每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇一
點(diǎn)喜草就是新娘子下轎（車）以后，在男方家門口點(diǎn)燃備好的谷草的一種形式。在其他地方是否存在，很少見文字記載。但是在洛陽地區(qū)卻很普遍，特別是舊時(shí)的婚姻儀式中是不可或缺。在洛陽地區(qū)，喜草必須選用收割后的谷子草，而水稻草或者其它的草則不行，一般是前一天備好，在男方的家門口兩側(cè)一邊一個(gè)，谷草必須扎起成捆立在門口，由主家在喜草里面放置一些鞭炮、錢幣、糖果之類的東西。并且安排有專人負(fù)責(zé)點(diǎn)燃，點(diǎn)燃喜草的人一般是新郎的長(zhǎng)輩，當(dāng)然輩分遠(yuǎn)近則無所謂。點(diǎn)燃的時(shí)機(jī)卻很有講究，當(dāng)看到迎親的車隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地駛來時(shí)，燃喜草者就要備好火種全神貫注了，新娘子一到，下車后要經(jīng)過門口的時(shí)候，喜草一定要燃起。此時(shí)，門口兩側(cè)的喜草熊熊大火燃得正旺，喜草里的鞭炮噼噼啪啪作響，顯得很是喜慶。如果等到新娘子走過門口進(jìn)了家里再點(diǎn)燃就失去了意義，也就是說點(diǎn)喜草的人沒有完成他的使命，讓主家也很不高興。
在洛陽的婚俗中，有一種藏紅綾條的習(xí)俗非常有意思。
藏紅綾條是指在婚禮儀式中，一對(duì)新人攜手進(jìn)入大門以后，新郎家大門上懸掛的紅綾條被人們藏起，然后由主家再贖回的一種習(xí)俗。
紅綾條在中國(guó)人的婚禮中地位十分重要。舊時(shí)的婚禮不僅新郎身披紅綾條，手里還要用紅綾條牽引著新娘進(jìn)入洞房。新郎家的屋里房外也用紅綾裝飾，張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。紅綾條不僅可以妝點(diǎn)氣氛，在民間還有“祛邪”的說法。由于其作用很大，因此在洛陽圍繞著紅綾條也演繹出許多有趣的風(fēng)俗習(xí)慣。
藏紅綾條的人一般是新郎家的街坊鄰居，多是一些結(jié)過婚的媳婦們，關(guān)系較遠(yuǎn)，她們或者一個(gè)人或是幾個(gè)人商量好，在結(jié)婚的當(dāng)天，新娘被迎進(jìn)新郎的家里以后，就悄悄把新郎家門口上懸掛的紅綾條摘下，藏入家中后，裝作若無其事的樣子繼續(xù)觀看新人的婚禮儀式。當(dāng)主家發(fā)現(xiàn)大門的紅綾條不見以后，就會(huì)打聽是誰摘去的，然后送上糖果、香煙贖回紅綾并重新懸掛。而這些街坊們就又如法炮制，再次藏起紅綾條，等著主家奉上糖、煙才再拿出來。在這種習(xí)俗中，街坊的媳婦們配合地非常默契，一起來逗主家，以便使主家拿出更多的東西，有時(shí)候看到主家不爽快還要向主家“演戲”，裝聾賣傻，互相掩護(hù)，表演地惟妙惟肖，現(xiàn)在想來很是生動(dòng)有趣。有時(shí)候主家為了省事，事先專門派人看著紅綾，看到新人進(jìn)門就搶先摘了紅綾。這個(gè)時(shí)候，門前的媳婦們也毫不示弱，上前就搶，一時(shí)間雙方你扯我拽，嘻嘻哈哈，爭(zhēng)得人仰馬翻。那場(chǎng)面一時(shí)就奪了新人婚禮儀式的風(fēng)頭。也給婚禮現(xiàn)場(chǎng)平添了不少的歡樂氣氛。
洛陽的風(fēng)土人情中，許多都和“鬧”字相關(guān)，洛陽人叫“耍”。抹花臉就是其中之一。
抹花臉就是在主家操辦喜事時(shí)人們用顏料、煤灰之類的東西把主人抹成花臉并當(dāng)眾參加儀式的一種風(fēng)俗習(xí)慣。直到現(xiàn)在還很流行，洛陽人都不陌生。
抹花臉經(jīng)常發(fā)生在結(jié)婚或吃滿月酒的喜事中，被抹臉者多是新任的“公爹”，“公婆”和剛做“爺爺”，“奶奶”的長(zhǎng)輩。在儀式舉行前，主家的鄰居或者朋友們商計(jì)好，手拿事先備好顏料，如寫對(duì)聯(lián)的墨水、作畫用的顏料等，甚至直接用煤灰或鍋底灰，趁其不備從后面偷偷地往臉上一抹，主人此時(shí)慌忙拿手就擦，越擦越花，引得大家哈哈大笑。有時(shí)耍家兒手拿顏料會(huì)直接迎上前去，不容分說一伙人將主人牢牢地拉住，主人此刻也是欲走還留，半推半就，在撕扯間人們便往臉上肆意地涂抹，越花臉越好。有的抹了大花臉以后，洗也洗不掉。婚禮儀式開始后就花著臉兒登臺(tái)接受一對(duì)新人的拜高堂禮節(jié)。此時(shí)婚禮的現(xiàn)場(chǎng)眾人哄堂大笑，就連新娘子也會(huì)忍俊不禁。現(xiàn)場(chǎng)立即充滿了歡快和輕松的氣氛。場(chǎng)面顯得既滑稽又溫馨。有時(shí)耍家兒會(huì)在筵席進(jìn)行之中突然給主人抹個(gè)花臉，一時(shí)間，筵席的現(xiàn)場(chǎng)人仰馬翻，鬧的喜氣洋洋。這種風(fēng)俗習(xí)慣現(xiàn)在還經(jīng)常看到。
“十里不同俗”，這話放在洛陽太恰當(dāng)不過了，有一種“叫親人”的風(fēng)俗，在伊河的東岸從來沒有，但是在西岸卻是非常地盛行。
“叫親人”就是在婚禮典禮上新娘子和頗佳的親戚逐一相認(rèn)并當(dāng)眾稱呼長(zhǎng)輩的一種風(fēng)俗習(xí)慣。它是洛陽婚禮儀式眾多程序中的一個(gè)環(huán)節(jié)，一般放在新婚典禮的最后階段。在一對(duì)新人喝完交杯酒后，司儀就會(huì)請(qǐng)上新郎的長(zhǎng)輩上前和新娘面對(duì)面的認(rèn)識(shí)一下，親戚們出場(chǎng)的順序是有講究的，應(yīng)該從關(guān)系近的到關(guān)系遠(yuǎn)的，從輩分高的到輩分低的。一般是新郎的爺爺奶奶、外公外婆、伯、叔、姑、姐姐再到舅舅、姨媽，然后是更遠(yuǎn)一點(diǎn)的親戚，并且都是親戚夫妻二人同時(shí)上臺(tái)和新娘面對(duì)面，當(dāng)然象新郎的干爹干媽以及其它關(guān)系的朋友也可以請(qǐng)上臺(tái)去。此時(shí)，通過司儀的介紹，新娘和大家一一認(rèn)識(shí)后，要開口甜甜地喊上長(zhǎng)輩一聲稱呼，長(zhǎng)輩便笑著應(yīng)答一聲，按照洛陽的規(guī)矩，不待別人提醒就會(huì)主動(dòng)拿出事先準(zhǔn)備好的紅包交給新娘，此時(shí)伴娘就會(huì)代新娘先行收下并表示謝意。當(dāng)然紅包的大小根據(jù)關(guān)系的遠(yuǎn)近決定，最早，關(guān)系近的也就是10元8元的，現(xiàn)在即使關(guān)系遠(yuǎn)的恐怕也少不了50、100元了。非常有意思的是，在洛陽人們時(shí)行逗舅舅和姐姐姐夫，司儀有時(shí)也會(huì)乘此機(jī)會(huì)來逗一下，會(huì)讓他們掏兩次的紅包，有的一時(shí)準(zhǔn)備不足，便當(dāng)場(chǎng)出丑，下面的賓客哈哈大笑，讓這位親戚更是顯得十分尷尬。這些儀式之后，便開宴吃酒了。
“叫親人”從一方面反映出在舊時(shí)的婚姻制度下，女方直到結(jié)婚當(dāng)天才認(rèn)識(shí)男方的親戚甚至自己丈夫的客觀情況，也反映出舊婚姻制度的盲目性。另一方面，在一對(duì)新人剛剛組成新家庭之際，大家紛紛添財(cái)祝福，初步為他們今后的生活奠定了物資基礎(chǔ)。這種風(fēng)俗習(xí)慣如今仍然在洛陽十分流行。
記憶中的洛陽風(fēng)土人情之五——夾氈
洛陽婚禮中夾氈的角色非常重要。夾氈又叫夾紅氈，是指主家人夾帶紅氈走在迎親隊(duì)伍前，在迎親過程中協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，把新娘接回到家的一種風(fēng)俗習(xí)慣。
這種風(fēng)俗由來已久，究竟起于何時(shí)已無可考證，但是，直到現(xiàn)在它仍然流行不衰，在洛陽人的婚禮中不可或缺。夾氈人的地位非同一般，其中之一必須和新郎有血緣關(guān)系，他多是新郎的親伯伯、叔叔或者親哥哥，有的甚至是新郎的爺爺輩。夾氈必須為兩個(gè)人，（洛陽人結(jié)婚講究用雙數(shù)）另外一個(gè)并不太講究，但關(guān)系也絕非一般，除了自己家人外，也有讓新郎父親的好朋友擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
在迎親隊(duì)伍出發(fā)前主家會(huì)給夾氈人的胳膊上搭上一塊大紅氈，現(xiàn)在多是用一塊大紅色的被面料替代。按規(guī)矩他走在隊(duì)伍的最前方，遇到十字路口、古廟、橋、井口或者一些晦氣的地方，其中一人就會(huì)展開紅氈朝這些方向遮擋一下，并讓人燃放鞭炮，祛驅(qū)晦氣，直到迎親隊(duì)伍走過后才再次趕到最前面。有的講究的主家還特意交待寡婦家門口也如法炮制，達(dá)到了迷信的地步。夾氈人還要隨身帶有寫著喜字的紅符，最早要粘貼在上述的地方，現(xiàn)在只是沿途撒上。它的寓意是圖個(gè)吉祥，起到辟邪的作用，祈愿迎親過程順順利利，平平安安。夾氈人除了做這些功課外，還有一項(xiàng)具體的任務(wù)，就是要保證迎親隊(duì)伍在中午12時(shí)以前趕回家中，因此，夾氈人必須還要能言善辯，最好對(duì)女方村里的情況也比較熟悉。到女方家中既要和女方有效溝通，把一些必要的禮節(jié)做好，又要督促女方早一點(diǎn)出發(fā)，一般女方家人都會(huì)配合。真正讓夾氈者頭痛的是對(duì)付路上攔婚車的人了，他們抓住男方急于趕路的心理而糾纏不休，有時(shí)拿一根木棍擋在路上，婚車就不能再走，這也是洛陽婚俗中“耍”的一種，這時(shí)夾氈人就責(zé)無旁貸，上前說和，遇到熟人，互相嘻嘻哈哈，甚至插諢打科，拿出一些香煙、糖果、酒類便打發(fā)了，皆大歡喜。有時(shí)雙方一時(shí)談不攏，夾氈者也是急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)圈，滿頭大汗，引得圍觀者甚至女方家人出面解圍。它從一個(gè)側(cè)面也考驗(yàn)著男方家的辦事能力和水平。有時(shí)夾氈者見到時(shí)間來不及時(shí)，也會(huì)直接派出幾個(gè)彪形大漢，把煙酒、喜糖、錢散給攔婚車的人，然后連推帶搡，強(qiáng)行通過。直到中午12點(diǎn)前將迎親隊(duì)伍順利帶回家中，夾氈人才算完成了使命。
歲月滄桑，時(shí)代變遷。但夾氈這種風(fēng)俗至今仍然活躍在洛陽人的婚慶現(xiàn)場(chǎng)上，續(xù)寫著新的動(dòng)人故事。
記憶中的洛陽風(fēng)土人情之六——經(jīng)紀(jì)兒
八十年代前，洛陽各城鎮(zhèn)的集市、街頭，有一種從事牲畜、皮毛、藥材、百貨、布匹等交易的中介人，他們活躍在洛陽的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，民間稱為“經(jīng)紀(jì)”。
洛陽的關(guān)林會(huì)、偃師的李村會(huì)以及老城的的一些集市上南來北往的商賈，熙熙攘攘，車水馬龍，貨物琳瑯滿目，叫賣聲不絕入耳，非常的繁華。商品交易中，一些了解各地的商品信息，懂得各地的物價(jià)行情、熟悉各類商品的功能的人就應(yīng)運(yùn)而生。
這一行業(yè)在古代和近代市場(chǎng)中為多，他們?yōu)橘I賣雙方介紹交易﹑進(jìn)行商品質(zhì)量和價(jià)格的評(píng)定。查閱資料得知它最早出現(xiàn)于漢代，至明清最為盛行，人們通常根據(jù)其介紹交易種類的不同，又把他們叫做牛經(jīng)紀(jì)、羊經(jīng)紀(jì)、馬經(jīng)紀(jì)等等。他們交易時(shí)通常是先找“上家”，再找“下家”，然后抽取報(bào)酬，俗稱“傭金”。
七、叉
八、勾九、十則是用一個(gè)大拇指表示。比如一匹馬售價(jià)1500元，賣方就先捏經(jīng)紀(jì)人的一個(gè)指頭，然后再捏五個(gè)指頭，以此表示售價(jià)。如賣方同意此價(jià)，不僅會(huì)點(diǎn)頭同意，而且還會(huì)大聲吆喝一聲“成交了”經(jīng)紀(jì)人也顯得很是神氣。這時(shí)歡聲笑語，響成一片，大家也會(huì)紛紛聚攏上來看熱鬧，有的人忙聲問道：多少錢？多少錢？成交后的喜悅，感染著在場(chǎng)的每一個(gè)人。如不同意，則互相往來，反復(fù)在袖里捏著，揣摩著，討價(jià)還價(jià)，并以眼神示意，表示成與不成，這種無言的交易，往往讓人急不可待。經(jīng)常促成交易的慢慢就成了經(jīng)紀(jì)人中的明星一樣，有的買賣雙方一到集市就直接找他，大家皆大歡喜。
“換手巾”就是男女雙方通過交換信物最終定下終身大事。實(shí)際上就是定親。在洛陽農(nóng)村把這種習(xí)俗叫“換手巾”有的縣區(qū)叫它“過好兒”，或“交手續(xù)”。
青年男女見過面兒以后，通過一段時(shí)間的交往，彼此情投意合，雙方的家長(zhǎng)也相互滿意。這個(gè)時(shí)候就會(huì)和媒人一起張羅著“換手巾”了。多由男方主動(dòng)提出，得到女方的認(rèn)同后，雙方就定下日期，到男方家里“換手巾”。這個(gè)儀式是婚前最為隆重的。除了女方外，雙方的父母甚至爺爺奶奶都會(huì)去參加，有的還會(huì)邀請(qǐng)自己要好的朋友一起參加。第一是見證定親的過程，其次就是大家一起吃吃飯，把酒言歡，活躍現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。
到了男方家里以后，首先就是雙方交換事先備好的物品，一般由媒人出面，將男女雙方談戀愛的情況總結(jié)一下，然后切入正題，說:"你們也互相了解了，大家都合得來，不如早些把親事定下”等等等等。然后，單獨(dú)和男方家人一起商量一番，便拿出男方家備好的禮物交給女方，再把女方的禮物轉(zhuǎn)交給男方。早些時(shí)候在洛陽女方一般會(huì)給男方送自己做的鞋墊兒、鞋子等。隨著社會(huì)的發(fā)展，后來送鋼筆、筆記本、或者買一條領(lǐng)帶、襯衫之類的。現(xiàn)在則直接買西服、皮鞋等等。男方則是送給女方布料、圍巾、如今便是三金、高檔的衣物，當(dāng)然少不了現(xiàn)金，最初為一二十元、三五十元，現(xiàn)在至少也要幾千元，條件好的甚至上萬元。物品隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，但雙方的信物中必須有一條紅色的手絹送給對(duì)方，且沿襲至今不變。這應(yīng)該是“換手巾”的真正含義所在。
“換手巾”在民間相當(dāng)于如今的領(lǐng)結(jié)婚證一樣，換手巾后如果沒有大的變故，不久就是舉辦婚禮了。
交換信物的儀式完畢后，男方會(huì)備好宴席招待女方賓客，以前多是在家里自己做些飯菜。現(xiàn)在這種儀式在洛陽越辦越大。“換手巾”時(shí)要請(qǐng)雙方的親戚，在飯店設(shè)宴招待，有的會(huì)擺上十幾桌來共同慶祝。
記憶中的洛陽風(fēng)土人情之八——裝被子
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，結(jié)婚是指青年男女結(jié)合在一起，組成新的家庭。它是人生中的一件大事，是人類繁衍生息的基礎(chǔ)，因此，婚俗中的很多儀式都明白無誤地表達(dá)了這樣的愿望，“妝被子”就是其中的一種。
給出嫁的女兒陪嫁妝新被子是必不可少的，陪被子的數(shù)量則有講究，必須是雙數(shù)，最初一般陪2條或者4條，如今則是8條、10條不等。當(dāng)然，男方家里也準(zhǔn)備被子，但相對(duì)而言，女方家更為重視。
“裝被子”是娘家請(qǐng)上心靈手巧的媳婦們來進(jìn)行的，她們多是從本家兒女雙全的長(zhǎng)輩中挑選出來的，一般為新娘的嫂子、嬸嬸、娘媽。“裝被子”的人還要在結(jié)婚的當(dāng)天送新娘出嫁，在洛陽稱她們?yōu)椤八团汀边€有一點(diǎn)很講究，就是她們的屬相跟新人不可想沖。
“裝被子”日子也有講究，一般選在農(nóng)歷的三、六、九天氣晴朗的任意一天。距新人婚期10天左右，一般是提前約好。當(dāng)天吃過早飯，裝被子者就帶著自家干活的家什（針、頂針）來了，女方家人這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)備好了席子、新棉花、被里、被面、以及妝被子用的棉線，很有意思的是，還特意準(zhǔn)備了生棉籽花。席子多是鋪在空間大的平房上，便于操作，棉線則是紅色的，寓意吉祥喜慶，被面一般是有“麒麟送子”、“娃娃抱魚”的圖案，最講究的就是妝被子的時(shí)候，要在被子的四角分別放上一朵生棉籽花，正中間放上一朵，一共五朵，裝在被子里面，生棉籽和“生子”諧音，寓意早生貴子，多子多福的意思。
幾個(gè)本家的媳婦湊在一起，一邊熟練地干著針線活，一邊家長(zhǎng)里短地說笑，打聽男方的家里情況、人品性格，嘻嘻哈哈，非常熱鬧。有的出去取東西的時(shí)候，還要向街坊鄰居宣傳一番，主家姑娘要出嫁的消息在這個(gè)時(shí)候便傳開了去。
“送好兒”簡(jiǎn)單地說就是男方給女方家送婚期。即送好日子、送吉日的意思。
十、幾百元錢，現(xiàn)在則是成千上萬元不等。在招待男方的間隙，女方的父母便會(huì)打開帖子，看明婚期、內(nèi)容后決定是否答應(yīng)，答應(yīng)的話就會(huì)收下帖子和禮金，如果不答應(yīng)女方家人會(huì)簡(jiǎn)單說明自家的難處，把“送好兒”的帖子和禮金原封不動(dòng)地退回。在洛陽有女方第一次不接“好兒”的風(fēng)俗習(xí)慣,從中反映出女方的矜持和含蓄。其后男方家就會(huì)再去請(qǐng)先生看個(gè)婚期，二次來到女方家里“送好兒”。如果沒有意外情況，女方就會(huì)接住帖子和禮金并開始籌備婚事了。
有時(shí)男方一時(shí)失禮，女方家就會(huì)幾次三番地退回帖子，急得男方要托媒人打探情況，了解清楚女方的用意后才再次去“送好兒”。在洛陽還有雙方家里如果有老人過世，當(dāng)年不準(zhǔn)結(jié)婚的習(xí)俗。
在洛陽，過去在迎親抬嫁妝的過程中，有一種“抓果子”的習(xí)俗非常有意思。
男女方在定下婚期以后，女方家就開始置辦家具，縫制新被褥，給女兒做嫁妝。此時(shí)，女方家的親戚朋友、街坊鄰居也會(huì)來送禮祝賀，稱為“添箱”或者“交投”(音)。關(guān)系遠(yuǎn)的多是送一些餅干、糖果，或其他甜食；同門近親的禮物則會(huì)重一些，過去多是衣物、被單和禮金，如今則是高檔的毛毯、鴨絨被，禮金則成百上千元不等。
娘家除了陪送家具和貴重物品外，親戚們還會(huì)專門備一個(gè)禮品籃子，里面?zhèn)溆兴臉邮称罚Q為“四色禮”，其中的兩樣為糖果、餅干，或者其他甜食，稱為“果子”。有的地方是花生、燒餅。另外兩樣是包好的餃子和手搟的面條，數(shù)量則有講究，一般餃子是15個(gè)，中間是一個(gè)大的圓形的餃子，另外14個(gè)小餃子把大餃子圍起來。手搟的面條為120根，但不用切斷，稱為“連刀面”，在洛陽稱為“送飯禮”，其意是祝福新人生活甜蜜的意思。另外一層意思據(jù)說是娘家人擔(dān)心剛剛出嫁的女兒不會(huì)做飯而特意準(zhǔn)備的。
抬嫁妝的時(shí)日有所不同，有的地方是在婚禮前一天抬嫁妝，有的地方則是在婚禮當(dāng)天拉回嫁妝，稱為“拉箱”或“拉嫁妝”。抬嫁妝時(shí)，男方家會(huì)挑選身強(qiáng)力壯的小伙子前去，抬嫁妝的人在半路上會(huì)偷偷打開柜子，取出“果子”一分而光。“抓果子”則是在婚禮的當(dāng)天更常見，實(shí)際上就是到婚車上去“搶果子”。婚禮當(dāng)天，迎親隊(duì)伍一到，主事的各負(fù)其責(zé)忙得不可開交。這個(gè)時(shí)候，拉嫁妝者還有街坊看熱鬧的孩子們就會(huì)順手把籃子里的“果子”拿走，有時(shí)你爭(zhēng)我搶，互不相讓，性急的便一頭扎進(jìn)了籃子里面，弄得兩手甚至滿臉都沾滿了餃子餡兒和濕面條，給婚禮現(xiàn)場(chǎng)平添了不少歡樂氣氛。
“果子”被抓光對(duì)主家來說很吉利，因此這個(gè)時(shí)候主家心里不僅不會(huì)生氣，相反還會(huì)很高興，也反映出洛陽人開朗包容的一面。此時(shí)，街坊的媳婦還會(huì)記下女方陪送的物品，甚至幾床被子也查得清清楚楚。
記憶中的洛陽風(fēng)土人情之十一——壓床
“壓床”的婚俗盡管不復(fù)雜，洛陽人卻非常重視。它是新婚前夜，把新房的床鋪鋪好后，男方家請(qǐng)男孩兒和新郎同睡新床的習(xí)俗，現(xiàn)在依然很流行。
查閱資料可知，這種風(fēng)俗全國(guó)各地都有。在洛陽地區(qū)，一般選年齡小于同輩男性，最好是新郎的親弟弟或者是堂弟、表弟，也有讓新郎的侄子壓床，還有的新郎會(huì)讓自己要好的朋友壓床。壓床人的年齡在四到十歲的居多，既懂點(diǎn)事又不懂事，他們覺得既好玩又榮耀，會(huì)向同伴炫耀：我哪天要給哥哥或者叔叔壓床了。
壓床一般是在結(jié)婚前夜，這種習(xí)俗有新婚吉祥、多生貴子的寓意。民間還認(rèn)為在混沌狀態(tài)的男孩兒有純潔的陽剛之氣，能夠起到鎮(zhèn)邪壓驚的作用；有人則認(rèn)為新婚床板上的靈氣能祛百病，專治腰疼腿痛、駝背弓脊。
“小孩壓床，難免尿床。”洛陽民俗認(rèn)為“尿半床，是吉祥，尿一床，運(yùn)興旺。”新郎家人會(huì)讓壓床者睡在床中間的位置，才能使小孩“尿一床”，而不是“尿半床”。如果男孩兒在壓床的時(shí)候，不小心尿在了床上，人們會(huì)很高興。只是新郎第二天要辛辛苦苦地曬洗被褥，尿床的小孩兒則成了大人們的笑談。
在洛陽，人們舉辦婚禮時(shí)，有一個(gè)角色叫“進(jìn)門子兒”、“進(jìn)門子孩兒”，有的地方稱之“擔(dān)雞”。
“進(jìn)門子兒”的角色多是由新郎的侄子或堂侄子擔(dān)當(dāng)。年齡一般是十幾歲的男孩兒，他的主要任務(wù)是在婚禮迎親隊(duì)伍出發(fā)時(shí)，提前趕到女方家里通風(fēng)報(bào)信，以便女方做好準(zhǔn)備。在迎親隊(duì)伍接到新娘子后，又提前趕回男方家里通風(fēng)報(bào)信，便于新郎家里提前準(zhǔn)備。“進(jìn)門子兒”的含義在此就不難理解了，就是進(jìn)門通風(fēng)報(bào)信的童子。
除了通風(fēng)報(bào)信外，“進(jìn)門子兒”還有一項(xiàng)重要的任務(wù)，就是挑上擔(dān)子，一頭是一公一母的雞（如今都用木頭刻好的雞代替），寓意“鴛鴦和諧”；一頭則是禮品包，里面放有四色禮，多是“并蒂蔥兩根”、“紅筷子兩雙”、“一束柏枝”和“一塊離娘肉”，用五色線扎好，每一樣都有其寓意。“并蒂蔥”代表著夫妻連理；“柏枝”寓意愛情常青；“離娘肉”是帶肋排的禮肉，從中間切一刀但不能切離，代表女兒和母親骨肉不分離的意思。
除此外，還有新娘用的兩把梳子、兩把篦子、兩塊香皂、兩面小鏡子、兩個(gè)紅手帕等。如果男方家一時(shí)疏忽大意，少帶了一樣，女方家人就會(huì)不高興。這時(shí)，男方家就會(huì)派人返回家里補(bǔ)齊。
收到這些東西后，女方家會(huì)取出梳洗的用品，給新娘上頭，然后把事先準(zhǔn)備好的同樣的梳洗用品以及兩雙紅筷子、一把米、一把面、一塊發(fā)酵好的面團(tuán)，用紅紙包上、紅線扎好，讓“進(jìn)門子兒”帶回男方家中。米、面、筷子以及發(fā)面團(tuán)是期盼即將組成的小家庭生活美滿、越過越紅火的意思。現(xiàn)在的“四色禮”一般是兩瓶酒、兩條煙、兩包粉絲和六個(gè)蘋果。
看到女方準(zhǔn)備完畢，“進(jìn)門子兒”就第一個(gè)離開女方家趕回主家報(bào)信，男方家里便開始準(zhǔn)備迎接新媳婦的到來。這時(shí)，“進(jìn)門子兒”的任務(wù)便全部完成了。如今，這樣的習(xí)俗仍然在洛陽流行。
記憶中的洛陽風(fēng)土人情之十三——上頭
“上頭”也叫上梳，是將新娘的發(fā)式由長(zhǎng)發(fā)盤成發(fā)髻的儀式。它是洛陽婚俗中必不可少的一道程序。
在洛陽，“上頭”一般是在婚禮當(dāng)日進(jìn)行。迎親隊(duì)伍一到，女方在接待男方賓客的時(shí)候，新娘就在閨房?jī)?nèi)緊張地開始上頭了。上頭的用品，多由男方家里事先備好并安排專人帶到，這個(gè)人一般是新郎的侄子，年齡大多為十幾歲的少年，洛陽人習(xí)慣稱“進(jìn)門子兒”。他會(huì)在迎親隊(duì)伍出發(fā)時(shí)提前趕到女方家里通風(fēng)報(bào)信，并把準(zhǔn)備好的上頭的用品交給女方家人。有的地方則是女方家人準(zhǔn)備上頭的用品。一般有兩把梳子、兩把篦子、兩塊香皂、兩面小鏡子、兩個(gè)紅手帕、一束五色線等。在洛陽，給新娘上頭的人是專門選定的。她們多是從本家兒女雙全、父母和丈夫健在的長(zhǎng)輩中挑選出來的“全福人”，一般是新娘的嫂子、嬸嬸等人，稱為“送女客”或“送家兒”。上頭前她們要詢問男方的執(zhí)事人新娘上頭時(shí)的方位（上頭方位事先在喜帖中已經(jīng)注明）。然后面向指定的方位端座，在洛陽，上頭時(shí)新娘座的凳子或板凳下會(huì)放上一個(gè)柏木桶，里面盛上一些清水，寓意新娘清清白白，它反映出社會(huì)對(duì)女性的貞操觀。旁邊點(diǎn)上一盞油燈，油燈和“有丁”諧音，即期盼早日添丁的意思，顯得非常莊重神秘。現(xiàn)在有的地方已經(jīng)沒有那么復(fù)雜，直接用一水桶代替，桶里面點(diǎn)上一支蠟燭或者一盞亮燈的手電筒即可。這時(shí)，上頭者拿來梳子、篦子在新娘的頭上前后左右分別梳三下，挽成發(fā)髻，口中念念有詞，實(shí)際上就是一些祝福語，然后用五色細(xì)絲線絞去姑娘臉上的汗毛，并修細(xì)眉毛，剪齊鬢角，稱為“開臉”。如今，新娘一般事先已經(jīng)化好妝，上頭人只是在新娘頭上比劃一下，并不用專門上頭。上頭完畢，有的講究的人家還要囑咐新娘一些尊敬公婆、侍候丈夫以及處理好妯娌、姑嫂關(guān)系的道理。
男方的執(zhí)事人看到上頭儀式基本完成后，就會(huì)囑咐放炮手鳴炮，一般鳴炮三響，新娘就要和父母道別走出房門上轎出發(fā)了。
銅器表演——嵩縣灑落花木蘭鼓樂藝術(shù)團(tuán)(開幕式)
雜技、舞蹈、變臉表演——洛陽市雜技團(tuán)(開幕式)
街舞《閃爍的青春》——洛陽民俗博物館(開幕式)
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術(shù)家李長(zhǎng)發(fā)
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術(shù)團(tuán)
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區(qū)田山武皇十萬宮廷樂
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛陽市苗北紅牡丹文藝隊(duì)
豫劇現(xiàn)代戲《忠義神韻》——洛陽市河洛文化藝術(shù)演唱團(tuán)
剪紙表演——洛陽市澗西區(qū)中州西路小學(xué)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
二、4月12日
節(jié)目地點(diǎn)：民俗博物館
文藝節(jié)目或活動(dòng)：
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區(qū)田山武皇十萬宮廷樂
盤鼓表演——洛陽市瀍河區(qū)鐵路社區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術(shù)家李長(zhǎng)發(fā)
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術(shù)團(tuán)
腰鼓表演——洛陽市瀍河區(qū)鐵路社區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
三、4月13日
節(jié)目地點(diǎn)：民俗博物館
文藝節(jié)目或活動(dòng)：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區(qū)老干部局腰鼓隊(duì)
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術(shù)家李長(zhǎng)發(fā)
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術(shù)團(tuán)
秧歌表演——洛陽市瀍河區(qū)老干部局腰鼓隊(duì)
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
四、4月14日
節(jié)目地點(diǎn)：民俗博物館
文藝節(jié)目或活動(dòng)：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區(qū)老干部局腰鼓隊(duì)
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術(shù)家李長(zhǎng)發(fā)
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
秧歌表演——洛陽市瀍河區(qū)老干部局腰鼓隊(duì)
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術(shù)團(tuán)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
五、4月15日
節(jié)目地點(diǎn)：民俗博物館
文藝節(jié)目或活動(dòng)：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區(qū)老干部局腰鼓隊(duì)
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術(shù)家李長(zhǎng)發(fā)
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
秧歌表演——洛陽市瀍河區(qū)老干部局腰鼓隊(duì)
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術(shù)團(tuán)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
六、4月16日
節(jié)目地點(diǎn)：民俗博物館
文藝節(jié)目或活動(dòng)：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區(qū)鐵路社區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區(qū)田山武皇十萬宮廷樂
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛陽市苗北紅牡丹文藝隊(duì)
豫劇現(xiàn)代戲《忠義神韻》——洛陽市河洛文化藝術(shù)演唱團(tuán)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
七、4月17日
節(jié)目地點(diǎn)：民俗博物館
文藝節(jié)目或活動(dòng)：
腰鼓——洛陽市瀍河區(qū)鐵路社區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區(qū)田山武皇十萬宮廷樂
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術(shù)團(tuán)
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛陽市苗北紅牡丹文藝隊(duì)
豫劇現(xiàn)代戲《忠義神韻》——洛陽市河洛文化藝術(shù)演唱團(tuán)
木偶戲——汝陽縣陶營(yíng)鄉(xiāng)南莊木偶劇團(tuán)
信俗廳展示的是洛陽一帶民間信仰較為普遍的60位神，其中“三世佛”為復(fù)原型陳列，其余諸神以卷軸的形式展出，對(duì)于諸神的來歷，則以史料為基礎(chǔ)，結(jié)合民間特點(diǎn)進(jìn)行較為詳細(xì)的介紹。
婚俗廳為清末拜堂、洞房復(fù)原陳列，彩塑婚俗人物栩栩如生，洞房?jī)?nèi)古色古香，陳設(shè)高雅，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)洛陽書香門第的婚俗場(chǎng)面。
壽俗廳，以封建社會(huì)末期洛陽中等家庭壽堂為模式，復(fù)原陳列，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)壽俗的情景。
民間藝術(shù)廳則主要分工藝、雕刻、剪紙、皮影四大部分。不同形狀、不同花色的年畫、唐三彩、面塑、木雕等藝術(shù)品，種類繁多，工藝精巧。
刺繡廳陳列有云肩、羅裙、掛件、繡條、服飾等400余件，風(fēng)格多樣，令人目不暇接。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇二
時(shí)間如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，辛丑牛年已向我們踏步踏來。為了慶祝春節(jié)，在大年初一這個(gè)喜慶的日子，我和爸爸媽媽以及特邀的張同學(xué)一起前往老城，尋找那個(gè)洛陽人夢(mèng)開始的地方。
蔚藍(lán)的天空，如“棉花糖”般的白云下，大運(yùn)河博物館那耀眼的青金色琉璃壁，又配上一汪清澈的泉水，一座巍峨的假山，古色古香的建筑群，形成了一幅古樸典雅的藍(lán)天青琉璃木建群圖。我們漫步于其中，感民俗之美，品文化之盛，嘆古人之智。一時(shí)陶醉于其中，殊不知卻已到了盡頭。當(dāng)我們意猶未盡地走出博物館后，夫子廟，晉商會(huì)館，魯班鎖；對(duì)聯(lián)“訪古建賞梨園悟茶道，敘鄉(xiāng)誼通商情拜關(guān)帝”等如同放電影般在我頭腦中一一閃過，如此繁榮昌盛的洛陽文化，怎能不讓我們中原人民為之自豪！
接著經(jīng)過人山人海的考驗(yàn)，我們?cè)僖淮蔚诌_(dá)了洛邑古城。跨過拱形橋，經(jīng)過文峰塔，流連在唐白瓷中，沉醉在唐三彩上，賞古代字畫，品今朝肉串，我們最終抵達(dá)了茶館。也許這里茶館不是最出名的，卻是我們最喜愛的。茶館坐落于洛邑古城的繁忙的十字路口，面朝瀍河，仿佛在一個(gè)古色古香的四合院里，里面十分熱鬧。不僅僅是茶館，也有賣字畫的，賣瓷器的，坐在其中，你能夠深刻體會(huì)到市井生活的美妙之處，從前街坊鄰里大概就是這樣吧。我們向服務(wù)員要了一壺茶以后，就找到了一張桌子坐下，盡管院子里不冷，太陽依舊倔強(qiáng)地為我們送來一縷陽光，空氣清新，令人心曠神怡。微風(fēng)徐來，更為我們送來了清涼，一口“牡丹鮮花餅”征服了我們的味蕾，一杯熱茶更是溫暖了我們的心靈。在此刻，我不禁想起了柳宗元的“心凝形釋與萬化冥合”，我更切實(shí)的感悟到大隱隱于市的情懷。
在從茶館出來后，我們漫步在洛邑古城古樸的街道上，不久，我們又前往了西大街，看人山人海，“云卷云舒”。并且還獲得了許多不錯(cuò)的戰(zhàn)利品，這里我也就不再過多贅述了。
想要真正了解一座城市，最好的方法就是用自己的腳板去撫摸祖宗經(jīng)歷的滄桑。朋友們，快走進(jìn)洛陽，了解洛陽。我相信在此之后，你定會(huì)愛上洛陽！
贊美洛陽的詩歌朗誦篇三
話說酷酷拍客大米——也就是我剛從西安回來，小心翼翼的把沙雕照片交給了團(tuán)長(zhǎng)麥迪。
團(tuán)長(zhǎng)麥迪看后十分滿意，笑著嘉獎(jiǎng)：“真不錯(cuò)，團(tuán)長(zhǎng)我都想去西安一趟了。這樣吧，有人邀請(qǐng)你去洛陽調(diào)查一下美景，這個(gè)光榮的任務(wù)就交給你了！”我聽后心中嘀咕一陣：“還不是想賺點(diǎn)委托費(fèi)，哼！又要讓我受累了。”雖然心中不太滿意，但我在團(tuán)長(zhǎng)貓瞪耗子的超級(jí)高壓之下還是奔向了洛陽。一來到這里，我立刻就想到了四個(gè)字——人杰地靈。且看這里風(fēng)景如詩如畫，真可謂步步是景，而且人人都能出口成章，不禁讓人懷疑此地到底是不是傳說中的仙界。
再看這佛的表情，我倒也有些寬慰，佛像的臉一直笑著，這表情估計(jì)意味著懶得管我了。我松了一口氣，趕快拿起相機(jī)把這漂亮的佛像拍了下來。在龍門石窟游逛一番后，我又來到了自己的第二站——白馬寺。要說這白馬寺也是歷史悠久，這可是中國(guó)的第一座寺廟。我?guī)еサ男那閬淼搅诉@個(gè)寺院的山門，一眼就看到了一只漂亮的白石馬。有許多人也在這里拍照，一面拍照一面贊嘆，好像是一只老妖眼饞的看著肥美的唐三藏一樣。
“白馬寺，果然是寺如其名！”我一邊感慨一邊加入了拍照的行列，順便施展我的神秘拍照大法，開啟了連拍模式，跳起來、趴到地上……從各個(gè)角度拍攝白馬，到處都是我的身影。我算是將這個(gè)白馬拍了個(gè)夠，可那些拍照的人卻怨聲載道，拍到的都是我瀟灑的背影。趁他們還沒發(fā)現(xiàn)是我，三十六計(jì)走為上策！我像只偷了東西的小老鼠一樣一口氣竄進(jìn)了白馬寺，一眼就見到了神秘的放生池。這里頭養(yǎng)著許多被放生的烏龜，不時(shí)懶散的把頭伸出水面，看人家這生活多愜意。還有一些人在池邊默默禱告，這本身就是一幅美好的畫，我趕緊拍下來記住。
再往前走，就是傳說中的天王殿。天王殿還真是名副其實(shí)，里面有四大天王守護(hù)著。你看這持國(guó)天王，手持琵琶，一副慈善面，腦袋上還有一朵栩栩如生的蓮花，看起來真可謂是慈眉善目。可是，在那慈善眉中，卻有著無比的銳氣，仿佛所有人的一舉一動(dòng)都在他的掌握之中。其他幾位天王更是毫不遜色，一個(gè)個(gè)注視著出出入入的人們。我趕緊敬畏的來幾鞠躬，順便不忘給這天王殿拍幾張照片。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇四
4月5日早上6:00，媽媽將我叫醒。我很興奮，因?yàn)閶寢屢獛胰ヂ尻柨茨档ぃ€可以去海底世界游覽呢！
起床后，才知道已經(jīng)下雨了。我和姐姐、媽媽打著傘，在中行門口等旅游大巴。
上車之后，隔著窗玻璃望著近處的綠樹，心情特別舒服。
到了王城公園，來看牡丹的人還真是不少。盡管有一些牡丹還沒有完全綻放，但是已經(jīng)吸引了許多的游客在盛開的牡丹前照相。各色 的牡丹有的含苞待放、有的爭(zhēng)奇斗艷，十分美麗。邊走邊看，我還看到了各色的鸚鵡、白虎、黑熊、斑馬、梅花鹿、駱駝等等動(dòng)物。
在海底世界，我看見了許多的魚兒，有鉛筆魚、食人鱷、大烏龜?shù)龋€有好些我已經(jīng)記不住名字了。最后，我們還看了美人魚表演。
我在草坪上追趕小鳥時(shí)，不小心將鞋陷進(jìn)了泥里，弄的滿腳都是泥。不過很開心！
回來的時(shí)候，我一點(diǎn)也不覺得累，我很喜歡旅游。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇五
描寫洛陽的唯美詩句有很多，因?yàn)槁尻柧褪且粋€(gè)很美的地方，下面是小編整理的描寫洛陽的唯美詩句，歡迎大家閱讀！
描寫洛陽的唯美詩句
春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
花開花落二十日, 一城之人皆若狂
唯有牡丹真國(guó)色, 花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
平時(shí)東幸洛陽城，天樂宮中徹夜明。
征人久離別，故國(guó)音塵絕。
夢(mèng)里洛陽花，覺來蔥嶺雪。
客心爭(zhēng)日月，來往預(yù)期程。
秋風(fēng)不相待，先至洛陽城.自來居洛饒高隱 欲訪伊人水一方。
洛陽天子縣，金谷石崇鄉(xiāng)。
草色侵官道，花枝出苑墻
洛陽花柳此時(shí)濃，山水樓臺(tái)映幾重。
洛陽城東路，桃李生路旁。
花花自相對(duì)，葉葉自相當(dāng)。古人無復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？ 洛陽女兒惜顏色，坐見落花長(zhǎng)嘆息
洛邑從來天地中，嵩高蒼翠北邙紅
千嬌百媚看不夠，魂?duì)咳侣尻柣ā?/p>
緣憂武昌柳，遂憶洛陽花。
東岳封回宴洛京，西墉通晚會(huì)公卿.洛京千里近，離緒亦紛紛.洛陽芳樹映天津，灞岸垂楊窣地新.記得歸詩章，花多屬洛陽.洛陽東風(fēng)幾時(shí)來，川波岸柳春全回。
三年一上計(jì)，萬國(guó)趨河洛。
南渡洛陽津，西望十二樓。
明堂坐天子，月朔朝諸侯.洛陽訪才子，江岑作流人。
名都多妖女，京洛出少年。
人間佳節(jié)惟寒食，天下名園重洛陽。
昔三代之居，皆在河洛之間。
風(fēng)起洛陽東，香過洛陽西.傳聞合浦葉，遠(yuǎn)向洛陽飛。
洛陽三月梨花飛，秦地行人春憶歸。
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
洛陽城東西，長(zhǎng)作經(jīng)時(shí)別。昔去雪如花，今來花似雪，漢有洛陽子, 少年明是非。
白玉誰家郎，回車渡天津。
看花東陌上，驚動(dòng)洛陽人。
悠悠洛陽去，此會(huì)在何年。
寄語洛陽使，為傳邊塞情。
今我不樂思洛陽，身欲奮飛病在床。
柳絮飛時(shí)別洛陽，梅花發(fā)后在三湘。
鄭國(guó)游人未及家，洛陽行子空嘆息。
金谷園中柳，春來似舞腰。那堪好風(fēng)景，獨(dú)上洛陽橋。
洛陽女兒對(duì)門居，才可容顏十五余。
直須看盡洛陽花，始共春風(fēng)容易別。
曾為洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟！
洛陽春日最繁花，紅綠蔭中十萬家。
玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
香車傾一顧, 驚動(dòng)洛陽塵。
洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？ 歸雁洛陽邊。
洛陽三月花如錦，多少功夫織得成。
惶惶祖宗業(yè)，永懷河洛間
欲問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城！
贊美洛陽的詩歌朗誦篇六
一、學(xué)生情況分析三年級(jí)一班現(xiàn)有學(xué)生48名，2008-2009學(xué)年第一學(xué)期第五冊(cè)語文教學(xué)計(jì)劃。男生16名，女人32名。在經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，學(xué)生的基本知識(shí)、技能方面基本上已經(jīng)達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)有著一定的興趣，樂于參加學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。學(xué)生聰明活潑，但課堂上依然缺乏主動(dòng)積極的提出問題、探尋問題，缺乏積極參與教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真思考問題，積極踴躍地表達(dá)自己的想法。課堂常規(guī)等方面做得很好，課后能認(rèn)真完成作業(yè)，并主動(dòng)復(fù)習(xí)。但也有一部分同學(xué)他們對(duì)自己缺乏自信，思想懶惰，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、教材分析
（一）教學(xué)內(nèi)容本著大綱“加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的精神，精選課文，減少課文類型，將課文分為精讀和略讀兩大類。教材將課文分為8組，每組一般4篇課文。在每組課文之前設(shè)“導(dǎo)讀”。在每篇精讀課文后設(shè)“思考.練習(xí)”，略讀課文前設(shè)“閱讀提示”。在每組課文后設(shè)“積累.運(yùn)用”。第一組的訓(xùn)練重點(diǎn)是學(xué)習(xí)看圖學(xué)文，要把觀察圖畫和理解課文結(jié)合起來；要多讀多想，把課文讀通，弄懂課文主要講了什么。第二組教材的訓(xùn)練重點(diǎn)是“多讀多想，把課文讀通了，了解課文主要講了什么，養(yǎng)成邊讀邊思考的好習(xí)慣。”第三組教材的訓(xùn)練重點(diǎn)是用“多讀多想，讀通課文”的讀書方法，弄懂課文主要講了什么，體會(huì)四篇課文表達(dá)的不同的感情，了解寫日記的方法，并逐漸養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。第四組教材編排寓言和童話四篇，要求讀的時(shí)候，想想這些故事想告訴我們一些什么。第五組教材的訓(xùn)練重點(diǎn)是想想哪些內(nèi)容讀懂了，還有什么不懂，試著提出問題，和老師、同學(xué)討論解決。第六組教材是通過本組課文的學(xué)習(xí)，能夠掌握一些積累語言的方法，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。第七組教材的訓(xùn)練重點(diǎn)是一邊讀一邊想，了解課文主要講了什么，哪些內(nèi)容讀懂了，不懂的提出來討論解決。好的詞語、句子或片斷注意摘抄下來。第八組教材的訓(xùn)練重點(diǎn)是學(xué)習(xí)時(shí)用本學(xué)期的讀書方法，讀懂課文，同時(shí)注意養(yǎng)成積累詩文的習(xí)慣。統(tǒng)觀教材，不難發(fā)現(xiàn)，這八組教材可分為兩部分，第一組至第五組教材講一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)，即“多讀多想，讀通課文”。第六組至第八組教材講一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)，即“掌握一些積累語言的方法，養(yǎng)成習(xí)慣”。對(duì)第一個(gè)訓(xùn)練訓(xùn)練重點(diǎn)來說，第一、二組教材是基礎(chǔ)篇，要求學(xué)會(huì)“多讀多想，讀通課文”的讀書方法；第三、四組教材是實(shí)踐篇，要求通用學(xué)會(huì)的讀書方法讀課文，弄懂主要內(nèi)容，體會(huì)思想感情；第五組教材是提高篇，要求試著提出些問題供老師、同學(xué)討論。會(huì)提出一些針對(duì)性問題是懂得讀書的重要標(biāo)志，這是深層次的讀，高層次的讀。對(duì)第二個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)來說，第六、七、八組教材都是圍繞著“掌握一些積累語言的方法并養(yǎng)成習(xí)慣”來展開。值得一提的是：讀懂課文是積累語言的前提，只有懂了，才知道怎么運(yùn)用。通過以上教材的分析，本冊(cè)教材的重難點(diǎn)已昭然若揭，一是學(xué)會(huì)“多讀多想，讀通課文”的讀書方法是重點(diǎn)，難點(diǎn)是運(yùn)用這種方法去讀懂課文；二是掌握一些積累語言的方法，如何運(yùn)用所積累的語言是難點(diǎn)。
（二）、教學(xué)目標(biāo)
1、識(shí)字與寫字。（1）對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。（2）認(rèn)識(shí)303個(gè)字，會(huì)寫300個(gè)字（3）會(huì)使用字典、詞典，有初步的獨(dú)立識(shí)字能力。（4）學(xué)會(huì)使用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。
2、閱讀（1）能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文。（2）初步學(xué)會(huì)默讀，能對(duì)課文不理解的地方主動(dòng)提出疑問。（3）能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情。（4）在理解語句的過程中，體會(huì)句號(hào)與逗號(hào)的用法，了解冒號(hào)、引號(hào)的用法。（5）能主動(dòng)積累課文中的優(yōu)美詞句，精美句段，以及在課外閱讀和生活中獲得語言材料。（6）養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏與同學(xué)交流圖書資料。能誦讀優(yōu)秀詩文。
3、習(xí)作（1）能留心周圍的事物，愿意用書面表達(dá)的形式，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。（2）能把自己的見聞、感受和想象寫出來，并重點(diǎn)呈現(xiàn)自己印象最深獲新奇有趣的事。（3）能主動(dòng)嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語言材料。（4）能正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
4、口語交際（1）能用普通話交談，能認(rèn)真傾聽別人的話，并嘗試表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（2）聽人說話，能把握主要內(nèi)容，并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述。（3）能生動(dòng)具體的講述故事，努力用語言打動(dòng)他人。
5、綜合性學(xué)習(xí)（1）能在老師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文。（2）結(jié)合語文學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)觀察大自然，觀察社會(huì)，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所的。（3）在家庭生活中，學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單的問題。
（三）、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)303個(gè)常用字，會(huì)寫300個(gè)字。
2、學(xué)會(huì)使用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。
3、學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。了解詞句的意思。有感受和想法，樂于與人交流。
4、開始練習(xí)寫作，不拘形式的寫出見聞，感受和想象。愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽。
5、重視語言的積累。結(jié)合語文學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)觀察大自然，觀察社會(huì)，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所的。
6、主動(dòng)參加語文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
1、會(huì)寫38個(gè)生字，會(huì)認(rèn)讀25個(gè)生字。
2、通過學(xué)習(xí)，是學(xué)生知道了解了這些名人在平凡的小事中不平凡的一面，體會(huì)了名人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，并使學(xué)生受到熏陶和感染。
3、培養(yǎng)學(xué)生讀好對(duì)話，從中體會(huì)人物的心理活動(dòng)。
1、認(rèn)識(shí)31個(gè)生字，會(huì)認(rèn)讀49個(gè)生字。
2、積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯(lián)系生活實(shí)際或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。
3、有感情地朗讀課文，能用自己的話復(fù)述課文。
4、在積累語言的同時(shí)，學(xué)習(xí)怎樣圍繞一個(gè)意思寫一段話。
1、生字39個(gè)，認(rèn)讀生字39個(gè)。
1、會(huì)認(rèn)39個(gè)生字，會(huì)寫39個(gè)生字。
2、正確流利、有感情地朗讀課文。
3、體會(huì)懂得關(guān)心別人，懂得用愛心對(duì)待生活。重、難點(diǎn)：
1、體會(huì)抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作進(jìn)行生動(dòng)描寫的方法，積累自己喜歡的詞語、句子。
2、通過人物的語言、神態(tài)體會(huì)主人公的美好品質(zhì)。
四、教學(xué)措施
1、．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
2、努力改進(jìn)課堂教學(xué)，按課時(shí)提出教學(xué)目的要求，突出重難點(diǎn)，整體考慮知識(shí)與能力，情感與態(tài)度，過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，課堂上學(xué)生多讀多講，教師盡量少講精講。
3、為學(xué)生提供和創(chuàng)造更多的習(xí)作機(jī)會(huì)，多用肯定和激勵(lì)的方法，多組織展示和交流，為學(xué)生的作文起步打好基礎(chǔ)。
4、注重語言的積累、感情和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展要重視閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，正確處理讀與寫的關(guān)系。
5、指導(dǎo)學(xué)生通過大量的課外閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀量，對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣。培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中主動(dòng)積累好的詞句。并逐步培養(yǎng)學(xué)生默讀的能力。
6、把口語交際能力的訓(xùn)練穿插在常規(guī)的課堂教學(xué)中，立足于教材，充分挖掘教材中的資源，培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力。
7、對(duì)差生進(jìn)行有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容的輔導(dǎo)，使他們縮短相差距離。
8、認(rèn)真做好單元測(cè)試，查漏補(bǔ)缺。
9、利用課外活動(dòng)，開展古詩朗讀，開展作文競(jìng)賽。
10、在課堂教學(xué)中要重視后進(jìn)生的學(xué)習(xí)，對(duì)這些學(xué)生要傾注愛心，重點(diǎn)輔導(dǎo)，鼓勵(lì)自信，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問題，不失時(shí)機(jī)地加以指導(dǎo)，由淺入深地為他們彌補(bǔ)缺陷，扶起他們逐步趕上其他的同學(xué)。課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮班級(jí)群體效應(yīng)，使學(xué)生最大限度地投入到學(xué)習(xí)中來，相互啟發(fā)，相互幫助，讓學(xué)生有成功的體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。有個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)上存在著一定的困難，這一學(xué)期需要進(jìn)一步加強(qiáng)教育。