完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律，注意利用和創造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想。
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
漢代思想的大一統
(一)漢初的黃老之學
1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身(養生);
②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統事業的需要。
背景：經濟發展，國家富強;黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學內容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統;施政應以德為主;以刑輔德，人倫道德標準，”王道之綱”。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.
4、新儒學的影響：
有利于君主統治和鞏固國家統一; 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統治秩序，所以成為正統思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①從此儒學在政治上統治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行干預，禁錮了文化思想發展，限制了民主思想自由發展。
高中歷史必修一知識點總結歸納篇三
(一)孔子：
2、學說：
②哲學觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
3、歷史地位：
①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現在有何現實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創始人;《道德經》
2、學說：
①哲學思想：
a. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
b. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。
②政治學說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
②對中國文化產生了深遠的影響。
二、戰國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產力發展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經濟)井田制瓦解。
5、(階級關系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
a. 仁政學說;b性善說;c義利觀：養浩然之氣;先義后利、舍生取義。
②歷史地位：a. 《孟子》成為四書之一;b. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
②荀子思想的歷史地位： a. 被視作儒家異端;b. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創始人
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
【注】區別現代法制：法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律，注意利用和創造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想。
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統
(一)漢初的黃老之學
1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身(養生);
②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統事業的需要。
背景：(經濟)經濟發展,國家富強思想)黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學內容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統;施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主。
4、新儒學的影響：
有利于君主統治和鞏固國家統一; 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統治秩序，所以成為正統思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①從此儒學在政治上統治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發展,限制了民主思想自由發展。
四、宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、 (危機出現)魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
4、宋代重文，學術氛圍活躍。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發展成官方哲學。
②明初確立在思想界的統治地位。
③流傳到外國，影響深遠。
2、陸王心學
(1)內容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發明本心”以求理 (進行內心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學與陸王心學的同異之處：
同：
①內容：都是儒學的表現形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮思想;都認為世界本原是“理”，都強調社會秩序。
②影響：有助于維護專制統治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點。
內心的自省達到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產生的時代背景： 明朝萬歷年間
①(政治)專制統治腐敗,農民起義打擊;
②(經濟)商品經濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發展經濟的要求。
2、李贄思想主要內容：《焚書》《藏書》
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結：否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”;為學務實。
2、三大思想家的共同主張：
思想)：經世致用;提倡務實學風和行為。
②(經濟)振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
③(政治)批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統治造成了強烈沖擊。
②給后世民眾以深刻啟迪。
③關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
六、中國古代的科技思想和實踐
取得輝煌成就的原因：
(經濟)農耕經濟高度繁榮;
(政治)國家統一，政局穩定;
思想)中國古代思想文化的發展;
(社會)對外交往與民族融合
(一)四大發明：
1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術。
2、印刷術：
①唐：現存世界最早的雕版印刷品。
②北宋畢升，活字印刷術。
③13世紀出現金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
①唐：發明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。
②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等。
③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
①戰國：司南。
②北宋：人工指南針用于航海。
③13世紀：傳入歐洲。
(二)天文學
①戰國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表。
②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。
③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數學：
①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算
②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術》
④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年
(四)四大農書：
①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現存最早最完整的農書 (農業，畜牧業;因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)
②元：王禎《農書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅” (開始汲取西方科技思想)
(五)醫學：
①西漢：《黃帝內經》奠定中醫學理論基礎
③明朝：李時珍《本草綱目》創立世界最先進分類法
(六)中國古代科技發展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產和鞏固統治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性。
第三， 古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力。
a. 統一多民族國家的鞏固和發展，農耕經濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
b. 各朝代十分重視交通的發展，促進了科學技術的交流和傳播。
c. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發展自身，在歷史上不斷創新，與時俱進，長期走在世界的前列。
d. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創造力。
e. 相對封閉獨立的地理環境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。
f. 中國古代的科技成就大多與社會生產、生活直接相關，易于在社會上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什么明清時期在科技發展方面會出現這種現象?(也是導致中國近代落后的原因)
1. 中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業生產的需要，就失去了發展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統封建專制統治的需要，古代統治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發展，教育中缺乏自然科學教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進文化要不斷地創新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封。科技能否產生巨大的經濟效益和社會效益，取決于社會環境。現在我們要堅持以經濟建設為中心，堅持科教興國，充分發揮國家的宏觀調控的職能等。
高中歷史必修一知識點總結歸納篇四
一、 中國古代傳統文化的主流思想
1、 先秦時期的思想文化—主流思想的奠基時期
(1) 儒家思想的形成與發展
形成：孔子與儒家 (孔子儒家思想主要內容：仁;德政;禮。教育思想重點在有教無類和學習方法)
發展：孟子(性善論;仁政說;民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等)
荀子(性惡論;仁政說;水舟之說;唯物思想等)
(2) 道家思想的形成與發展
形成：創始人老子，主張：道為萬物本原;道法自然，清靜無為，無為而治;小國寡民為理想狀態;辯證思想。
發展：莊子。思想主張：萬物齊一;不執著于物。
(3) 戰國時期的百家爭鳴及其歷史意義
背景：經濟生產力發展鐵器牛耕，經營方式變化，小農經濟開始出現。
政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不同角度發表主張。
思想文化：學術下移，學在官府的壟斷局面被打破。
內容：各家主張戰國時期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統一和中央集權制度的建立提供理論基礎。
2、 漢朝儒學正統思想地位的確立
背景：漢初黃老之學不能解決政治穩定經濟發展后所面臨的社會問題。需要新的理論適應鞏固中央集權的需要。
經過：a董仲舒發展儒家思想：春秋大一統;天人感應(有限限制君權學說)和天人合一理論(陰陽五行學說);三綱五常學說;
b罷黜百家獨尊儒術的主張與漢武帝的反應
作用：有利于鞏固中央集權;有利于國家統一;儒家思想成為中國傳統文化主流。
3、 儒學的發展—宋明理學
(1)背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現危機;唐朝：調和之風興盛，“三教合一”彌漫各個領域。;儒學豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統儒家對現實人生的關懷聯系起來。理或天理為其核心觀念。
(2)內容：程朱理學 代表：程顥、程頤、朱熹。主張：a、世界觀：理。(在世界――本原、在社會――儒家道德倫理，在個人――人性)
b、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。(事理不是科學知識而是人倫道德)
影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內容，確定了程朱理學在思想界的統治地位
陸王心學：強調了主動作用，激勵人們奮發立志。代表：陸九淵、王守仁。
陸九淵主張：a、世界觀：心是萬物淵源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
b、方法論：發明本心以求理，內心反省
王守仁主張：a、世界觀：心外無物，心外無理。(心外無佛，即心是佛)
b、方法論：致良知。只要克服私欲，回復良知就能成為圣賢;知行合一。良知支配行動。
(3)影響：a、是宋明儒學主流，影響深遠
b、三綱五常維系專制――消極
c、重視主觀意志，注重氣節品德，講求自我節制，強調責任使命――積極
4、 明清時期的思想家
(1)李贄思想： 背景：a、明朝中后期社會矛盾激化
b、商品經濟的沖擊，市民階層興起，主張追求個性，發展經濟
c、儒家道德與吏治腐敗。
李贄主張：a、鞭韃程朱理學，反對絕對權威(反對孔子思想為萬世至論，反對四書五經為思考標準。)
b、認為人皆有私，追求物質享受，穿衣吃飯就是人倫物理
(2)反對君主專制與經世致用
背景：明末清初，士大夫尋求改革社會的方案，將學術研究與現實結合形成經世致用思想
代表：顧炎武、黃宗羲。
主張：a、經世致用b、工商皆本c、批判君主專制。
(顧：天下郡國利病書黃：明儒學案明夷待訪錄
影響：a、實事求是的治學方法開清代考證學術之風氣。立足現實，學以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。b、沖擊君主專制
二、 中國古代的科學技術與文化
1、 中國古代的科技
(1) 四大發明對世界文明的貢獻
造紙：西漢發明植物纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術，稱為“蔡侯紙”，促進思想文化的發展。
印刷：a、最早有明確時間的印刷品《金剛經》 b、北宋畢昇發明活字印刷。對人類文明進程產生重大影響。由膠泥活字到木活字到金屬活字。
c、13世紀傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲
火藥：a、起源于煉丹 b、唐末用于戰爭 c、五代和宋廣泛使用
d、14世紀阿拉伯人傳往歐洲，西方社會產生巨大震動。
指南針：在四大發明中歷史最久遠a、戰國—司南 b、北宋—人工磁體的指南針，用于航海c、13世紀傳入西歐，促進地理大發現
(2) 中國古代的天文、數學、醫學、農學成就
天文學：a、戰國《甘石星經》是我國最早的天文著作，其中《石氏星表》記載了120多個恒星的位置，是世界最早的星表b、歷法：郭守敬編制《授時歷》
數學：東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數學成就;標志著解決實際問題為內容、以算籌為工具，以十制位計算的數學體系形成
農學：齊民要術：南北朝賈思勰，我國現存的第一部完整農書，介紹北方生產經驗
農政全書：徐光啟總結歷代農業、手工業經驗，吸收西方自然科學知識創作。被譽為“中西近代
科學先驅”。
醫學：a、黃帝內經：編于戰國，成為西漢。奠定了中醫理論的基礎。
b、傷寒雜病論：東漢張仲景撰寫，是臨床經典，張仲景被稱為醫圣
c、本草綱目：明李時珍著，藥物學巨著。
2、 中國古代的文學藝術
(1) 中國古代的書畫
a、 書法 歷程：(1)秦漢時期：秦篆漢隸具有美感，但多重實用
(2)魏晉南北朝：發展自覺的書法藝術
(3)隋唐：張旭、懷素擅長狂草;歐、顏、柳注重規范法度、書法理論成熟
特點：通過線條變化，將繪畫藝術與書寫內容融合在一起，成為士人追求自我理性和個性的獨特藝術。
繪畫：a歷程：漢代以前
新石器時代：繪畫藝術的源頭 戰國：出現毛筆繪制的帛畫 漢代：帛畫色彩鮮艷，氣勢宏大，浪漫不失古拙
魏晉--士人群體的追求也體現在文學藝術作品中，凸顯個性的文人畫出現
代表：顧愷之，不僅長于丹青，其繪畫理論也是中國古代的開創之作，注重“以形寫神”。是中國畫史上第一位有作品可考的大畫家。
隋唐：政治統一、經濟繁榮、文化全面輝煌，創制法度，體現盛唐氣象。(吳道子)
宋明：文人山水畫，寫意畫，風俗畫
山水畫的背景：文人階層不斷壯大，理學興起使文人注重內心修養，文人山水畫興起。由襯景發展為獨立畫種;從注重寫實，變為注重意境。
文人山水畫的特點：注重內心情感的表現，詩、書、畫、印結合。
風俗畫背景：商品經濟發展，市民階層興起，在藝術上表現。
代表作：張擇端《清明上河圖》
寫意畫(從略)：注重表現個人的內心感受。
(2) 中國古代的文學
a、詩經：最早的詩歌總集。保存從西周到春秋的詩歌，共305篇。分為風、雅、頌三部分。(何
為風、雅、頌)
b、楚辭：戰國屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言創造出新體詩歌。代表作《離騷》
c、漢賦：漢代國家統一，經濟發展，廣筑宮室，巡游興盛。出現鋪陳辭藻，文采華麗的帶韻散文――賦，吸收詩經和楚辭表現手法。
d、唐代詩歌
背景：a、唐代的繁榮，文化多元 b、科舉制的推動
代表：(1)李白：盛唐張揚個性，蓬勃向上的精神 (2)杜甫：安史之亂后，憂國憂民，體會國破家亡的痛苦 (3)白居易：中唐以后，戰亂平息并未帶來往昔的繁華盛世。白關心民間疾苦，寄托政治抱負
e、宋詞
背景：又稱“長短句”，宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量歌詞，士大夫詞作傳于民間。
代表：辛棄疾、蘇軾與李清照、柳永
f、元散曲：關漢卿與馬致遠
g、明清小說 背景：新興工商業城鎮興起，市民階層崛起
四大奇書：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
(3) 中國古代的戲劇
a、元雜劇
b、京劇
原因：北京為政治經濟文化中心，藝人聚集
概況：乾隆年間，三慶、四喜、和春、春臺四大徽班進京
影響：形成京劇，在同治、光緒年間繁盛近代中國的思想解放潮流
1、 器物之學—師夷長技以制夷與師夷長技以自強
1)、師夷長技以制夷
(1)背景：a、鴉片戰爭前后，外國資本主義沖擊加劇，中西聯系擴大。b、為了解西方，抵御侵略，一批先進、愛國、具有經世致用思想的中國人沖破思想藩籬，以新的眼光審視世界
(2)代表：林則徐—a、近代中國“開眼看世界第一人”。b、設立譯館，命人譯滑達爾《各國律例》，編譯《四洲志》，介紹地理、歷史概況，開由愛國而研究、學習西方的先河。
魏源—依據《四洲志》編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”。
( 3)、影響：a、研究介紹世界知識、“開眼看世界”成為社會思潮。
b、 為抵御外侮，謀求獨立富強而學習西方，成為近代思想主流。
2)師夷長技以自強
(1)背景：19世紀60-90年代，西學廣泛傳播，對儒學為核心的文化產生沖擊。中國傳統文化之體，是否兼采西方文化，成為嚴峻課題。
(2)主張與實踐：主張：發展“師夷長技以制夷”思想，倡行“中學為體，西學為用”，在維護固有制度和綱常禮教前提下，采用西方實用技術，才能自強、求富。實踐：洋務運動中的洋務派與頑固派。
(3)評價：a、局限于物質文化層面 b、沖擊了“夷夏之辯”的保守觀念，為西學傳播創造了輿論環境。
2、 制度之學—變法圖存與民主革命
1) 維新變法
早期維新派：a最初是洋務派的支持者，馮桂芬、王韜、鄭觀應是代表。
b主張：經濟上發展工商業，商戰;文化上辦學校，學習西方自然科學;政治改良政治、實行君主立憲。
維新變法思想：
a、背景：19世紀90年代，民族工業初步發展和民族資產階級形成。
b、代表：康有為----a、設萬木草堂，宣傳維新理論。b、《新學偽經考》《孔子改制考》借用經學外衣和孔子亡靈，否定專制思想基礎。為維新提供符合傳統文化價值理論依據。
梁啟超----a、宣傳民權思想，用進化論闡述君主立憲的必然性。b、育人才，開學校，變科舉
c、影響：維新思想傳播開來，形成深遠的思想解放運動，為中國文化開辟新的道路。
2) 民主革命(略孫中山三民主義)
3、 文化之學—新文化運動與思想解放
(1)、背景：a、辛亥革命后，帝國主義加緊侵略。袁世凱尊孔復古
b、一戰期間，民族資本主義發展，啟蒙思想傳入，資產階級要求民主政治，激進的民主主義者認為實現真正的民主政治，不但要政治革命，必須要思想革命。
(2)、標志：1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，后改為《新青年》(核心)。
(3)、代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等激進的民主主義者。指導思想：西方的民權、平等和達爾文進化論。核心與基地：新青年，北京大學。
(4)、內容 核心內容：德先生和賽先生(口號) 民主----不僅指人民主權、權力制衡等民主政治，也包括共和、人權、自由、平等、博愛等民主理念。科學----不僅指科學技術與知識，而且包括科學思想、科學精神、科學的世界觀與方法論。還包括反對迷信、宣傳進化論、唯物論、無神論。使崇尚科學成為社會主流。
反對舊道德：打倒孔家店
a、代表：陳獨秀、李大釗
b、原因：認為儒家思想是專制政治的靈魂
c、實質：對統治中國幾千年的意識形態、文化傳統進行揚棄
d、作用：為解放思想和文化多元創造條件。
文學革命：注意形式和內容
魯迅----《狂人日記》，批判吃人的禮教
胡適----《文學改良芻議》，提倡白話文，反對文言文。
陳獨秀----《文學革命論，不僅主張白話文，還必須徹底改革舊文學思想內容。
(5)、意義：a、是辛亥革命在思想文化領域的延續。b、在政治和思想上給專制主義沉重打擊，動搖了傳統禮教的統治地位。c、促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，是一次偉大的思想啟蒙運動。d、為馬克思主義的傳播、五四運動爆發創造條件
4、 救亡之學—馬克思主義在中國的傳播
(1)、李大釗：受十月革命影響，新文化運動人士開始傳播馬克思主義，李于1918年發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是最早宣傳馬克思主義的代表。新文化運動的中后期，馬克思主義得到進一步傳播。
(2)、五四運動促進了馬克思主義的傳播。1919年，新青年出版了《馬克思研究專號》，李大釗發表《我的馬克思主義觀》全面介紹馬克思主義。與此同時，各種馬克思主義研究組織開始出現，馬克思主義開始與工人運動相結合，促成了中國共產黨的成立。
(3)、影響：中國先進知識分子以馬克思主義為指導，建立了中國共產黨。
三、20世紀以來中國重大的思想理論成果
1、資產階級的思想理論成果三民主義
(1)、提出背景：鴉片戰爭后，各種變法救國的主張都以失敗告終。不推翻封建王朝的反動統治，只進行改良，不可能挽救危機。
(2)、提出：1905年，創建第一個資產階級革命政黨---同盟會。提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的綱領。這個綱領被孫中山在《民報?發刊詞》上闡發為三民主義
(3)、內容：前提：民族---推翻滿州貴族專制統治 核心：民權---建立資產階級共和國 民生---平均地權
(4)、意義：a、集中代表資產階級的政治、經濟利益; b、反映了中國人民要求民族獨立、民族權利和發展經濟的共同愿望。c、推動資產階級民主革命，建立中華民國。d、以三民主義為指導頒布《臨時約法》
(5)三民主義的發展--新三民主義
a、提出背景：維護民主共和斗爭失敗孫中山尋找新的革命道路，十月革命后俄國共產國際和中共對孫中山的影響。孫中山決定改組國民黨。
b、提出：1924年國民黨一大，重新解釋三民主義。實際確立“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。新三民主義的含義。
c、與三大政策的關系：新三民主義是為適應三大政策的需要，同時也為三大政策提供了理論依據。三大政策是新三民主義的核心，是依據新三民主義確定的重要政策原則。
d、與舊三民主義的關系：明確反帝反封。
e、意義：具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為國共統一戰線的政治基礎。推動了國民革命的發展。
2、無產階級的革命思想理論成果—毛澤東思想
(1)毛澤東思想的形成：
a、五四運動與建黨時期：領導五四運動，接受馬克思主義，參加建黨工作。
b、國民革命時期：參加國民革命，注重理論研究，分析中國國情。毛澤東發表中國社會各階級的分析湖南農民運動考察報告，闡明無產階級領導權思想、農民問題的重要地位和無產階級領導農民斗爭的重要性。
c、土地革命時期：創建井岡山革命根據地，將黨的工作重點轉到敵人統治力量薄弱的農村，在農村開始游擊戰爭，土地革命，建立紅色政權;探索出開展武裝斗爭，農村包圍城市，最后奪取全國政權的新革命道路
d、抗日戰爭時期：發表《新民主主義論》等文章，提出新民主主義革命和新民主主義社會等理論，解決了革命的領導階級、革命目標、革命前途等重大問題，對中國革命發揮了重要指導作用。中共七大：正式確認毛澤東思想為黨的指導思想。
e、毛澤東思想形成的意義與特點：意義：在毛澤東思想指導下，中國革命取得勝利，建立了中華人民共和國。特點：以實事求是為基本原則，是馬列主義和中國革命實踐相結合的典范;是中國共產黨人集體智慧的結晶。
四、西方人文精神的起源及其發展
1、 起源—希臘的智者學派和蘇格拉底
(1)智者學派
1、背景：希臘城邦民主政治高度發展，人在社會中的地位日益突出，學者開始關注人本身。
2、主張：認識社會、提倡懷疑、反對迷信、強調人的價值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬物的尺度)。這一切構成了希臘人文精神的基本內涵。培養公私兼顧的好公民
3、評價：強調人的主體意義，否定了神和命運的作用，樹立人的尊嚴。(重視主體作用，忽視道德 )
(2)蘇格拉底――哲學成為人的學問
a、主張：a、有思想的人是萬物的尺度b、強調知識的作用，應把道德與知識合二為一，美德即知識 。c、教育可以使人認識自己靈魂之內的美德
b、影響：使哲學真正成為一門人的科學
(3)亞里斯多德――邏輯學
名言：吾愛吾師，吾更愛真理。
影響：a、百科全書式的學者，古希臘科學文化的集大成者。b、為現代科學門類奠定基礎，使哲學成為獨立的學科 c、將希臘哲學的理性精神發展到頂峰
2、 文藝復興與宗教改革
(1)文藝復興
背景：a、人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中b、資本主義萌芽產生。c、新生的資產階級追求財富與人生享樂。d、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、羅馬文化來表達反封建思想。e、14世紀中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學的復興：前三杰
代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點薄伽丘 。
薄伽丘作品十日談，主旨宣揚人文主義，批判教會，歌頌現實生活，肯定人的價值，提倡生而平等，反對封建等級。
藝術的復興――后三杰：達.芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾
達.芬奇：a、表現和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學、透視法和明暗轉移法運用繪畫之中。用寫實的手法揭示了人性的善惡。
b、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》
米開朗琪羅
拉斐爾：擅長圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術精神的典范。被稱為畫圣
戲劇的復興――莎士比亞
英國人文主義的杰出代表。《哈姆雷特》是最杰出的作品
(2) 宗教改革
背景：a、文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛b、羅馬教皇的權威受到挑戰。c、為樹教皇絕對權威，羅馬教會宣揚因行稱義。d、1517年，教皇兜售贖罪券。
主張：“因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權。帶有鮮明的人文主義色彩。
代表作：《九十條論綱》
影響：a、解放思想，人文主義得到進一步傳播和發展
b、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面
3、 啟蒙運動
背景：17、18世紀，隨著資本主義經濟不斷發展，資產階級在思想領域反對封建統治與教會特權。
核心：
a、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實，尊重科學，反對偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。
b、繼承人文主義精神，高舉民主與科學的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理。
代表：
a、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權分立學說，成為資產階級政治制度的基本原則。
b、伏爾泰：a、根本否定天主教會b、反對君主專制，倡導君主立憲制。c提倡天賦人權，主張法律面前人人平等。
c、盧梭：最激進的民主主義者。主張“天賦人權”、 “人民主權”，主張創立民主共和國。代表作《社會契約論》《論人類不平等的起源》， 為推翻封建統治奠定理論基礎
d、康德：人非工具，人是一切發展過程中最終價值取向。其理性批判哲學最終確立人類主體地位
影響：a、歐洲歷史上第二次思想解放運動。
b、發展了人文精神的內涵，把反封建斗爭推進到反對專制制度，建立資產階級“理性王國”，構建資產階級政治制度的高度。
c、具鮮明的政治革命性質,不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創造了寶貴的精神財富。
五、近代以來世界科學技術
文藝復興時期的科學
背景：a、文藝復興與宗教改革的推動。b、具有進步思想的人士對傳統解釋不滿。
哥白尼：波蘭人，提出太陽中心說。日心說改變對宇宙的認識，根本動搖神學理論基礎。
伽利略：a、發現木星的四顆衛星，為日心說找到了證據。(意大利)b、開創以實驗為根據并有邏輯體系 的近代科學。被稱為近代科學之父c、為牛頓經典力學奠定了基礎
1、17世紀的經典力學
(1)牛頓(英國) 經典力學
a、發現萬有引力定律和牛頓力學三定律b、《自然哲學的數學原理》，建立完整力學體系，實現物理學第一次大飛躍。c、以嚴格的數學方法和邏輯體系把宇宙間的運動統一起來，對人類解釋與預見物理現象決定性指導意義。d、海王星的發現是證明范例
意義：a、牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現代工程力學等的理論基礎。b、標志著人類科學時代的開始，引發第一次科技革命。c、還為法國啟蒙運動和唯物主義哲學奠定了科學基礎。
2、19世紀的進化論
(1)背景：19世紀以前，神創論占統治地位，上帝造人說成為教會禁錮人們思想天經地義的教條。
(2)、貢獻：1859年發表《物種起源》，建立以自然選擇為基礎的進化論。即物競天擇，適者生存。1871年，發表人類的起源，進一步論證了人類是從古猿進化而來。
(3)、影響：a、根本上改變了人們對生物界和人在生物界中位置的認識b、生物學領域的牛頓
3、蒸汽機發明和電氣技術的應用
(1)瓦特與蒸汽機發明：
a背景：工業革命后，傳統的畜力、風力、水力很不穩定，嚴重制約了工業革命縱深發展，生產力發展呼喚新的動力。
b過程：改良紐可門蒸汽機，人類進入蒸汽時代
(2)電氣技術的應用
a有關電氣的重要發明：法拉第的電磁感應現象，愛迪生發明了改進了電燈、電話、電報、電影。
b、影響：電氣技術提供了便捷廉價的動力，掀起第二次科技革命。科學技術轉化為生產力，資本主義確立了在全球的優勢，世界各地聯系更加緊密。改變了人們的生活方式。
4、20世紀物理學的新突破
(1)背景：19世紀，在經典力學的基礎上，光學、電磁學等取得長足進步，人類對自然界的認識達到前所未有的深度。新的發現揭示了經典物理學的局限性。
(2)新突破：相對論和量子理論。
a相對論
提出：20世紀，愛因斯坦提出相對論，成為繼牛頓后最偉大的科學家。
基本原理：相對性原理和光速不變原理。(看書)
意義：物理學領域最偉大的革命。可以廣泛解釋不同運動狀態的物質，創立了一個全新的物理學領域。打破經典物理學絕對化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。
b微觀世界：量子理論
提出：由德國物理學家普朗克在1900年提出。認為輻射像物質一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現的。愛因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學家玻爾提出原子、量子理論，量子力學建立起來。
作用：20世紀最深刻最有成就科學理論之一。推動生產力發展，從根本上改變人類物質生活。
(3)意義：構成了現代物理學的基礎，彌補了經典物理學的不足。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。
5、20世紀現代信息技術的產生、發展和對人類的影響
電腦和網絡 1946年，第一臺電子計算機在美國誕生。發展方向：a、存儲量量更大，運行速度更快;
b、體積更小，輕便實用。
1969，國際互聯網問世，“因特網”。計算機和網絡將人類帶入信息時代。存儲信息――生產辦公――家庭使用――網絡世界
六、19世紀以來的文學成就
1、 文學
18世紀末至19世紀30年代 浪漫主義 雪萊 雨果
19世紀30年代以后 現實主義 巴爾扎克 托爾斯泰
20世紀 現代主義 貝克特 馬爾克斯等
2、 美術
新古典主義：大衛 –浪漫主義：德羅克洛瓦—現實主義：米勒和列賓
印象派(1)背景：在19世紀科學技術(光學)啟發下。
(2)特點：直接描繪陽光下的物象，追求強烈的個人感受
(3)代表：莫奈。《干草堆》《魯昂大教堂》
現代藝術 a、傳統向現代形態過渡：塞尚、高更、凡高。他們以新的視角描繪客觀世界(光與空氣氛圍)
b\現代派：采用夸張、變形、抽象手法，代表為西班牙的畢加索
3、 音樂貝多芬：深受啟蒙思想影響，具有強烈的民主精神。最主要的貢獻是將聲樂與器樂相結合，開創了交響曲的新形式。代表作為《英雄》、《命運》、《田園》等九部交響曲，既把古典音樂發展到頂峰，又開創浪漫音樂的先河。
4、 影視 電影
電影誕生：19世紀末，隨著攝影技術、縮短爆光、連續攝影等一系列技術發明。法國盧米埃爾兄弟
默片時代：1927年前
a.現代電影之父：美國格里菲斯
b.杰出代表：卓別林。《城市之光》《摩登時代》《大獨裁者》
有聲電影：世界電影進入全面繁榮時代。
電視：1929年，英國人貝爾德發明
功能：a、最重要的功能是傳播資訊 b、遠程教育的重要手段c、娛樂 d、優秀藝術作品展示
影響：豐富人類的精神生活，改變人的生活、思維方式，對現代社會產生深遠影響的科學體系 c是全面建設小康社會的根本指針。
高中歷史必修一知識點總結歸納篇五
西漢
(一)七國之亂
1、原因：①歷史原因：漢高祖劉邦推行郡縣制的同時，又分封同姓諸侯王
(郡國并行，上次青島市摸底考試有一個郡國并行的看圖題)
②直接原因：面對諸侯國尾大不掉之勢，賈誼、晁錯等人上書，主張消減封國
2、過程: 公元前154年，漢景帝接受建議，開始著手削奪諸侯國的封地，七個諸侯王發動叛亂，史稱“七國之亂”。
(二)漢武帝改革
1、根本目的：為了加強皇權，鞏固國家統一
2、措施：
①建中朝(“中朝”(內朝)是決策機構,由皇帝左右親信充任中朝的主要官吏尚書令、侍中、常侍等職。
原先以丞相為首的三公九卿機構，逐漸成為執行機構“外朝”。)
【要點解析】
②設刺史(刺史是一種監察官員，負責監察地方)
③推恩令(解析：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其余兒子也可以獲得王國的一部分土地成為列侯，由皇帝直接控制的郡守管轄。通過推恩令，消弱了地方實力，使中央對地方的控制逐漸加強)
3、作用：
①積極：鞏固、發展了大一統局面，促進了社會經濟的發展。
②消極：皇帝權力過于集中，造成后來外戚和宦官專權。
(注意與經濟和文化相聯系，文化上之所以接受董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”根本上是由政治上加強中央集權所決定的;而經濟上“重農抑商”也是政治對經濟的反作用產生的。)