人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
曹劌論戰(zhàn)第一課時(shí)教學(xué)反思篇一
(1)了解曹劌的戰(zhàn)略.戰(zhàn)術(shù)思想,以及魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因.
(2)學(xué)習(xí)本文以"論戰(zhàn)"為中心組織和選擇材料,詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn).
(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生在讀中思,讀中得.
(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個(gè)人物形象,領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力,強(qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力.
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛(ài)國(guó)精神.
了解本文記述戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn).
理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述.
教學(xué)設(shè)想
采用誦讀法，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀語(yǔ)感和理解能力。在文言文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的誦讀能力是非常重要的，既可以培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀語(yǔ)感，又可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)作者在文章中所表達(dá)的思想感情。對(duì)于其中的一些名句警語(yǔ)，也可以通過(guò)誦讀加以積累理解。
“教材無(wú)非是一個(gè)例子”(葉圣陶語(yǔ))。本文是短篇精品，內(nèi)容豐富。字詞句方面，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)文言和課文注解，大致能理解。因此能以一得引多得的自學(xué)輔導(dǎo)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)精品，喜歡精品，在理解的基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，并聯(lián)系實(shí)際，有所啟發(fā)。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用圈點(diǎn)批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習(xí)等方式使學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
同學(xué)們,通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí),你肯定了解了不少的知識(shí),你知道歷史上著名的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些嗎?(全班交流)
你知道以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些嗎?
今天我們就來(lái)走近古戰(zhàn)場(chǎng),了解這場(chǎng)以少勝多的"齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)".
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《史記》和《漢書》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官左丘明而作。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(前454年)。書中保存了大量古代史料，文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，尤其善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件，又善于通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大影響。《左傳》分年記事，沒(méi)有篇名。
知識(shí)點(diǎn):關(guān)于歷史散文體例
歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。
國(guó)別體：通過(guò)各國(guó)史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的敘述。國(guó)別體史書有《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》。《國(guó)語(yǔ)》是以記言為主，兼及記事;《戰(zhàn)國(guó)策》是以記事為主。
編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來(lái)敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好;不足是不便于集中而廣泛地描寫人物。《春秋》《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。
紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對(duì)后世影響很大。
歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。
這一戰(zhàn)事發(fā)生在魯莊公十年(前684)，是齊桓公即位后向魯國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。
此前兩年，齊桓公(公子小白)與其庶兄公子糾曾進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)篡君奪位的公孫無(wú)知(齊襄公堂弟)已被殺，齊國(guó)一時(shí)無(wú)君，因此避難于魯國(guó)的公子糾和避難于莒國(guó)的公子小白都爭(zhēng)相趕回齊國(guó)。魯莊公支持公子糾主國(guó)，親自率軍護(hù)送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白。然而魯國(guó)的謀劃沒(méi)有成功，公子小白已出乎意料地?fù)屜葰w齊，取得了君位。齊桓公即位后當(dāng)即反擊魯軍，兩軍交戰(zhàn)于乾時(shí)(齊地)，齊勝魯敗。乘兵勝之威，齊桓公脅迫魯國(guó)殺掉了公子糾。齊桓公雖在其庶兄的血泊中鞏固了權(quán)位。但對(duì)魯國(guó)卻一直怨恨難平，因此轉(zhuǎn)年春便再次發(fā)兵攻魯，進(jìn)行軍事報(bào)復(fù)和武力懲罰。本篇所記即是這次在魯?shù)亻L(zhǎng)勺展開的戰(zhàn)事。
有感情地朗讀課文,思考:
(1)試概括文章大意。
(2)文章的線索有幾條?
點(diǎn)撥：有兩條線索：①事物發(fā)展的線索: 迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——?jiǎng)賾?zhàn)——評(píng)戰(zhàn)
②人物活動(dòng)的線索: 請(qǐng)見(jiàn)——請(qǐng)問(wèn)——參戰(zhàn)——釋疑
(一)研讀課文，把握曹劌戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想
1.魯莊公認(rèn)為戰(zhàn)前需作哪幾方面的準(zhǔn)備?曹劌是如何進(jìn)行評(píng)價(jià)的?
2.為什么“公將鼓之，劌曰：‘未可。’齊人三鼓。劌曰‘可矣。’”?
3.為什么“公將馳之，劌曰‘未可。’下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣’ ”?
4.從戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中可以看出曹劌的戰(zhàn)術(shù)思想是什么?
小組合作討論：并歸納。
(二)品評(píng)曹劌、魯莊公這兩個(gè)人物形象
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)課文情節(jié)安排、人物塑造兩方面的認(rèn)識(shí)。并用“從……中可以看出……”的句式說(shuō)話。
曹劌：愛(ài)國(guó)熱情，政治遠(yuǎn)見(jiàn)，卓越才能，過(guò)人謀略。
魯莊公：政治無(wú)能，軍事無(wú)知;實(shí)事求是、虛心聽(tīng)取;禮賢下士、任人唯賢;為求真知，
不恥下問(wèn)。
(三)再讀課文，體會(huì)文章文章以“論戰(zhàn)”為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
魯國(guó)的獲勝給了你怎樣的啟示?從曹劌的做法和孟子的“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”來(lái)談?wù)?/p>
如何做好集體中的一員?
背誦課文。
板書設(shè)計(jì)：
請(qǐng)見(jiàn)——愛(ài)國(guó)熱情
曹劌 參戰(zhàn)——卓越才能 遠(yuǎn)謀
論戰(zhàn)——過(guò)人謀略
施行小惠、祈求神靈——政治無(wú)能
急于求戰(zhàn)、急于攻擊——軍事無(wú)知
魯莊公 急于備戰(zhàn)見(jiàn)劌，三問(wèn)三答—實(shí)事求是、虛心聽(tīng)取 鄙
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺——禮賢下士、任人唯賢
戰(zhàn)后問(wèn)劌、勝而不喜——為求真知，不恥下問(wèn)
教學(xué)反思：本堂課學(xué)生能積極地配合老師參與到整堂課的教學(xué)中來(lái)，教學(xué)效果比較好。
曹劌論戰(zhàn)第一課時(shí)教學(xué)反思篇二
按以往保守的教學(xué)，教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，就是讓同學(xué)們讀讀，譯譯，我再串講全文，把曹劌的“遠(yuǎn)謀”充沛挖掘一番，再與魯莊公的“鄙”對(duì)照一下，同學(xué)知道課文通過(guò)對(duì)比手法刻畫曹劌和魯莊公這兩個(gè)人物形象，這篇課文就算完成任務(wù)了。
但是在準(zhǔn)備公開時(shí)，我想了又想，到底要如何來(lái)開這篇課文呢？幾次修改教學(xué)設(shè)計(jì)，總無(wú)法找到自身滿意的效果，為了更有效的達(dá)到課標(biāo)的要求，我就想讓同學(xué)有足夠多的時(shí)間考慮，也有足夠多的時(shí)間討論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。新課程規(guī)范中指出：“閱讀教學(xué)是同學(xué)、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，應(yīng)尊重同學(xué)在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。作為一種課程理念，我心里已經(jīng)清楚明白了，但很難在教學(xué)實(shí)踐中真正貫徹實(shí)施。在一堂課中間，放手傾聽(tīng)同學(xué)的感受“始”，到不知不覺(jué)將同學(xué)的感受納入自身的思維框架的“終”。每個(gè)同學(xué)都富有不同的個(gè)性，他們對(duì)文本的理解當(dāng)然也不同，不能用同樣的規(guī)范去限止，同學(xué)的理解往往是下載性的東西，所以課堂氣氛雖活躍，卻收不到了意想的效果。但本節(jié)課也有一些收獲。
１、從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，真正體現(xiàn)了同學(xué)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課文的朗讀和分析基本上都是由同學(xué)完成的，教師只是做了相應(yīng)的一點(diǎn)點(diǎn)撥，充沛地鍛煉了同學(xué)的能力。同學(xué)在分析課文結(jié)構(gòu)時(shí)，同學(xué)們眾說(shuō)紛紜，我并沒(méi)有作過(guò)多的否定，而是給了較充沛的肯定和自身的理解，并讓同學(xué)課下有意見(jiàn)的同我個(gè)別討論。課堂有秩序地進(jìn)行著，每個(gè)同學(xué)都極力表示自身的水平，也都能尋找充沛的論據(jù)，以說(shuō)服他人。
２、語(yǔ)文課堂中沒(méi)有丟掉“朗讀”這個(gè)基本的教學(xué)手段：
朗讀是眼、耳、腦并用的發(fā)明性閱讀活動(dòng)，是書面語(yǔ)言的聲化，是化無(wú)聲的文字為有聲的語(yǔ)言，用聲音再現(xiàn)原作的一種手段。同學(xué)合作探究式的朗讀就顯得尤為重要，它可以收到多種功效。
３、思想教育應(yīng)該貫穿其中：
假如不能透過(guò)故事看到其中的實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)這篇課文的意義就少了一半。學(xué)習(xí)了這篇課文，同學(xué)能夠從中初步認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，并引導(dǎo)同學(xué)在生活中正確面對(duì)矛盾抵觸，對(duì)同學(xué)很有協(xié)助。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)絕不能僅限于課文，課文只是一個(gè)例子。學(xué)習(xí)了課文，還要引導(dǎo)同學(xué)將所學(xué)知識(shí)在相關(guān)文章中運(yùn)用，這樣才干做到舉一反三。老師應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)培養(yǎng)這種習(xí)慣，假如同學(xué)的條件有限，老師也要盡可能地給他們提供協(xié)助，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，這也正是新教材設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的原因。
本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，我認(rèn)為還是同學(xué)在最后的課外延伸當(dāng)中，當(dāng)我讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)自身做為班級(jí)中的一員，在重大活動(dòng)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)怎么做的問(wèn)題時(shí)，我先讓班長(zhǎng)回答，班長(zhǎng)舉了自身在運(yùn)動(dòng)會(huì)上沒(méi)能積極參與競(jìng)賽，只是做些后勤工作，而且不能很好關(guān)心競(jìng)賽的同學(xué)而自責(zé)，同學(xué)們都更加興奮了。接下來(lái)就有更多的同學(xué)站起來(lái)說(shuō)了自身曾經(jīng)不關(guān)心或沒(méi)有這種意識(shí)的缺點(diǎn)，并表示以后一定要積極改正。
４、本節(jié)課我自身開場(chǎng)時(shí)，還是較緊張的，導(dǎo)致同學(xué)也很緊張，但隨課堂的深入，我也越進(jìn)佳境，課堂氣氛也越來(lái)越好。本節(jié)課在設(shè)計(jì)時(shí)也出現(xiàn)了一些失誤，比方一上課時(shí)就可以讓同學(xué)先讀課文以緩解同學(xué)們緊張的情緒。前面人物的分析以和課文結(jié)構(gòu)的分析可以再縮短時(shí)間，讓課外延伸多些，讓生多說(shuō)說(shuō)自身，課堂效果會(huì)更好些。
５、分析魯莊公這個(gè)人物形象，同學(xué)自身就發(fā)現(xiàn)其人并沒(méi)有如曹劌所說(shuō)的那樣“鄙”，他們發(fā)現(xiàn)魯莊公是一個(gè)很好的人物形象。有的同學(xué)能夠例舉證明。還有的同學(xué)能夠辯證地看待魯莊公這個(gè)人物，都有不錯(cuò)的表示。還有的同學(xué)說(shuō)，曹劌的論述也不是完全正確的，因?yàn)檎n文里邊提供的證據(jù)也不是完全能夠證明他的觀點(diǎn)。從課文得分析里，能夠看出同學(xué)自身的思想的火花。
曹劌論戰(zhàn)第一課時(shí)教學(xué)反思篇三
新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，我提出問(wèn)題：“讀了課文后，你們?cè)趺纯次闹械膬蓚€(gè)主要人物?”快速看書復(fù)習(xí)后，一學(xué)生回答：“曹劌能遠(yuǎn)謀，而莊公則是‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’。”話音剛落，又一學(xué)生站起發(fā)言：“對(duì)于莊公，我認(rèn)為他有遠(yuǎn)謀。”這話讓我一愣，從教參到所有見(jiàn)過(guò)的資料，從未提到莊公有遠(yuǎn)謀啊!但這位學(xué)生的觀點(diǎn)有反傳統(tǒng)的意義，很值得探討。
我表?yè)P(yáng)了他敢于提出不同見(jiàn)解的勇氣后問(wèn)全體同學(xué)：“對(duì)于莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這個(gè)問(wèn)題，來(lái)一場(chǎng)辯論如何?”大家一致同意。
生a：“曹劌不是說(shuō)‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’嗎?莊公是魯國(guó)的國(guó)君，他是最大的‘肉食者’，他當(dāng)然無(wú)‘遠(yuǎn)謀’!”
師：“你對(duì)課文內(nèi)容非常熟悉，好!”
生b：“我認(rèn)為莊公無(wú)‘遠(yuǎn)謀’。若有遠(yuǎn)謀，戰(zhàn)前就該高瞻遠(yuǎn)矚，作好充分的準(zhǔn)備;若有遠(yuǎn)謀，戰(zhàn)爭(zhēng)中就能審時(shí)度勢(shì)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī);若有遠(yuǎn)謀，在決勝之后就不會(huì)不知?jiǎng)僖颉ｉL(zhǎng)勺之戰(zhàn)，要不是曹劌運(yùn)籌帷幄、指揮若定，說(shuō)不定莊公就成了齊軍的俘虜，能說(shuō)他有‘遠(yuǎn)謀’嗎?”
師：“言之有理。”
生c：“我認(rèn)為國(guó)君的遠(yuǎn)謀與一般謀士的遠(yuǎn)謀有所不同。縱觀歷史，許多有作為的國(guó)君，并非自己謀略過(guò)人，而是善于任用有遠(yuǎn)謀的人才。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備也不如諸葛亮，但誰(shuí)又能說(shuō)劉邦、劉備是無(wú)謀之人呢?另外，莊公以國(guó)君的身份，能與平民曹劌公平對(duì)話，并允許曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，直接指揮作戰(zhàn)，這種超乎尋常的膽識(shí)，知人善任的眼光，從諫如流的勇氣，誰(shuí)又能否認(rèn)他的遠(yuǎn)謀呢?”
生d接過(guò)話頭：“你把莊公說(shuō)得如此明智，那他為何把大戰(zhàn)取勝的希望寄托在近臣的擁護(hù)和神靈的保佑上呢?既然他有遠(yuǎn)謀，又為何渾然不知‘何以戰(zhàn)’，這可是迫在眉睫的近謀啊!”
生e慷慨陳詞：“不錯(cuò)，莊公確實(shí)把近臣的擁護(hù)和神靈的保佑作為戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件，但憑這一點(diǎn)不能說(shuō)他無(wú)遠(yuǎn)謀，因?yàn)檫@是時(shí)代的局限。何況‘小大之獄，雖不能察，必以情’取信于民，這正說(shuō)明他有遠(yuǎn)謀。你只看到前面兩點(diǎn)，而忽略了最重要的一點(diǎn)，這不是斷章取義啊?”
辯論還在繼續(xù)……
最后我為這場(chǎng)辯論作結(jié)：我們看人、看問(wèn)題不能只從單方面看，而應(yīng)從多方面加以分析。在莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這一問(wèn)題上，同學(xué)的話啟發(fā)了我，雖然他在戰(zhàn)前曾寄希望于近臣和神靈，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他也急躁冒進(jìn)，打了勝仗還不知原因，這一切都讓人覺(jué)得他不高明，但就他能大膽任用曹劌這個(gè)人才這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是有遠(yuǎn)謀的。現(xiàn)在我們不是說(shuō)，人才的競(jìng)爭(zhēng)才是最大的競(jìng)爭(zhēng)嗎?二千多年前的莊公，能慧眼識(shí)人才，這正是他最大的遠(yuǎn)謀啊!
課后我陷入了深思，《曹劌論戰(zhàn)》入選教材多年，對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，我卻從未根據(jù)莊公所處的時(shí)代及他在特定的事件中的所作所為進(jìn)行全面的思考。作為教師的我，總是按照教參上現(xiàn)成的說(shuō)法，把莊公看成一個(gè)目光短淺的國(guó)君，并把這個(gè)評(píng)價(jià)毋庸置疑地灌輸給我的學(xué)生，而很多時(shí)候，學(xué)生也習(xí)慣于接受老師的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，因?yàn)樵谒麄冃哪恐校蠋熅褪侵R(shí)的化身，是知識(shí)的權(quán)威。
但今天，學(xué)生卻向“權(quán)威”提出了挑戰(zhàn)，他們大膽地提出了自己獨(dú)特的理解和看法，而且是有理有據(jù)，這不能不讓我對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往無(wú)視閱讀主體思維的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生作出劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
事實(shí)上，閱讀作為一種審美再造的'藝術(shù)實(shí)際活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異，讀者對(duì)于文本的理解往往因人而異。這就意味著語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過(guò)程的再生性和多元性，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所一語(yǔ)道出的：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，在閱讀過(guò)程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生對(duì)課程新價(jià)值的創(chuàng)造。由此說(shuō)來(lái)，教師就應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的觀念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的園地中含英咀華，采擷知識(shí)的果實(shí)。
這堂課讓我受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^(guò)魯莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這場(chǎng)辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊(yùn)藏的可貴的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，改革開放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動(dòng)地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，他們的敢想敢說(shuō)，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據(jù)，言之有理。所謂創(chuàng)造性，就是在閱讀中不迷信書本，敢于批判，推陳出新，能入于書而又出于書，學(xué)于書而不拘泥于書，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng)見(jiàn)的火花。同時(shí)，它讓我深深意識(shí)到，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于提出不同見(jiàn)解的精神，更要對(duì)不同的理解予以及時(shí)中肯的評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生在探究、碰撞的動(dòng)態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨(dú)立思維能力得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。