每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
培根隨筆讀書(shū)心得篇一
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。
這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家出生于１５６１年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門(mén)，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅１５歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒(méi)有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來(lái)他通過(guò)自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國(guó)家重臣，最后因一樁至今仍眾說(shuō)紛紜的賄賂案被國(guó)會(huì)彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)。他倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的散文隨筆一共有５８篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國(guó)文學(xué)專家王佐良先生說(shuō)培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說(shuō)理透徹，警句跌出”，這是中肯的評(píng)論。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。可以說(shuō)培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。
培根隨筆讀書(shū)心得篇二
在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中，習(xí)慣一直陪伴著我們。
習(xí)慣是什么呢?習(xí)慣就是在長(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。
比如平時(shí)我們按時(shí)起床、睡覺(jué)，按時(shí)上學(xué)、放學(xué)，按時(shí)吃飯等，這些我們自以為習(xí)以為常的事情就是習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有非常重要的意義。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以讓我們熟練的掌握各種知識(shí)，讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的更快;養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，可以讓我們體力充沛、身體健康;養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，可以使我們精力旺盛，讓我們把更多的精力投入到學(xué)習(xí)和生活中去;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可以讓我們少生病、少打針、少吃藥，讓我們的身體更健康。
現(xiàn)在許多青少年迷戀上網(wǎng)，整日整夜泡在網(wǎng)吧里，他們沒(méi)有良好的上網(wǎng)習(xí)慣，上網(wǎng)沒(méi)有節(jié)制。
腦子得不到休息，眼睛也得不到休息。
有些人玩游戲時(shí)，精神總處于高度興奮狀態(tài)，如果長(zhǎng)時(shí)間得不到休息，很有可能導(dǎo)致猝死。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和監(jiān)督。
在家里，父母教我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;在學(xué)校里，老師教我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就是教育。
老師在學(xué)校里教給我們知識(shí)的同時(shí)，也在幫我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
教育就是一種早年開(kāi)始的習(xí)慣，書(shū)中提到"幼年時(shí)代學(xué)語(yǔ)言、舌頭學(xué)習(xí)表達(dá)方式和發(fā)音時(shí)更柔順，學(xué)習(xí)各種技巧動(dòng)作時(shí)，關(guān)節(jié)更靈活",突出強(qiáng)調(diào)了早期養(yǎng)成習(xí)慣的重要性。
我們還處于青少年時(shí)期，我們應(yīng)改正自身存在的一些壞習(xí)慣，養(yǎng)成一些好習(xí)慣，這將為我們以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
培根隨筆讀書(shū)心得篇三
睿智的人在許多事上都有與常人不一樣的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。應(yīng)對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他期望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。應(yīng)對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，期望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。
其次，在此書(shū)中，作者不僅僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
出于對(duì)培根本人的`敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專注，也從中受益匪淺，個(gè)性是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。
就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然應(yīng)對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。
不僅僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不就應(yīng)是虛偽的，而就應(yīng)是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一齊。
《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我就應(yīng)在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。
培根隨筆讀書(shū)心得篇四
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說(shuō)過(guò)：“把快樂(lè)告訴朋友，快樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半。”但是，人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的呢?正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
我一定要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!
一定要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，土獨(dú)特，充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的'德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀書(shū)心得篇五
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識(shí)就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)生活的追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細(xì)細(xì)品味其中。
“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。
就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)始慢慢接觸社會(huì)之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè)盡情地展現(xiàn)在對(duì)方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒(méi)有了生命，你何談家庭，何談?dòng)颜x!所以，我們必須得活著。曾經(jīng)看到過(guò)類似的報(bào)道，xx高中xx同學(xué)因?qū)W習(xí)壓力過(guò)大而跳樓身亡。
其實(shí)，在他們身上無(wú)不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國(guó)傾城，但他們的心靈美到足以傾國(guó)傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。與其我們每天上街買(mǎi)衣服買(mǎi)飾品裝飾自己，每天關(guān)注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛(ài)的人，因?yàn)槿耸且驗(yàn)榭蓯?ài)而美麗。
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩。《培根隨筆》，感謝你，因?yàn)槟阕屛叶昧耸裁词侨松?
培根隨筆讀書(shū)心得篇六
培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆，因?yàn)槲艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
培根隨筆讀書(shū)心得篇七
在這個(gè)暑假中，我閱讀了由英國(guó)著名思想家、政治家培根所寫(xiě)的第一本小說(shuō)《培根隨筆》。本書(shū)主要分為七個(gè)部分，分別為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》，每一個(gè)部分作者都分別向讀者展示了自己在每個(gè)方面的獨(dú)特見(jiàn)解，令人印象深刻。
在讀完這本書(shū)后，我非常欽佩培根擁有的才華和他豐富復(fù)雜的生活閱歷，這一本《培根隨筆》就像是培根在把自己一生的所言所感記錄下來(lái)，所匯集所成的一本“感悟集”。在《論求知》中，他寫(xiě)道：“知識(shí)就是力量。”在《論美》中，他寫(xiě)道：“美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。”以及《論善》中的：“無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。”《論真理》中的：“·毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。”等無(wú)不透露出出作者他的才華橫溢與高尚的精神品質(zhì)，給予讀者思考。
在這七個(gè)部分中，令我印象最深的就是《論友誼》這篇，這篇議論隨筆始終圍繞著“友誼的基礎(chǔ)是美德”這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述。文中有過(guò)這樣一句話“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”，剛開(kāi)始看到這句話我很不以為然，我認(rèn)為什么也不可能有自己的重要，即使是朋友，在很多時(shí)候朋友的利益與自己的利益相沖突時(shí)，我想大多數(shù)人還是會(huì)選擇自己。但我繼續(xù)往后看，我發(fā)現(xiàn)，這里的“朋友”并不是指普通的朋友，而是指所謂的“真心朋友”，“見(jiàn)到朋友有難而棄之不顧的人不能稱之為朋友。”我又想了想自己，發(fā)現(xiàn)果然如此，從小到大，我曾今有許多次為了我的“知己”去懇求一個(gè)卑鄙的人，去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了他我都欣然去做了。想到這，我非常認(rèn)同了這個(gè)觀點(diǎn)。
看完這本書(shū)后，我學(xué)到了很多東西，我希望我今后能夠活用它們，是我的生活變得更加豐富多彩。
培根隨筆讀書(shū)心得篇八
弗蘭西斯·培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他有生之年撰寫(xiě)了這部舉世聞名的著作《培根隨筆》。
《培根隨筆》包含了《論美》、《論善與性善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。
在《論財(cái)富》中培根說(shuō)道：“千萬(wàn)別為擺闊炫耀二追求財(cái)富，只掙你取之有道，用之有度、施之有樂(lè)且遺之有慰的錢(qián)財(cái)。”使我明白人要有目的的賺錢(qián)，決不可盲目。在《論求知》中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。"
在《培根隨筆》中的《談讀書(shū)》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
我想，這，就是我喜愛(ài)培根，喜愛(ài)《培根隨筆》的原因吧!
培根隨筆讀書(shū)心得篇九
培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干”開(kāi)頭，進(jìn)而談及讀書(shū)求知的種種用途、由于目的不同而讀書(shū)求知的結(jié)果不同以及讀的方法種種和種種書(shū)籍帶給人們種種效果等等。
培根《論求知》的這種強(qiáng)烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò)據(jù)典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實(shí)，因而就更容易逾越歷史時(shí)代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。
培根《論求知》所展示的高度的通俗流暢性、可讀性和強(qiáng)烈的感性色彩和具象傾向。
“當(dāng)孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)處世行事時(shí)，知識(shí)能增進(jìn)才干。”這段話看似簡(jiǎn)潔明快的說(shuō)理，但同時(shí)又勾勒出幾種人逼真的形態(tài)。
“書(shū)籍好比食品。有些只須咀嚼，慢慢品味。”這幾句，看似頗為淺顯的形象比喻，實(shí)為高度概標(biāo)的深刻哲理。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。”這段傳頌了幾百年的格言式的論斷，讀來(lái)既無(wú)劍拔弩張、提耳面命之感，又無(wú)閃爍其詞、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。而使人覺(jué)得這是一種平易誠(chéng)摯的忠告，是信手拈來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)之談，正如黑格爾所說(shuō)，“培根是根據(jù)一種有教養(yǎng)的閱歷，”根據(jù)“他對(duì)人的研究”在談?wù)摗叭藗兯P(guān)注的種種對(duì)象”。因而“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來(lái)當(dāng)作格言。”（黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》第四卷，“關(guān)于培根”。）