無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
《許三觀賣(mài)血記》讀書(shū)心得篇一
《許三觀賣(mài)血記》這本書(shū)多大段對(duì)話(huà)，或者稱(chēng)之為大段落式的對(duì)話(huà)式的敘述獨(dú)白。其中的字話(huà)乍看平淡，有的還夾雜著方言。但多品幾段，字里行間縈繞的卻是一種宛若千斤重的沉重感，于是文字也竟穿透了書(shū)紙一般，把我抓進(jìn)了作者刻畫(huà)的那個(gè)生命一生都在掙扎的泥淖里，而我被迫思考什么是生活。
愚昧，野鄙，無(wú)知，三人成虎，但是，還在努力都活著。不幸，心酸，狼狽，桃色，癲狂，看似無(wú)意義又死守的堅(jiān)持，不知會(huì)不會(huì)成為一個(gè)啼笑皆非的鬧劇。經(jīng)歷這樣茍且的人生，你會(huì)不會(huì)問(wèn)“活著到底算什么?”如果說(shuō)，這些便是生活呢?
對(duì)于書(shū)中角色而言，讀者甚至作者都始終是旁觀者。在閱讀過(guò)程中我并未把自己帶入某個(gè)角色里，但我的心又被書(shū)中的角色牽動(dòng)著，時(shí)而嘆惋，時(shí)而憤怒，或許更多的是哀其不幸怒其不爭(zhēng)?而合上書(shū)，我想到了蕭紅在《生死場(chǎng)》中借那個(gè)漂亮卻不幸地成了蛆蟲(chóng)溫床的女人之口說(shuō)下的“我要死了”的話(huà)中的咆哮之語(yǔ)，悲泣之語(yǔ)。
讀罷，心中竟多是無(wú)語(yǔ)凝噎之感。
比起《活著》，這本書(shū)的語(yǔ)言多了種魔幻與霧里看花般的迷亂，卻相似的都讓我有種快餐似的不真實(shí)感。對(duì)角色多不理解和空洞虛假的感覺(jué)。而所謂生活，竟是作者對(duì)筆下人物惡意的堆砌苦難嗎?在我看來(lái)《活著》中過(guò)多的苦難反而將福貴的形象塑造得過(guò)于空洞。
或許是我作為一個(gè)讀者太強(qiáng)烈地被如此陌生又厚重的歷史和個(gè)人所吸引，不自覺(jué)地想對(duì)許三觀，對(duì)福貴再多了解一點(diǎn)，總希望能從書(shū)中發(fā)現(xiàn)再多一點(diǎn)細(xì)節(jié)來(lái)豐滿(mǎn)他們，卻在一口氣深夜讀完后悵然若失地發(fā)現(xiàn)，太平淡太平靜的話(huà)語(yǔ)之下或許盡是心酸。
或許，許三觀和福貴從來(lái)不是某個(gè)具體的個(gè)人，而是歷史與時(shí)代這些抽象觀點(diǎn)在個(gè)體上的共性與典型的具現(xiàn)。換言之，窺一人而見(jiàn)時(shí)代，讀時(shí)代而品人生才是作者的真實(shí)意圖，從這一角度，似乎也能稍稍理解余華的文字的美麗與價(jià)值所在，也覺(jué)得具體而充實(shí)的人物固然好，卻不足的承載人生這個(gè)主題的厚重。
而反思自己對(duì)于某些文學(xué)載體和形式上少見(jiàn)多怪式的偏見(jiàn)，是當(dāng)下我從這部文學(xué)作品中得到的最真實(shí)的思維上的進(jìn)步。
好書(shū)是有著讓人廢寢忘食的魅力的，翻開(kāi)他們，除非翻到尾頁(yè)，哪能輕易放下。又好像誤入仙境，在其中暢游自在，這便是閱讀的魅力吧。
《許三觀賣(mài)血記》讀書(shū)心得篇二
有些時(shí)日沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)，也有些時(shí)日沒(méi)有靜下來(lái)記錄所想所感了。最近看了東野圭吾的《誰(shuí)殺了她》、路遙的《人生》和這本《許三觀賣(mài)血記》。原諒我為負(fù)數(shù)的智商，看完了《誰(shuí)殺了她》之后，居然還是不知道到底是誰(shuí)殺了她。《人生》這本書(shū)，難道是因?yàn)槲铱赐炅嗣芪膶W(xué)獎(jiǎng)的《平凡的世界》便顯得它并沒(méi)有令我驚喜萬(wàn)分嗎?里面每個(gè)人物我都能在《平凡的世界》里找到原型，像潤(rùn)葉一樣的巧珍，像田曉霞一般的黃亞萍，像少平一樣的高加林……甚至我能預(yù)測(cè)到巧珍和潤(rùn)葉相似的命運(yùn)。反倒是余華的這本書(shū)給我更多內(nèi)心的震撼，就像看完《城南舊事》一般覺(jué)得眼睛澀澀的，心里酸酸的……
馬提亞爾說(shuō)：回憶過(guò)去的生活，無(wú)異于再活一次。寫(xiě)作和閱讀其實(shí)都是在敲響回憶之門(mén)，或者說(shuō)都是為了再活一次。大一的時(shí)候讀過(guò)《活著》，相較于《活著》中，富貴悲慘的一生，許三觀是幸運(yùn)的。同樣是小人物，但他一生的起起落落，都與賣(mài)血有關(guān)。
賣(mài)血前抓一把鹽，瘋狂喝八碗水，說(shuō)這樣人身上的血就會(huì)變多了；賣(mài)血后，去店里，點(diǎn)上“一盤(pán)炒豬肝，二瓶黃酒，黃酒要溫一溫。”這是許三觀和阿龍他們學(xué)來(lái)的本事。一定要加上“黃酒要溫一溫”，這樣顯得自己是個(gè)常客。這也是后來(lái)許三觀在賣(mài)血路上教給別人的。
書(shū)中最讓我動(dòng)容的是一樂(lè)，算起來(lái)他也是個(gè)可憐人。自己的母親和別的男人生下來(lái)了他，一直自以為的親生父親不認(rèn)他，血緣上的親生父親也不認(rèn)他。但是縱使許三觀認(rèn)定了一樂(lè)不是自己的兒子，嘴上不饒人，但不管是一樂(lè)闖禍打傷鐵匠的兒子，鬧饑荒，還是一樂(lè)患肝炎，許三觀都是盡心盡力地對(duì)待一樂(lè)。于情，他給予了一樂(lè)養(yǎng)育之恩；于理，他的心底總歸是善良的，盡到了為人父的義務(wù)。一開(kāi)始，我并不喜歡許三觀這樣的男人，有些愚鈍，有些大男子主義，還有些沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。但是越往后，越發(fā)現(xiàn)，他是個(gè)名副其實(shí)的刀子嘴豆腐心。他有著我們祖輩的隱忍和無(wú)奈。當(dāng)被迫在家開(kāi)展對(duì)許玉蘭的時(shí)候，許三觀承認(rèn)了自己出軌的錯(cuò)誤，這需要多大的勇氣，來(lái)面對(duì)三個(gè)年幼的孩子，來(lái)面對(duì)嚴(yán)峻的外部環(huán)境，來(lái)面對(duì)本已經(jīng)不堪的生活。
觀人心，最不可琢磨的便是人心。“人心難測(cè)”“人心隔肚皮”最不能讀懂的是人心。在與何小勇一家的恩怨中，不認(rèn)一樂(lè)的是何小勇一家，到頭來(lái)求著一樂(lè)救何小勇的也是他們一家，最后許玉蘭被貼“破鞋”_的，不用猜，也猜得到是何小勇的妻子。同樣，許三觀最初在面對(duì)一樂(lè)的身世和一樂(lè)對(duì)自己的情感時(shí)，他的心是搖擺不定的，時(shí)而覺(jué)得自己理虧，幫別人養(yǎng)了兒子；時(shí)而被感動(dòng)，一樂(lè)對(duì)自己的忠心。明明三個(gè)兒子中最?lèi)?ài)的是一樂(lè)，卻偏偏不是自己的兒子。鬧饑荒的時(shí)候，他不愿意用自己賣(mài)血的錢(qián)給一樂(lè)吃面條，只讓他吃一個(gè)紅薯。可偏偏最后，又是這個(gè)古怪多變的人瘋狂地尋找一樂(lè)，背一樂(lè)回家，給一樂(lè)買(mǎi)面條吃。親生不親生的真的那么重要嗎?我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，誰(shuí)都無(wú)法篤定。
許三觀和我們大多數(shù)人一樣，是一個(gè)不愿意面對(duì)自己內(nèi)心的人。明明最?lèi)?ài)一樂(lè)，卻不愿意勇敢遵循自己內(nèi)心的想法。被世俗左右著，就像現(xiàn)在的我們一樣，面對(duì)自己最?lèi)?ài)的最親的人反而很難表達(dá)出自己的愛(ài)。