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軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇一
崇高作為和美(優(yōu)美)并列的`一個美學(xué)范疇,在美學(xué)發(fā)展史上曾引起美學(xué)家的普遍關(guān)注.從古羅馬朗吉弩斯開始,經(jīng)近代艾迪生、博克、溫克爾曼等人的進(jìn)一步闡釋,到康德、席勒全面論述并完善化,進(jìn)而至現(xiàn)代藝術(shù)的反叛,進(jìn)入利奧塔德的后現(xiàn)代視域,崇高在理論上不斷地產(chǎn)生新意,內(nèi)涵不斷地充實.
作者:姚君喜作者單位:復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院刊名:美與時代(下半月)英文刊名:beauty年,卷(期):“”(8)分類號:b83關(guān)鍵詞:
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇二
正確地認(rèn)識自身的優(yōu)缺點、長短處,認(rèn)識自己周圍的客觀環(huán)境,認(rèn)識自己成長和發(fā)展的有利條件和不利條件;對自己的情緒有正確的自各力、自制力,對別人的情緒有敏感的體驗力和正確的判斷力,能夠預(yù)測他人和社會對自己的言行反應(yīng)及其后果;等等。這些都是個體進(jìn)行自我管理的根據(jù),也是個體自我管理的起點。只有正確認(rèn)識自我,才能獲得自我管理和自我發(fā)展的主動權(quán)。
自我管理的過程,也是自我選擇,自我發(fā)展的過程。因為我們的生活就是一系列選擇過程。“每次選擇都有前進(jìn)與倒退之分。可能有趨向防御、趨向安全、趨向畏縮的運(yùn)動;但在另一面,也有成長的選擇。做出成長的選擇而不是畏縮的選擇即是趨向自我實現(xiàn)的運(yùn)動。”個體的自我選擇是受自我意識支配的。當(dāng)物質(zhì)的自我占優(yōu)勢,個體主要選擇其身體外表和物質(zhì)欲望的滿足,獲得家庭成員的關(guān)心和愛護(hù)等,若以社會自我為主導(dǎo),則會選擇他人的注意和重視,注意他人對自己的情感,追求名譽(yù)、地位、金錢;如果精神自我占優(yōu)勢,則會選擇自我實現(xiàn),努力發(fā)展自已的品質(zhì)、智慧和能力,在不斷的理想追求中發(fā)展自我、實現(xiàn)自我。
個體的`少磕既可以由外部控制,也可以由自身控制。正是自我意識使個體的活動在無外界壓力或壓力相對抗的情況下保持一致。個體之所以能夠產(chǎn)生一種人格恒同的感覺,之所以能夠在不同的情境中保持一貫的行為反應(yīng)方式,就是因為自我意識把自身看成是一個統(tǒng)一的連貫的實體,具有維持這種統(tǒng)一的勸機(jī)。而這種動機(jī)恰恰是自我管理獲得得一致性的心理機(jī)制。加強(qiáng)人的自我知覺培訓(xùn),提高人的自我意識,對實施自我管理具有十分重要的意義。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇三
本文旨在探討新時代雷鋒精神存在的可能性和必要性,并指出流于形式的學(xué)習(xí)雷鋒精神的錯誤性.提出應(yīng)該全面了解雷鋒,提煉雷鋒精神,讓雷鋒精神在市場經(jīng)濟(jì)下的.當(dāng)代顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和寶貴的價值.
作者:袁航作者單位:無錫高等師范學(xué)校,江蘇,無錫,214001刊名:希望月報(上半月)英文刊名:hopemonthly年,卷(期):“”(6)分類號:b0關(guān)鍵詞:雷鋒雷鋒精神當(dāng)代
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇四
心得體會是人們在學(xué)習(xí)和工作中得出的結(jié)論和感悟,擁有著重要的意義和價值。通過總結(jié)和歸納,我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題所在,從而改進(jìn)自己的方法和思維方式。同時,心得體會也能夠幫助我們提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率,減少重復(fù)性的錯誤,增進(jìn)個人的成長和發(fā)展。因此,寫心得體會無論是對于個人還是對于組織、社會都具有著重要的意義和價值。
首先,寫心得體會是對過去經(jīng)驗的總結(jié)和反思,也是發(fā)現(xiàn)問題所在的過程。人們在學(xué)習(xí)和工作中難免會遇到困難和挫折,但只有通過總結(jié)和反思,才能夠更好地了解自己的不足和問題所在。當(dāng)我們將自己的經(jīng)驗進(jìn)行整理和歸納時,就能夠更清晰地了解到自己在某個領(lǐng)域的不足之處,從而為今后的發(fā)展提供有價值的借鑒。
其次,寫心得體會還能夠幫助我們提高學(xué)習(xí)和工作的效率。通過總結(jié)和歸納,我們可以找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法和工作方式,并且可以更好地規(guī)劃和安排自己的時間和任務(wù)。心得體會也能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作中可能會遇到的困難和問題,提前想好應(yīng)對策略,減少重復(fù)性的錯誤,從而更高效地完成任務(wù)和達(dá)到目標(biāo)。
此外,寫心得體會還能夠促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。通過對過去經(jīng)驗的總結(jié)和歸納,我們能夠更清楚地了解自己的優(yōu)勢和不足,進(jìn)而知道自己應(yīng)該如何進(jìn)一步提升自己。通過寫心得體會,我們可以找到自己的潛力和短板,通過不斷反思和改進(jìn),逐漸完善自己,從而實現(xiàn)個人的成長和進(jìn)步。
此外,寫心得體會不僅對個人有著重要意義,對于組織和社會也具有不可忽視的價值。組織和社會的進(jìn)步需要個體的進(jìn)步,而寫心得體會可以幫助個人更好地實現(xiàn)自身的成長和進(jìn)步。隨著個人的進(jìn)步和發(fā)展,組織和社會也會因為個人的心得體會而受益。個人的心得體會可以被其他人借鑒和學(xué)習(xí),從而促進(jìn)整個團(tuán)隊的發(fā)展和壯大。因此,寫心得體會不僅是對個人的回饋,也是對整個組織和社會的貢獻(xiàn)。
綜上所述,寫心得體會具有著重要的意義和價值。通過對過去經(jīng)驗的總結(jié)和歸納,我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題所在,改進(jìn)自己的方法和思維方式;通過寫心得體會,我們可以提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率,減少重復(fù)性的錯誤,增進(jìn)個人的成長和發(fā)展。同時,個人的心得體會也對組織和社會有著重要的貢獻(xiàn),促進(jìn)整個團(tuán)隊的發(fā)展和壯大。因此,寫心得體會不僅對個人有著意義,對于組織和社會也具有著重要的價值。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇五
傣族潑水節(jié)又名"浴佛節(jié)",傣語稱為"比邁"(意為新年),在一般傣歷的六月中旬,陽歷4月13日至4月15日之間(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行。
西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為"尚罕"和"尚鍵",兩名稱均源于梵語,意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移,指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。
潑水節(jié)源于印度,是古婆羅門教的一種儀式,后為佛教所吸收,約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深,潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來,至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中,傣族人民逐漸將其與自己的民族神話傳說結(jié)合起來,賦予了潑水節(jié)更為神奇的意義和民族色彩。
節(jié)日習(xí)俗:潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日。傣族潑水節(jié)為期三至四天。第一天為"麥日",類似于農(nóng)歷除夕,傣語叫"宛多尚罕",意思是送舊。此時人們要收拾房屋,打掃衛(wèi)生,準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動。第二天稱為"惱日","惱"意為"空",按習(xí)慣這一日既不屬前一年,亦不屬后一年,故為"空日";第三天是元旦,叫"麥帕雅晚瑪"人們習(xí)慣把這一天視為"日子之王來臨";第四天是新年,叫"叭網(wǎng)瑪",敬為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子。節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊"水!水!水!",鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處飛濺,場面真是十分壯觀。
每到潑水節(jié),傣族人民就到附近的山上采集一些鮮花和樹葉,到了節(jié)日這天,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,再拿著采集的花葉沾水,開始互相潑水,你潑我,我潑你,一朵朵水花在空中盛開,它象征著吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶瑩的水珠,還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑,潑水節(jié)成了歡樂的海洋。
潑水節(jié)的內(nèi)容,除了潑水,還有趕擺,賽龍舟,浴佛,誦經(jīng),跳孔雀舞,丟包,放高升,放孔明燈等習(xí)俗。
潑水的講究
文潑
比較傳統(tǒng)的方式,用木盆裝滿清水,潑在人身上。
武潑
除潑水外,還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、贊哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動,以及其他藝術(shù)表演、經(jīng)貿(mào)交流等。
潑水節(jié)的意義
1、祝福
在"麥日",一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉,擔(dān)來清水"浴佛"--為佛像洗塵。"浴佛"完畢,集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戲,逢人便潑。"水花放,傣家狂","潑濕一身、幸福終身"!象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開,人們盡情地潑盡情地灑,笑聲朗朗,全身濕透,興致彌高。被水潑的越濕,被水潑的`越多,就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆祝福,盡情的潑向每一個你想祝福的人。
2、愛情
潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。潑水節(jié)期間,傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示愛情的信物。丟包那天,姑娘們極盡打扮之能事,然后打著花傘,提著小花包來到"包場",與小伙子們分列兩邊,相距三四十步,開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包,就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上,姑娘若是接不著小伙子丟來的包,就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方,一段段浪漫的愛情故事就開始了。
3、力量
4、舞蹈
傣族人民能歌善舞,潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天,如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人,都穿上節(jié)日盛裝,聚集到村中廣場,參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈,合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞,一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ),在趣與美的再創(chuàng)造中,集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作,有的邊唱邊跳,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉、狂放不拘,連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。
5、高升
放高升是潑水節(jié)的又一項保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火,將竹竿底部填以火藥和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引線,常在夜晚燃放。放高升時,點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強(qiáng)勁的推力,將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙,發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲,同時在空中噴放出絢麗的煙火,猶如花團(tuán)錦簇,光彩奪目,甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏,議論聲、贊美聲不絕于耳,好不熱鬧。高升飛得越高越遠(yuǎn)的寨子,人也覺得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動。入夜,人們在廣場空地上,將燈燭點燃,放到自制的大"氣球"內(nèi),利用空氣的浮力,把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高,越飛越遠(yuǎn)。人們以此來紀(jì)念古代的圣賢孔明。
傳承價值:潑水節(jié)是全面展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺,是研究傣族歷史的重要窗口,具有較高的學(xué)術(shù)價值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演能給人以藝術(shù)享受,有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節(jié)還是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶,對西雙版納與東南亞各國友好合作交流,對促進(jìn)全世界社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到了重要作用。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇六
從崇高的內(nèi)涵來看,康德把崇高分為客體的崇高、客體表象的崇高和心意情調(diào)的崇高,揭示了崇高作為審美范疇和審美客體的客觀性,弘揚(yáng)了崇高的主體性.從崇高的根源來看,康德把崇高的根源歸因于主體的內(nèi)部機(jī)能,試圖克服崇高事物的巨大威力與主體恐懼心理的矛盾,分析二者的對立與統(tǒng)一,不是統(tǒng)一于崇高事物,而是統(tǒng)一于主體的內(nèi)部機(jī)能,從而凸出了主體的勇氣、力量和自我尊嚴(yán)感,也倡導(dǎo)了主體對客體的'超越.康德還深刻地揭示了崇高的心理機(jī)制:由崇高的事物?審美感官難以把握?產(chǎn)生痛感?理性觀念引導(dǎo)想像力自由馳騁?掌握崇高的事物?產(chǎn)生崇高感.康德的崇高理論代表了德國古典美學(xué)崇高理論的最高成就,為現(xiàn)代崇高理論的發(fā)展作了堅實鋪墊.
作者:薛永武作者單位:曲阜師范大學(xué)中文系,刊名:洛陽師范學(xué)院學(xué)報英文刊名:journalofluoyangteacherscollege年,卷(期):20(4)分類號:b83-0關(guān)鍵詞:崇高心意情調(diào)主體性潛能開發(fā)過渡
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇七
撰寫心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作中常常會遇到的一種方式,它不僅可以總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟,還可以讓我們更好地反思自己的行為和思維方式。撰寫心得體會的意義和價值是多方面的,它不僅能夠幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)的知識,還能夠培養(yǎng)我們的反思能力和思考能力。
首先,撰寫心得體會可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)的知識。在學(xué)習(xí)過程中,我們會遇到各種各樣的問題,撰寫心得體會可以幫助我們把所學(xué)的知識進(jìn)行歸納和總結(jié),從而更好地理解和掌握它們。通過撰寫心得體會,我們可以將碎片化的知識進(jìn)行整合和提煉,形成更加完整和系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),從而更好地應(yīng)用到實際生活和工作中。
其次,撰寫心得體會可以培養(yǎng)我們的反思能力和思考能力。在撰寫心得體會的過程中,我們需要對自己的行為和思維方式進(jìn)行反思和總結(jié),從而找出自己的不足和問題,并從中得到啟發(fā)和提升。通過反思和總結(jié),我們可以不斷地改進(jìn)和完善自己,提高自己的思考能力和問題解決能力。同時,撰寫心得體會還可以培養(yǎng)我們的觀察力和思考力,使我們能夠更加深入地分析和思考問題,更好地解決問題。
再次,撰寫心得體會可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的潛能。在撰寫心得體會的過程中,我們會不斷地反思和總結(jié)自己的成長和進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點和潛能。通過撰寫心得體會,我們可以激發(fā)自己內(nèi)在的動力和潛能,從而更好地發(fā)揮自己的才能和能力。同時,撰寫心得體會還可以讓我們更加清楚地了解自己的興趣和愛好,為未來的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向提供參考和借鑒。
最后,撰寫心得體會可以讓我們更好地分享和交流。通過撰寫心得體會,我們可以將自己的經(jīng)驗和感悟與他人進(jìn)行分享和交流,從而得到他人的反饋和借鑒。通過與他人的交流和分享,我們可以拓寬自己的視野和思路,從不同的角度和觀點來看待問題,從而更好地提高自己的認(rèn)知水平和解決問題的能力。同時,撰寫心得體會還可以促進(jìn)團(tuán)隊之間的合作和交流,提高團(tuán)隊的凝聚力和創(chuàng)新能力。
總之,撰寫心得體會是一種有意義和有價值的學(xué)習(xí)和工作方式。通過撰寫心得體會,我們可以更好地理解和掌握所學(xué)的知識,培養(yǎng)自己的反思能力和思考能力,發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的潛能,促進(jìn)與他人的分享和交流。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我們應(yīng)該充分利用撰寫心得體會這種方式,將它作為自我提升和發(fā)展的重要途徑,不斷提高自己的學(xué)習(xí)和工作效果,實現(xiàn)個人價值和社會價值的雙重增長。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇八
做天使的事業(yè)做事業(yè)的天使——中華好月嫂0~3歲科學(xué)育兒服務(wù)。
服務(wù)創(chuàng)造未來——長沙挺好家政服務(wù)有限公司。
孔雀河碧波,蕩漾千萬家——廈門市孔雀河服務(wù)有限公司。
永遠(yuǎn)的服務(wù),永遠(yuǎn)的朗潔——廈門朗潔家政服務(wù)有限公司。
專業(yè)清洗、健康環(huán)保——廈門都潔家政服務(wù)有限公司。
完善、完美每一天!——廈門金東亞家政有限公司。
專業(yè)、誠信、貼近生活、服務(wù)社會——廈門聯(lián)度家政服務(wù)中心。
高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高要求——廈門伯樂服務(wù)有限公司。
精益求精、顧客至上——廈門市福安順家政服務(wù)有限公司。
后勤保障、一站式服務(wù)!——廈門能手家政服務(wù)有限公司。
專業(yè)、標(biāo)準(zhǔn)、周到、細(xì)致——廈門好戰(zhàn)友家政服務(wù)有限公司。
真誠服務(wù),用戶滿意——廈門路路發(fā)搬家運(yùn)輸有限公司。
月嫂服務(wù)項目服務(wù)對象:新生兒。
生活護(hù)理:指導(dǎo)正確哺乳、喂養(yǎng)、呵護(hù)、洗澡、穿衣、換洗尿布、物品消毒。
專業(yè)護(hù)理:嬰兒洗澡、撫觸、按摩,體溫測量、大小便觀察,口腔、黃疸、臍部護(hù)理,臀紅、尿布疹、發(fā)熱、腹瀉、便秘、啼哭的觀察及護(hù)理。
潛能開發(fā):早期智力開發(fā),嬰兒被動操,建立良好的生活習(xí)慣。
服務(wù)對象:產(chǎn)婦。
生活護(hù)理:營養(yǎng)膳食搭配、協(xié)助產(chǎn)婦全身擦浴。專業(yè)護(hù)理:產(chǎn)褥期觀察、護(hù)理,產(chǎn)后心理指導(dǎo),協(xié)助母乳喂養(yǎng)、乳房保健護(hù)理。健康指導(dǎo):協(xié)助產(chǎn)婦做產(chǎn)褥操,幫助產(chǎn)婦恢復(fù)健康。
日常服務(wù):產(chǎn)婦營養(yǎng)餐制作,為產(chǎn)婦及嬰兒清洗衣物,打掃房間衛(wèi)生等。
月嫂公司提供:免費乳房保健1次,提供營養(yǎng)食譜1份。
歧視與媚俗:傳媒廣告語言流行病。
廣告是大眾文化中最集中、最全面地反映現(xiàn)代生活方式的一種文化形態(tài)。廣告作為一種文化和傳播文化的載體,以其獨特的方式引領(lǐng)社會風(fēng)尚,影響著行為規(guī)范。然而,當(dāng)今的大眾傳媒廣告語言頻頻出現(xiàn)歧視現(xiàn)象與媚俗傾向,且有蔓延之勢。本文試圖就傳媒廣告語言中的歧視與媚俗的現(xiàn)狀、成因與應(yīng)對措施加以探討。
在各種歧視性廣告語言中,以性別歧視為最甚,前些年廣東一家報紙曾刊出一則題為“女人難養(yǎng)”的廣告(宣傳一種口服液),畫面是一只碩大無比的玻璃缸,里面養(yǎng)著一個長著魚身的女人。廣告嚴(yán)重歪曲女性形象和損害人格尊嚴(yán)。如今,某報為高檔商品房做的整版廣告,大標(biāo)題便是:“今天我要嫁給你啦!”畫面上是位往前走著又回頭看的年輕女孩子。廣告喻示女孩追求的目標(biāo)是金錢與財富的標(biāo)志——高檔商品房。廣告詞稱年輕女子要嫁給象征財富的高檔商品房,豈不是有辱女性人格?!有些電視臺為美酒做的廣告,總愛以美女作陪襯,還美其名日:“名門之秀”。說白了,這就如同名目繁多的“禮儀小姐”、“汽車小姐”??一樣,暗示女性不僅具有觀賞價值,還可以與商品一起被購買,被供養(yǎng)。把女性商品化的廣告之所以如此盛行,關(guān)鍵還是在男性為中心的視角下,女人成為男性的附屬品,甚至玩偶。可見男尊女卑的大男子主義在現(xiàn)實生活中還很有市場。
與性別歧視相關(guān)的是相貌歧視、身高歧視。廣東某大報登載的招收文秘接待員的廣告,要求應(yīng)聘者“女,1.60米以上??容貌亮麗。”某報時尚專版刊登的一則減肥廣告稱:“職場女性身材是與人交流的第一名片。身材纖細(xì),給人以干練利落的感覺??”這則廣告既是容貌歧視、形體歧視,又是性別歧視。據(jù)某高校對應(yīng)屆畢業(yè)生的調(diào)查顯示,每10人就有1人曾因身高原因遭受歧視,女生每3人就有1人因性別、容貌等遭到用人單位拒絕。在2002年一個大型招聘會上,有近一半單位提出:“只招男性”,“身高1.65米以上。”招聘廣告隨處可見這類字眼,表明目前我國勞動力市場存在的針對性別、容貌等的就業(yè)歧視。其實,美麗并不是也應(yīng)該是最重要的,據(jù)國內(nèi)航空公司介紹,公司在選人標(biāo)準(zhǔn)上已變得更加實際。如今,不僅國內(nèi)航空公司挑選空姐從注重外貌轉(zhuǎn)變到關(guān)注內(nèi)在素質(zhì),許多國外航空公司也出現(xiàn)了類似的變化。前不久,卡塔爾航空公司在上海招空姐身高降至1.58米,與此同時,他們更注重空乘人員的英語表達(dá)能力、服務(wù)態(tài)度、儀態(tài)儀表,而將外貌要求降至了第四位。
年齡歧視在媒體廣告語中也是常見的。廣東某大報招聘廣告要求“女,25歲以下”。一些大型招聘會上大部分招聘單位都對應(yīng)聘者提出年齡限制,對男性年齡一般限制在40歲以下,而對女性年齡要求更為苛刻,大多在30歲以下,甚至25歲以下。雖然我們的媒體常說“與國際接軌”,但媒體廣告在反年齡歧視方面卻并不實行。根據(jù)最新調(diào)查,智利媒體刊登的廣告已經(jīng)有82%不再規(guī)定求職的年齡限制,徹底打破了“35歲以上者除外”之類的限制。傳媒廣告語中財富歧視比比皆是。各類廣告競相炫耀財富。諸如:“別墅是您的家??讓您的生活成為別人眼中的奢侈”,這則廣告的全部內(nèi)容可以理解為追求財富的最大化。廣東一家有影響的大報登載的征婚廣告稱:“已購名車洋房”,“財力豐厚,獨居寬敞豪宅,奔馳代步”,“獨守家族龐大資產(chǎn)物業(yè)”。福建某報征婚廣告語多為:擁有“高薪豪宅”,女方則自稱“貴婦”、“美貌富姐”或“富家女”、“富商遺孀”??諸多婚介廣告爭相夸耀自己如何富有,不僅是在比富比闊,而且是在預(yù)期征婚對象的財富等級。這些婚介廣告已變味為對財富的追逐。
勢群體才是,但我們的媒體卻勢利到如此歧視弱勢人群。正像有學(xué)者指出的那樣:“我們的媒體上都是強(qiáng)勢人物在講話,弱勢人物嚴(yán)重缺席??對此,我們傳媒人應(yīng)該警醒。”
當(dāng)今中國正處在社會轉(zhuǎn)型時期,正在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡,由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡。在這樣一個轉(zhuǎn)型時期,各種各樣的歧視現(xiàn)象與低俗傾向相繼產(chǎn)生,媒體廣告語的流行病便是在這種大環(huán)境下生成的。
媒體見利忘義的緣故。應(yīng)當(dāng)說,經(jīng)濟(jì)利益和社會效益對于大眾傳媒而言都是非常重要的,然而。單純從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā),無視社會效益是危險的,必將誤導(dǎo)公眾。上世紀(jì)40年代到60年代,我國報刊是第一傳媒;60年代后期到80年代中期,廣播是第一傳媒;80年代中期開始,電視逐步上升為第一傳媒。其主要標(biāo)志是:觀眾多、覆蓋廣、影響大;內(nèi)容豐富,形象生動,傳播速度快,是人們獲得信息和文化娛樂的主要渠道。在媒體如此迅猛發(fā)展的狀況下,媒體廣告業(yè)自然也隨之得到空前的發(fā)展,而急速膨脹的廣告從業(yè)人員隊伍難免魚龍混雜,并由此派生出廣告用語的種種弊病。
在當(dāng)今傳媒廣告業(yè)迅速發(fā)展之時,為保證其傳播行為的規(guī)范和傳播內(nèi)容的健康,媒體有責(zé)任對低俗的廣告語進(jìn)行反思,堅決制止廣告設(shè)計者把腐朽當(dāng)神奇的惡劣創(chuàng)意。有關(guān)部門要切實加強(qiáng)對媒體廣告制作的監(jiān)管力度,建立監(jiān)管機(jī)制,規(guī)范媒體廣告業(yè)的發(fā)展,關(guān)注廣告調(diào)查、廣告策劃、廣告文案與廣告效果,教育培訓(xùn)廣告從業(yè)人員,提高其素質(zhì),強(qiáng)調(diào)媒體廣告編制人員守土有責(zé),各盡其職。只有這樣才能有效避免形形色色的歧視性廣告語,清除媚俗與“準(zhǔn)色情”廣告,凈化廣告語言,提升廣告文化的品位。
參考文獻(xiàn)。
[1]《中國婦女報》2003年10月22日,第3版。[2]《參考消息》2003年9月15日,第15版。[3]焦國標(biāo)《對的中性表態(tài)》,《文匯報》2003年8月1日,第11版。[4]《社會科學(xué)報》2003年9月4日,第8版。[5][7]楊偉光8月3日在上海交通大學(xué)的講演《把中國電視業(yè)做大做強(qiáng)》,《文匯報》2003年8月10日,第6版。
[6]《文化月刊》2003年第7期,第7頁。篇四:月嫂崗前培訓(xùn)安排。
二.妊娠期護(hù)理:2課時。
妊娠期的生理變化:1課時。
妊娠期的營養(yǎng):1課時。
妊娠期的運(yùn)動:1課時。
三.生產(chǎn)情況分類:1課時。
剖宮產(chǎn):2課時。
四.產(chǎn)褥期的生理改變及生活護(hù)理:3課時剖宮產(chǎn)的術(shù)后護(hù)理:3課時。
五.產(chǎn)后飲食護(hù)理的特點:2課時不同分娩時的膳食原則:2課時。
六.產(chǎn)后出血及子宮復(fù)舊:2課時產(chǎn)褥期感染:2課時。
混合喂養(yǎng)人、工喂養(yǎng):3課時。
十.哺乳期常見的問題:2課時。
乳房的護(hù)理與排奶:3課時。
十一。嬰兒生活護(hù)理:2課時。
環(huán)境衛(wèi)生:2課時。
十二。嬰兒被動操:2課時。
新生兒洗澡撫觸及注意事項:2課時。
十三。異常大小便的觀察:2課時。
十四。低體重兒、早產(chǎn)兒、肥胖兒的護(hù)理:3課時十五。臍炎及尿不濕、濕疹:2課時。
鵝口瘡、消化不良及打嗝:2課時。
小兒貧血、小兒佝僂病及打嗝:3課時十六。總結(jié):1課時。
十七。實際操作:產(chǎn)后體形恢復(fù)操:3課時洗澡、撫觸;5被動操:3課時課時。
課時。
課時。
市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。
人力資源高起本01班。
安陽。
011597019——“全面二胎”經(jīng)濟(jì)分析。
“全面二胎”經(jīng)濟(jì)分析。
在剛剛過去的十八屆五中全會上,允許普遍放開二胎政策,全面實施一對夫婦可生育兩個孩子。一時間,像得了特赦一樣,所有人都喜形于色,新聞媒體更是打蛇隨棍上,開始大肆宣揚(yáng)生二胎的好處。
不知道大家注意到?jīng)]有,當(dāng)關(guān)于二胎的消息傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),全國各地的“地王”也已經(jīng)應(yīng)聲而落,房地產(chǎn)圈又開始摩拳擦掌蠢蠢欲動。考慮到孩子已經(jīng)成為家庭購房的重要考慮因素,政策全面放開將絕對增加房地產(chǎn)市場的購買力,極大提高購買基數(shù),尤其是學(xué)區(qū)房更加走俏,一眾開發(fā)商早已經(jīng)沒事偷著樂了。與此同時,所有網(wǎng)絡(luò)充斥的是二胎政策帶來的各項利好。某證券公司大膽預(yù)測,若全面開放二胎得以實施,預(yù)計每年增加新生兒100萬-200萬人,2018年新生兒有望超2000萬人。其所蘊(yùn)含的消費紅利在每年1200億-1600億元,食品、玩具、母嬰醫(yī)療、兒童服飾、家用汽車、教育培訓(xùn)等行業(yè)上市公司的業(yè)績均有望迎來爆發(fā)式增長。看起來,二胎政策簡直要拯救中國經(jīng)濟(jì)于危難了。
可是你再仔細(xì)看一看,有沒有發(fā)現(xiàn),幾乎所有關(guān)于二胎的新聞當(dāng)事人都是明星,為什么?因為他們的經(jīng)濟(jì)實力允許他們輕松地?fù)碛械诙€寶寶。那么,其他普通的大多數(shù)呢?以80后一代為例,留在小城市生活的那一部分多數(shù)早已為人父母,而跑到大城市的那部分多數(shù)則還在相親的路上。你真的以為這僅僅是生活理念的不同嗎?其實對于很多人來說,留在大城市擁有一份體面的工作和生活,這樣的成本太高。很多人不結(jié)婚是因為不敢結(jié)婚,很多人不要孩子是因為不敢要孩子。這是整個時代的悲劇,卻讓每一個人承擔(dān)。
有人算了一筆賬,在北京撫養(yǎng)一個孩子成人所需要付出的成本,我們來看看:
出生之前:
1萬元:孕婦裝,產(chǎn)檢,分娩上幼兒園之前3年:7.2萬-10.2萬元。
小學(xué)到高中花費:15.2-58.2萬元。
大學(xué)花費:11.6萬-26.4萬。
國家為什么突然放開二胎?連收廢品的大爺都知道是老年人太多了,國家養(yǎng)不了那么多老人了。養(yǎng)不了,就要生二胎?多生幾個孩子,就能解決整個社會的養(yǎng)老問題?國家允許生二胎,那么國家預(yù)備為二胎政策的落地做哪些工作?二胎政策的放開,應(yīng)該是一整個社會體系的集體變革,嬰童業(yè)、基礎(chǔ)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房設(shè)施等等一系列的領(lǐng)域都應(yīng)該為二胎的到來做好應(yīng)對工作。而即便是現(xiàn)在,這些基礎(chǔ)工作的現(xiàn)狀也是差強(qiáng)人意。
所以我認(rèn)為,放開二胎,經(jīng)濟(jì)走向就好比國家在一條河上開了一個口子,國家允許河里的水流出來,但也要控制水流的去向,讓它流得足夠好,滋潤足夠多的田野。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇九
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日,又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系,在我國封建社會,開科取士,一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比,恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起,人們便將應(yīng)試高中者,譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋,必須進(jìn)行隆重慶賀,成為全社會人民的重要風(fēng)俗,經(jīng)朝歷代,盛行不衰,中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。
每年農(nóng)歷八月十五日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節(jié)”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈,取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)是全國人民的節(jié)日,每個地方習(xí)俗各不相同,但是都代表著對家鄉(xiāng)的思念,寄托著人么對美好生活的向往,通向幸福的彼岸。中秋節(jié)在我國的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇十
人們常說,“讀書百遍,其義自見”,意味著只有親自撰寫心得體會,才能真正領(lǐng)悟和掌握知識的精髓。撰寫心得體會不僅僅是對所學(xué)知識的一個總結(jié)和回顧,更是一個深化理解和加深印象的過程。本文將從提高學(xué)習(xí)效率、加深記憶印象、培養(yǎng)思辨能力、積累學(xué)術(shù)資源和促進(jìn)個人成長等角度,闡述撰寫心得體會的意義和價值。
首先,撰寫心得體會能提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)的過程中,通過寫作將知識進(jìn)行梳理整理,可以加深對所學(xué)知識的理解,幫助我們更清晰地掌握要點,減少紕漏和偏差。同時,在整理的過程中,我們需要思考和總結(jié)歸納,與書本上的理論相結(jié)合,使所學(xué)知識變得更加系統(tǒng)化和條理化。這樣一來,我們在復(fù)習(xí)和回顧的時候,就能事半功倍,將時間和精力更好地分配在重點和難點上,提高學(xué)習(xí)效率。
其次,撰寫心得體會有助于加深記憶印象。通過寫作的過程,我們將知識從大腦中提取出來,并通過文字表達(dá)出來。這種將知識轉(zhuǎn)化為文字的過程,需要我們對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考和整理,加深對知識的理解和記憶。大腦在寫作過程中,需要將所學(xué)知識進(jìn)行組織和歸納,并進(jìn)行語言表達(dá),這個過程讓我們思考更為深入,對知識的理解更為透徹。同時,這些寫作經(jīng)歷也會成為我們記憶中的一部分,加深印象,使知識更加深入人心。
再次,撰寫心得體會培養(yǎng)了思辨能力。在寫作心得體會的過程中,我們需要將自己對知識的理解和感悟進(jìn)行表達(dá),這就需要我們思考、分析和推理。通過不同角度和思考方式,我們可以深入思考所學(xué)知識的內(nèi)涵和特點,從而形成自己獨特的見解。在這個過程中,我們也會遇到難題和疑惑,需要通過調(diào)查研究、查閱資料等方式來解決。這種思辨的過程,不僅加深了對知識的理解,更培養(yǎng)了我們的批判思維和創(chuàng)新能力。
撰寫心得體會還有助于積累學(xué)術(shù)資源。通過寫作,我們可以將自己對知識的理解和研究進(jìn)行記錄和分享。這不僅對他人具有價值,在以后的學(xué)習(xí)和研究中也會對我們自己產(chǎn)生積極的推動作用。通過撰寫心得體會,我們可以發(fā)現(xiàn)一些觀點和思路,以及一些難題和疑問,從而為后續(xù)的研究提供了線索和思路。此外,通過寫作,我們還可以與他人進(jìn)行交流和分享,從他人的反饋和建議中不斷完善和發(fā)展自己的見解。這種交流和分享的過程,為我們提供了更廣闊的研究視野和更豐富的學(xué)術(shù)資源。
最后,撰寫心得體會促進(jìn)了個人的成長。通過寫作的過程,我們不僅能加深對知識的理解和記憶,還能培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新能力。在整理和總結(jié)的過程中,我們需要將自己的思維進(jìn)行梳理,整合和提煉出能夠表達(dá)出來的內(nèi)容。這種思維整合的能力,在實際生活和工作中,將幫助我們更好地把握問題的本質(zhì)和關(guān)鍵點,提高解決問題的能力和效率。同時,通過寫作,我們也能夠發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自己的不足,不斷提高自己的語言表達(dá)和寫作能力。這些個人成長和進(jìn)步,將在未來的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的價值。
綜上所述,撰寫心得體會對于提高學(xué)習(xí)效率、加深記憶印象、培養(yǎng)思辨能力、積累學(xué)術(shù)資源和促進(jìn)個人成長都具有重要的意義和價值。它不僅幫助我們更好地掌握和應(yīng)用所學(xué)的知識,還培養(yǎng)了我們思維能力和創(chuàng)新能力。因此,在學(xué)習(xí)和工作中,我們應(yīng)該充分利用撰寫心得體會的機(jī)會,將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為文字,提高學(xué)習(xí)和工作的效果,實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇十一
選擇這個行業(yè)。
公司認(rèn)識:本人入行也有1段時間了,對行業(yè)、對公司也有了1定的了解。公?
等專業(yè)人員。
公司有先進(jìn)的經(jīng)營理念;1人為本,服務(wù)為先,尋求出色。公司有自己強(qiáng)大的?
切的工作就會很順利,服務(wù)?
質(zhì)量是金牌,有優(yōu)良的服務(wù)才有源源不斷的客戶。感謝公司對我的栽培。
個人工作回顧:在工作中,我嚴(yán)格要求自己,并努力做到用1顆愛心、誠懇、?
平常心來善待雇主家里德每個人,每件事。工作期間,讓我們知道了月嫂是集家政員、?
規(guī)上的行政處罰,并得到了雇主與公司高度好評及認(rèn)可;在以后的工作中我1定會1如既往?的為雇主服務(wù),讓雇主滿意,做1名優(yōu)秀月嫂服務(wù)員。
工作尋求1保護(hù)公司形象和利益,不做有損于公司利益形象的事。服從?
公司管理,對工作盡心盡力,盡職盡責(zé)。3禮貌待人,周到熱忱。最大限度的服務(wù)每個?
體健康、工作順利并預(yù)祝今后的工作能獲得完滿成功。
訓(xùn)的是從北京總部專門負(fù)責(zé)培訓(xùn)的老師,培訓(xùn)了3天,參加培訓(xùn)的人員大概有28人。
在短短3天的培訓(xùn)中,我們都學(xué)到了很多之前沒接觸到的知識,讓我們知道了,月嫂是?
時期就要注意孩子鈣的吸收和維生素的攝取量,寶寶吃飯只要7分飽就能夠,不要給孩子吃?的太多等等。
在這次培訓(xùn)中,老師還給我們講了怎樣保養(yǎng)電器,像冰箱和墻面要隔離多遠(yuǎn)才行,用小?
這些都是我們之前注意不到的。老師還教我們跳育兒操,這都是月嫂要用到的,有助于寶寶?的初期教育。
老師講授的很仔細(xì),參加培訓(xùn)的人員也聽的津津有味,認(rèn)真做好了筆記。并且把自己很?
重要性和注意事項。
大綱》,特制定培訓(xùn)計劃。
常護(hù)理和就業(yè)質(zhì)量,為社會提供高質(zhì)量的月嫂服務(wù)人員。
2、培訓(xùn)對象具有初中以上文化程度的下崗失業(yè)婦女,年齡不超過55周歲。
急救等1系列月嫂技能。
培訓(xùn)方式采取集中培訓(xùn)與實習(xí)、統(tǒng)1考試相結(jié)合的培訓(xùn)方式,見下表。?
4、培訓(xùn)時間及地點?
81課時。
培訓(xùn)地點1般設(shè)在東莞市萬福婦產(chǎn)醫(yī)院家政培訓(xùn)室,亦可根據(jù)具2體情況需要,進(jìn)行上門授課。
核;專業(yè)技能部份75分,由2⑶名人組成考評小組進(jìn)行技能操作考試,取平均分為最后得分。
合格驗收后,頒發(fā)家政培訓(xùn)合格證書,予以結(jié)業(yè)。
6、合作對象?
(1)各地正規(guī)職介機(jī)構(gòu),家政服務(wù)中介;(2)各地小區(qū)、樓盤家政部;(3)各地公?
司、企業(yè)后勤部。
政服務(wù)培訓(xùn),提高新員工家政服務(wù)質(zhì)量,較快勝任崗位工作。
培訓(xùn)工作情況,不斷認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗,鞏固培訓(xùn)成效,完善和落實長效機(jī)制。
為了改良生活質(zhì)量,很多的服務(wù)女也想遇上月嫂服務(wù)的大潮中,賺大錢。
行業(yè)不斷爬升的高薪服務(wù),催生了月嫂培訓(xùn)熱潮,現(xiàn)在社會生各種職業(yè)類的月嫂培訓(xùn)中?
記通過了解很多的月嫂培訓(xùn)機(jī)構(gòu),不說培訓(xùn)質(zhì)量,培訓(xùn)價格高。
題。到底會產(chǎn)生甚么事情?筆者從幾個方面給大家介紹真正月嫂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的黑幕。
當(dāng)。
以辦理好。
為何辦好的證件不給月嫂呢?這里面有著巨大的利益,國家認(rèn)證的證書1旦給了月嫂,?
他們就去別的公司工作了,在也不能給自己公司、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做宣揚(yáng)了。黑心的培訓(xùn)中心啊。
時通不過的,就找不到好的工作,別說高薪了,找工作都是問題了。
4、許諾的安排就業(yè)成了1句空談?
5、誰造成了這個培訓(xùn)行業(yè)的罪魁罪魁?
1)國家監(jiān)管力度不夠,,也沒有審核是否是符合培訓(xùn)資質(zhì)。
2)被培訓(xùn)人員對這個行業(yè)缺少了解。
3)培訓(xùn)背后的利潤。
最后筆者給廣大的培訓(xùn)人員建議,?
1、要培訓(xùn)首先考察培訓(xùn)季候是否是符合國家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
2、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老師有無培訓(xùn)師資資歷證書。
3、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有無實質(zhì)的業(yè)務(wù)部門。能不能快速的安排就業(yè),能不能簽訂就業(yè)協(xié)議,保?
證就業(yè)。
45天。
項職業(yè)能力證書”,將由有關(guān)單位推薦就業(yè)上崗。
施,在近半個月時間內(nèi)報名參加月嫂培訓(xùn)的人員高達(dá)119人。
本次培訓(xùn)依然依照就業(yè)再就業(yè)培訓(xùn)的相干要求,納入規(guī)范化管理,使用。
國家勞動和社會?
政護(hù)理、保潔等方面用工單位對這些學(xué)員培訓(xùn)后去向有較強(qiáng)的招意圖向。除學(xué)員自主就業(yè)?
訓(xùn)機(jī)構(gòu)達(dá)成了就業(yè)意向,均表示愿在培訓(xùn)后接收相干人員就業(yè)上崗。
業(yè)。
帶著好奇與興奮的心情,在網(wǎng)上插袋1家離家比較近的學(xué)校:鄭州新希望職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校,通過看這家網(wǎng)站,感覺學(xué)校還不錯,還可以考證,以后就是帶證上崗,通過咨詢申柯校長,我對我的選擇更加自信與鑒定。學(xué)校上課的環(huán)境也特別好,敞亮的多媒體教室,專業(yè)又有耐心的老師,熱忱又敬業(yè)的工作人員,還上了好多課本之外的特點課,如:嬰兒撫摸、奧爾夫音樂課、感統(tǒng)訓(xùn)練實操課、親籽實操課、蒙氏實操課等,讓我感到育嬰師原來不是我想象的只是照顧嬰兒的吃喝拉撒,還有好多的知識需要學(xué)習(xí),原來孩子的早起教育這么重要,我真為我自己感到慶幸,慶幸我還有機(jī)會。
月嫂心得體會我有幸參加了4級育嬰師的培訓(xùn),雖然放棄了許多休息時間,但是我覺得每天都是收獲多多。
1、理論的提升?
怎樣分不同年齡段科學(xué)的豢養(yǎng)、護(hù)理、照看寶寶,和怎樣對寶寶進(jìn)行上述4種能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。為寶寶今后入托、入學(xué)打下1個良好的基礎(chǔ)。
2、授課教師的敬業(yè)精神使人敬佩?
授課老師個個都很敬業(yè),他們認(rèn)真仔細(xì)地教學(xué)、規(guī)范的演示,給我留下了深入的印象。育嬰技能的了解和學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)方面的常識密切相干。老師用豐富的醫(yī)學(xué)知識剖析了每個嬰兒護(hù)理技能,使我不但了解了其然,也了解了其所以然。特別是班主任老師,在她的保健與護(hù)理的課上,當(dāng)我們有疑惑時,她總是孳孳不倦的1遍又1遍的給我們講授和示范,直到大家理解和弄懂。她說過的1句樸實的話,讓人回味:我希望你們在我這里多問1點、多學(xué)1點,那是對我講課最大的嘉獎,我想這也是我人生旅途中寶貴的財富。
3、學(xué)以致用是關(guān)鍵?
老師常教導(dǎo)我們:你們不但要自己學(xué)有所獲,學(xué)有所成,更要學(xué)有所用!通過學(xué)習(xí)了小兒的生活照料,使我了解了小兒的飲食、乃至小兒的睡眠、2便、3浴具體操作方法。我也常常幫姐姐家的孩子洗澡、還主動向他們指點自己知道的育兒知識,幫助他們1同照顧好寶寶。
育嬰師的培訓(xùn)告1段落,我將用自己學(xué)到的理論知識,大膽的應(yīng)用到實踐生活中,讓寶寶的成長更健康、更舒適、更快樂。
軍訓(xùn)的意義和價值(匯總12篇)篇十二
對學(xué)生實施軍事訓(xùn)練,是全面貫徹黨的教育方針,改革教育內(nèi)容,加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育,全面提高學(xué)生素質(zhì),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)人才的重要措施。通過軍訓(xùn),提高學(xué)生的思想政治覺悟,激發(fā)愛國熱情,增強(qiáng)國防觀念和國家安全意識;進(jìn)行愛國主義、集體主義和革命英雄主義教育,增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念,培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng),提高學(xué)生的綜合素質(zhì);使學(xué)生掌握基本軍事知識和技能,為中國人民解放軍訓(xùn)練后備兵員和預(yù)備役軍官,為國家培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。此外,學(xué)生軍訓(xùn)是全民國防教育的重要組成部分,也是學(xué)校開展國防教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要形式。
國防教育是全民教育的一項重要內(nèi)容,也是當(dāng)代大、中學(xué)生整個思想政治教育的重要組成部分。歷史經(jīng)驗表明,一個國家、一個民族的強(qiáng)弱興衰與國民國防意識的強(qiáng)弱有密切的聯(lián)系。大、中學(xué)生既有較高的科學(xué)文化知識,又年輕力壯,他們是國家最有希望的一代,是國防兵員的主要來源。所以要對學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)訓(xùn)練。
2、有利于加強(qiáng)國防后備力量建設(shè),對做好未來反侵略戰(zhàn)爭準(zhǔn)備具有戰(zhàn)略意義;。
3、有利于激發(fā)學(xué)生愛國衛(wèi)國意識,對加速綜合國力的建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。
1.增強(qiáng)愛國主義精神和國防觀念。
愛國主義教育是貫穿于整個大學(xué)生軍訓(xùn)的主旋律,更是軍訓(xùn)中思想政治教育的主題。為人民服務(wù)是我軍的宗旨,建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國是我軍的光榮使命。廣大官兵懷著對祖國一草一木和每寸山河神圣的至高無上的愛,始終站在維護(hù)祖國尊嚴(yán)的最前沿,這支隊伍本來就是一部內(nèi)容豐富、生動感人的愛國主義教育的好教材。高校青年大學(xué)生融入軍營,參加軍訓(xùn),在封閉的管理、開放的教育、軟功硬做的氛圍中,與有著強(qiáng)烈的愛國之情的廣大官兵朝夕相處,接受愛國主義教育,收到良好的教育效果,學(xué)生的國防觀念在軍訓(xùn)這一特殊氛圍中得到提高和升華。
2.培養(yǎng)良好意志品質(zhì)。
實踐證明,軍訓(xùn)是培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的極好形式。軍訓(xùn)培養(yǎng)和磨煉了大學(xué)生果斷、勇敢、頑強(qiáng)、自制和堅韌不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。這種意志品質(zhì)不但能有效地克服大學(xué)四年中學(xué)習(xí)、工作、生活中的難題,激勵青年大學(xué)生在奮發(fā)、成才之路上努力攀登,而且為他們踏上工作崗位、走上社會奠定了良好的基礎(chǔ)。尤其是在今天這種優(yōu)勝劣汰、競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,健全的意志品質(zhì)成為他們正確把握人生航向,迎著狂風(fēng)巨浪向理想目標(biāo)邁進(jìn)的必要條件。
1.塑造集體主義精神。
用大學(xué)生們的話來說,那就是“軍訓(xùn),是集體主義精神的熔爐”。軍訓(xùn)有著最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴(yán)格的集體活動。在這些集體活動中,每一個大學(xué)生都變成了普通一兵,過戰(zhàn)士生活,接受組織的指令,接受各級領(lǐng)導(dǎo)的管教,受各種紀(jì)律的約束,按各種規(guī)章制度辦事,受艱苦生活錘煉。每個學(xué)生生活在這種優(yōu)良的集體中,使之相信組織,依靠集體,關(guān)心集體,維護(hù)集體,不斷克服不良行為和習(xí)慣,不斷克服個人主義,不斷塑造集體主義思想。同時,把這種精神帶到了軍訓(xùn)后的大學(xué)生的教育與管理工作中,不斷鞏固和發(fā)展了軍訓(xùn)的成果,推動了良好校風(fēng)、系風(fēng)、班風(fēng)建設(shè),促進(jìn)了大學(xué)生集體主義精神的弘揚(yáng)和光大。
2.有利于專業(yè)學(xué)習(xí)。
軍訓(xùn)以其特有的方式對大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。其主要作用有:軍訓(xùn)培養(yǎng)了青年大學(xué)生鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì)的自覺意識,軍訓(xùn)時間雖短,但經(jīng)過刻苦訓(xùn)練,身體素質(zhì)發(fā)生了很大變化,身體強(qiáng)壯了,精力充沛了,學(xué)習(xí)效率得到了提高;緊張有序的軍訓(xùn)生活節(jié)奏使大學(xué)生學(xué)會了科學(xué)利用時間。軍人的鐵的紀(jì)律和擠時間的“釘子精神”,使大學(xué)生們受到啟發(fā),從“時間就是勝利”的至理名言中,找到了成功的秘決——科學(xué)地利用時間搞好專業(yè)學(xué)習(xí);軍訓(xùn)調(diào)動了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。每當(dāng)問到軍訓(xùn)的最大收獲時,許多大學(xué)生道出了他們的心聲:軍訓(xùn)使他們獲得了攀登書山、博擊學(xué)海的勇氣和毅力。他們在軍訓(xùn)中得到了啟迪:明知學(xué)海無涯,偏要竟舟苦渡;明知書山險峻,總要奮力攀登。與驚濤博擊,與激流抗?fàn)帲瑲v盡艱險,矢志不移。