演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
保護文化遺址的演講稿英語版篇一
一 調查結果
1 參與調查的人員結構
2 對非物質文化遺產的了解情況
3 對我市非遺文化保護的認知情況
二 結果分析
從參與調查的人員來看，年齡集中在18至60歲，正是干事創業的年齡，他們關注事物的面比較廣泛。參與調查的市民對于非物質文化遺產的概念少數人很清楚，大多數人知道一些，極少數的并不清楚。這說明，大家對于非物質文化遺產有普遍的認識，只是需要更深入的了解。
非物質文化遺產的保護工作，大多數參與調查者認為很重要，但是對于這項工作，大家的關注度并不是很高，多數是有時關注，也有近40%的不怎么關注。這有個人關注點不同的原因，也有宣傳不夠的原因。這導致大家對我市如何保護非物質文化遺產的工作不大清楚，結果大多數認為這項工作做得不怎么樣，這樣的結果有待改進。
對于我市非物質文化遺產保護工作方面存在的問題，參與調查者們也有認真的思考，認為最大的問題就是民眾了解不夠，參與積極性差，其次問題是宣傳力度不夠、重視程度不夠，這給相關部門敲響了警鐘。推進這項工作阻力來自哪里？參與調查者們表示主要是民眾未意識到非遺文化保護和傳承的重要性，另外是作為傳承主力的年輕人對非遺文化不感興趣，由此相關部門應從這些方面找突破口，以便推進相關工作。
三 意見建議
2月19日，從市文體新廣局了解到，在搶救、保護和傳承非物質文化遺產方面，我市做了大量工作：充分利用圖書館、博物館、群藝館（非遺保護中心）、文化館（站）等文化陣地，利用文化和自然遺產日、法制宣傳日等節點，開展非物質文化遺產法律知識普及；將非物質文化遺產保護工作納入國民經濟和社會發展規劃，先后出臺了《隨州市非物質文化遺產保護工作實施方案》、《隨州市非物質文化遺產項目保護單位和代表性傳承人管理暫行辦法》等，并強化政府對非物質文化遺產保護工作的領導和組織協調；向上爭資立項，爭取國家級、省級非物質文化遺產項目專項補助經費，用于非物質文化遺產項目的保護、恢復傳統劇目、培養后備人才等；采取舉措完善非遺文化保護、加大傳承力度、創建保護品牌等。目前我市共有國家級非物質文化遺產項目3項（隨州花鼓戲、炎帝神農傳說、炎帝祭典），省級非物質文化遺產項目14項，市級85項，縣級148項。國家級非物質文化遺產代表性傳承人1人，省級非物質文化遺產代表性傳承人9人，市級傳承人160人。省級文化生態保護區1處（洛陽鎮）。2017年申報隨州花鼓藝術劇院為省級非遺傳承示范基地。
同時，我市非遺文化保護和傳承方面也存在著非遺傳承與利用較為薄弱、非遺人才的教育培養體系不完善、資金投入不足等問題。
一是加強我市非物質文化遺產項目以及相關知識的宣傳力度，開展非遺進校園、社區、家庭等系列活動，提升市民的認知水平，促進非遺文化的發現、搶救和保護。如去年12月，隨州市政協教科文衛體委員會、隨州市文化體育新聞出版xxx編纂的隨州首本非遺文化工具書《隨州非物質文化遺產概覽》出版，有助于市民對非遺文化的了解。
二是以傳承人為重點，建設非遺人才隊伍。建立健全非遺傳承機制，通過舉辦培訓、交流、研討班等方式，鼓勵代表性傳承人帶徒授藝，提高傳承人技能，發展壯大非遺傳承人隊伍。
三是落實資金投入，借鑒他地經驗搭建傳承平臺，扶持非遺項目建設。如山東岱岳區建設民俗一條街，引入泰山泥塑、米家不翻、王氏織布等非遺項目，使非遺技藝傳承有了專用場所，還扶持成立了剪紙館、泰山泥塑藝術博物館及體驗館、大汶口彩陶展示館等多個傳承基地，使非遺項目更具觀賞性、娛樂性、普及性、生活性。近幾年，隨州花鼓戲在舞臺上綻放光彩，離不了隨州花鼓藝術劇院這一平臺的努力。
四是積極探索非遺保護與文化產業發展相結合方式，促進形成富有隨州地域特色的民間文化產品品牌，做到以文養文。加強對傳統手工藝項目的搜集、挖掘、整理，擴大民間工藝品的影響；要與市場接軌，按照市場需求和人們的現實需要，以市場經濟的理念來經營非物質文化產業，讓非物質文化產業有內生動力。
總之，非物質文化遺產是珍貴的文化資源和巨大的精神財富，應自覺保護好、利用好隨州非物質文化遺產，推動其創造性轉化、創新性發展，讓非物質文化遺產綻放光彩，為增強文化自信、建設品質隨州起到積極作用！
保護文化遺址的演講稿英語版篇二
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
我的演講完畢，謝謝大家!
保護文化遺址的演講稿英語版篇三
文化遺產保護與利用情況調研報告
文化遺產保護與利用情況調研報告
文化遺產是中華民族在長期生產生活實踐中形成的智慧與文明的結晶，它所蘊含的傳統文化精神是我們的文化之根、民族之魂。加強文化遺產保護與利用工作，是我縣建設城鄉統籌的生態經濟示范縣的重要軟實力。
家對**縣“一普”數據的抽查審核工作，成為重慶市首家通過抽查的收藏單位。
物違法案件，使文物違法行為得到了有效遏制，文物管理秩序進一步好轉。
我縣有重慶市級非物質文化遺產名錄11個，縣級非物質文化遺產名錄54個，市級非遺項目代表性傳承人5人，縣級非遺項目代表性傳承人52人，非遺傳承教育基地一個（高陽小學），非遺生產性保護示范基地一個（前進食品廠）。還結合元宵、文化遺產宣傳月、春節等重要節點組織開展了各種民俗文化展演、展覽、比賽等。非遺產業已初具雛形，前進食品廠傳統手工技藝“瑞蘭齋桃片糕”年產值2000萬元；龍缸云霧茶葉年產值2000萬元；伍大姐香腸年產值200萬元；平安土陶手工技藝年產值30萬元；魚泉霉豆渣15萬元，產業規模達到4245萬元。
音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等），民族民間文學（包括民族民間諺語、歌謠、故事、山歌、民歌等），民族民間特色活動（包括民俗活動、民族民間節慶活動、傳統游藝活動）等6大類別xxx項310個小項。擁有重慶市第一家以非遺命名的博物館，也是重慶市唯一一家以非物質文化遺產命名的博物館，展陳面積500余平方米，集保護收藏、展覽展示、傳承教育等功能為一體。
我縣文化遺產保護利用工作雖然取得了很大成績，但按照《xxx文物保護法》的規定，與我縣豐富的文物資源、深厚的文化積淀相比，與我縣的經濟社會發展水平相比還存在差距，工作中還有許多亟待解決的問題。
展中缺乏保護意識，對文物的“建設性”破壞時有發生，許多重要文物被人為破壞，如舊縣坪文物保護區建造船廠，因沒有進行必要的考古發掘，一些重要文物流落民間，造成了無可挽回的損失。
一是隨著經濟發展，民間興起收藏熱，流落民間的一些珍貴文物無資金收集，社會上一些不法分子乘機收購、非法倒賣，據估計，散落民間的文物可以媲美博物館館藏文物，造成博物館藏品不“博”的現象，博物館展出的文物缺乏更新，給文物展出造成了很大的局限性。二是鄉鎮中未定級不可移動文物，因地處偏遠無專人看護，自然和人為損毀較為嚴重。比如有的鄉鎮將文物保護場所改建成村辦公室，甚至有人將一些老宅、古建筑構件拆零出售。三是對龍脊嶺等已復建的大量文物建筑內涵挖掘不夠、缺乏內容支撐、宣傳利用不夠。
要負責分布在全縣的1000多個文物點的監管職責。一個無機構級別的業務指導單位，面對5個重點文物保護單位和1000多個文物點就好比小馬拉大車。同時，文管所因單位性質決定，不是執法主體，文化執法大隊力量薄弱、專業性不強，文物執法現狀窘迫。
由于資源基礎和體制機制等方面原因，目前我縣尚未形成有核心競爭力的發展體系，文物鑒賞、修復研究、縣情教育等社會功能發揮不夠。與社會經濟發展融合不夠，無文物商店，旅游商品開發、工藝品制造等產業體系尚未形成，在利用上與周邊區縣還有較大差距。博物館展陳規模有限，且不是單體建筑，展陳內容和適時更新受到制約，大量有價值的文物被“沉睡”在庫房，得不到充分利用，市民難識“廬山真面目”。
情況。文物是傳統文化的根基，是最可珍貴的精神財富，是“記得住鄉愁”的物化載體，需要引起各級政府、有關部門的高度重視。要學習宣傳好《xxx文物保護法》、《xxx關于進一步加強文物保護的指導意見》（國發〔**〕17號）、《重慶市人民政府關于進一步加強文物保護的實施意見》（渝府發〔**〕26號）等法規。主管部門、有關單位要把學習宣傳貫徹以上法規，提高干部群眾的知曉度，作為文物保護利用的基礎工作，以提高干部群眾對于文物保護重要性的認識。建議繼續辦好《文化記憶》電視欄目，對**的文化遺產進行宣傳引導；通過創辦季刊，交流展示文化遺產研究成果；要通制作宣傳畫冊、印發宣傳資料、開展文物保護講座進社區、進學校等活動提高干部群眾的知曉度。建議將博物館、非遺館列為愛國主義教育基地，發揮其教育、科普作用。積極營造全社會對我縣文化遺產的認知度和參與文化遺產保護利用的良好氛圍。
保護文化遺址的演講稿英語版篇四
大家早上好！
我801班的王今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創造了無數人類燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨具特色的中國傳統文化。如孝、忠、禮、誠、仁、愛他人、善待他人、自然……這些源遠流長的精神世界，是全人類進步思想的奇葩。作為中國人，我們為自己的傳統美德和民族精神感到自豪。
中國有句古話：“孝為先。”這意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個人不懂得孝敬父母長輩，很難想象他會熱愛祖國，熱愛人民，做出一番成績。
念及母親的感受，對母親的體重十分關心；一旦牧之的實力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學們，聽完這個故事，你們應該明白了，父母平時對我們要求嚴格的時候是關心我們的，他們把對我們的愛變成了教訓，只是希望我們長大后能少吃點苦，少走點彎路。因此，我們應該更加“孝順”地回報父母的愛和善意。事實上，我們只需要抽出一些時間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對他們來說已經足夠了！希望同學們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
我們的青少年是未來祖國的建設者，是中國燦爛文化的接班人。首先要培養熱愛中華優秀傳統文化的情懷，提高對中華優秀傳統文化的認知，領悟中華傳統文化的精神內涵。其次，要做到知行合一，養成良好的行為習慣，踐行中華優秀傳統美德，在中華傳統文化的滋養下快樂學習，為祖國和生活增添光彩！
我的演講結束了，謝謝！
保護文化遺址的演講稿英語版篇五
今天，我演講的題目是《做傳統文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數千年。中國傳統文化經過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺；觸摸他，你會發現那可焦灼不安的心在不經意間變得平和恬淡；細細品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統文化啊，沒有誰不為你輾轉反側，沒有誰不被你折服！
讓我魂牽夢縈的傳統文化啊！怎樣才能讓更多的學生接受你，欣賞你愛你呢？英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習慣，播下一種習慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學老師，我愿在學生心里播下傳統文化的種子，讓它生根發芽，長成參天大樹，進而成為蔚藍的森林！
你聽：“弟子規圣人訓，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學生利用大課間在學習《弟子規。》，一年多以來，我們吟誦著他，學習著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業之力；少了攀比之誘，多了愛崗之意。學生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了；友愛互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書學習的人多了。這點點滴滴不都是傳統文化的恩賜嗎？傳統文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的“經典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約；亦或是元曲的寧靜致遠，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命！
在我的引領下，學生暢游其中，領略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間，學生接受了傳統文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍的天空。“唯見過天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統文化前，我只是帶領學生領略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠。但我無怨無悔，傳承傳統文化，我甘愿做踐行者。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血。”謝謝大家，我的演講完了。