心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
孝心講座心得體會篇一
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J(rèn)真聆聽xx校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都?xì)g模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
孝心講座心得體會篇二
孝心作為中華民族傳統(tǒng)美德的代表，一直以來都受到我們國人的高度重視。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著家庭關(guān)系的變遷和快節(jié)奏生活的壓力，許多人的孝心開始變得淡薄起來。為了讓人們重拾孝心，近日，我參加了一場關(guān)于孝心的講座。在講座中，我深受啟發(fā)，收獲頗多，下面我將與大家分享一下我的心得體會。
首先，講座中提到了孝心的含義。孝心并不僅僅是對父母的尊重和照顧，它更是體現(xiàn)出一種感恩和關(guān)愛之情。在講座中，演講者告訴我們，孝心不僅要在物質(zhì)上孝敬父母，更重要的是要在精神上給予他們關(guān)心和溫暖。這讓我深思：在日常生活中，我是否每天都能主動關(guān)心父母，回家后是否能分享一下自己的心情和成長，這些都是我在孝心上可以做得更好的地方。
第二，講座中提到了孝心的種種表現(xiàn)形式。孝心并不僅僅是在生活中做一些形式化的表達(dá)，更要從內(nèi)心深處傳遞出來。比如，打電話回家問候父母、給父母寫一封感謝信、陪伴父母看一部他們喜歡的電影等等，這些細(xì)微的行為都是孝心的一種表現(xiàn)。講座中還提到了孝心的延伸，不僅要對父母孝順，還要對祖國、對社會有所貢獻。這讓我明白，孝心是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要從自己身邊做起，為父母筑起一道牢固的精神家園。
第三，講座中的案例分享給我留下了深刻的印象。跟隨演講者的講解，我們聽到了許多感人的故事，比如一個年輕人為了照顧生病的母親辭去了工作，一個女兒每天騎車送父母上下班等等。這些故事都讓我想起了自己，雖然我做得還遠(yuǎn)不夠，但這些案例告訴我，孝心是一種需要細(xì)心培養(yǎng)的情感，需要在日常生活中不斷地行動起來。
第四，講座中提到了孝心教育的重要性。教育是喚醒人們孝心的重要途徑。我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)孩子的孝心意識，讓他們懂得感恩父母的養(yǎng)育之恩。講座中分享了一些切實可行的教育方法，比如讓孩子參與家庭瑣事、教導(dǎo)他們?nèi)绾闻c父母溝通等等。這些方法不僅可以增加親子間的交流，還能讓孩子更好地體會到孝心的重要性。
第五，講座最后指導(dǎo)我們?nèi)绾螌⑿⑿母吨T行動。孝心不僅僅是說說而已，更重要的是要將它付諸行動。講座中提到了一些實踐建議，比如每周定時給父母打電話、每月陪伴他們外出游玩、每年為父母準(zhǔn)備一次精心策劃的旅行等等。這些建議讓我豁然開朗，我意識到孝心并不難，只要我們有一顆真誠的心，我們就能夠找到合適的方式去表達(dá)。
綜上所述，通過這場孝心講座，我對孝心有了更深刻的認(rèn)識和理解。孝心不僅是中國文化的重要組成部分，更是我們每個人應(yīng)該盡力去培養(yǎng)和實踐的美德。在未來的日子里，我將以更積極的姿態(tài)去關(guān)心、尊重和照顧我的父母，同時也將自己的孝心延伸到更廣泛的范圍內(nèi)，為社會做出一份力所能及的貢獻。我相信，在我們每個人的努力下，孝心的火種能夠在社會中燎原傳遞，讓我們的社會更加和諧美滿。
孝心講座心得體會篇三
孝道是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，強調(diào)孩子對父母的孝心。而隨著社會的發(fā)展，孝道的內(nèi)涵也在不斷拓展，不僅僅局限于物質(zhì)上的孝敬和言語上的敬重，還包括情感上的陪伴和精神上的支持等方面。日前，我參加了一場關(guān)于“孝心講座”的活動，收獲頗豐。在講座中，我深入了解到孝道更深層次的含義和方式方法，也收獲了許多失落已久的家庭溫暖和關(guān)愛。
第二段：理解孝道：溫暖陪伴
在講座中，講師為我們詳細(xì)闡述了“孝”的本質(zhì)，強調(diào)說孝心的真正含義是孩子對父母的關(guān)愛和關(guān)心。這種關(guān)愛并非只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是情感上的陪伴和精神上的支持。例如，多陪伴和關(guān)心老年人，經(jīng)常與他們溝通，可以及時發(fā)現(xiàn)并解決他們的問題。加強思想上的引導(dǎo)，幫助他們積極面對生活中需要處理的事情等，這樣的陪伴是最好的孝心。同時講座呼吁大家應(yīng)該弘揚孝道文化，將其發(fā)揚光大，讓社會更加溫暖、和諧、美好。
第三段：表達(dá)孝心：感恩及時
在日常生活中，孝心的表達(dá)可以體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)上，例如干家務(wù)、替父母做點力所能及的事，為他們付出更多的時間和精力等。面對忙碌的現(xiàn)代生活和繁重的工作任務(wù)，常常會忽略了父母的期望以及對他們的關(guān)懷。因此，講座中的講師強調(diào)了及時表達(dá)孝心的重要性。例如，每年的母親節(jié)和父親節(jié)這些特殊的日子是表達(dá)孝心的好機會，也是家人體現(xiàn)感恩的重要時刻。
第四段：體驗孝心：心靈相連
在講座中，講師還提到了我們在孝順父母時應(yīng)該更加關(guān)心他們內(nèi)心的感受和想法。只有心靈相連，才能深入了解他們的需要和想法，才會使家庭更加和諧。這也是我在講座中收獲最大的部分，我明白了孝心的表達(dá)不僅僅在于物質(zhì)上的的關(guān)心和支持，更重要的是內(nèi)心的態(tài)度。這種關(guān)愛不僅將家庭弄暖，還可以深入影響世間所有的事物。
第五段：總結(jié)
在日常中的種種為父母著想和關(guān)心都是微不足道卻舉足輕重的孝道，它能將瑣碎的日常點滴疊加到敬愛的父母身上，圍繞父母進行行使孝道是我們應(yīng)該牢記在心的責(zé)任。這次講座為我提供了全新的視角去認(rèn)識孝道，除了更明顯的愛，孝道的內(nèi)涵也在不斷披露和提供。期望每個人都能以自己的實際行動厚愛父母，并盡力弘揚孝道文化，讓世界更加溫暖和美好。
孝心講座心得體會篇四
12月12日晚，我們在實驗樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談?wù)勎业穆牶篌w會。
李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點，以及國際新進展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚提高。李教授扎實的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學(xué)理念，以及平等互動的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識，豐厚的文化底蘊，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運用并實踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實自己，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
孝心講座心得體會篇五
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當(dāng)能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實的感性直觀形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)。”
如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗?fàn)帯⒂X醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當(dāng)中獲得豐富的感受。”
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
孝心講座心得體會篇六
4月22日，春雨綿綿，我們學(xué)校有幸邀請了北師大著名的國學(xué)教授劉冰先生來我們學(xué)校講座，其主是“用國學(xué)成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風(fēng)雨風(fēng)塵仆仆地來到我們學(xué)校。五、六年級的同學(xué)們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學(xué)講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是只有三歲的.小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀(jì)已經(jīng)會背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學(xué)的必修課呀。”說完，她讓兩個徒弟在現(xiàn)場背起了《弟子規(guī)》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學(xué)生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠(yuǎn)流傳下去。
用國學(xué)武裝自己，用國學(xué)成就美麗人生。
孝心講座心得體會篇七
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，伴隨著現(xiàn)代生活方式的改變，人們對孝心的認(rèn)知也越來越深刻，講座孝的活動正是為了弘揚孝道精神、傳承中華優(yōu)秀文化。在聽了一場講座孝的活動后，我深受觸動，也收獲了很多體會。
第二段：培養(yǎng)孝心的重要性
孝心不僅僅是表現(xiàn)在日常生活中的行為，更是一種心態(tài)的轉(zhuǎn)變。講座孝告訴我們，孝心是一種傳承和繼承，需要從小抓起。在家庭中，父母要給孩子提供學(xué)習(xí)、生活、成長的環(huán)境，為了孩子的全面發(fā)展，父母也應(yīng)該用心培養(yǎng)孩子的孝心。只有在家庭中樹立好孝道的意識，才能為子女將來的成才之路打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：講座孝落實到日常生活中
講座孝的核心在于讓人們明白，孝是一種有意識的行為和態(tài)度，不是簡單的禮節(jié)和表面上的敬意。講座中所介紹的日常生活中的孝行也給我們提供了一些思路，例如尊重老人、更加關(guān)心身體健康、注重家庭和諧等等。這些小小的行為，足以表現(xiàn)出我們的孝心，也能讓我們的家庭更加溫馨、和諧。
第四段：從孝心到社會責(zé)任
一個人的成長發(fā)展，不僅僅在于自身素質(zhì)和能力的提升，也涉及到一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會角色的扮演。講座孝提醒我們，孝是一個人從出生開始到結(jié)束之間一直都要承擔(dān)的責(zé)任。在社會交往和團隊協(xié)作中，我們也需要有一種強烈的責(zé)任感，去關(guān)心團隊的發(fā)展、為社會建設(shè)出一份力。
第五段：結(jié)尾
講座孝給我?guī)淼牟粌H僅是語言上的啟示，更是精神上的鼓舞。在參與這場活動之后，我已經(jīng)懂得了孝的含義，并嘗試將孝行實踐到日常生活中去。我相信，在我們每個人的努力下，孝道文化得以傳承、發(fā)揚壯大。同時也展望更為美好的社會前景，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量，共同建設(shè)，共同成長，共同發(fā)展。
孝心講座心得體會篇八
孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會中某種程度上已經(jīng)被遺忘，因此為了弘揚孝心文化，提高全社會的素質(zhì)，我參加了一場孝心教學(xué)講座。這場講座深入淺出，內(nèi)容豐富，讓我收獲頗豐。
第二段：孝心教學(xué)的重要性
講座首先強調(diào)了孝心教育的重要性。現(xiàn)代社會中，由于物質(zhì)生活的豐富和競爭意識的強烈，孝心的價值在一定程度上被淡化。然而，孝心是我們民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它不僅能夠增強家庭成員之間的緊密聯(lián)系，還能夠強化社會的凝聚力。因此，孝心教育應(yīng)該成為社會教育的重要課題，通過教育培養(yǎng)一代又一代孩子具備優(yōu)秀的孝心。
第三段：如何培養(yǎng)孝心
講座緊接著介紹了如何培養(yǎng)孝心。首先，要從家庭教育做起。父母作為孩子的第一任教師，應(yīng)該為孩子樹立榜樣。在生活中，父母應(yīng)該注重教育孩子尊重長輩，關(guān)心他人，為家庭付出等等。其次，學(xué)校教育也扮演著重要的角色。學(xué)校應(yīng)該在課堂上加強孝心教育的宣傳，開設(shè)專門的孝心課程，引導(dǎo)學(xué)生了解孝心的含義和重要性。最后，社會教育是孝心教育的重要組成部分。社會各界可以舉辦各類孝心講座，開展孝心義工活動，激發(fā)公眾的孝心意識。
第四段：孝心教育的影響
講座的主講人還分享了一些孝心教育對個體和社會的積極影響。首先，孝心教育能夠提高家庭成員之間的親情和信任，使家庭更加和諧。其次，孝心教育可以讓個體學(xué)會關(guān)心他人，積極參與社會公益事業(yè)，培養(yǎng)良好的公民意識。最后，孝心教育還可以激發(fā)正能量，促進個人的成長和進步，從而增強社會的發(fā)展和進步。
第五段：我的感悟與行動
通過這場講座，我深刻地認(rèn)識到了孝心教育的重要性。我意識到，作為一名學(xué)生和將來的家長，我應(yīng)該從自身做起，用行動去影響身邊的人。我將密切關(guān)注父母的需求，關(guān)心家人的健康和快樂；同時，我也將努力學(xué)習(xí)，提高自己的知識水平，為社會貢獻更多的力量。我相信，通過自己的努力，我能夠傳遞和弘揚孝心文化，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
總結(jié)：通過這場孝心教學(xué)講座，我深入了解了孝心的重要性以及培養(yǎng)孝心的方法，也認(rèn)識到了孝心教育對個體和社會的積極影響。我將用自己的實際行動去踐行孝心，傳遞和弘揚孝心文化，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的一份力量。
孝心講座心得體會篇九
孝順是中華民族傳統(tǒng)美德之一，歷來都受到社會各界的推崇。作為新時代的年輕人，如何在生活中體現(xiàn)孝心，提升自己的文化素養(yǎng)？最近，我參加了一場關(guān)于孝心的講座，聽完后受益匪淺。在這里，我想與大家分享一下我的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)孝心的重要性
講座上，演講者重點強調(diào)了孝心對于個人成長的重要性。他指出，孝敬父母、尊敬長輩，不僅是一種傳統(tǒng)美德，更能夠培養(yǎng)出一個思想成熟、行為規(guī)范、責(zé)任心強的人。只有具備這種品質(zhì)，才能夠在社會上有更好的發(fā)展，更好的為家庭和社會做出貢獻。
第三段：落實孝心的具體方法
除了學(xué)習(xí)孝心的重要性，講座還針對現(xiàn)代年輕人面臨的特殊情況，提出了一些落實孝心的具體方法。比如要多關(guān)心家人，盡可能陪伴老人及孩子并多進行家庭活動，父母請求時即使自己有工作要事發(fā)生也要及時響應(yīng)，對老人的心情感受要多加關(guān)注。還有一個很重要的方式就是要愿意與家人分享自己的生活和工作情況，讓家人在你身上感覺到你的熱愛，你在所做的一切中都有他們的關(guān)注，曉之以情，引之以義，讓他們在你身上看到了自己所期盼的未來。
第四段：孝心對人際關(guān)系的重要性
講座還強調(diào)了孝心對于人際關(guān)系的重要性。在現(xiàn)代社會，人際關(guān)系顯得越來越復(fù)雜，經(jīng)常會面臨許多人際矛盾和恩怨糾葛，但當(dāng)你走出家門時，又應(yīng)該如何處理這些情況？演講者稱，孝心是重要的應(yīng)對之道。因為有了孝心，我們才能夠在人際關(guān)系中經(jīng)營良好的情感，增加人際關(guān)系的和諧度，更好地發(fā)揮自己的社會作用。
第五段：總結(jié)
總之，通過這次講座的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了孝心對于個人成長和對人際關(guān)系的重要性。雖然孝心的表達(dá)方式有很多，但是不管什么形式，都是在用行動詮釋著一個人對家庭、對社會的承擔(dān)和負(fù)責(zé)心。因此，在今后的生活中，我們要時刻保持一顆感恩的心，不斷學(xué)習(xí)提升自己的孝心文化，讓孝心成為我們身為中華兒女的驕傲。
孝心講座心得體會篇十
學(xué)術(shù)講座，它是研究生的一種學(xué)習(xí)途徑。利用課外學(xué)習(xí)時間，學(xué)校和學(xué)院給我們安排了一系列學(xué)術(shù)講座，在我看來，旨在豐富研究生學(xué)期生活，積累專業(yè)知識，拓寬視野。這些講座與我們專業(yè)知識緊密相關(guān)，但是卻不單一，涉及不同課題觀摩聆聽名師講座， 名師神采飛揚， 聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而面對著鮮活的教學(xué)對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。
在進入研究生院一年多的時間里我參加了各種各樣的學(xué)術(shù)講座，我既了解到了各領(lǐng)域多層次的發(fā)展前沿，使自己能夠跟上科學(xué)發(fā)展的步伐；同時充實了多方面的知識，提升了我們的理論水平；同時也看到了知名學(xué)者成功人士的人格魅力。而這也激發(fā)并且加強了我們對于所在學(xué)科領(lǐng)域的探索之心。在參加的學(xué)術(shù)講座中我印象最深的是中國人民大學(xué)杜小勇教授“大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)管理技術(shù)”這個講座，因為他所講的內(nèi)容是我特別感興趣的方面，拓寬了我的視野。
講座期間杜教授的飽滿的科研激情不時地感染者我們在座的每一位聽學(xué)者，杜教授幽默而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v學(xué)風(fēng)格也帶動了我們大家的熱情以及杜教授對專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的真知灼見也令我們在座的研究生由衷欽佩。此次講座使我對大數(shù)據(jù)下數(shù)據(jù)管理的概念有了一定的認(rèn)識并對其技術(shù)有了更深的理解，學(xué)到了大數(shù)據(jù)專業(yè)及其他相關(guān)方面更深層的理論知識和更前端的發(fā)展概況，理論水平得到了一定的提升，并提升了我們的專業(yè)技能，開闊了我們的視野，使我們受益頗多。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，雖然按照學(xué)校規(guī)定，我已經(jīng)完成了聽取有關(guān)學(xué)術(shù)報告和講座的任務(wù)。但在研二研三期間對學(xué)校組織的學(xué)術(shù)講座和報告，我還會選擇參加一些對自己專業(yè)有幫助的和自己感興趣的講座，不會停止學(xué)習(xí)探索的腳步，高度的責(zé)任感和使命感時刻提醒著我不斷攀巖知識的高峰，充實自我，實現(xiàn)自己的理想。
在之前的兩周時間里，我參加了進入上海海洋大學(xué)后的第一個短學(xué)期。跟以 往的日常的教學(xué)不同，短學(xué)期的教學(xué)活動更豐富多彩，有課程教學(xué)、專題報告、交流討論、實踐實訓(xùn)、師生座談輔導(dǎo)等。這種教學(xué)方式有助增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生個性發(fā)展，為提高學(xué)生“學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”營造更好的環(huán)境。
通過兩周短學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我有機會接觸到優(yōu)秀的企業(yè)家和行業(yè)資深人士，靜下心來聽一些之前認(rèn)為是枯燥的東西，對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)又有了更深入的了解，使我受益匪淺。
我覺得這是十分有利于我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與將來的職業(yè)定位的，希望以后這樣的活動可以不止在短學(xué)期開展，也可以在日常的教學(xué)中開展。
孝心講座心得體會篇十一
孝心作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是禮教文化的核心價值觀。然而，隨著社會的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化，許多年輕人對于孝心的認(rèn)識已經(jīng)出現(xiàn)偏差，甚至有人把孝心與“順從”等概念混淆。為了加強對孝心的教育與傳承，我參加了一場主題為“孝心教學(xué)講座”的活動，通過講座的內(nèi)容和親身體會，我深刻地認(rèn)識到孝心的真諦，并對如何培養(yǎng)和表達(dá)孝心有了新的理解。
首先，講座中提到孝心的核心是關(guān)愛和尊重父母。孝心不僅僅是順從和聽話，更重要的是真正理解父母的期望和需求，并從內(nèi)心深處關(guān)心和關(guān)愛他們。我曾經(jīng)有一段時間，由于工作壓力過大，總是忽略了和父母的交流和關(guān)心。講座中的講師提醒我們，要給予父母更多的陪伴，關(guān)心他們的生活和身體健康。從那以后，我每周都會和父母一起吃飯，聊聊家常，關(guān)心他們的身體狀況。這種陪伴和關(guān)心不僅讓父母感到溫暖和幸福，也使我與他們的關(guān)系更加緊密。
其次，孝心的體現(xiàn)還包括孝敬和照顧兄弟姐妹。講座中，講師強調(diào)了家庭中兄弟姐妹之間的互助和支持的重要性。在現(xiàn)代社會中，由于家庭的單獨子女越來越多，很多人對兄弟姐妹之間的關(guān)系缺乏了解和體驗。然而，兄弟姐妹間的愛和情感是無法衡量和替代的。我曾經(jīng)和姐姐之間關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，經(jīng)常吵架。通過講座，我意識到我應(yīng)該尊重和體諒姐姐，以理解和接納她的不足之處。我主動和姐姐道歉，并積極改善我們之間的關(guān)系。漸漸地，我們之間不再爭吵，反而更加親密和和睦。我認(rèn)識到，作為兄弟姐妹，我們應(yīng)該相互理解和支持，在困難時相互攜手共度，這才是真正的孝心。
再次，講座中還提到，孝心的教育應(yīng)從小學(xué)開始。養(yǎng)成孝心的習(xí)慣和價值觀，需要從小培養(yǎng)。從幼兒園時期開始，我們可以通過教育、游戲和親子活動等形式，逐漸引導(dǎo)孩子們了解、接受和表達(dá)孝心。我曾經(jīng)參加過一個小學(xué)開展的親子活動，活動中，孩子們和父母一起種植一棵樹、比賽畫了一幅關(guān)于孝心的畫、互相為對方表達(dá)孝心。這樣的活動不僅提高了孩子們對于孝心的認(rèn)識和理解，還增強了家庭之間的親密和溝通，真正達(dá)到了培養(yǎng)孝心的目的。
最后，講座中還給出了一些表達(dá)孝心的具體方法。其中，講師提到了孝心信的重要性。孝心信是一種表達(dá)對父母的愛與感恩的方式，可以寫下自己對父母的內(nèi)心感受，并表達(dá)自己對父母的謝意和祝福。通過寫信的方式，不僅可以讓父母感受到我們的愛和關(guān)心，也可以讓我們更加深入地思考自己的孝心之路。我通過寫了一封孝心信給父母，表達(dá)了自己的感恩之情和對他們的祝福。在接到我的信后，父母非常感動，他們告訴我這是他們收到的最寶貴的禮物之一。我也因此更加懂得了孝心信的重要性和表達(dá)孝心的真諦。
總之，通過這場主題為“孝心教學(xué)講座”的活動，我深刻地認(rèn)識到了孝心的核心價值和表達(dá)方法。孝心不僅體現(xiàn)在對父母的關(guān)愛和尊重，還包括兄弟姐妹之間的互助和支持。同時，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子們的孝心習(xí)慣和價值觀，通過親子活動等形式引導(dǎo)他們理解和表達(dá)孝心。最后，通過寫孝心信等方式，我們可以更加深入地思考自己的孝心之路。只有真正理解和踐行孝心，我們才能從根本上傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
孝心講座心得體會篇十二
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準(zhǔn)則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應(yīng)對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認(rèn)識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。
報告持續(xù)了近三個小時，最后同學(xué)們有的報名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的啊！
最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學(xué)侃了一番考研的理想和目標(biāo)，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。
有幸聆聽來自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點的小活動，讓老師切身體會被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認(rèn)識能力、還能增強人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級管理指明了方向。
接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級管理，葉老師的講座讓我意識到積極情緒在班級管理中的巨大作用，每個孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級管理“金點子”分享，寇老師的日記贊揚法，卞老師的自我管理加層級管理，董飛老師的及時強化、集體作用，黃紅老師的表揚家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級，更要做一個伯樂，最后譚校長總評中：老師眼里要看見每個學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
孝心講座心得體會篇十三
我看到了上初中時，為了趕上上早自習(xí)，母親在漆黑的冬夜，五點鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時父親看到我時那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來，和她同撐一把傘，走在回家路上時她臉上的那份幸福與滿足……自上高中以后，每隔一個月都要和家里通一下電話，每逢家里有人生日，我也會借機會給家里打個電話，這個習(xí)慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠(yuǎn)多了，現(xiàn)在打電話是一周一次，平時只要一有機會我就會回家，不是為別的，就想回去看看，因為我相信至少現(xiàn)在還有時間可以回。可能有人會笑我戀家，呵呵，在我看來，時刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責(zé)任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因為有事我隔了十天才給家里打電話，父親一接電話，說我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對于父母來講是非常高興的事，有哪個父母不是津津樂道自己的孩子？不要讓父母再為你擔(dān)心了。
我們正是應(yīng)該化對父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對父母的感恩延伸到我們對工作，對生活也時刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會多一分快樂，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對待生活，對待工作的心態(tài)，即“在一個企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實力，實力是什么，實力就是真才實學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來說話。”所以，所有的一切都要從提升自我開始，自己有實力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對事情，用心做事才會做好事情。現(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個有心人也一度是我所追求的。同時，他鼓勵我們每個人都能掌握一技之長，會并不代表擅長，擅長是在這個領(lǐng)域你能做到最好，愛崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長，真正成長起來的一個過程。只有敬業(yè)才會專業(yè)，只有專業(yè)才會成為專家，不愛崗就不會敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會專業(yè)，不專業(yè)自然也就成不了專家，不成為專家，就不具備一技之長。那我們也只有先從愛崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會有回報的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當(dāng)仁不讓，趁著自己年輕，多學(xué)多練，鎖定目標(biāo)，一步一步扎扎實實走下去，成功并不復(fù)雜。