范文范本是文學(xué)創(chuàng)作的參考和借鑒，它可以啟發(fā)我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中積極探索、勇于創(chuàng)新和不斷提高自我。范文范本是一種具備典型特征和較高質(zhì)量的文本樣本，它可以為我們提供借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我想我們需要找一份范文范本來(lái)指導(dǎo)我們的寫(xiě)作吧。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇一
元旦到來(lái)了，孩子爸、孩子和我三個(gè)都放假三天，哈哈，我們終于有了一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的假期。同學(xué)芳的羊奶生意剛剛起步，計(jì)劃元旦到同學(xué)雙所在的城市去搞促銷(xiāo)活動(dòng)。靈感來(lái)源于生活，不止是寫(xiě)作！還有友情、同學(xué)間的互相關(guān)愛(ài)，還有困難，努力，忍耐、感恩等等，孩子們會(huì)在一次一次的實(shí)踐中，在生活中慢慢的體會(huì)到。這次出行，不止是孩子，我也收獲了許多靈感。
靈感之一：我的兒子真可憐！見(jiàn)到雙，有個(gè)小小的細(xì)節(jié)，讓我十分感慨。事情是這樣的，舟的褲兜壞了，來(lái)告訴媽媽雙，當(dāng)時(shí)我正和雙敘話呢。雙低下頭看了舟壞掉的褲兜后，溫和的說(shuō)：你裝在里面的小精靈呢？掉了吧？舟舟趕快從后褲兜里掏出了小精靈。雙笑笑：在就行，去玩吧。當(dāng)時(shí)我就想，要是我，肯定會(huì)對(duì)浩說(shuō)：你看你，壞掉的褲兜還要穿？快看看掉了什么東西沒(méi)有？我們的關(guān)注點(diǎn)的不同，揭示著我們思維的出發(fā)點(diǎn)不同，雙是關(guān)注孩子的心愛(ài)的小精靈，是站在孩子的角度去思維的。我關(guān)注的是孩子的自理能力，我是從我的思維為出發(fā)點(diǎn)的，先是指責(zé)，然后才去關(guān)注孩子掉的東西。更不會(huì)去關(guān)注掉的東西是不是孩子心愛(ài)的東西。我可憐的浩啊，竟然投到了這樣的媽媽?zhuān)§`感之二：別拿自己的孩子去跟別人家的孩子比，要拿自己跟別的父母比。此次出行，老公也趁機(jī)去找了他的老同學(xué)。老公被同學(xué)鵬及他的女兒轉(zhuǎn)魔方的速度和技巧深深折服，并拿了魔方請(qǐng)老同學(xué)賜教于我們的兒子。鵬在早餐桌上認(rèn)真的教兒子，兒子也在那兒認(rèn)真的聽(tīng)，但是，轉(zhuǎn)魔方的技巧，不是一句兩句就能學(xué)會(huì)的。鵬是早在前，我們結(jié)婚時(shí)我就認(rèn)識(shí)了，今天，我卻對(duì)他肅然起敬，我敬佩他對(duì)孩子教育的用心。玩轉(zhuǎn)魔方，我在網(wǎng)友的空間里也看到過(guò)，當(dāng)時(shí)我看了一下，看得我頭大，我認(rèn)為哪會(huì)有人耐心的去看并仔細(xì)研究并學(xué)會(huì)呢？可鵬就做到了，他說(shuō)，他是研究了兩個(gè)星期，自己玩轉(zhuǎn)了，再回去教他女兒的，他8歲的女兒現(xiàn)在玩得可轉(zhuǎn)啦。沒(méi)有話說(shuō)，我慚愧，真的慚愧。作為母親的我，沒(méi)有耐心去做到的事，作為父親的鵬做到了。靈感之三：經(jīng)商是多么多么的不容易！要的不止是智商，更重要的是情商！靈感之四：女強(qiáng)人也可以是很柔美很柔美的。柔美的雙，與女強(qiáng)人，我是怎么也掛鉤不起來(lái)的。靈感之五：看到同學(xué)的安康，心中的那種踏實(shí)，也是一種幸福！祝福我親愛(ài)的同學(xué)們，個(gè)個(gè)生活幸福安康！
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇二
為什么我們有時(shí)能夠用直覺(jué)創(chuàng)造性地解決一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，而有時(shí)又變得遲鈍起來(lái)呢?在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)家一直在尋求這類(lèi)問(wèn)題的答案。不久前，美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人的不同思維方式來(lái)自大腦的不同區(qū)域，而靈感更愛(ài)惠顧那些準(zhǔn)備進(jìn)行創(chuàng)造的人。
結(jié)果顯示，準(zhǔn)備進(jìn)行創(chuàng)造的人更容易產(chǎn)生靈感?？茖W(xué)家將他們的這一最新研究成果發(fā)表在即將出版的《心理科學(xué)》雜志上?？苣釆W斯說(shuō)：“如果志愿者想用直覺(jué)解決問(wèn)題，甚至在我們提出問(wèn)題前，他或她的大腦活動(dòng)就表現(xiàn)出一定的特征。而如果志愿者想用系統(tǒng)的和分析的方法解決問(wèn)題，其大腦活動(dòng)將表現(xiàn)出另外一種特征。這說(shuō)明人的大腦狀態(tài)或心境決定了他或她將用什么樣的策略解決問(wèn)題?！?/p>
在科學(xué)家給志愿者提出的問(wèn)題中，有些適合于用分析的方法解決，有些則更適合用頓悟的方法解決，有些則用兩者均可。例如，一個(gè)字謎游戲要求志愿者找出一個(gè)單詞，使它能與列出的其他3個(gè)不同英文單詞搭配，分別組合成三個(gè)有意義的新詞。
一些人在靈光一閃后立即找到了這個(gè)單詞，另一些人則用很多單詞去嘗試以找到最適合的。對(duì)他們腦活動(dòng)的監(jiān)測(cè)顯示，使用直覺(jué)思維時(shí)，大腦的顳葉區(qū)(與概念處理有關(guān))和額葉區(qū)(與認(rèn)知控制有關(guān))的活動(dòng)明顯增強(qiáng)，而使用分析思維時(shí)，在腦后部的大腦皮層視區(qū)的活動(dòng)明顯增強(qiáng)。
值得一提的是，有些問(wèn)題用創(chuàng)造性思維去解決最好，而另一些時(shí)候用分析性思維去解決最好，有些問(wèn)題則是隨便用哪一種思維都可以。比如說(shuō)，對(duì)于外科醫(yī)生來(lái)說(shuō)，重要的是有條理地按照預(yù)定好的程序來(lái)進(jìn)行手術(shù)，而不能隨便地發(fā)揮創(chuàng)造性。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇三
要尋找新的靈感，就一定要打破之前的習(xí)慣，去做一些從沒(méi)做過(guò)的事，也許我們就能從其中收獲一些驚喜。
1、字典隨意翻頁(yè)。
2、另辟蹊徑，在上下班的路上換走另一條沒(méi)走過(guò)的路，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)另一處風(fēng)景。周而復(fù)始的重復(fù)某一件事的確會(huì)讓你輕車(chē)熟路，游刃有余，但是，你也會(huì)因此把自己禁錮在固定的模式中，得不到半點(diǎn)改進(jìn)。萬(wàn)物總是發(fā)展的，所以我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷接觸新事物。
3、欣賞美圖，只看圖片不看文字，走馬觀花的看一遍。
4、邊淋浴邊唱rap，即使沒(méi)有靈感，也要快樂(lè)。
5、在紙上隨意亂劃自己也看不懂的東巴文，或者涂鴉自己也看不懂的卡通動(dòng)畫(huà)。
6、換一種娛樂(lè)方式，去跳場(chǎng)老年舞又或者爬山，去高處看看。
7、留意身邊走過(guò)去的絢麗風(fēng)景線。
當(dāng)然，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，你最不能缺少的就是隨身攜帶的紙和筆，這樣你才能隨時(shí)記下你的心中所想，不然靈感悄悄溜走。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇四
凡是要靠自己，改變命運(yùn)更要靠自己，凡是需堅(jiān)持、凡是需忍耐、凡是需付出、凡是需盡力。
世上沒(méi)有天生的強(qiáng)者，強(qiáng)者是磨練出來(lái)的。一個(gè)人若要有所作為，就必須同對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)并超越對(duì)手。與弱者競(jìng)爭(zhēng)，勝算當(dāng)然大，但很難成為強(qiáng)者。只有與強(qiáng)者競(jìng)爭(zhēng)，才能謀求自身更好地發(fā)展，才能不斷拓展生存的空間，才能成為真正的強(qiáng)者。
認(rèn)清自己，對(duì)自己的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，是一種大智慧。正確地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，是成功者必備的一個(gè)重要因素。而在實(shí)際生活中，我們往往會(huì)過(guò)低或過(guò)高地判斷自己的價(jià)值。要正確地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，就要對(duì)自己有一個(gè)客觀的了解。只有正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
耐心是通往成功的橋。在我們的人生中，有許多事是急不得的，是需要有耐心去等待的。只要有足夠的耐心，總能得到自己想要的東西，當(dāng)然，還需要我們付出行動(dòng)。
執(zhí)迷不悟是一種悲哀。救苦救難的救世主在哪里？很多時(shí)候，其實(shí)救世主就在我們身邊，她或許是一次機(jī)會(huì)，或許是別人，也或許就是我們自己。
做什么事都要勇于付之行動(dòng)，不付之行動(dòng)，即使有再好的設(shè)想，我們也只會(huì)停留在原地。所以，當(dāng)我們打算要做一件事的時(shí)候，一旦做好必要的準(zhǔn)備工作就要立即行動(dòng)，否則，再好的設(shè)想也不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
資料。
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的主見(jiàn)，如果我們認(rèn)為自己是正確的，就要堅(jiān)持自己的主張，不要人云亦云，受別人的控制。只有這樣，才能有屬于自己的見(jiàn)解，從而使自己變得杰出。
偏離目標(biāo)，離目的地就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。在向自己的目標(biāo)進(jìn)軍時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)自己的所為與目標(biāo)相悖時(shí)，要立刻修正，只有這樣的人，才可成就大事。
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的人生，如同一張白紙，沒(méi)有什么意義。想讓一杯茶清香怡人，茶葉就必須經(jīng)得起沸水的反復(fù)沖泡，否則就不可能散發(fā)出茶香。人生也如茶，只有經(jīng)歷風(fēng)雨的考驗(yàn)，才能變得有滋有味。
心中有自信，才能戰(zhàn)勝自己，才能打敗對(duì)手。很多時(shí)候，我們之所以會(huì)輸給對(duì)手，并不是因?yàn)槲覀兊膶?shí)力不如對(duì)方，而是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ψ孕?。不妨想象一下自己——把自己設(shè)想得很厲害，這樣能激發(fā)出自己的自信，發(fā)揮出自己的潛能。
你的人生是你的，由你自己來(lái)決定。做個(gè)積極主動(dòng)的人，還是做個(gè)消極被動(dòng)的人，全由我們自己來(lái)決定。前者是自己的.主人，后者是別人的奴隸。
用生命積極地去創(chuàng)造一切，你的人生才能得高分。世上可以分為三種人：好人、惡人、平常人。想做哪種人并不是由上帝來(lái)決定的。要想使自己的人生獲得高分，就要做個(gè)“充分利用生命去創(chuàng)造”的人。
成功的欲望是積極的，是應(yīng)該得到支持和贊揚(yáng)的。成功來(lái)源于強(qiáng)烈的期盼，孕育于痛苦的掙扎，是尋找自我，最終超越自我的的一種結(jié)果。人要成功，就要有一種始終不渝的奮斗精神，而奮斗的強(qiáng)弱往往取決于一個(gè)人成功欲望的大小，所以，我們必須將取得成功的欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇五
凡是要靠自己，改變命運(yùn)更要靠自己。凡是需堅(jiān)持、凡是需忍耐、凡是需付出、凡是需盡力。
世上沒(méi)有生成的強(qiáng)者，強(qiáng)者是考驗(yàn)出來(lái)的。一小我若要有所作為，就必須同對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)并超越對(duì)手。與弱者競(jìng)爭(zhēng)，勝算當(dāng)然大，但很難成為強(qiáng)者。只有與強(qiáng)者競(jìng)爭(zhēng)，才能謀求自身更好地成長(zhǎng)，才能賡續(xù)拓展生計(jì)的空間，才能成為真正的強(qiáng)者。
認(rèn)清自己，對(duì)自己的價(jià)值有準(zhǔn)確的熟悉，是一種大聰明。準(zhǔn)確地熟悉自己的價(jià)值，是成功者必備的一個(gè)重要身分。而在實(shí)際生活中，我們往往會(huì)過(guò)低或過(guò)高地判斷自己的價(jià)值。要準(zhǔn)確地熟悉自己的價(jià)值，就要對(duì)自己有一個(gè)客觀的懂得。只有準(zhǔn)確熟悉自己的價(jià)值，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
耐心是通往成功的橋。在我們的人生中，有許多事是急不得的，是需要有耐心去等待的。只要有足夠的耐心，總能獲得自己想要的器械，當(dāng)然，還需要我們付出行動(dòng)。
死心塌地是一種悲哀。救苦救難的救世主在哪里？很多時(shí)刻，其實(shí)救世主就在我們身邊，她或許是一次機(jī)會(huì)，或許是別人，也或許就是我們自己。
做什么事都要勇于付之行動(dòng)，不付之行動(dòng)，即使有再好的設(shè)想，我們也只會(huì)逗留在原地。所以，當(dāng)我們盤(pán)算要做一件事的時(shí)刻，一旦做好需要的準(zhǔn)備工作就要急速行動(dòng)，否則，再好的設(shè)想也不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
種下什么種子就會(huì)收成什么，但假如不種就永遠(yuǎn)不會(huì)有收成。一分墾植，才能有一分收成。想要收成果實(shí)，就要先播種。我們只有踏扎實(shí)實(shí)地付出努力，才能過(guò)上幸福美滿的生活。
每小我都應(yīng)該有自己的.主意，假如我們認(rèn)為自己是準(zhǔn)確的，就要堅(jiān)持自己的主張，不要吠形吠聲，受別人的控制。只有這樣，才能有屬于自己的看法，從而使自己變得出色。
偏離目標(biāo)，離目的地就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。在向自己的目標(biāo)進(jìn)軍時(shí)，一旦發(fā)明自己的所為與目標(biāo)相悖時(shí)，要急速修正，只有這樣的人，才可成就大事。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇六
1872年1月，俄國(guó)報(bào)紙報(bào)道了一位35歲婦女的死訊：衣著楚楚，帶著一包換洗衣服，女郎把自己扔入莫斯科外yasenki火車(chē)站一輛外國(guó)火車(chē)的車(chē)輪下。那位婦女身份被確認(rèn)為annapirogova，列夫?托爾斯泰妻子的遠(yuǎn)方親戚，以及他好友和鄰居alexanderbibikov的情人。很快有小道消息說(shuō)，亞歷山大曾告訴安娜他計(jì)劃離開(kāi)她并娶他兒子的新女家庭教師。對(duì)此無(wú)能為力，她給他留下一個(gè)簡(jiǎn)短的字條——“你是害死我的人，高興去吧，如果殺人會(huì)是件樂(lè)事”——然后逃走。托爾斯泰本人后來(lái)參與料理安娜的后事，據(jù)說(shuō)這位作家曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的女子身后模糊難認(rèn)的遺體在作家的腦海留下了如此長(zhǎng)久的印象，以至于一年多后他才能提筆寫(xiě)下這部他早已在心中得出悲劇結(jié)論的新小說(shuō)。
《鳥(niǎo)》達(dá)夫妮?杜穆里埃。
杜穆里埃夫人某些最著名的作品靈感源自位于英格蘭西南端康沃爾郡她移居的家園，這點(diǎn)眾所周知?！堆蕾I(mǎi)加旅館》(1936)的靈感來(lái)自在1930年作者在真實(shí)生活中的牙買(mǎi)加客棧住過(guò)的一整晚，這家18世紀(jì)的客棧孤零零地位于bodmin荒野。《法國(guó)人的港灣》(1941)的靈感出自readymoney海岸，那里杜穆里埃有一棟位于海岸邊的度假別墅。而在《蝴蝶夢(mèng)》(1941)中令人難忘的華屋manderley，至少部分是杜穆里埃本人在1943年搬進(jìn)去住過(guò)的一棟豪華鄉(xiāng)間別墅。在這棟名叫“曼納比利”別墅居住的時(shí)候，她看到附近農(nóng)場(chǎng)里一群海鷗跟著一個(gè)犁，突然一個(gè)簡(jiǎn)單又讓人泄氣的念頭閃出——如果鳥(niǎo)襲擊人會(huì)發(fā)生什么。小說(shuō)《鳥(niǎo)》，最早出現(xiàn)在杜穆里埃的1952年的作品集《蘋(píng)果樹(shù)》里。
《第22條軍規(guī)》約瑟夫?海勒。
1942年，19歲的約瑟夫?海勒加入美國(guó)空軍，并在二戰(zhàn)結(jié)束前參加了超過(guò)50次歐洲轟炸行動(dòng)。他的軍中生活對(duì)他影響甚大——他變成一個(gè)愛(ài)咬指甲的慢性重度焦慮患者，還有夢(mèng)里尖叫的習(xí)慣——他又花了八年時(shí)間才開(kāi)始用寫(xiě)作來(lái)對(duì)付他的經(jīng)歷。戰(zhàn)后當(dāng)了幾年無(wú)聊的廣告文案后，1953年的一個(gè)下午，一句話突然擊中海勒的腦海;“這可是實(shí)實(shí)在在的一見(jiàn)鐘情。初次相見(jiàn)，約塞連(此刻他還沒(méi)給人物起名為約塞連上尉)便狂熱地戀上了隨軍牧師。”此后七天海勒寫(xiě)了前二十頁(yè)，他本以為這只是個(gè)短故事，可他又花了八年才完成這本最終叫作做第22條軍規(guī)的書(shū)。
《罪與罰》費(fèi)奧多爾?米哈伊洛維奇?陀思妥耶夫斯基。
十九世紀(jì)六十年代初當(dāng)他開(kāi)始寫(xiě)本書(shū)時(shí)，陀思妥耶夫斯基對(duì)罪與罰起初的構(gòu)想是寫(xiě)本起名“醉漢”的書(shū)，書(shū)中他試圖探索酗酒對(duì)家庭生活的影響。直到他發(fā)現(xiàn)一位名叫l(wèi)acenaire的法國(guó)作家和殺人犯的作品，此人在1936年因殘忍殺害一位年輕人和他的母親而被處死。在獄中時(shí)，皮埃尓寫(xiě)散文和詩(shī)歌，與記者和研究者會(huì)面，做些會(huì)晤、演說(shuō)和會(huì)談，自愿當(dāng)心理學(xué)研究對(duì)象，甚至提供用他的臉做的活面具，這一切都有明顯的企圖，想要成為社會(huì)不公的符號(hào)并保證他的惡名在他死后也能長(zhǎng)久存在。尚不清楚陀思妥耶夫斯基在聽(tīng)說(shuō)lacenaire時(shí)是否已經(jīng)創(chuàng)造出拉斯柯?tīng)柲峥品蜻@個(gè)人物，但是罪與罰中對(duì)典當(dāng)鋪阿里拿伊夫諾太太和她的同父異母妹妹麗扎韋塔的殺害和三十年前l(fā)acenaire的罪行，這兩者之間有驚人的相似性。
《弗蘭肯斯坦》瑪麗?雪萊。
這件事很出名，弗蘭肯斯坦是應(yīng)拜倫爵士的建議而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)一群客人拜訪他在日內(nèi)瓦湖的別墅，包括詩(shī)人雪萊和她的未婚妻瑪麗，每個(gè)人都要寫(xiě)個(gè)鬼故事來(lái)消遣時(shí)光。起初有所保留，19歲的瑪麗還是寫(xiě)出一篇哥特式恐怖小說(shuō)的杰作來(lái)迎接挑戰(zhàn)，靈感來(lái)自她躺在床上時(shí)躍入腦海的一個(gè)恐怖影像。“當(dāng)我把頭放在枕頭上，……”在小說(shuō)開(kāi)頭的引言中她回憶道，“我看到—閉著眼，但腦中形象清晰—一個(gè)入了邪道的蒼白學(xué)生跪在他拼湊起來(lái)的物體旁邊。”兩年后弗蘭肯斯坦的第一版匿名出版，1822年再版，1823年出現(xiàn)舞臺(tái)劇版本，1831年獻(xiàn)給她九年前逝去的先夫，修改的第三版本最終出版。
《巴斯克維爾的獵犬》阿瑟?柯南?道爾。
197月，阿瑟?柯南?道爾在船上遇到一位從布爾戰(zhàn)爭(zhēng)回國(guó)的英國(guó)記者bertramfletcherrobinson。他倆很快成為好友，第二年道爾同意去拜訪羅賓森在英格蘭西南部德文郡的家，想要合作一部新小說(shuō)。羅賓森帶道爾去達(dá)特穆?tīng)柣脑?，一大片古老的荒?現(xiàn)在是個(gè)國(guó)家森林公園)，作為談資羅賓森告訴他一個(gè)很久的民間故事，一位臭名昭著名叫richardcabell的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，顯然把他的靈魂賣(mài)給了魔鬼——當(dāng)他1677年死去時(shí)，地方傳聞?wù)f一個(gè)魔鬼般的巨型黑色獵犬從荒原里沖出來(lái)護(hù)送他的靈魂進(jìn)入地獄。盡管道爾同意過(guò)和羅賓森共同執(zhí)筆，但一旦他開(kāi)始在紙上寫(xiě)作，很快就變成一篇新的夏洛克.福爾摩斯式探案(他早期八年)，然后羅賓森的部分被放在一邊，用他自己話說(shuō)，就是“助理情節(jié)設(shè)計(jì)師”。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇七
安妮塔的作品因擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物、探究人性而在國(guó)外廣受好評(píng)，本書(shū)亦如此。書(shū)的開(kāi)頭就讓人感受到一種輕微的緊張感，女主人公年僅二十九歲便遭受兩次情感上的重創(chuàng)，導(dǎo)致她的情緒很不穩(wěn)定，她把自己的感情世界封閉起來(lái)，對(duì)生活也喪失了自信。像這樣的“驚弓之鳥(niǎo)”，被放置在一個(gè)看似平靜實(shí)則危機(jī)重重的家庭里，這樣的安排讓人忍不住去揣測(cè)將擦出怎樣的火花。書(shū)中每一個(gè)人物都有著平凡的身份，讀者或多或少能從他們的身上找到自己或別人的影子，不過(guò)當(dāng)這些普通人聚在一起時(shí)，每個(gè)人獨(dú)有的個(gè)性被折射得以放大，所產(chǎn)生的張力也是驚人的。女主人公既要面對(duì)內(nèi)心的不安穩(wěn)，還要應(yīng)對(duì)外界的不斷變化。當(dāng)她的緊張不安被累積到最大值的時(shí)候，也是小說(shuō)高潮出現(xiàn)的時(shí)候。安妮塔對(duì)人物心理變化的描寫(xiě)非常有把握，節(jié)奏也處理得恰到好處。此書(shū)前半部分對(duì)日常生活枝微末節(jié)的敘述，都是為后半部分做鋪墊，連一些很小的細(xì)節(jié)，前后文都有呼應(yīng)，實(shí)在匠心獨(dú)運(yùn)。尤其值得一提的是，安妮塔選擇把全書(shū)的大背景放在她熟悉的海邊是有深刻意義的。對(duì)海景的每一部分描寫(xiě)，其實(shí)就是對(duì)小說(shuō)主要人物心理狀態(tài)的反映。書(shū)中女主人公對(duì)沖浪的愛(ài)好，也影射出她的生活和心理都處于“隨波逐流”中。安妮塔運(yùn)用色彩豐富的詞匯對(duì)海景進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，讓我感同身受，回想起了在太平洋海島上居住的日子。
因?yàn)楫?dāng)過(guò)記者的緣故，安妮塔的作品中還貫穿了對(duì)社會(huì)的審視。一個(gè)女人的生活故事，她也能在其中穿插關(guān)于階級(jí)、種族、宗教、時(shí)事和道德觀的觀察細(xì)節(jié)。這使她的作品有別于一般的言情小說(shuō)，而對(duì)普遍人性進(jìn)行了揭露，即便跨越因地域產(chǎn)生的文化差異也仍然引人深思。例如，小說(shuō)中反復(fù)提到的女主人公悉妮和愛(ài)德華茲太太之間因種族歧視引起的小隔閡;作者還花費(fèi)了一些筆墨去描寫(xiě)愛(ài)德華茲家反應(yīng)遲鈍的小女兒——朱莉——不同尋常的感情故事;還有悉妮在失魂落魄之際與一個(gè)意大利男人的邂逅;愛(ài)德華茲家所擁有的房產(chǎn)的歷史等等。這好比一個(gè)廚師舍得下各樣調(diào)料在菜肴中，相信食客們也會(huì)慢慢品嘗回味的。
正如一百個(gè)人讀《哈姆雷特》，就會(huì)有一百個(gè)“哈姆雷特”，相信每個(gè)人對(duì)此書(shū)最深的感受都會(huì)有所不同。我覺(jué)得，安妮塔與愛(ài)情至上的女人們分享了一個(gè)很重要的信息——若非知己知彼，若非彼此相攜，若非把根基建立在心靈而不是肉體上的愛(ài)情都不可能長(zhǎng)久，或者，這甚至根本不能算做是愛(ài)。不過(guò)不論經(jīng)歷何種，就算失敗，就算受傷害，回頭一看并沒(méi)有失去什么，愛(ài)的力量絲毫沒(méi)有減少，反而因此收獲了一顆更強(qiáng)大的心。與此同時(shí)，這個(gè)故事也不光是講男女之愛(ài)，還有父母對(duì)孩子、哥哥對(duì)妹妹、朋友對(duì)朋友之間的愛(ài)，所有的感情賦予了小說(shuō)更加豐富的層次，使結(jié)構(gòu)更立體。雖然各種表達(dá)愛(ài)的方式不一定能得到所有人的認(rèn)同，不過(guò)作者用自己的筆告訴大家，有沒(méi)有能力去愛(ài)與智商、情商無(wú)關(guān)，與別人怎么看你也無(wú)關(guān)。
完成全書(shū)的翻譯之后，覺(jué)得自己似乎成長(zhǎng)了一些，雖然還沒(méi)有如小說(shuō)女主人公那樣豐富的人生經(jīng)歷，不過(guò)能從他人身上學(xué)習(xí)一些也是好的。感謝作者以她細(xì)致溫柔的心給全球讀者奉上此部作品!
在國(guó)外的小說(shuō)中，新生命通常暗示新的開(kāi)始，不僅僅是降生，更是暗示著重生。
在該書(shū)中(雪上之光)作者通過(guò)一對(duì)父女在雪地森林發(fā)現(xiàn)的一個(gè)嬰兒，來(lái)暗示這對(duì)父女的處境。雪地里嬰兒的處境暗示著父女倆不正常的生活、社交環(huán)境。生命力正在流失的新生命，暗示了他們的生活環(huán)境的惡化。故事雖然簡(jiǎn)單，但情節(jié)曲折，伴隨嬰兒的處境變化，父女之間的關(guān)系也發(fā)生著微妙的變化。
語(yǔ)言上看，安妮塔是一個(gè)很細(xì)致的作家。常常通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)暗示人物的性格和故事的波動(dòng)起伏。不同于某些作家矯揉造作的語(yǔ)言，作者選擇的詞匯多樸實(shí)，更貼近于現(xiàn)實(shí)的敘述。并不刻意追求文字的怪異，譯者也很好的把握住了了這一點(diǎn)，通過(guò)生活化的敘述和對(duì)細(xì)節(jié)的詳細(xì)刻畫(huà)，完整的重現(xiàn)了原著，屬于難得的質(zhì)量較高的譯作。
拓展討論：
第一個(gè)原則提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：我是否愿意對(duì)其他事物感興趣，或者讓別人對(duì)自己感興趣?所有人總是希望別人對(duì)自己感興趣，但是在獵取創(chuàng)意的過(guò)程中，對(duì)你周?chē)氖澜绠a(chǎn)生興趣是同等重要甚至是更重要的。那些成功的獵手都明白幾乎每個(gè)人都能向他們提供絕妙的創(chuàng)意，讓他們自由發(fā)揮作用。因?yàn)樽詈玫墨C手既是思想者也是行動(dòng)者。善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的人完成工作靠的是自身的動(dòng)力和熱情，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。正如查理芒格所言“凡事成功的前提是邁出第一步------那就是對(duì)其產(chǎn)生興趣”。此外再補(bǔ)充一點(diǎn)，那就是對(duì)其他人也要產(chǎn)生興趣。與自身的聰穎甚至出色相比，好奇心能更好的帶領(lǐng)你邁向目標(biāo)。
第二條原則是關(guān)于多樣化的。創(chuàng)意獵手們深知發(fā)散思維對(duì)有價(jià)值創(chuàng)意的重要性。當(dāng)他們著手尋找創(chuàng)意時(shí)，總是綜合考慮不同創(chuàng)意來(lái)源信息，使這一信息集合像任何投資組合那樣多樣化。這樣就能避免和同一團(tuán)隊(duì)或領(lǐng)域的其他成員意見(jiàn)重復(fù)，走入思維的同一條狹小胡同內(nèi)。要盡量避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)激烈的領(lǐng)域-----閱讀同樣的書(shū)刊，訪問(wèn)相同的網(wǎng)站，和同樣的人群分享筆記，最終獲得小有不同卻類(lèi)似而乏味的創(chuàng)意。你所提出的想法，應(yīng)該是與眾不同的而又實(shí)際可行的，看似無(wú)關(guān)而又潛力巨大的-----無(wú)論這一創(chuàng)意來(lái)源是你的一位同事，還是你女兒的教練。尋找創(chuàng)意這一環(huán)節(jié)需要做到集思廣益，并不斷擴(kuò)大“思”的來(lái)源------不僅僅局限于你自己的特長(zhǎng)領(lǐng)域?！皠?chuàng)意無(wú)處不在”這一想法應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意搜尋工作的出發(fā)點(diǎn)。
第三個(gè)原則就是你要不斷鍛煉你的創(chuàng)意思維能力，而不僅僅是在工作中進(jìn)行頭腦風(fēng)暴會(huì)議的時(shí)候。最有經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)意獵手都是訓(xùn)練有素的，他們每天都在進(jìn)行搜尋訓(xùn)練，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不是負(fù)擔(dān)，而是樂(lè)趣。他們中的很多人總是將自己的所見(jiàn)所聞隨手進(jìn)行記錄，并且把自己的經(jīng)歷和感受與他們的項(xiàng)目和計(jì)劃聯(lián)系起來(lái)。他們的搜尋工作是高度集中并且很有目的性的。他們所瀏覽的網(wǎng)頁(yè)是他們?nèi)藶楹苡锌赡芗ぐl(fā)有意思而又可能的創(chuàng)意靈感的，不過(guò)也不會(huì)放過(guò)任何出現(xiàn)意外驚喜的機(jī)會(huì)---不漏過(guò)那些看似無(wú)厘頭的想法。思維訓(xùn)練關(guān)鍵的一點(diǎn)就是培養(yǎng)出觀察的能力，包括了解那些事物是需要近距離觀察的。這些技巧需要與創(chuàng)意獵取過(guò)程中的其他能力相輔相成，包括記錄觀察內(nèi)容以及迅速形成能與朋友或者同事進(jìn)行討論的大體想法。
第四條原則要求你能夠靈活處理各種創(chuàng)意，不能指望著一條路走到底，守著唯一的想法直到推向市場(chǎng)。理論上確實(shí)存在著一路暢通的可能，但是更多情況下，你需要左右轉(zhuǎn)向，獲取吸收不同來(lái)源的想法，始終朝著你的項(xiàng)目目標(biāo)和任務(wù)而努力。必須能夠靈活處理創(chuàng)意，部分原因是只有很少的創(chuàng)意才能真正能夠?qū)嵤?愛(ài)迪生所言：“要想得到一個(gè)好創(chuàng)意，首先你得擁有很多創(chuàng)意.”)之所以需要靈活性，主要是因?yàn)橹挥挟?dāng)想法和感受是不斷變化的，能夠根據(jù)新近的信息和對(duì)話進(jìn)行更新，隨著事物原型和反應(yīng)的變化而發(fā)展時(shí)，它們才是有價(jià)值的。這就是為什么通常在獵取創(chuàng)意的時(shí)候，我們希望聽(tīng)到不同的聲音，哪怕是錯(cuò)誤的，也不會(huì)影響全局，而且數(shù)量比質(zhì)量重要。成功的創(chuàng)意獵手知道，保持源源不斷的創(chuàng)意，是最為關(guān)鍵的。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇八
《靈感》作家與無(wú)所事事者討論什么是“靈感”。
幕起：（作家坐在桌子正中，翻看一本書(shū)。）麻將迷拿著一副麻將，與撲克迷、象棋迷高高興興上。
撲克迷：作家喬遷之喜，我們幾個(gè)同學(xué)前來(lái)祝賀。
麻將迷：作家呀，整天就知道寫(xiě)作，一點(diǎn)不知道勞逸結(jié)合，我們幾個(gè)同學(xué)買(mǎi)了一副高檔麻將做為賀禮，當(dāng)然也是為了玩幾圈。
象棋迷：4樓8號(hào)，就是這（邊說(shuō)邊敲門(mén)）。
作家：誰(shuí)呀（放下書(shū)起身開(kāi)門(mén)）？
麻將迷：我，老同學(xué)。
作家：（驚喜地）喲，哪陣風(fēng)把你們給吹來(lái)了？快請(qǐng)進(jìn)。
麻將迷：不是哪陣風(fēng)，是這東西南北風(fēng)把我們給吹來(lái)了（用手指麻將）。
象棋迷：聽(tīng)說(shuō)作家用稿費(fèi)買(mǎi)了一套三室兩廳的房子，我們是來(lái)恭賀你喬遷之喜的。
作家：（抱拳）多謝,多謝!快請(qǐng)坐。
麻將迷：（坐在作家旁邊，把麻將放在桌上，其他兩人坐在兩邊。）我得坐在作家下家（一臉壞笑）。
撲克迷：你不用謝，這兩位呀，是惦記著你那點(diǎn)稿費(fèi)，他們沒(méi)本事掙稿費(fèi)，就來(lái)找你打麻將，要贏你點(diǎn)稿費(fèi)。
作家：（用手指麻將迷）我說(shuō)你小子眼睛像“二餅”似的，兩手跟“五條”似的,說(shuō)話跟“幺雞”似的。送一副麻將來(lái)，原來(lái)是黃鼠狼給雞拜年――沒(méi)安好心，酬翁之意不在酒哇！哈哈哈（幾個(gè)人同時(shí)笑）。
象棋迷：我說(shuō)作家，這段時(shí)間你是電視有影，廣播有聲，報(bào)刊留名，不僅風(fēng)光，還能混上可觀的稿費(fèi)，買(mǎi)這么好的房子住，真可謂名利雙收哇。
作家；老同學(xué)過(guò)獎(jiǎng)了。
麻將迷：你就別謙虛了，給我們幾位老同學(xué)講講，如此高產(chǎn)作家。
寫(xiě)作上一定有什么秘訣吧?。?/p>
撲克迷：對(duì)，講一講，我們幾個(gè)也長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，你可不要太保守了，否則，你那點(diǎn)稿費(fèi)還不都讓他們倆給你摟去了。
作家。
：其實(shí)，寫(xiě)作真沒(méi)什么秘訣，硬要說(shuō)有秘訣呀，我的`秘訣就是靈感，靈感一來(lái)呀，文思泉涌?。ㄓ檬直葎潱?。
象棋迷：（看看撲克迷，又看看麻將迷。）哇！這靈感這么厲害，靈感一來(lái)，居然文思泉涌？！
作家。
：（笑）靈感呀不是什么好東西。
麻將迷：鬧事了半天，靈感和禽流感一樣，都不是什么樣好東西呀！
作家。
：靈感就是一種“心靈感應(yīng)”、“心有靈犀”……。
撲克迷：我們哪明白這些，你就說(shuō)你這靈感是從哪來(lái)的吧？
們都這么大歲數(shù)了，每天都在生活水平之中，怎么沒(méi)有靈感呢？
作家。
：文學(xué)來(lái)源于生活，高于生活，它不是生活的寫(xiě)真，而是。
生活水平的提煉。你們不是作家，當(dāng)然就沒(méi)有創(chuàng)作靈感了。
麻將迷：你這越說(shuō)越糊涂，你具體通俗地講一講，比如說(shuō)，你。
根據(jù)我們幾個(gè)的興趣和愛(ài)好，用比較形象的比喻來(lái)說(shuō)明一下。
作家。
三人同時(shí)說(shuō)：有哇。
象棋迷：（一拍自己的腦袋）我明白了，靈感就是下棋時(shí)，連施。
妙手，走出的那步無(wú)解的殺棋。
撲克迷：（撲哧一聲，笑了。）你說(shuō)的不對(duì)，靈感就是“炸紅十”
時(shí)，單雙不懼，仨倆不回，一打一撂的大貢（邊說(shuō)邊站起來(lái)）。
麻將迷：（眼睛一亮來(lái)了靈感）你倆說(shuō)的都有不對(duì)，一點(diǎn)都有不。
形象，靈感就是打麻將過(guò)杠時(shí)，自摸的那張“寶中寶”。
作家：……。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇九
生活中所有的事情都需要人去想辦法解決，都需要辦到合理才會(huì)讓自己滿意，讓別人贊賞。而現(xiàn)實(shí)中，困難往往時(shí)時(shí)刻刻伴隨著世事，往往會(huì)讓人焦頭爛額，甚至無(wú)可奈何!
其實(shí)，所有的困難既然能夠來(lái)，就一定會(huì)有解決的辦法，正如人們常說(shuō)的“辦法總比困難多!”很多人被困難嚇住，是因?yàn)椴粔蛴赂?很多人被困難難住，是因?yàn)闆](méi)有思考;很多人被困難絆住，是因?yàn)闆](méi)有勇氣;很多人被困難限住，是因?yàn)闆](méi)有思考。
如果在面對(duì)困難時(shí)，能夠保持從容，保持淡定，認(rèn)真分析困難的焦點(diǎn)，認(rèn)真查找困難的根源，深入思考解決困難的.方法，或許一切都會(huì)變得豁然開(kāi)朗，或許一切將會(huì)是另一片天地。
牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，思考是前提，掉下的蘋(píng)果就是思考靈感的鑰匙。生活中的任何一個(gè)困難，都不缺少這樣一把鑰匙，缺少的是為這把鑰匙而苦苦的思考，而不懈的執(zhí)著。
生活，無(wú)論有多煩，給自己留一點(diǎn)思考;工作，無(wú)論有多忙，給自己留一點(diǎn)思考;困難，無(wú)論有多難，給自己留一點(diǎn)思考。讓思考產(chǎn)生碰撞火花，讓思考產(chǎn)生無(wú)限靈感，讓思考改變生活，讓思考改變?nèi)松?，讓思考成就不凡生活?/p>
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十
靈感是人的思維形式的特殊表現(xiàn)，它和一般的思維過(guò)程(從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，慢慢通過(guò)分析、綜合抽象作出概念)似乎有很大的不同，是一種特殊的思維方法。它對(duì)事物整體性認(rèn)識(shí)能夠在很短時(shí)間內(nèi)完成。一般思維過(guò)程是一步步來(lái)的，而靈感一來(lái)，一下就形成了整體性認(rèn)識(shí)，來(lái)得非?？?，這稱(chēng)為靈感。
其實(shí)，靈感與普通思維從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么截然的不同，搞文學(xué)的靈感來(lái)了，一篇文章形成了;搞美術(shù)的靈感來(lái)了，一幅好畫(huà)畫(huà)出來(lái)了;搞音樂(lè)的靈感來(lái)了，一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章出來(lái)了;搞科技的靈感來(lái)了，一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)了，這都叫靈感。在不同的行業(yè)里，能夠?qū)ψ约核鶑氖碌氖聵I(yè)在短期內(nèi)突然間把它完成。這樣的思維它和普通思維又有很多本質(zhì)相同的地方。
我們認(rèn)識(shí)事物，基本上都是接受了前人的理性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，然后拿每個(gè)理性知識(shí)再去認(rèn)識(shí)客觀事物的。我們各種學(xué)習(xí)都是從名詞概念開(kāi)始的，然后再去和實(shí)物結(jié)合去，這么一來(lái)，從概念去碰實(shí)物就不覺(jué)得認(rèn)識(shí)事物有個(gè)過(guò)程了，因?yàn)榍叭艘呀?jīng)認(rèn)識(shí)了事物，后人就走了捷徑，認(rèn)識(shí)事物就很簡(jiǎn)單了。問(wèn)題是對(duì)那些人們還不認(rèn)識(shí)的事物，就不好用自己已認(rèn)識(shí)的事物來(lái)推斷了。很多的具有劃時(shí)代意義的科學(xué)發(fā)明都是屬于還不被認(rèn)識(shí)的事物。但它是客觀存在的，我們還不知道它的本質(zhì)是什么。比如化學(xué)苯分子結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在拿電子顯微鏡一看結(jié)構(gòu)出來(lái)了，以前沒(méi)有這個(gè)先進(jìn)儀器的時(shí)候，那只好根據(jù)各方面的研究成果來(lái)綜合、分析、考察，當(dāng)組合的形式正好符合那個(gè)事物，就把它的很多規(guī)律、結(jié)構(gòu)都認(rèn)識(shí)了。但有時(shí)候你不知道材料夠不夠，組不出來(lái)，認(rèn)識(shí)這個(gè)事物就難了。一旦材料夠了，可以在突然之間，腦子得出一個(gè)概念或結(jié)論，我們叫靈感的產(chǎn)生，它實(shí)際也是一個(gè)思維過(guò)程的結(jié)果。
這個(gè)思維和普通思維是不一樣的，這個(gè)思維是腦子里自我對(duì)知識(shí)自動(dòng)的整合，對(duì)雜亂無(wú)章、零散的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的、符合客觀規(guī)律的自我組合，這個(gè)過(guò)程是認(rèn)識(shí)事物應(yīng)有的過(guò)程，而它卻又是一剎那之間完成的。有人認(rèn)為有鬼有神，連西方搞科學(xué)的也把它叫“上帝的啟示”。有時(shí)候認(rèn)識(shí)變相了，不是直接得出個(gè)結(jié)論，而是腦子出現(xiàn)幻覺(jué)--形象或者聲音，告訴你什么東西，人們認(rèn)為是鬼神，把靈感思維神秘化了，正是因?yàn)椴涣私忪`感思維的本質(zhì)。
其實(shí)，靈感思維必須是在一定的條件下才能產(chǎn)生的。一方面必須具備產(chǎn)生靈感所必需的知識(shí)，包括理性的和感性的，而且是研究什么產(chǎn)生什么樣的靈感。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)不懂一點(diǎn)音樂(lè)的人突然產(chǎn)生音樂(lè)靈感，編出個(gè)樂(lè)意來(lái)的。只有研究了這個(gè)東西，理論知識(shí)很豐富，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很豐富才有可能形成靈感。不論靈感產(chǎn)生需要的知識(shí)面有多大，各種條件都得具備了，才能產(chǎn)生靈感。
再一方面就是，反映事物特征的和各方面特性的知識(shí)在腦子里分布必須均勻。不能這個(gè)多那個(gè)少，誰(shuí)也不能突出，只要突出一個(gè)，靈感就出不來(lái)，因?yàn)橐a(chǎn)生靈感，必須把整體事物有機(jī)地連在一起，整體地表現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)局部的具體事物都是整體的一部分，如果你把它突出了，在腦子里優(yōu)化，占了優(yōu)勢(shì)，整體性就不容易出現(xiàn)。只有當(dāng)它均勻分布，在自然分布狀態(tài)下才能夠顯示出那個(gè)事物的本來(lái)面貌。所以有時(shí)候當(dāng)我們不再集中去思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，反而腦子會(huì)突然出來(lái)答案?；蛘弋?dāng)你把辦法都用盡了，想放棄的時(shí)候，會(huì)突然出來(lái)結(jié)論。
還有一個(gè)條件就是往往需要與靈感產(chǎn)生有關(guān)的刺激。這個(gè)刺激也可能是與靈感相關(guān)的內(nèi)容，也可能是全部信息中的最后一個(gè)信息。比如有十個(gè)信息，已經(jīng)解決九個(gè)了，突然來(lái)了第十個(gè)信息，正好信息量夠了，它一刺激把全部信息連到一起了，一個(gè)整體概念出來(lái)了。
有的人為什么會(huì)在似睡非睡狀態(tài)下出來(lái)靈感呢?從醫(yī)學(xué)上講，人醒著稱(chēng)作興奮狀態(tài)，睡眠稱(chēng)為抑制狀態(tài)，從興奮到抑制有個(gè)轉(zhuǎn)移過(guò)程，稱(chēng)為“移行相”。從興奮相轉(zhuǎn)移到抑制相的移行過(guò)程中，有一段既不屬于興奮，也不屬于抑制的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間腦子里很安靜了，腦子的知識(shí)庫(kù)也平均分配了。在這樣非常安靜的時(shí)候受刺激，興奮容易強(qiáng)化，所以會(huì)因?yàn)槭艿侥撤N刺激出來(lái)結(jié)論。
我們懂得了靈感產(chǎn)生的作用，反過(guò)來(lái)我們?cè)賮?lái)看練氣功對(duì)產(chǎn)生靈感的作用。練氣功有益于產(chǎn)生靈感，因?yàn)榫殮夤Φ娜司窦?、入靜，比“移行相”那種狀態(tài)更加穩(wěn)定。這時(shí)既不興奮也不抑制，很容易出現(xiàn)靈感。不過(guò)，勤奮才能出靈感，懶漢是不容易出靈感的。有些人能夠經(jīng)常不斷創(chuàng)造新東西，但有些人總是重復(fù)別人的東西，總愛(ài)抬杠，因?yàn)樗麑W(xué)了東西之后讓那些東西占了線，在腦子里優(yōu)勢(shì)化了，思想僵化，接受不了新東西，也想不出什么新東西。
現(xiàn)在好多人求佛求神找靈感，有些科學(xué)家也祈求上帝給自己靈感，其實(shí)當(dāng)他安靜地祈禱的時(shí)候，進(jìn)入了一種入靜的狀態(tài)，靈感就容易出來(lái)，靈感并不是上帝給的，是從自己來(lái)的。中國(guó)古代的管子早在多年前就對(duì)靈感做了精辟的論述:“思之，思之，又重思之，思之不通，鬼神將通之，非鬼神之力也，精氣之極也。四體既正，血?dú)饧褥o，一意摶心，耳目不淫，雖遠(yuǎn)若近，思索生知?！?/p>
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十一
摘要：人的生存形式?jīng)Q定著藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。人的世界有時(shí)很矛盾，人的行為和內(nèi)在性情也很矛盾，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，處于生命兩極的東西都是真實(shí)的，完全對(duì)立著的生活事實(shí)也同樣都有其存在的合理性。這也許就是生活本身的原來(lái)面貌。創(chuàng)新與守舊都是人所需要的，多樣化更使人所可望達(dá)到的生存形式。
關(guān)鍵詞：極端感性理性靈感狀態(tài)對(duì)抗空間虛無(wú)現(xiàn)實(shí)純粹濃烈第二自然沉溺生存形式。
在現(xiàn)代文明中，人的理性過(guò)度發(fā)展，情感的進(jìn)化卻大大滯后，理性獲得了至高無(wú)上的地位。他分析著、切割著世界和我們生活中的一切，他殘酷的肢解著我們有機(jī)的生命?，F(xiàn)代人在某種意義上，已經(jīng)變成了理性的怪物，他們長(zhǎng)期分析和判斷，缺乏有機(jī)豐富的感情和生命感覺(jué)的圓滿，看上去即智慧又冷淡。這種分析、判斷、智慧、冷淡，是對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于創(chuàng)造致命的弱點(diǎn)，為了藝術(shù)創(chuàng)造，就要不斷的尋求新的感覺(jué)方式，開(kāi)啟新的的感覺(jué)之門(mén)，打破原有的感覺(jué)的世界的極限，進(jìn)入生命感覺(jué)的嶄新境界。藝術(shù)的生涯必將依存于感性生活，極端重視自己的感覺(jué)，對(duì)于感性生活產(chǎn)生一種偏好并樂(lè)與沉溺于其中，藝術(shù)的世界把創(chuàng)造者置身于一種非常的境地，只是獲取生命的純粹、強(qiáng)度和濃烈，將一切能產(chǎn)生強(qiáng)烈感覺(jué)的生活都推至極端，進(jìn)行試驗(yàn)，并在極端上尋找它們所需要的感覺(jué)，極端是靈感的來(lái)源，即使不停的尋求各種高強(qiáng)度的刺激，并主動(dòng)的置身于各種高強(qiáng)度的刺激構(gòu)成的環(huán)境中，覓找新感覺(jué)，進(jìn)行創(chuàng)造。
這種極端是創(chuàng)造者追尋靈感來(lái)源的途徑，是屬于共存共有的。當(dāng)然，有些極端是不被允許我們?nèi)プ龅?。比如說(shuō)，在一些藝術(shù)家的心中，似乎只有藝術(shù)的創(chuàng)造才是至高無(wú)上的，一切行為都以藝術(shù)創(chuàng)造為終極指引，為了藝術(shù)創(chuàng)造，他們有權(quán)利選擇任何形式生活;他們有嘗試罪惡的生活的權(quán)利，蔑視道德的權(quán)利，罪囚極致、過(guò)渡、冒險(xiǎn)和違禁的權(quán)利，藝術(shù)之高于一切他們生活在世界上的唯一理由就是完成藝術(shù)創(chuàng)造的使命，其他一切都無(wú)足輕重。是的，這的確是一種靈感來(lái)源的基地，也是一種極端的方式，但他是片面的，是不可為之的，對(duì)于更多的人，這種片面的方式只是虛無(wú)的。
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作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十二
本系列來(lái)源于弘揚(yáng)中華民族服飾文化，引導(dǎo)青年時(shí)尚潮流發(fā)展，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，喁藝術(shù)來(lái)源于生活與生活情調(diào)相結(jié)合，體現(xiàn)年輕的時(shí)尚。
第二系列：男裝主題：無(wú)彩印象。
灰色軌跡蘊(yùn)籍了深度，厚度，兼收并畜，游刃于色彩與比例之間。華貴2的織物交織在一起，前衛(wèi)的解構(gòu)主義與傳統(tǒng)的結(jié)合，彌漫著數(shù)逆的先鋒精神，演義著現(xiàn)代男性的時(shí)尚魅力。
第三系列：男裝主題：真我年代。
就做我自己，生活沒(méi)有什么不可以，不斷挖掘自己，留下的是足跡，帶走的四經(jīng)歷。
本系列加入了明克。媳皮元素，卻演繹時(shí)尚，經(jīng)典，舒適的生活主題，采用皮，柳丁，針織，以及卡其面料。釋放身體。釋放個(gè)性做真我自己。
第四系列：男裝主題：men時(shí)代。
男權(quán)社會(huì)的文明與暴力，用精密而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)械文明的進(jìn)步，鋼鐵般的質(zhì)地，兇器般類(lèi)結(jié)肢動(dòng)物的肆擄構(gòu)成方式，象征科學(xué)被暴力綁架對(duì)立而又統(tǒng)一的表現(xiàn)了科學(xué)文明與人類(lèi)獸性的沖突與妥協(xié)，黑與白，善與惡，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類(lèi)永恒的主題。
第五系列：男裝主題：袋行天下。
本系列的靈感來(lái)源與袋，男裝不局限與正袋那種形式，它可以通過(guò)袋子的不同變化，來(lái)展現(xiàn)80后男子的不同風(fēng)格。
第六系列：男裝主題：祥云風(fēng)暴。
讓設(shè)計(jì)回歸中國(guó)，體現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)味，又不失時(shí)尚之氣在面料上繪制中國(guó)傳統(tǒng)詳云圖案，對(duì)面料進(jìn)行分割組合，輯明線等組合服裝，彰顯男性陽(yáng)剛之氣。
第七系列：男裝主題：forevery。
簡(jiǎn)約而非簡(jiǎn)單。想象一下最基本的廓形和通過(guò)出其不意的結(jié)構(gòu)處理內(nèi)斂而低調(diào)的廓形更加顯現(xiàn)出肩部造型的強(qiáng)壯，具有80年代感的長(zhǎng)褲套裝是最具趨勢(shì)性的回歸，當(dāng)太陽(yáng)從水平線上升起，夜晚與白晝交替，生生不息，彌漫在空氣中，重新偽裝而成的極簡(jiǎn)主義。
第八系列：童裝主題：炫動(dòng)star。
本系列服裝主要是口袋的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。袖子設(shè)計(jì)的表現(xiàn)為口袋的設(shè)計(jì)形式，褲管也運(yùn)用口袋的形式設(shè)計(jì)，運(yùn)用鑲拼法，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，功能設(shè)計(jì)，個(gè)性化表現(xiàn)，體現(xiàn)了舒適，大方，簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)的效果。
設(shè)計(jì)理念;本系列童裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)奧運(yùn)會(huì)，充滿活力，色彩運(yùn)用于‘豆’田園色調(diào)，增添了童年的那份活躍。設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性，演繹了一個(gè)繽紛的兒童世界。
第九系列：童裝主題：跳躍08。
本系列靈感來(lái)源于中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，充滿了嚴(yán)重的考驗(yàn)，作為21世紀(jì)的兒童，我們要更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，讓自己的夢(mèng)想隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著不斷的世界不斷的飛躍，讓自己的希望隨著堅(jiān)定的步伐，隨著心靈的寄托不斷的堅(jiān)強(qiáng)。本系列是酒紅色和白色組合，白色代表純潔透明，而酒紅色更突出了堅(jiān)強(qiáng)與穩(wěn)定。搭配銀色佩飾，更符合小孩子天真活潑的性格，在衣服上采用分割，鑲邊層次等手法，款式上有圓領(lǐng)，方領(lǐng)和荷葉邊等變化更加突出小孩子的可愛(ài)。
第十系列：童裝主題：瓜瓜和蟲(chóng)蟲(chóng)。
靈感來(lái)源與大自然的奇妙世界，那可愛(ài)的小動(dòng)物，小植物，小瓜瓜呀，小蟲(chóng)蟲(chóng)呀，是我要表達(dá)的主題。在面料上的用填充物[珍珠棉]表達(dá)到膨脹的效果!
第十一系列：童裝主題：未來(lái)之星。
本系列主體;未來(lái)之星。本系列靈感來(lái)源于童裝的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)年輕幼年的童裝他們面帶燦爛的笑臉心里充滿了堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)未來(lái)的希望。當(dāng)四川，512發(fā)生后，他們從來(lái)沒(méi)有放棄心中的夢(mèng)想，而是看見(jiàn)可希望，走到了堅(jiān)強(qiáng)。這種堅(jiān)強(qiáng)是來(lái)自于祖國(guó)的力量，我把這童年的夢(mèng)想送給災(zāi)區(qū)的美國(guó)遇難的孩子們，告訴他們一定要堅(jiān)強(qiáng)。
第十二系列：童裝主題：珍珍的伙伴。
321我們這就出發(fā)!踏著愉悅的音符嗅著晨露的芳香看準(zhǔn)目標(biāo)我們?cè)撈鸷搅耍?8歲已不在遙遠(yuǎn)，離開(kāi)五彩繽紛的孩童世界，我們期望長(zhǎng)大，冰冰的藍(lán)，寧?kù)o卻閃爍的黑，大大的紅，亮晶晶的白，零星的金色吸引了我們，帶著她們出發(fā)。自由自在飛向天空觸摸云朵，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，領(lǐng)略時(shí)尚的風(fēng)采。
第十三系列：童裝主題：框架。
第十四系列：童裝主題：黑白隨意。
第十五系列：運(yùn)動(dòng)裝主題：視覺(jué)沖擊。
本系列靈感來(lái)自于賽車(chē)，采用賽車(chē)上的方格圖案與運(yùn)動(dòng)服裝相結(jié)合。即=既動(dòng)感有富有變化性，色彩采用大面積跳色，給予色彩沖擊較強(qiáng)，運(yùn)用條紋的旋轉(zhuǎn)及標(biāo)簽更顯節(jié)奏感跳躍性，視覺(jué)感較強(qiáng)，更富有年輕化的特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)服裝即統(tǒng)一又變化。
第十六系列：運(yùn)動(dòng)裝主題：玩轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
生命在于運(yùn)動(dòng)，本系列靈感真實(shí)的來(lái)源于運(yùn)動(dòng)，偶爾駐足籃球場(chǎng)的所見(jiàn)所感及親身來(lái)源。
第十七系列：休閑裝主題：進(jìn)行時(shí)。
關(guān)愛(ài)地球的行動(dòng)，我們將一直進(jìn)行著，而其中體現(xiàn)得貼進(jìn)自然，回歸自然得情懷，也將一直進(jìn)行。本系列服裝主要采用天然纖維亞麻材料，以及融入了相關(guān)得時(shí)尚元素，表現(xiàn)出當(dāng)今青年男女追求健康時(shí)尚得生活態(tài)度，將休閑時(shí)尚得風(fēng)格進(jìn)行到底。2008，真得將更精彩。
第十八系列：休閑裝主題：炫。
從高層建筑下往下看，仿佛所有的建筑都在晃動(dòng)，又仿佛看到華麗的服裝。
第十九系列：休閑裝主題：炫動(dòng)?舞者。
火熱的青春，一如舞者腳下得節(jié)拍，炫出動(dòng)感氣球。本系列運(yùn)用無(wú)彩色與有彩色得對(duì)比和調(diào)和，形成節(jié)奏的美感，從結(jié)構(gòu)分析采用大量的分割，面料對(duì)其再創(chuàng)形成不同機(jī)理及服裝內(nèi)外搭配，形成豐富的層次感，工藝采用精工男裝的做法包邊裝里料做細(xì)節(jié)。
第二十系列：休閑裝主題：garyspace。
2008是國(guó)際地球年，通過(guò)大氣污染把那曾經(jīng)是服裝素裹的雪花，傳遞到了南方這個(gè)溫暖的國(guó)度，雪上加霜的是地球的微微咳嗽，摧殘了汶川這朵美麗的花朵，留下了人們悲傷的記憶，造就啦2008這個(gè)灰色的歲月，80，90的年輕人更加具備活力的象征。讓他們攜手創(chuàng)造一個(gè)美麗的多姿多彩的地球，讓地球“真的，更精彩”。
第二十一系列：休閑裝主題：主宰。
飛揚(yáng)的青春，年輕的生命。冬日里，陽(yáng)光依舊燦爛。不畏嚴(yán)寒，去郊游、去奔跑，這個(gè)星球，要由我們來(lái)主宰。讓地球旋轉(zhuǎn)起來(lái)!
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十三
有人說(shuō)，詩(shī)是流出來(lái)的，的確，硬憋出來(lái)的詩(shī)是不會(huì)豐滿耐讀的，缺乏情感和意境。文章和詩(shī)歌的創(chuàng)作需要閱歷的積淀和提煉，感情的厚重，積累和爆發(fā)，對(duì)特定的意境意象的深深的感動(dòng)和升華，以及文句的錘煉和鮮活。
寫(xiě)詩(shī)功夫在詩(shī)外。接觸大自然，走近人和事，有閱歷，有回憶，有升華，互為共生，交叉共聯(lián)。忽然某個(gè)場(chǎng)景，某個(gè)瞬間，某個(gè)字眼，某個(gè)詞語(yǔ)，某一詩(shī)句，在頭腦中產(chǎn)生說(shuō)不出的感動(dòng)，有著急于下筆的欲望，那就立即抓住這個(gè)契機(jī)，讓它在頭腦中循環(huán)反復(fù)，縈繞盤(pán)旋，甚至只要抓住某一個(gè)突如其來(lái)的自以為經(jīng)典的印象，某個(gè)閃著極為奇特的光環(huán)的搶眼的景致，捕捉住這一突然出現(xiàn)的靈感，便會(huì)成就一篇文章。
去年，住在靠街的二層小樓上，每天早上，天將蒙蒙亮之時(shí)，常常被路邊法桐樹(shù)上窗外的一群燕子婉轉(zhuǎn)呢喃的聲音吵醒，開(kāi)始很煩，但是又想在這略有寒冷的春天的早晨，燕子竟然早早北飛而至，倒真覺(jué)得春天的來(lái)臨，燕子翩翩飛起又翩翩而落，呢喃婉轉(zhuǎn)，聲聲連連，似在訴說(shuō)見(jiàn)面之欣喜，半年離別之思情，一路所經(jīng)之風(fēng)雨，一路旅游之見(jiàn)聞，房前的舊巢仍在，似在迎候主人的回歸。于是有感于此，寫(xiě)下一首小詩(shī)燕歸來(lái)：凌晨窗外宛轉(zhuǎn)語(yǔ)，驚我夢(mèng)中人影去。喃喃嘰嘰聲未息，忙起開(kāi)門(mén)迎故知。翩翩起落似含羞，呢呢高低欲想訴。倒是房前舊時(shí)居，含笑無(wú)聲聽(tīng)燕語(yǔ)。
教室后面有塊荒地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃花朵朵，艷黃至極，偶有淺粉小花，間雜其中，依然難奪其依依風(fēng)情。黃花之下，綠色相襯，并伴有荒草雜陳。人行其間，春氣花香伴草枯之酵馨，清新透脾，想若能坐于其間，手托美文一本，有春蘭之氣可沁心胸，更有文字之韻可透靈智?；蜃蚺P，令人流連。然觀路上教師們，行色匆匆，急急緊緊，又有幾人駐足，忘返沉迷？花香縱自鼻息繞，又有誰(shuí)人駐足聞？這種感覺(jué)在腦中回旋縈繞，于是有感于此，寫(xiě)了苦菜花開(kāi)，感而慨之：苦菜花開(kāi)滿地黃，春荒野綠獨(dú)倘佯。風(fēng)情縱顯千萬(wàn)種，不駐行人步匆蒼。
今年春早，正月十六是驚蟄，二月十七便是清明（陽(yáng)歷四月五）。在幾天之前，天氣尚冷，然而，昨日一夜南風(fēng)勁吹，今早風(fēng)定日出，煞有暖春忽駐之感，河邊路旁，柳垂鵝黃，枝條依依，家楊吐蕊，白楊掛絨，榆伸榆錢(qián)，杏花依然芬芳，迎春依舊燦燦，正是櫻花盛行時(shí)，春地已澆，麥苗黝黝，多少生物懷春始，多少花開(kāi)正此時(shí)。傍晚回家，路旁河塘竟然傳來(lái)陣陣蛙鳴之聲，實(shí)感詫異，近前聞之，遠(yuǎn)近蛙鼓聲聲，聒噪不停，頓覺(jué)春暖花開(kāi)，實(shí)有三月陽(yáng)春，四月春暖之感，而今距清明尚有六七天之遙，正月剛過(guò)，二月才剛剛出頭，便有風(fēng)清氣明之象，實(shí)感驚喜，便寫(xiě)道：今春節(jié)令不似往，二月過(guò)半清明將。南風(fēng)一夜吹千里，白楊垂絨柳掛黃。幾物懷春幾花開(kāi)，難耐塘蛙竟聒響。
有時(shí)，走在路上，無(wú)意中便會(huì)有一個(gè)詩(shī)句，有時(shí)甚至是一句詩(shī)的半句，也要盡量地琢磨把玩，把這一靈感把握住，捕捉住靈感閃現(xiàn)的這一瞬間，然后進(jìn)行聯(lián)想，斟酌和推敲，使之豐滿，也會(huì)成文成篇。
周日騎車(chē)回鄉(xiāng)下老家，天色將晚，夕陽(yáng)西下，漸出暮白之色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，小村上空，綠樹(shù)之間竟有炊煙繚繞，有公雞啼鳴，伴有狗叫之聲。偶爾，路南路北牛哞一兩聲傳來(lái)。村前小河流水潺潺，小橋之上下坡歸人，牽牛推車(chē)，呼兒?jiǎn)灸钢暡唤^。村前野地新澆春水，綠色盈盈，春氣融融，蛙鳴陣陣。想如今之時(shí)，進(jìn)城之風(fēng)盛行，尚有農(nóng)村古樸之氣，實(shí)有回歸之覺(jué)，恰如世外桃源之境，于是尚有村落古風(fēng)存這一詩(shī)句便在腦海中旋縈，聯(lián)想當(dāng)時(shí)意境，正值谷雨前后，種瓜種豆之時(shí)，于是寫(xiě)出小詩(shī)鄉(xiāng)村傍晚：夕陽(yáng)炊煙暮色沉，小橋流水雞犬聞。新澆春地透新綠，牛耕蛙鳴傳童音，谷雨前后忙瓜豆，村南路北晚歸人。城里城外遷徙緊，尚有村落古風(fēng)存。
有一天，下班回家途中，看到路旁綠樹(shù)漸已成蔭，其間花樹(shù)雜陳，更有槐花漸次開(kāi)放，紅白槐花皆有，與綠葉相映，紅白綠錯(cuò)落，更覺(jué)心情盎然，然而想此時(shí)，萬(wàn)木瘋綠之時(shí)，尚有棗樹(shù)依然沉著不語(yǔ)，不吐芳心，有感于此，突然唯有棗樹(shù)尚無(wú)語(yǔ)冒出，于是寫(xiě)下詩(shī)句：路旁花樹(shù)層層密，唯有棗樹(shù)尚無(wú)語(yǔ)。
靈感的到來(lái)有時(shí)也會(huì)閃奇，所以創(chuàng)作者要注意獵奇，要捕捉靈感到來(lái)的瞬間，并把對(duì)那個(gè)瞬間的感動(dòng)放大，使之意境開(kāi)闊，典型獨(dú)具。
四月，暖融融的季節(jié)。微風(fēng)艷陽(yáng)綠樹(shù)花香，云飄逸水瀲滟。一場(chǎng)小雨過(guò)，天澄水澈。漫步在倪倫河河邊，流水潺潺，弓橋微波，堤緩廊轉(zhuǎn)，樹(shù)綠草青，花香鳥(niǎo)鳴，別一番境感?？吹綐蜻吺_(tái)上，三五釣者聚集，或靜觀水面魚(yú)花微暈，或揚(yáng)手甩桿，伸縮有致，情趣怡然，頓有異境桃源之感，靈感陡然而生，把當(dāng)時(shí)的景物相連，意境逐步開(kāi)闊，便寫(xiě)下四月意象：雨樹(shù)花鳥(niǎo)魚(yú)，云水亭橋波。四月微風(fēng)暖，河邊釣魚(yú)客。
一日在上班的路上，看到路旁五顏六色的一樹(shù)樹(shù)花開(kāi)，在艷陽(yáng)中艷麗生輝，著實(shí)引人駐足，然而，匆匆的人流，匆匆的車(chē)流，竟然無(wú)人駐足，于是靈感突現(xiàn)，便借用小花的口吻，寫(xiě)出小花的期盼，并稍加潤(rùn)色，意境升華，便更像是一位弱女子的相思：
春天，那路邊的小花（筆名：秋水寒星）。
初春，在那滿世界的冬的余影中，我為你恣意地呈現(xiàn)著靚麗的鵝黃，向你呈送著我滿腹的心事，靜靜地守候著，守候在你常來(lái)常往的路邊，期盼著你的駐足，流連地輕輕地托起我，讓我在你欣慰的目光中燦爛一時(shí)，然而你卻蜷縮在我尚能瞧見(jiàn)你的車(chē)窗里，目視著遠(yuǎn)方，風(fēng)一般地徑直而去，留一路漫天的煙塵慢慢地落滿我澀澀的心。偶爾，那轉(zhuǎn)動(dòng)的小輪車(chē)，馱著你可親的身影，路過(guò)我守望的路旁，我驛動(dòng)的心化作搖曳的身影，想吸引你不經(jīng)意地側(cè)目一瞥，而你匆匆地駛過(guò)也牽著我渴盼的目光，隨著你遠(yuǎn)去的身影而漸行漸遠(yuǎn)。也許你滿腹的心事貯滿你的匆匆，你匆匆的腳步遺忘了當(dāng)年的記憶，我不期盼，我不奢望，只求有一天，你能輕輕地踱步，來(lái)在我的`身邊，哪怕只是默默地，讓我伸展著滿身的花枝，灑一路芳香，伴你沉靜的步履，輕輕繞滿你的全身，為你被思慮擠滿的頭送上一縷曾經(jīng)的馨香，更期盼著能與你共同演繹一曲浪漫的春之歌。
寫(xiě)文章要善于感動(dòng)，對(duì)身邊的事物，景致，要富有濃濃的感情，充滿傾心的愛(ài)，這樣，當(dāng)獨(dú)特的景致和異于尋常的瞬間到來(lái)之時(shí)，便會(huì)靈感突生，出口成文。
一日在倪倫河邊觀景，倪倫河灰磚砌岸，漢白玉圍欄，雙橋橫跨，碧水緩緩。兩岸垂柳成行，柳枝垂絳，滿頭鵝黃色。清風(fēng)徐徐，柳條微蕩，似在彼此微微細(xì)語(yǔ)，囈語(yǔ)連連。水面之上，水映天光，垂柳倒影，微波蕩漾。岸邊花叢，原野路邊，老人兒童，笑語(yǔ)歡聲。童音陣陣，，哨音連連，想想小時(shí)候春日景觀，一群兒童，追逐打鬧，編織柳條帽，折枝弄柳哨。風(fēng)箏在空中飛，時(shí)高時(shí)低。春來(lái)到了，多少人出外踏青，賞景怡然？倪倫河上，幾只水鴨，嘰嘰嘎嘎，忽而直立水面，振翅舒筋，忽而猛伸脖頸，嘎嘎一陣，還有幾只鵝相伴其中，你語(yǔ)我噥，似在談著春天的景致，抒發(fā)春天的情懷，互問(wèn)互應(yīng)，作詩(shī)對(duì)答。那情那景，著實(shí)令人感動(dòng)，心生感慨，于是寫(xiě)下詩(shī)句：河堤春日：柳披鵝黃絲微語(yǔ)，陌上鳶飛童弄笛。誰(shuí)人共解賞春去，倒是塘鴨對(duì)答詩(shī)。
靈感來(lái)源于對(duì)生活的愛(ài)，感動(dòng)產(chǎn)生于感情的迸發(fā)。只有捕捉住特定的意境，把感情借助于意境中的特定意象，表達(dá)出來(lái)，讀來(lái)讓人共生情，有同感，傳情達(dá)意，做到景，情，人，意，感，一體共生，一詩(shī)一畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)畫(huà)共生，搏以共鳴和同感。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十四
4)世上有許許多多的人，陪著回家的，只能有一個(gè)。——李碧華《青蛇》。
5)他不來(lái)，不過(guò)損失一把傘，值多少?來(lái)了，得損失一生。——李碧華《青蛇》。
6)生理上的劫數(shù)，往往比心理上的更為直接。——李碧華《青蛇》。
9)那清悠輕忽的鐘聲又傳來(lái)，如緣分，在嗚咽?！畋倘A《青蛇》。
12)眼為情種，心為欲苗?！畋倘A《青蛇》。
15)情之一字，熏神染骨，誤盡蒼生?！畋倘A《青蛇》。
23)師傅，在妖面前，我是主;在你面前，不知如何，我成了副?！畋倘A《青蛇》。
25)碰上一個(gè)這樣的男人——他唯一的本領(lǐng)是多情?！畋倘A《青蛇》。
26)我拼命地阻攔。好不容易摒絕一切愛(ài)恨，又在翻尸倒骨干嘛?——李碧華《青蛇》。
27)他的臉紅不是因?yàn)槌跸牡奶?yáng)，而是因?yàn)槌跸牡牟恢?。——李碧華《青蛇》。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十五
“《最新人民警察心理健康咨詢(xún)與心理保健專(zhuān)用指導(dǎo)與自助手冊(cè)》”
一來(lái)源不明作品所謂侵權(quán)一事。
給張振聲同志的商榷函。
張振聲同志：
您好！
20xx年4月23日，本人突然接到北京市第一中級(jí)人民法院轉(zhuǎn)來(lái)振聲同志您的起訴狀，內(nèi)中謂本人嚴(yán)重抄襲、侵犯您的著作權(quán)事宜。接狀之后，本人十分震驚，對(duì)于振聲同志本人原創(chuàng)科研作品遭到如此嚴(yán)重惡意抄襲侵權(quán)，本人深表同情和遺憾。您我雖然研究領(lǐng)域各有不同，振聲同志在警官心理健康與犯罪心理學(xué)研究方面多有建樹(shù)，成績(jī)斐然；本人雖只在青少年心理與跨文化交流心理研究方面有所進(jìn)展，但作為同是心理學(xué)研究方面的同行，本人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到自己出不來(lái)成果就如此大規(guī)模抄襲引用的程度。為了給振聲同志本人一個(gè)清楚的交代，同時(shí)也還本人一個(gè)清白，本人經(jīng)充分調(diào)查核實(shí)，并請(qǐng)振聲同志一并驗(yàn)證如下：
第一，振聲同志所舉書(shū)籍為從未在中國(guó)大陸或者香港任何地方公開(kāi)出版過(guò)的、來(lái)源不明的、不受任何《著作權(quán)法》保護(hù)的非法出版物：
…………余下全文。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十六
1、民族中的民族色彩帶來(lái)的靈感來(lái)源。
服裝設(shè)計(jì)中采用的顏色靈感來(lái)源于某民族中的民族色彩,這種靈感來(lái)源是將某民族中的民族色彩運(yùn)用到服裝的色彩之中,使服裝有另一種風(fēng)味。變得更加好看、漂亮。另外還可采用某民族中建筑的顏色做為服裝色彩,這些民族色彩是區(qū)別于其他色彩的一種色彩,用在服裝之上會(huì)有一種獨(dú)一無(wú)二的奇妙感覺(jué)。
2、民族中的建筑帶來(lái)的靈感來(lái)源。
一些民族中的建筑是非常有藝術(shù)的,它們有著深厚的文化底蘊(yùn),有著與眾不同的風(fēng)格與形狀,有著與其他建筑不同的意義,設(shè)計(jì)師們可以采用這種建筑的形狀來(lái)做靈感來(lái)源,也可把這種建筑的奇妙意義做一種設(shè)計(jì)理念隱約表現(xiàn)在服裝之中。
3、民族中的民族飾品帶來(lái)的靈感來(lái)源。
在一些民族之中,他們的配飾是非常精致的,例如有:帽子、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、臂飾、手鏈、腰帶、圍巾、鞋等等。這些東西在融入當(dāng)?shù)厝说囊恍┫敕ㄖ筮€會(huì)帶有一些民俗,最后做成精致的配飾。一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝中會(huì)把這些配飾的形狀、性能等等做為靈感來(lái)源應(yīng)用在服裝之中。
1、植物為設(shè)計(jì)靈感。
在大自然中,用花草樹(shù)木來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了,設(shè)計(jì)師們想表現(xiàn)出大自然來(lái)就可以用到花草樹(shù)木,花的顏色、形狀。花瓣的形狀。不同的草的顏色、形狀、長(zhǎng)短。樹(shù)的形態(tài)、木頭的顏色與質(zhì)感等等,會(huì)因此聯(lián)想到很多,都是靈感來(lái)源,設(shè)計(jì)師把這些應(yīng)用到服裝當(dāng)中去就能表現(xiàn)出很好的大自然風(fēng)格的服裝了。
2、大山與河流為設(shè)計(jì)靈感。
黃土高原、沙漠、嚴(yán)重缺水的陸地,引用這些的顏色、感覺(jué)來(lái)處理服裝的面料就是設(shè)計(jì)師很重要的靈感來(lái)源,清澈的河流給設(shè)計(jì)師們帶來(lái)的是透明的感覺(jué),要是服裝把“透明”這個(gè)詞裝進(jìn)去并很好的表現(xiàn)出來(lái),那么大自然又將帶給設(shè)計(jì)師一種奇妙的靈感來(lái)源。
幾何圖形中的圓、正方形、長(zhǎng)方形、三角型等等。服裝設(shè)計(jì)師們把這些做為靈感來(lái)源。例如波普藝術(shù),由大大小小的圓點(diǎn)組成。我們經(jīng)?？吹降姆b是簡(jiǎn)單的線條加上幾何塊,這表明要實(shí)現(xiàn)充滿太空幻想的前衛(wèi)造型,其實(shí)并不一定要印有各種幾何圖案就組合成為服裝,只需要將長(zhǎng)長(zhǎng)短短、顏色不同的幾件基本款式的衣服搭配在一起,就可以搭配設(shè)計(jì)出充滿立體構(gòu)想的藝術(shù)風(fēng)格了。但是,這需要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐,并不是那么容易的。
美國(guó)設(shè)計(jì)師拉夫·勞倫曾經(jīng)用床上用品為靈感來(lái)源設(shè)計(jì)出一系列服裝。有枕頭、棉被、床單等。
服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之我見(jiàn),服裝設(shè)計(jì)是與世界萬(wàn)物息息相關(guān)的。
我們從很多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中可以看到影響著他們藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)民族文化,其根深蒂固和無(wú)所不在是顯而易見(jiàn)的,換言之,不論你是具有怎樣設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)師,只要你還在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,那么在你的作品里,或多或少會(huì)留下些傳統(tǒng)文化的影子,因?yàn)槟憔褪窃谶@樣的文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的,傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是一樣,你不可能把它全部消亡,民族文化消亡了,這個(gè)民族還會(huì)存在嗎?更不要說(shuō)以民族精神為依托建立起來(lái)的國(guó)家了。
如何找服裝設(shè)計(jì)靈感。
從穿著者的身份背景出發(fā)，設(shè)計(jì)與身份背景相符、相適宜、突出身份的服裝。
從穿著者要穿著出席的活動(dòng)場(chǎng)合，與其背景身份相搭配，突出與出席目的相符的服裝。
從穿著者的整體形象設(shè)計(jì)。
服裝表演的設(shè)計(jì)靈感與生活中的服裝設(shè)計(jì)靈感有所不同，同則創(chuàng)意，不同則奇。
例舉服裝設(shè)計(jì)的主題系列。
第一系列：男裝主題：簡(jiǎn)潔。
本系列來(lái)源于弘揚(yáng)中華民族服飾文化，引導(dǎo)青年時(shí)尚潮流發(fā)展，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，喁藝術(shù)來(lái)源于生活與生活情調(diào)相結(jié)合，體現(xiàn)年輕的時(shí)尚。
第二系列：男裝主題：無(wú)彩印象。
灰色軌跡蘊(yùn)籍了深度，厚度，兼收并畜，游刃于色彩與比例之間。華貴2的織物交織在一起，前衛(wèi)的解構(gòu)主義與傳統(tǒng)的結(jié)合，彌漫著數(shù)逆的先鋒精神，演義著現(xiàn)代男性的時(shí)尚魅力。
第三系列：男裝主題：真我年代。
就做我自己，生活沒(méi)有什么不可以，不斷挖掘自己，留下的是足跡，帶走的四經(jīng)歷。
本系列加入了明克。媳皮元素，卻演繹時(shí)尚，經(jīng)典，舒適的生活主題，采用皮，柳丁，針織，以及卡其面料。釋放身體。釋放個(gè)性做真我自己。
第四系列：男裝主題：men時(shí)代。
男權(quán)社會(huì)的文明與暴力，用精密而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)械文明的進(jìn)步，鋼鐵般的質(zhì)地，兇器般類(lèi)結(jié)肢動(dòng)物的肆擄構(gòu)成方式，象征科學(xué)被暴力綁架對(duì)立而又統(tǒng)一的表現(xiàn)了科學(xué)文明與人類(lèi)獸性的沖突與妥協(xié)，黑與白，善與惡，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類(lèi)永恒的主題。
第五系列：男裝主題：袋行天下。
本系列的靈感來(lái)源與袋，男裝不局限與正袋那種形式，它可以通過(guò)袋子的不同變化，來(lái)展現(xiàn)80后男子的不同風(fēng)格。
第六系列：男裝主題：祥云風(fēng)暴。
讓設(shè)計(jì)回歸中國(guó)，體現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)味，又不失時(shí)尚之氣在面料上繪制中國(guó)傳統(tǒng)詳云圖案，對(duì)面料進(jìn)行分割組合，輯明線等組合服裝，彰顯男性陽(yáng)剛之氣。
第七系列：男裝主題：forevery。
簡(jiǎn)約而非簡(jiǎn)單。想象一下最基本的廓形和通過(guò)出其不意的結(jié)構(gòu)處理內(nèi)斂而低調(diào)的廓形更加顯現(xiàn)出肩部造型的強(qiáng)壯，具有80年代感的長(zhǎng)褲套裝是最具趨勢(shì)性的回歸，當(dāng)太陽(yáng)從水平線上升起，夜晚與白晝交替，生生不息，彌漫在空氣中，重新偽裝而成的極簡(jiǎn)主義。
第八系列：童裝主題：炫動(dòng)star。
本系列服裝主要是口袋的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。袖子設(shè)計(jì)的表現(xiàn)為口袋的設(shè)計(jì)形式，褲管也運(yùn)用口袋的形式設(shè)計(jì)，運(yùn)用鑲拼法，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，功能設(shè)計(jì)，個(gè)性化表現(xiàn)，體現(xiàn)了舒適，大方，簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)的效果。
設(shè)計(jì)理念;本系列童裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)奧運(yùn)會(huì)，充滿活力，色彩運(yùn)用于‘豆’田園色調(diào)，增添了童年的那份活躍。設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性，演繹了一個(gè)繽紛的兒童世界。
第九系列：童裝主題：跳躍08。
本系列靈感來(lái)源于中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，充滿了嚴(yán)重的考驗(yàn)，作為21世紀(jì)的兒童，我們要更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，讓自己的夢(mèng)想隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著不斷的世界不斷的飛躍，讓自己的希望隨著堅(jiān)定的步伐，隨著心靈的寄托不斷的堅(jiān)強(qiáng)。本系列是酒紅色和白色組合，白色代表純潔透明，而酒紅色更突出了堅(jiān)強(qiáng)與穩(wěn)定。搭配銀色佩飾，更符合小孩子天真活潑的性格，在衣服上采用分割，鑲邊層次等手法，款式上有圓領(lǐng)，方領(lǐng)和荷葉邊等變化更加突出小孩子的可愛(ài)。
第十系列：童裝主題：瓜瓜和蟲(chóng)蟲(chóng)。
靈感來(lái)源與大自然的奇妙世界，那可愛(ài)的小動(dòng)物，小植物，小瓜瓜呀，小蟲(chóng)蟲(chóng)呀，是我要表達(dá)的主題。在面料上的用填充物[珍珠棉]表達(dá)到膨脹的效果!
第十一系列：童裝主題：未來(lái)之星。
本系列主體;未來(lái)之星。本系列靈感來(lái)源于童裝的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)年輕幼年的童裝他們面帶燦爛的笑臉心里充滿了堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)未來(lái)的希望。當(dāng)四川，512發(fā)生后，他們從來(lái)沒(méi)有放棄心中的夢(mèng)想，而是看見(jiàn)可希望，走到了堅(jiān)強(qiáng)。這種堅(jiān)強(qiáng)是來(lái)自于祖國(guó)的力量，我把這童年的夢(mèng)想送給災(zāi)區(qū)的美國(guó)遇難的孩子們，告訴他們一定要堅(jiān)強(qiáng)。
第十二系列：童裝主題：珍珍的伙伴。
321我們這就出發(fā)!踏著愉悅的音符嗅著晨露的芳香看準(zhǔn)目標(biāo)我們?cè)撈鸷搅耍?8歲已不在遙遠(yuǎn)，離開(kāi)五彩繽紛的孩童世界，我們期望長(zhǎng)大，冰冰的藍(lán)，寧?kù)o卻閃爍的黑，大大的紅，亮晶晶的白，零星的金色吸引了我們，帶著她們出發(fā)。自由自在飛向天空觸摸云朵，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，領(lǐng)略時(shí)尚的風(fēng)采。
第十三系列：童裝主題：框架。
第十四系列：童裝主題：黑白隨意。
第十五系列：運(yùn)動(dòng)裝主題：視覺(jué)沖擊。
本系列靈感來(lái)自于賽車(chē)，采用賽車(chē)上的方格圖案與運(yùn)動(dòng)服裝相結(jié)合。即=既動(dòng)感有富有變化性，色彩采用大面積跳色，給予色彩沖擊較強(qiáng)，運(yùn)用條紋的旋轉(zhuǎn)及標(biāo)簽更顯節(jié)奏感跳躍性，視覺(jué)感較強(qiáng)，更富有年輕化的特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)服裝即統(tǒng)一又變化。
第十六系列：運(yùn)動(dòng)裝主題：玩轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
生命在于運(yùn)動(dòng)，本系列靈感真實(shí)的來(lái)源于運(yùn)動(dòng)，偶爾駐足籃球場(chǎng)的所見(jiàn)所感及親身來(lái)源。
第十七系列：休閑裝主題：進(jìn)行時(shí)。
關(guān)愛(ài)地球的行動(dòng)，我們將一直進(jìn)行著，而其中體現(xiàn)得貼進(jìn)自然，回歸自然得情懷，也將一直進(jìn)行。本系列服裝主要采用天然纖維亞麻材料，以及融入了相關(guān)得時(shí)尚元素，表現(xiàn)出當(dāng)今青年男女追求健康時(shí)尚得生活態(tài)度，將休閑時(shí)尚得風(fēng)格進(jìn)行到底。2008，真得將更精彩。
第十八系列：休閑裝主題：炫。
從高層建筑下往下看，仿佛所有的建筑都在晃動(dòng)，又仿佛看到華麗的服裝。
第十九系列：休閑裝主題：炫動(dòng)?舞者。
火熱的青春，一如舞者腳下得節(jié)拍，炫出動(dòng)感氣球。本系列運(yùn)用無(wú)彩色與有彩色得對(duì)比和調(diào)和，形成節(jié)奏的美感，從結(jié)構(gòu)分析采用大量的分割，面料對(duì)其再創(chuàng)形成不同機(jī)理及服裝內(nèi)外搭配，形成豐富的層次感，工藝采用精工男裝的做法包邊裝里料做細(xì)節(jié)。
第二十系列：休閑裝主題：garyspace。
2008是國(guó)際地球年，通過(guò)大氣污染把那曾經(jīng)是服裝素裹的雪花，傳遞到了南方這個(gè)溫暖的國(guó)度，雪上加霜的是地球的微微咳嗽，摧殘了汶川這朵美麗的花朵，留下了人們悲傷的記憶，造就啦2008這個(gè)灰色的歲月，80，90的年輕人更加具備活力的象征。讓他們攜手創(chuàng)造一個(gè)美麗的多姿多彩的地球，讓地球“真的，更精彩”。
第二十一系列：休閑裝主題：主宰。
飛揚(yáng)的青春，年輕的生命。冬日里，陽(yáng)光依舊燦爛。不畏嚴(yán)寒，去郊游、去奔跑，這個(gè)星球，要由我們來(lái)主宰。讓地球旋轉(zhuǎn)起來(lái)!
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十七
近年來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深化，我鎮(zhèn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力增長(zhǎng)較快，為切實(shí)抓好農(nóng)村富余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移工作，加大農(nóng)村富余勞動(dòng)力培訓(xùn)力度，我鎮(zhèn)擬建設(shè)農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)樓，解決農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)無(wú)場(chǎng)地的問(wèn)題。
勞動(dòng)力培訓(xùn)樓的建成，必將使我鎮(zhèn)農(nóng)村勞動(dòng)力掌握一定的技術(shù)特長(zhǎng)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的整體素質(zhì)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的創(chuàng)業(yè)能力，進(jìn)一步促進(jìn)我鎮(zhèn)的農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移工作。因此，特請(qǐng)縣發(fā)展和改革局給予立項(xiàng)。
以上請(qǐng)示當(dāng)否，請(qǐng)批復(fù)。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十八
摘要：人的生存形式?jīng)Q定著藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。人的世界有時(shí)很矛盾，人的行為和內(nèi)在性情也很矛盾，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，處于生命兩極的東西都是真實(shí)的，完全對(duì)立著的生活事實(shí)也同樣都有其存在的合理性。這也許就是生活本身的原來(lái)面貌。創(chuàng)新與守舊都是人所需要的，多樣化更使人所可望達(dá)到的生存形式。
關(guān)鍵詞：極端感性理性靈感狀態(tài)對(duì)抗空間虛無(wú)現(xiàn)實(shí)純粹濃烈第二自然沉溺生存形式。
在現(xiàn)代文明中，人的理性過(guò)度發(fā)展，情感的進(jìn)化卻大大滯后，理性獲得了至高無(wú)上的地位。他分析著、切割著世界和我們生活中的一切，他殘酷的肢解著我們有機(jī)的生命。現(xiàn)代人在某種意義上，已經(jīng)變成了理性的怪物，他們長(zhǎng)期分析和判斷，缺乏有機(jī)豐富的感情和生命感覺(jué)的圓滿，看上去即智慧又冷淡。這種分析、判斷、智慧、冷淡，是對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于創(chuàng)造致命的弱點(diǎn)，為了藝術(shù)創(chuàng)造，就要不斷的尋求新的感覺(jué)方式，開(kāi)啟新的的感覺(jué)之門(mén)，打破原有的感覺(jué)的世界的極限，進(jìn)入生命感覺(jué)的嶄新境界。藝術(shù)的生涯必將依存于感性生活，極端重視自己的感覺(jué)，對(duì)于感性生活產(chǎn)生一種偏好并樂(lè)與沉溺于其中，藝術(shù)的世界把創(chuàng)造者置身于一種非常的境地，只是獲取生命的純粹、強(qiáng)度和濃烈，將一切能產(chǎn)生強(qiáng)烈感覺(jué)的生活都推至極端，進(jìn)行試驗(yàn)，并在極端上尋找它們所需要的感覺(jué)，極端是靈感的來(lái)源，即使不停的尋求各種高強(qiáng)度的刺激，并主動(dòng)的置身于各種高強(qiáng)度的刺激構(gòu)成的環(huán)境中，覓找新感覺(jué)，進(jìn)行創(chuàng)造。
這種極端是創(chuàng)造者追尋靈感來(lái)源的途徑，是屬于共存共有的。當(dāng)然，有些極端是不被允許我們?nèi)プ龅?。比如說(shuō)，在一些藝術(shù)家的心中，似乎只有藝術(shù)的創(chuàng)造才是至高無(wú)上的.，一切行為都以藝術(shù)創(chuàng)造為終極指引，為了藝術(shù)創(chuàng)造，他們有權(quán)利選擇任何形式生活;他們有嘗試罪惡的生活的權(quán)利，蔑視道德的權(quán)利，罪囚極致、過(guò)渡、冒險(xiǎn)和違禁的權(quán)利，藝術(shù)之高于一切他們生活在世界上的唯一理由就是完成藝術(shù)創(chuàng)造的使命，其他一切都無(wú)足輕重。是的，這的確是一種靈感來(lái)源的基地，也是一種極端的方式，但他是片面的，是不可為之的，對(duì)于更多的人，這種片面的方式只是虛無(wú)的。
當(dāng)然，藝術(shù)本身就是一種常湖人理性狀態(tài)的存在。藝術(shù)家便是一種與天俱來(lái)的力量，很多政治家和社會(huì)秩序的捍衛(wèi)者都不喜歡藝術(shù)家的各種行為、各種極端的生存方式，在他們心中，這些極端的座位是一種理想與浪漫的力量，這種力量往往可以在蕓蕓眾生的內(nèi)心里掀起巨大的波瀾，從而影響社會(huì)秩序的穩(wěn)固和安定，始終是在用理想的眼光來(lái)看待生活，用理想的愿望來(lái)要求生活，用理想的方式來(lái)表現(xiàn)生活。現(xiàn)實(shí)與完美的理想相比，現(xiàn)實(shí)總是不完美的、有缺陷的，甚至是丑陋的。所以，有些藝術(shù)家們總有里有譴責(zé)現(xiàn)實(shí)、詛咒顯示，有理由要求改變現(xiàn)實(shí)，因此，他們往往會(huì)用他們的理想是片煽起人們要求改變現(xiàn)實(shí)的愿望和現(xiàn)實(shí)生活的不滿情緒，力圖使維護(hù)現(xiàn)存秩序的人處于被動(dòng)的地位。藝術(shù)家們?nèi)绻梢源碇鴦?chuàng)造的力量和冒險(xiǎn)的力量，社會(huì)本身則代表著持存的力量。創(chuàng)造就意味著冒險(xiǎn)，意味著就的、現(xiàn)存的秩序的破壞以及新秩序和新的形式的出現(xiàn)；相反，持存就意味著保守、意味著舊的、現(xiàn)存的秩序的無(wú)條件的維持，他強(qiáng)調(diào)安寧穩(wěn)定，反對(duì)任何形式變化，這樣，創(chuàng)造和持存就形成了一種對(duì)抗。藝術(shù)家與社會(huì)就處于一種對(duì)立狀態(tài)，射虎壓制藝術(shù)的無(wú)限發(fā)展是因?yàn)?，就藝術(shù)家本身的創(chuàng)造而言，它預(yù)示了社會(huì)的未來(lái)，但對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家的創(chuàng)造恰恰是對(duì)社會(huì)的破壞、顛覆，甚至是觀念上的毀滅（個(gè)人見(jiàn)解）。這就是為什么藝術(shù)家往往不為他們同時(shí)代的社會(huì)和生活在這一社會(huì)中的大宗所接受的原因，還有的是，社會(huì)和大眾在觀念上尚未能達(dá)到藝術(shù)家所站的高度，但更重要的事，社會(huì)的當(dāng)權(quán)者和蕓蕓眾生的人們生活在現(xiàn)實(shí)之中，而藝術(shù)家生活在未來(lái)，他們的生存不屬于同一時(shí)空，藝術(shù)家的生存時(shí)空是未來(lái)，所以他們總被也只能被未來(lái)的社會(huì)和大眾接納。
當(dāng)然，這些都是極端中的極端，更屬于藝術(shù)家們獨(dú)有的創(chuàng)造靈感來(lái)源，都僅限于在極端中尋找的。他也有一定的普遍性，它是每個(gè)人都關(guān)系著的一種存在。每個(gè)人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造都得以拓展新的生命的空間、得以從新安排世界的秩序，隨心所欲的制造第二自然。他講仁義如一敞開(kāi)的生存之境。在這里，中斷了現(xiàn)實(shí)世界乏味的日常事務(wù)的糾纏，擺脫了塵世生活中功名利祿的庸俗紛爭(zhēng)，擺脫了是我們生命力枯萎、心靈之光泯滅的存在，讓人進(jìn)入了詩(shī)意的硒居。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇十九
12)虞姬再怎么演，他也終有一死不是?！畋倘A《霸王別姬》。
16)青木要是活著，京戲就傳到日本國(guó)去了。——李碧華《霸王別姬》。
17)一行珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)?不來(lái)也罷?！畋倘A《霸王別姬》。
18)師哥，枕席底下那三大子兒，你別忘了?！畋倘A《霸王別姬》。
19)一個(gè)瀕死的女人，盡情取悅一個(gè)瀕死的男人?！畋倘A《霸王別姬》。
20)要想人前富貴，必得人后受罪;不瘋魔不成活!——李碧華《霸王別姬》。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇二十
一：靈感來(lái)源于國(guó)外人的博客，有沒(méi)有這樣想過(guò)，當(dāng)你拿著google翻譯去翻譯一篇你不懂的英文的時(shí)候，翻譯出來(lái)的意思你大體可以看懂的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)時(shí)候，你就可以動(dòng)筆了，畢竟我們所需要的就是僅僅的一點(diǎn)點(diǎn)思路，然后按照思路理一下我們應(yīng)該做什么，我們應(yīng)該怎么做，延伸自己的想法，這本身就是思考的意義，和我們應(yīng)該做的道理，當(dāng)你越來(lái)越欣賞別人的博客的時(shí)候，你寫(xiě)出來(lái)的，也會(huì)越來(lái)越感覺(jué)，畢竟將各個(gè)人的思想集合起來(lái)，本身就是一種很好的說(shuō)法。
其實(shí)，無(wú)論是國(guó)外的還是國(guó)內(nèi)的，都有很多值得學(xué)習(xí)的原創(chuàng)博客，因?yàn)檫@些博主們都是在用心更新著自己的文章，我自己最愿意去的還是那些有著不同觀點(diǎn)的博客，畢竟這些博客渾身上下流傳的都是一種思維和意識(shí)，找到一種主題，有人敢寫(xiě)，那么久有人敢看，就算是每天工作的流水賬的文章，也提到了自己的思想，那么這就是有意義，有內(nèi)涵的文章。從里面提煉，和找出，而不是僅僅為了一個(gè)評(píng)論亦或者是為了回訪一個(gè)ip，畢竟學(xué)到的就是屬于自己的，寫(xiě)出來(lái)也會(huì)更加的深刻。
其實(shí)身邊的數(shù)據(jù)還是有很多的，只要你敢收集，那么就會(huì)有很多素材可以拿得出手，得到你自己的軟文。
三：靈感來(lái)源于各大新聞，現(xiàn)在我最喜歡看的一點(diǎn)就是百度關(guān)于seo方面的新聞，這里面也有很多我可以學(xué)習(xí)的地方，donews上面有很多知識(shí)都是很好的實(shí)踐，看了之后也會(huì)受益匪淺，其實(shí)無(wú)論是這個(gè)網(wǎng)站還是其他，騰訊，新浪，等等，每天都會(huì)有很多it類(lèi)別的資訊，在我們電子商務(wù)發(fā)展到現(xiàn)在，每天都會(huì)有大量的網(wǎng)站出現(xiàn)和收購(gòu)，等等，就比如google和摩托羅拉的合作，讓htc情何以堪，今天貌似很多人都發(fā)表了評(píng)論，其實(shí)這就是it類(lèi)別的資訊，站長(zhǎng)新聞一直是我們所需要的一部分，發(fā)現(xiàn)最新的資訊，然后提煉出今天的要點(diǎn)，然后再一篇文章之中放進(jìn)去，那才是我們應(yīng)該做的，其實(shí)有意和無(wú)意都是這樣體現(xiàn)的，畢竟當(dāng)你關(guān)注生活的時(shí)候，同時(shí)，也會(huì)將這些融合進(jìn)去。
上面提到的三種也是我經(jīng)常使用的方式和方法，無(wú)論是那一種都是對(duì)自己文筆的提高，更加是對(duì)內(nèi)容的全面把握，以及對(duì)實(shí)事更加清晰的了解，這就是自己覺(jué)得軟文的意義，好好的學(xué)習(xí)軟文，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)放入軟文之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很快就有很大的進(jìn)步。，環(huán)球收藏網(wǎng)，起始要寫(xiě)好一篇文章最主要的還是它來(lái)自的地方，好好的找自己的思路，很快，你就能發(fā)現(xiàn)自己。
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇二十一
靈感讓人感到神秘而又魅力無(wú)窮.許多科學(xué)家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家在創(chuàng)造發(fā)明、進(jìn)行創(chuàng)作或做出重大決策時(shí),都會(huì)出現(xiàn)這種直覺(jué)現(xiàn)象.心理學(xué)家認(rèn)為,靈感屬于創(chuàng)造性思維的范疇,它可以產(chǎn)生和形成于任何科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)產(chǎn)品的思想和構(gòu)思,在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上占有十分重要的地位.
靈感其實(shí)并不神秘.一個(gè)人長(zhǎng)期思考和探索某個(gè)問(wèn)題,在頭腦中逐漸積累了許多有關(guān)的知識(shí)和信息,雖然暫時(shí)還沒(méi)有找出最后的答案,但可能只隔著薄薄的一層窗紙.一旦受到某種意外的啟發(fā),把這層紙捅破,就會(huì)恍然大悟,豁然貫通,在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍.“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”—這就是靈感產(chǎn)生的原因.
在創(chuàng)造性活動(dòng)中,捕捉靈感,往往是開(kāi)啟成功大門(mén)的金鑰匙.
1.靈感是不會(huì)從天上掉下來(lái)的,也不像能貯存在頭腦中的知識(shí),靈感必須以創(chuàng)造者長(zhǎng)期的探索性勞動(dòng)為基礎(chǔ),靈感是創(chuàng)造者長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)的結(jié)果.
2.創(chuàng)造者的工作環(huán)境,如果寬松、和諧,那么對(duì)于靈感的出現(xiàn)將會(huì)有很大的益處.這也便是為什么許多科學(xué)家都認(rèn)為在長(zhǎng)期的緊張工作和思考之后,在散步、閑談、爬山、聽(tīng)音樂(lè)、跳舞和卡拉ok舞廳,會(huì)常常有靈感到來(lái)的原因.有的人還認(rèn)為在吃飯前肚子較“輕松”(饑餓)之時(shí),晚上臨睡前或經(jīng)過(guò)一夜酣睡早晨醒來(lái)之后,靈感最易出現(xiàn).還有些科學(xué)家的靈感和頓悟發(fā)生在病榻之上,愛(ài)因斯坦關(guān)于時(shí)間,空間的深?yuàn)W概括是在病床上想出來(lái)的.生物學(xué)家華萊士關(guān)于進(jìn)化論中自然選擇的觀點(diǎn)是在他發(fā)瘧疾時(shí)想到的.
3.心情愉快,情緒輕松的精神狀態(tài)是捕捉靈感的有利條件.而在心情沮喪、精神萎頓的情形下,往往不產(chǎn)生靈感.對(duì)于文學(xué)家和科學(xué)家,有適當(dāng)?shù)摹皹I(yè)余愛(ài)好”,有利于形成一個(gè)愉快輕松的精神狀態(tài),有利于創(chuàng)造性靈感的出現(xiàn).比如,許多科學(xué)家都喜歡音樂(lè),有些人甚至還是音樂(lè)迷.愛(ài)因斯坦擅長(zhǎng)拉小提琴,而且技藝不凡;富蘭克林喜歡揚(yáng)琴;居里夫人、達(dá)爾文都喜歡音樂(lè);李四光、華羅庚、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)都對(duì)音樂(lè)很有研究.
4.興趣是促使人們?nèi)タ炭喃@取知識(shí)的動(dòng)力之一.對(duì)某一領(lǐng)域的研究有興趣,就會(huì)自然而然地留意工作、學(xué)習(xí)和日常生活中與之有關(guān)聯(lián)的事物.因而說(shuō),文藝工作者和科學(xué)工作者若有廣泛的興趣,便會(huì)使自己具有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),這也是捕捉靈感的一個(gè)基本條件,正如泰勒所說(shuō)：“具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人,比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解.”
5.按固定的思路考慮問(wèn)題,常常思路堵塞,思維遲鈍,反應(yīng)遲緩,阻礙尋找新問(wèn)題的答案.有人稱(chēng)這種習(xí)慣性思維已將“解決問(wèn)題的大門(mén)關(guān)上了”.在這種狀態(tài)下,應(yīng)該把問(wèn)題暫時(shí)擱置一邊,把注意力從創(chuàng)造對(duì)象轉(zhuǎn)移到其他事物上去,這對(duì)擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有益處.把問(wèn)題暫時(shí)放一放,過(guò)幾天或數(shù)周后,可能舊的聯(lián)想,舊的思路就有所遺忘或可能產(chǎn)生新的思路.這時(shí)再回頭來(lái)考慮原來(lái)的問(wèn)題,由于已擺脫了習(xí)慣性思維的束縛,從新的角度出發(fā)去思考解決問(wèn)題的辦法,問(wèn)題常常便能很快得到解決.
6.原型啟發(fā)在捕捉靈感方面有很大的作用,是捕捉靈感的重要途徑.原型啟發(fā)是從已有或類(lèi)似的事物中得到啟迪,通過(guò)聯(lián)想,爆發(fā)出創(chuàng)造的火花,得到解決問(wèn)題的新方案.很多事物都有啟發(fā)作用,自然現(xiàn)象、日常用品、機(jī)器、示意圖、文字描述、口頭說(shuō)明等都可以作為原型誘發(fā)靈感的出現(xiàn).比如,“大陸漂移說(shuō)”便是德國(guó)氣象學(xué)家魏格納在臥病時(shí)凝視地圖,發(fā)現(xiàn)大西洋兩岸的彎曲形狀可吻合而獲得啟發(fā),再經(jīng)過(guò)艱苦的論證而得以成立的科學(xué)學(xué)說(shuō).
7.靈感的出現(xiàn)具有鮮明的突發(fā)性、瞬時(shí)性.因此,有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的人都喜歡隨時(shí)攜帶紙和筆,當(dāng)靈感一閃現(xiàn),馬上就掏出紙筆記錄下來(lái).盡管有時(shí)記錄下來(lái)的新思想、新概念和新形象還不太成熟,或僅具有雛形,但記下后便有了進(jìn)一步思維加工和試驗(yàn)的條件,有希望獲得有價(jià)值的創(chuàng)造成果.
靈感和它創(chuàng)作出來(lái)的作品,雖是瞬間的一個(gè)閃念和動(dòng)作,但它只產(chǎn)生于優(yōu)秀和勤奮的大腦,只有你不畏勞苦地學(xué)習(xí)和積累,孜孜不倦地思考和探求,靈感就會(huì)來(lái)叩你的心扉,成功就會(huì)屬于你.
作家的靈感來(lái)源（精選22篇）篇二十二
3)連你這楚霸王都跪下來(lái)了，那這京戲它能不亡嗎?——李碧華《霸王別姬》。
4)小樓，蝶衣和菊仙只是想保護(hù)你，只不過(guò)方式不同而已?！畋倘A《霸王別姬》。
5)“您別嫌棄我們?！薄皠e介，都是下九流，誰(shuí)嫌棄誰(shuí)呀?”——李碧華《霸王別姬》。
6)人，得自個(gè)兒成全自個(gè)兒。要想人前顯貴，必得人后受罪!——李碧華《霸王別姬》。
7)一笑萬(wàn)古春，一啼萬(wàn)古愁。此境非你莫屬，此貌非你莫有。——李碧華《霸王別姬》。