演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發表的講話文稿。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蘇軾演講稿篇一
1、天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
2、江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。
5、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——《定風波》
6、一點浩然氣，千里快哉風。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
8、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
9、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——《和董傳留別》
10、日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。
11、垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。
12、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——《惠崇春江晚景 》
13、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
14、有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
15、誰道人生無再少，門前流水尚能西。
16、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。——《春宵》
17、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。——《贈劉景文》
19、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》
20、世事一場大夢，人生幾度秋涼？——《西江月·世事一場大夢》
22、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——《定風波》
蘇軾演講稿篇二
據說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當時消息一傳出，呈文求婚者不計其數。其中有一豪門公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞訊后連忙應選。他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯：筆底才華少，胸中韜略無。
蘇東坡看到小妹的對聯，可急壞了。方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯語后面各添一個字，把對聯改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。
方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收場，急忙托故阻止，說：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。
方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。
蘇洵見兒女一起應允，十分高興，首先吟出兩句詩來：
水向石邊流出冷，風從花間過來香。
蘇東坡一聽，知道小妹又在調皮了，只是微微一笑，便吟出兩句詩來：
拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。
叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
小妹詩句剛吟出，父兄不禁齊聲贊好。
蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此？小和尚哭訴道，因為他在點燈時不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內去見方丈。
廟中的方丈一聽說是當朝才子蘇學士來訪，喜出望外。蘇東坡一進廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個手跡。
老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應說：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐。”
時隔不久，佛印云游來到此山，見了對聯捧腹大笑，問老和尚：“這幅對聯原是兩個字謎，你沒猜出來嗎？”老和尚連忙追問是什么意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個字，拂袖而去。
相傳蘇軾與其父蘇洵及小妹，就有過一次：“深淺隨所得”的撰聯比賽。這日，他們來到五云山之西的云棲。此地因五彩云霞飛集停佇而名，向以清涼幽靜、花香醉人著稱。“云棲竹徑”為西湖十八景之一。蘇洵見此美景，要大家各作一聯，并限定收尾之字為“冷”和“香”。蘇軾思維敏捷，當下說道：拂石生來夜帶冷，踏花歸去馬蹄香。蘇小妹也不甘示弱，說：叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
蘇洵聽了，連連搖頭說：句子都還不錯，就是與此間景致離得太遠了些。你們聽我的——水自石邊流出冷，風從花里過來香。
蘇軾和小妹不得不嘆服，直夸此聯是神來之筆。
宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾在杭州任通判期滿后，主動要求到貧窮落后的山東密州（今諸城）任職，擔任該州的最高長官“知州”。當時密州的百姓生活很困苦，蘇軾便跟百姓同甘共苦，幫他們解決了許多實際困難。有一次，他跟同僚劉庭式沿著城墻根挖野菜，忽然在一叢枸杞旁發現了一個用包裹裹著的棄嬰。他心痛地撿起棄嬰，抱回府中撫養，從中更深地了解到百姓生存的艱難。于是，他下令州府的官員到野外去撿拾棄嬰，自己也“灑涕循城拾棄孩”。幾天時間，州府中就收養了近40名棄嬰！他把這些棄嬰分別安排到各家撫養，政府按月發給撫養費，兩年內就救活數十名棄嬰。
在列舉了一些悲慘事例后，蘇軾又提出對殺嬰者繩之以法的建議：
準律故殺子孫，徒二年，此長吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉以相語……若以律行遣數人，此風便革。
為避免殺嬰事件的發生，他還建議對那些養不起孩子的窮人給予救濟：
在救助棄嬰上，蘇軾不但仗義執言，給地方官員獻計獻策，還以身作則，身體力行。他在上書鄂州太守的同時，又成立了一個“救兒會”，請慈悲、正直的鄰居谷某擔任會長，讓一個和尚當會計。“救兒會”動員富人捐錢，用來買米、買布、買棉被；還到各鄉村調查貧苦的孕婦，她們若應允養育嬰兒，不再拋棄，便贈予金錢、食物、衣裳等。他自己雖然囊中羞澀，也給“救兒會”捐了十緡錢。他說，如果一年能救一百個嬰兒，便是一件大喜事。
蘇軾初貶黃州，與朋友出去游玩，有一項重要的娛樂活動，就是“挾彈擊江水”。這種游戲，不知是拿彈弓將石子打到江水里，看誰打得遠，還是類似于我們兒時玩的“打水漂”，拿一塊小瓦片或者石頭斜著投入水中，瓦片或石頭貼著水面上一跳一跳地過去，激起一串串浪花。不管是哪一種，作為一個年過45歲、華發早生的中年人，在仕途備受挫折的境遇下能玩這種充滿童趣的游戲，的確天真得可愛。
這些白云就像飛禽走獸一樣，被他賞玩一番，又放回山里去了。
天真總是和無邪相連，所以蘇軾不相信世界上有壞人，只有是否值得交往之人。他曾對弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”對于陷害過他的政敵，他不記恨，更不會打擊報復。
蘇軾演講稿篇三
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。以下是小編整理的蘇軾詩詞集錦，歡迎參考閱讀！
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。
大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由于依戀，差一點掉了隊。
還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
惠崇是個和尚，宋代畫家。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。惠崇原畫已失，這首詩有的版本題作《春江曉景》，現已無從考證。
畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現一個特定的畫面，有一定的局限性。而一首好詩，雖無可視的圖像，卻能用形象的語言，吸引讀者進入一個通過蘇軾獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫面所不能表現的東西。
這首題畫詩既保留了畫面的形象美，也發揮了詩的長處。蘇軾用他饒有風味、虛實相間的筆墨，將原畫所描繪的春色展現得那樣令人神往。在根據畫面進行描寫的同時，蘇軾又有新的構思，從而使得畫中的優美形象更富有詩的感情和引人入勝的意境。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而此時河豚正是上市的好時節，可以在市場上銷售了。（一作沿潮水而上的時節）
好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘于畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點。詩的前三句詠畫面景物，最后一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同蘇軾即景言情，當下所得，意象妙會而自然。說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺)云云，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過于畫。這是因為繪畫屬于視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。最后一句進一步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關河豚的應時風味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。”歐陽修《六一詩話》說：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。”蘇軾的學生張耒在《明道雜志》中也記載長江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此。
蘇軾先從身邊寫起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，蘇軾的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。
然后，蘇軾由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。蘇軾進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想。全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。
老和尚奉閑已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。
嘉祐六年（1061年）冬，蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作詩寄蘇軾，這是蘇軾的和作。蘇轍十九歲時，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進士。他與蘇軾赴京應試路經澠池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經過澠池，因而作《懷澠池寄子瞻兄》。詩云：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶。”蘇軾的和詩，四個腳韻與原作全同，卻縱筆揮灑，絲毫未受束縛。
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
春天將盡，百花凋零，杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，怛不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，少女發出動聽的笑聲，墻外的`行人都可聽見。慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽不見了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無情的少女所傷害。
本詞是傷春之作。蘇軾長于豪放。亦最擅婉約，本詞寫春景清新秀麗。同時，景中又有情理，我們仍用“何處無芳草（知音）”以自我安慰自勉。蘇軾的“多情卻被無情惱”，也不僅僅局限于對“佳人”的相思。本詞下片所寫的是一個愛情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉約詞。王士禎所說的“枝上柳綿，恐屯田緣情綺靡。未必能過。”《花草蒙拾》指出本詞與風格婉約的柳永詞不相上下。
“花褪殘紅青杏小。”褪對旨顏色變淺或消失。開頭一句描寫的是暮春景象，句意為：暮春時節，杏花凋零枯萎，枝頭只掛著又小又青的杏子。蘇軾的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經凋謝，所余不多的紅色也正在一點一點褪去，樹枝上開始結出了幼小的青杏。“殘紅”，他特別注意到初生的“青杏”，語氣中透出憐惜和喜愛，有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情。“燕子飛時，綠水人家繞。”燕子在空中飛來飛去，綠水環繞著一戶人家。這兩句又描繪了一幅美麗而生動的春天畫面，但缺少了花樹的點綴，仍顯美中不足。“繞”字，曾有人以為應是“曉”。通讀全詞，并沒有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草？”。兩句大意是：樹上的柳絮在風的吹拂下越來越少，春天行將結束，難道天下之大，競找不到一處怡人的景色嗎？柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達于此可見。“天涯”一句，語本屈原《離騷》“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”一致。最后竟被遠謫到萬里之遙的嶺南。此時，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似。
上闋描寫了一組暮春景色，雖也有些許亮色，但由于缺少了花草，他感到更多的是衰敗和蕭索，這正如蘇軾此時的心境。蘇軾被貶謫在外，仕途失意又遠離家人，所以他感到孤獨惆悵，想尋找一些美好的景物來排解心中的郁悶，誰知佳景難覓，心情更糟。上闋表達了蘇軾的惜春之情及對美好事物的追求。
“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”墻外是一條道路，行人從路中經過，只聽見墻里有蕩秋千的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時從里面傳出，原來是名女子在蕩秋千。這一場景頓掃上闋之蕭索，充滿了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽著這令人如癡如醉的歡聲笑語。蘇軾在藝術處理上十分講究藏與露的關系。這里，他只寫露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來，讓“行人”去想象，在想象中產生無窮意味。小詞最忌詞語重復，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復，竟占去一半。而讀來錯落有致，耐人尋味。墻內是家，墻外是路；墻內有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態如何，蘇軾留下了空白。不過，在這無語之中，讓人感受到一種冷落寂寞。“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”也許是行人佇立良久，墻內佳人已經回到房間；也許是佳人玩樂依舊，而行人已漸漸走遠。總之，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來。墻院里女子的笑聲漸漸地消失了，而墻外的行人聽到笑聲后卻心緒難平。他聽到女子甜美的笑聲，卻一直無法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墻外有個男子正為她苦惱。男子多情，女子無情。這里的“多情”與“無情”常被當愛情來解釋，有感懷身世之情，有思鄉之情，有對年輕生命的向往之情，有報國之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無憂無慮，既沒有傷春感時，也沒有為人生際遇而煩惱，真可以說是“無情”。蘇軾發出如此深長的感慨，那“無情”之人究竟會撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對美好年華的向往，也許是對君臣關系的類比和聯想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領悟，蘇軾并未言明，卻留下了豐富的空白，讓人回味、想象。
下闋寫人，描述了墻外行人對墻內佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這里，“佳人”即代表上闋蘇軾所追求的“芳草”，“行人”則是蘇軾的化身。蘇軾通過這樣一組意象的刻畫，表現了其抑郁終不得排解的心緒。
綜觀全詞，蘇軾寫了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一種特殊的景觀。蘇軾意欲奮發有為，但終究未能如愿。全詞真實地反映了蘇軾的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無窮。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。
它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
據史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。蘇軾因所謂的“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
蘇軾（宋）
三月七日，沙湖道中遇雨，
雨具先去，同行皆狼狽，
余不覺。
已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕！
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處。
歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾（宋）
余七歲時，
見眉州老尼，
姓朱，忘其名，
年九十歲。
自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，
一日大熱，
蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，
作一詞，
朱具能記之。
今四十年，
朱已死久矣，
人無知此詞者，
但記其首兩句，
暇日尋味，
豈《洞仙歌》令乎？
乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開、一點明月窺人，
人未寢，攲枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，
時見疏星度河漢。
試問夜如何？
夜已三更，
金波淡、玉繩低轉。
但屈指、西風幾時來，
又不道流年暗中偷換。
蘇軾（宋）
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，
綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
蘇軾（宋）
明月如霜，好風如水，
清景無限。曲港跳魚，
圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，
黯黯夢云驚斷。
夜茫茫、重尋無處，
覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，
望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在？
空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾夢覺，
但有舊歡新怨。
異時對、黃樓夜景，
為余浩嘆。
蘇軾（宋）
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。
海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。
高情已逐曉云空，不與梨花同夢。
蘇軾（宋）
似花還似非花，
也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，
無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，
欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，
又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，
恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？
一池萍碎。
春色三分，二分塵土，
一分流水。
細看來不是楊花，
點點是離人淚。
蘇軾演講稿篇四
1.
當盛唐消逝,成為歷史,當那些才華四溢的風流人物成為歷史,本以為之后的歲月里會變的不堪回首。不過還好有了蘇軾來彌補。
愛情古代,一個男尊女卑的時代,何來愛情?父母之命,媒妁之約就是愛,門當戶對就是愛,兩小無猜,親上加親就是愛。人類偉大的感情就這樣被壓制。
然而壓不住蘇軾。
花褪殘紅之時,燕子雙飛之際。蘇軾去尋找心中的愛。“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草,墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。”徘徊在高墻之外,那邊秋千的吱呀聲合著輕盈的笑聲激起了心中的漣漪。等待著,希望可以重逢。然而“多情卻被無情惱”。笑聲漸息,只留下多情的長嘆。
也許是上天的憐憫。一夜幽夢實現了他的愿望。然而卻是“相顧無言,惟有淚千行。”十年的孤寂和思念在相逢的那一刻也只有淚能表達。
人生“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”道出了自己的愿望。面對明月,舉起一杯濁酒。人生似乎太艱辛了,于是想乘風而去,可是飛出又有合用?正是少年何不干一番大事?況且可以“起舞弄清影”,人間也可做天堂。于是他決定:要改變世事!
可是上天似乎是嫉妒他。他始終無法實現愿望。終于他老了。本以為他會放棄。可是當他蹣跚在蘭溪旁,望著自己弓形的身軀依舊喊道:“誰道人生無再少,門前流水尚能西,休將白發唱黃雞!”老了又何妨?我還可以率領千騎卷過平崗!
我讀蘇軾,讀出了那份執著,那份堅強,那份自信,那份樂觀!
2.走近蘇東坡
蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。
與黃庭堅(詩)合稱“蘇黃”，與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”，與歐陽修(散文)合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。書黃庭堅，米芾，蔡襄合稱“宋書法四大家”，還有“三蘇”，蘇門大學土”。
蘇軾出身于一個比較清寒的.文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便“學通經史，屬文日數千言”;宋仁宗嘉祐二年(l057年)蘇軾中進土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間，蘇軾因“烏臺詩案”(熙寧九年(1076)十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。)被捕入獄，一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。
從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，并寫了千古傳唱的《念奴嬌"赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味、凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。
蘇軾演講稿篇五
王朝云，字子霞，北宋之時西湖名妓。因為家境貧困，所以王朝云很小的時候就被賣到西湖邊上的歌舞班子里學習歌舞。隨著年齡的增長，王朝云的姿色越發美麗，而歌舞更是西湖一絕，于是很快就打響了名聲，成為西湖名妓。
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，后人常稱其為蘇東坡。蘇軾是北宋時期著名大文豪，是北宋文學最高成就的代表，詩、詞、散文、書、畫都是一絕，可謂全才。詩歌方面，蘇軾與黃庭堅并稱蘇黃。詞作方面，開創了豪放風格的詞派，與同為豪放派代表的辛棄疾并稱蘇辛。散文著述宏富，為唐宋八大家之一，與歐陽修并稱歐蘇，善書而工于畫，受到世人追捧。
一個女子竟然給人兩種不同的感覺，蘇軾因此有感而發，得出后來傳頌千年的經典詩句：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這個時候，我們并不能知道蘇軾是否對王朝云起了男女之情，畢竟王朝云當時年僅十七歲。不過后來蘇軾的夫人王弗卻覺得王朝云不錯，主動將其贖入府中。入了蘇府之后，王朝云是以丫鬟的身份在蘇府過活的。
王弗贖王朝云也許是察覺到了蘇軾對王朝云的好感，也許是自己覺得王朝云此人不錯，也許兩者兼有。總之王朝云入了蘇府之后，很得蘇氏夫婦的喜愛。王朝云因為幼時被賣入歌舞館，所以并不能識文斷字，于是蘇軾便耐心教授王朝云讀書寫字、音樂舞蹈、詩詞歌賦。
王朝云陪伴了蘇軾二十多年，但實際上是在黃州的時候，王朝云才被正式抬為侍妾的。這之前，蘇軾與王朝云有沒有跨出那一步我們并不知道。我們能猜想的是，王朝云與蘇軾最終會選擇在一起，是有感情基礎的。他們的愛情也許萌發在初見之時，隨后在不斷的相處中慢慢成長，最后到了談婚論嫁的地步。蘇軾喜歡王朝云的體貼，王朝云敬慕蘇軾的才學，才子佳人，十分登對。
王朝云陪伴蘇軾度過了人生中最為低谷的兩個時期，作為患難夫妻，蘇軾對王朝云有著很深的感情，王朝云對蘇軾的了解和深入，絕對算的上是一位紅顏知己。而蘇軾呢？也為她寫了許多優美詩篇，字字含情，句句入心。
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；
阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風，
海遷時過探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，
高情已逐曉云空，不與梨花同夢。
蘇軾演講稿篇六
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。
障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。
解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。
淺霜侵綠。發少仍新沐。
冠直縫，巾橫幅。
美人憐我老，玉手簪黃菊。
秋露重，真珠落袖沾馀馥。
坐上人如玉。花映花奴肉。
蜂蝶亂，飛相逐。
明年人縱健，此會應難復。
須細看，晚來月上和銀燭。
與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。
塵世難逢開口笑。年少。
菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節了。
云嶠。登臨不用怨斜暉。
古往今來誰不老。多少。
牛山何必更沾衣。
天憐豪俊腰金晚。故教月向松江滿。
清景為淹留。從君都占秋。
身閑惟有酒。拭問清游首。
帝夢已遙思。匆匆歸去時。
歸去來兮，吾歸何處，萬里家在岷峨。
百年強半，來日苦無多。
坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。
山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
云何。
當此去，人生底事，來往如梭。
待閑看，秋風洛水清波。
好在堂前細柳，應念我、莫翦柔柯。
仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
蘇軾演講稿篇七
平沙何茫茫，仿佛見石絕。
縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。
孔明死已久，誰復辨行列？
神明非學到，自古不留訣。
至人已心悟，后世徒妄說。
自從漢道衰，蜂起盡奸杰。
英雄不相下，禍難久連結。
驅民市無煙，戰野江流血。
萬人賭一擲，殺盡如沃雪。
不為久遠計，草草常無法。
孔明最后起。意欲掃群孽。
崎嶇事節制，隱忍久不決。
志大遂成遷，歲月去如瞥。
六師紛未整，一旦英氣折。
唯余八陣圖，千古壯夔峽。
蘇軾演講稿篇八
你這一生，太過坎坷，坎坷到讓我有些心痛。你明明金榜摘桂，卻從第一變成第二，這不由讓我感慨老天的不公，社會的黑暗。可是，就是因為這樣，你反而變得更為出名。我記得你因烏臺詩案而無辜被牽連，我也記得你曾發出過“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。這些，我都歷歷在目。蘇軾，我懂你！
你與你父蘇洵、你弟蘇轍被并稱為“三蘇”，一門父子三詞客，這正是人們對你們的評價，可是為什么我在你的臉上看不到高興的表情，難道是因為你與朝云的那段不了情嗎？還是因為你素為敬重而又有矛盾的司馬光、王安石？蘇軾，我懂你。
你與佛印的莫逆之交，至今仍為人津津樂道。你把你剛完成的詩作給他看，卻因為他的一句“狗屎”，你怒氣沖沖地跑去質問，卻因為他的一句話，你再一次啞口無言！
蘇軾演講稿篇九
乳燕飛華屋。
悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。
手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。
漸困倚、孤眠清熱。
簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。
又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。
待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。
濃艷一枝細看取，芳心千重似束。
又恐被、秋風驚綠。
若待得君來向此，花前對酒不忍觸。
共粉淚，兩簌簌。