認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
在人間讀后感篇一
讀汪曾祺的文章，得慢慢讀，如煮茶，皆需文火，否則，一些淡淡的甜味是品不了的。
初讀汪曾祺的文章，我是感覺有點困乏的，像一位不熟識的樸素老人在爐火邊和你講故事。后來我又有些不解，沒有成語，沒有比喻，沒有心理描寫，為什么還算文學大家？再看他的文章，寫景的題目多寫美食，寫美食的題目又多寫人物，這還真是當之無愧的“散文”。
不知不覺，我讀到了《冬天》，觸景生情，我慢慢讀完，“家人閑坐，燈火可親”，有喧騰騰的暖和，有稻草香味的床帳，有一個可以睡懶覺的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜湯，有冬天的“逍遙”游戲，有快過年的氣氛……一股幸福感漸漸涌上我身，作業試卷在我身旁掠去，我只身來到了一片雪地，遠處一幢土房子冒著炊煙，白雪落滿屋頂，卻仍有臘梅從小院中探出。“吱呀”地推開深紅的木門，熱氣四溢，一股淡淡糯米香涌來，定睛一看，汪老正著老花鏡，小心翼翼放進湯圓。臉上洋溢著孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。
自在的生活態度，每一個平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不經意間滲出人性的美好與詩意，讓人拿得起，放得下，久讀成癮。
終于明白，已是讀完這篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的詞語、句子，而是需要美的心、善的眼去觀察，真的文字去流淌。
曾經聽過朱德庸一句話“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往會騙人的。”返璞歸真，大概可能就是這樣的罷。
在人間讀后感篇二
真情似水，魚兒離不開它。真情如驕陽，花兒在它的呵護下成長。真情更是一顆包含愛的種子，在茫茫大地上生生不息。沒有真情世界將會多么可怕，蔚藍的天空布滿陰云，生機勃勃的大地死氣沉沉……。幸慶的是，我們生活在一個真情的世界里，父母一絲絲關愛，老師的諄諄教誨，同學的樂于助人無不展示著真情的存在，但我還從沒體驗過真情的力量，直到四川汶川大地震的來臨才體會的真情的力量。
“災難無情人有情”盡管災區人民在大地震中生命顯得十分脆弱，可是全國人民團結一致用愛來鼓舞著他們，讓他們有了一種“一定要活下去”的信念和勇氣。果然在這次大地震中涌現了許許多多的“抗震英雄”如陳浩不顧自己的安危，而把同學的生命放在了首位。四川汶川映秀鎮小學29歲的數學老師，張米亞。在大地震來臨時用雙臂緊緊摟住兩個小學生，同樣以雄鷹展翅的姿勢護住孩子，以自己的死換來兩個孩子的生。由于緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含淚忍痛把張老師的手鋸掉，才把孩子救出。兩個孩子生還。張米亞老師以自己的實際行動詮釋了自己生前最喜歡的一句話“摘下我的翅膀，送給你飛翔!”他真的做到了，做的很完美。令人感動?！耙环接须y八方支援”當我們得到這個消息后，怎么能坐視不管呢?先豎家救援隊前往災區解救災民，每當在電視機前看到那些被解救的災區人民因為在廢墟底下長久地煎熬著，顯得面黃肌瘦。有個幸存者甚至在記者的采訪下哭了。我就有一種想去幫助他們的愿望，無奈心有余力不足錒!
我的愿望很快就實現。不久，學校提倡捐款活動，大家排著隊輪流捐款。10元、20元……錢不多，但每一分一角都充斥著無私的愛。多一分錢，就多一份希望。
當我們拿著錢走到“捐助箱”前，捐錢的那一刻，正是災區人民苦苦等待的一刻，我仿佛看到一個個衣衫襤褸的孤兒滿臉的絕望與無助，以及那聲聲呼救“救救我們吧”大家把錢放進“捐助箱”內，臉上是一種自豪，一種義不容辭、堅定不移的表情。是呀!當我們把錢放進“捐助箱”的那一刻，我們為能讓汶川的人民重建家園出一份力而自豪。無論捐錢多少，換了的同樣是真情?！暗嗡鳟斢咳鄨蟆彼拇ㄈ嗣裢瑯訒卸鞯?。全國人民在這一次“生與死”的歷練中，感情也更加深厚。
“歲寒知松柏，患難見真情”真情是在緊急的那一刻閃現出來的。汶川大地震能震掉高大的樓房，卻不能摧殘災區人民堅強的意志。有全國人民做后盾，在不久的將來，一定能重建家園。
在人間讀后感篇三
人間有味讀后感(人間有味讀后感200字)
當閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的人間有味讀后感(人間有味讀后感200字)，希望能夠幫助到大家。
寒假，我細細品讀了汪曾祺先生的一本著作《人間有味》。
汪曾祺先生似乎對四方美食有一種執念，他對美食的熱愛與追求是令我敬佩的。
其中有一篇文章，是汪曾祺先生為《學人談吃》作序。
學人是會吃且善于談吃的。
學人可以是大學教授，生活相當優裕。
但他們卻極少吃富油水的食物。
教授們有家，有妻兒老小，當然不能這樣的放誕。
文中還有一種人，叫“準學人”——學生或助教。
在汪曾祺先生眼里，學人是無須吃得山珍海味的，但一定是會吃且善品味的。
學人所做的菜大多存本味，去增飾，不勾濃芡，少用明油，比較清淡。
而我以為“學人”當以蘇東坡為最。
蘇東坡好吃，于他詩文中常見美食。
他在《初到黃州》中說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；寫《煮魚法》，細致入微，先放什么后放什么都交代得清清楚楚；做《東坡羹賦》《菜羹賦》，強調“不用醯醬，而有自然之味”“不用魚肉無味，而有自然之甘”。
用蔓菁、白菜、蘿卜做的'菜粥，能吃出“自然之甘”來；他在《論食》中說：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪，食之以匕不以箸；南郡麥心面，作槐芽溫淘，滲以襄邑抹豬炊、共城香粳，薦以蒸子鵝；吳興庖人斫松江膾。
即飽，以廬山康王谷廉泉，烹曾坑斗品茶。 ”更是將自己的飲食之樂與美文融為了一體，讓人讀之就垂涎尺（其實是我自己）。
其實汪曾祺先生也算得上一位學人，他與蘇東坡先生有太多的相似之處。
經過波瀾四起的生活，千山萬水的歷程之后，再吃到童年的那股熟悉的味道，如汪曾祺、蘇東坡這般細膩的人，不知心中泛起怎樣的漣漪。
若將學人說的通俗些，便是吃貨。
而吃貨的基本技能，就是什么都看起來很好吃。
有一年，汪曾祺先生去草原林區體驗生活。
六月的草原綠油油，開滿了黃色的金蓮花。
他很興奮，當即作了首打油詩：“草原的花真好看，好像韭菜炒雞蛋。 ”而上一個遇到美景卻滿腦子是吃的人，則是蘇東坡。
他寫春天是：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 ”他們吃東西是會思考的，是極富想象力的。
愛吃的人，是對世界充滿好奇的。
汪曾祺先生一直念念不忘云南的菌子。
在昆明住了七年，四十多年后仍然忘不了，還能在文章里一一數遍雞樅的難以比方的味道，白蘑煮成的鮮湯，還有各種長得奇形怪狀的菌子。
這樣的“吃貨”使我同感，他不是“酒肉穿腸過，味道全不知”的人。
汪曾祺先生的舌尖一定是有記憶的，他會記住那些讓他喜歡、感動的味道，亦使我喜歡、感動。
我覺得，這樣的吃貨，才能真正談得上愛美食，懂美食。
所以，當汪曾祺在離鄉幾十年后，在沈從文先生家再一次吃到了茨菇炒肉片后，從此又有了感情。
其實，終其一生，汪曾祺先生的味蕾都在追尋兒時的味道。
他只是寫了兩句話：“我很想喝一碗咸菜茨菇湯。
我想念家鄉的雪。 ”也許，有一天，我也會讀懂這兩句話。
食道舊尋，尋那兒時的味道。