體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
和父母讀書(shū)三字經(jīng)心得體會(huì)篇一
當(dāng)孩子的需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生傷心，生氣，沮喪等情緒時(shí)，他就遇到了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題歸屬于孩子，這時(shí)父母可以使用“積極傾聽(tīng)"，這樣可以使孩子開(kāi)口談自己的問(wèn)題和感受，最后引導(dǎo)孩子自己想出解決問(wèn)題的方法。
當(dāng)問(wèn)題歸屬于父母時(shí)，他們有一些可供選擇的方法1、試著改變孩子2、試著改變環(huán)境3、試著改變自己。比如，當(dāng)有一天我下班回到家，發(fā)現(xiàn)孩子們正在用唱歌機(jī)在客廳興高采烈地唱歌時(shí)，我覺(jué)得很吵很煩躁，孩子本身的行為并沒(méi)有錯(cuò)，這個(gè)問(wèn)題歸屬于我，我可以讓孩子們停止唱歌，也可以讓她們?nèi)プ约旱呐P室唱歌，或者改變自己的想法，累的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)孩子們稚嫩清脆的歌聲也不失為一種放松方式。
對(duì)于改變孩子的不可接受行為，父母可以送出包含以下三部分的“我—信息"。
1、對(duì)不可接受行為的一個(gè)描述
2、父母的感受
3、這個(gè)行為對(duì)父母造成的實(shí)際而具體的影響。比如上面的情況，在自己無(wú)法享受孩子們的歌聲時(shí)，我對(duì)孩子們說(shuō)，大寶小寶，你們唱歌的聲音真的很大，媽媽覺(jué)得很吵很煩躁，因?yàn)樯狭艘惶彀嘁院螅@么大的聲音真的讓我覺(jué)得頭痛，媽媽希望你們可以去臥室小一點(diǎn)聲音唱歌。孩子們聽(tīng)了，互相看了一眼，乖乖地去臥室唱歌了。
和父母讀書(shū)三字經(jīng)心得體會(huì)篇二
在我升入三年級(jí)的時(shí)候，就已經(jīng)讀過(guò)許多三字經(jīng)，其中最難忘的是“孟母三遷”的那一段。
內(nèi)容是這樣的：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。她告訴我們的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了孟子能有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。第一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)來(lái)教子。
爸爸說(shuō)：“我也要學(xué)習(xí)孟子的母親，好好教你知識(shí)。”而我，也要向孟子學(xué)習(xí)，勤奮努力，不斷進(jìn)步，長(zhǎng)大做一個(gè)有用的人才。
和父母讀書(shū)三字經(jīng)心得體會(huì)篇三
說(shuō)到親子閱讀大家都知道其中的意義和重要性，可往往并不是每一個(gè)家長(zhǎng)都能做到的。有時(shí)小孩并不喜歡閱讀，自制力也不夠，需要我們稍微強(qiáng)制一下，并要聲情并茂的互動(dòng)一下，提高他的積極性，從而使閱讀變得更有趣，久而久之，孩子們會(huì)漸漸地愛(ài)上閱讀的。
最近發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)問(wèn)題。一是隨著年齡長(zhǎng)大，孩子更喜歡看電視，對(duì)閱讀的自覺(jué)性降低了，我覺(jué)得這與家長(zhǎng)是否能堅(jiān)持親子閱讀有很大關(guān)系，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以身作則，在固定的時(shí)間里持之以恒地開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，如果三天打漁兩天曬網(wǎng)，孩子是不可能培養(yǎng)出閱讀習(xí)慣的。
為了盡快的讓徐誠(chéng)勵(lì)喜歡上閱讀我每天堅(jiān)持陪小的在睡覺(jué)前讀書(shū)，第一本書(shū)是從他最喜歡的賽爾號(hào)開(kāi)始的，大家都說(shuō)這種書(shū)應(yīng)該讓小的少看，一點(diǎn)好處都沒(méi)有，可是我覺(jué)得只要肯看肯讀就是一個(gè)好的開(kāi)始。接著慢慢的我們開(kāi)始讀一些少年讀物，采用巧妙的引導(dǎo)方式如《海底兩萬(wàn)里》從他讀一段，我讀一段。不過(guò)方法是因人而異，現(xiàn)在我家小的已經(jīng)喜歡上的閱讀了，每天睡前都會(huì)自覺(jué)的在床上看書(shū)半小時(shí)，自己享受閱讀的樂(lè)趣了。
通過(guò)培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣和興趣帶動(dòng)識(shí)字量，從以前識(shí)字少之又少，到現(xiàn)在識(shí)字量多了好了。即培養(yǎng)了獨(dú)立閱讀能力，又?jǐn)U大了知識(shí)面。
和孩子一起閱讀圖書(shū)的過(guò)程，真是一次愉快的情感體驗(yàn)，家長(zhǎng)們請(qǐng)加入親子閱讀的隊(duì)伍中吧!讓閱讀凈化孩子們的靈魂，滋養(yǎng)孩子們的心靈，陪伴著寶貝們的茁壯成長(zhǎng)。
和父母讀書(shū)三字經(jīng)心得體會(huì)篇四
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾。《三字經(jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買(mǎi)課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國(guó)歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古國(guó)的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門(mén)之書(shū)。
據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本。《三字經(jīng)》是中國(guó)近820__年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如”首孝弟，次見(jiàn)聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋“;關(guān)于教子，如”養(yǎng)不教，父之過(guò)“，”教不嚴(yán)，師之惰“，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功，戲無(wú)益“等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營(yíng)養(yǎng)飴糖”。說(shuō)它“全營(yíng)養(yǎng)”，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)“袖珍而濃縮的百科全書(shū)”。
比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類(lèi)主要知識(shí)。說(shuō)它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。”寥寥48個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。
和父母讀書(shū)三字經(jīng)心得體會(huì)篇五
放寒假?zèng)]幾天媽媽就給我買(mǎi)了一本教我灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，幫我學(xué)習(xí)、尊長(zhǎng)、敬幼的書(shū)——《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》文如其名，以三字為一句，四句一組，就像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)，如唱兒歌，瑯瑯上口十分的有趣。但是，《三字經(jīng)》易學(xué)不易懂。從大年初二開(kāi)始我就拿著這本書(shū)和《百家講壇》的教授一起讀《三字經(jīng)》。
我最喜歡的是《三字經(jīng)》的頭兩句，人之初、性本善，性相近、習(xí)相遠(yuǎn)。我為什麼喜歡這兩句呢?是因?yàn)檫@兩句能幫助我學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做“真人”。意思是說(shuō)，人初立世之時(shí)，本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近。后來(lái)，因生活和學(xué)習(xí)環(huán)境變換，不同于當(dāng)初之時(shí)了，差異變的越來(lái)越大，就象當(dāng)今社會(huì)上的人，有好有壞。這兩句就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
書(shū)中不僅有這樣的解釋還有另外一種意思，就是講人在剛出生時(shí)本性是不善良的。為什麼能這樣說(shuō)呢?因?yàn)槊總€(gè)人在嬰幼年時(shí)都很不懂事，不是很聽(tīng)話(huà)。既不知道父母親為家累還是不累，為自己是生氣還是難過(guò)。所以說(shuō)，人出生時(shí)是不善良的。
這兩種解釋我比較認(rèn)同第一種。因?yàn)椋總€(gè)人在幼年或少年時(shí)不能只看聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)，應(yīng)在受過(guò)教育后再判斷是好是壞。應(yīng)該往好的方面看，往好的方面去培養(yǎng)。這樣，才能做社會(huì)有用的人。
我讀了以后深受啟發(fā)，我一定要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真做事，誠(chéng)實(shí)做人。長(zhǎng)大后報(bào)答父母雙親，報(bào)效國(guó)家。