每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優點和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀大學之道心得體會篇一
本文是關于心得體會的大學之道讀后感，感謝您的閱讀！
科區看了一下，沒想到，有一本書竟是這樣的法人深省，雖然雖然4個小時站著讀書有點幸苦，可是讀有價值的書卻好似一種身心的享受，想將其摘些如下：
德雷克·博克在1971年之1991年擔任哈佛大學校長，他在大量實證研究的基礎上，考察了美國大學生取得的進步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結論發人深省。雖然大多數學生在很多重要的方面都有長獲，但是在寫作、批判性思維、數理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數大學高年級學生認為，他們在外語口語、文化和美學養成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長足的進步。總體上看，雖然美國的大學擁有充足的資源、先進的技術和幾百門課程，但是它們不敢自信地說，如今的大學生比50年前的學得更多。
德雷克·博克進一步指出，現在很多重要的大學課程都由缺乏經驗的教師在擔任。雖然已經出現了諸多教學方法，很多教授依然沿襲那些業已證明是低效的教學手段。而在課程改革時，教師們卻對這些現象視而不見。教師們討論得更多的是教學內容，殊不知，對大學生影響更深遠的是教學方法。
在本書的結尾，作者就改善大學生的學業水平向大學教師和大學的領導者們提出了若干建議。美國大學取得的成就固然可喜，但作者向教師們提出的批評卻是振聾發聵的。
在全球化不斷深化的今天，反觀我國的高等教育，我們不難看出我國高等教育存在的問題遠遠不止于這些，那作為一種學習借鑒，我想至少當代的大學生應該從以下方面來提高自己：
一、學會表達（主要是書面表達能力和口語表達能力），因此建議大學在初學中開設寫作課和口語實踐課。
二、學會思考 。學生應有獨立思考的能力和批判的精神。
三、培養品德 。
四、培養合格公民 。
五、生活在多元化的校園。
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六、為全球化社會做準備 。
七、培養廣泛的興趣 。
八、為職業生涯做準備
我想雖然我們目前的教育是達不到這種要求，但是任何事情都是一種漸進的過程。此時我們要做的只是從自身出發，提高自己，這樣每個人都進步了，那我們所期待的教育結果也應該是 可以實現的。
昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。
我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現實生活 中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的愛 情，在現實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛 情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
大學是指“大人”之學、君子之學。道是指自然、社會規律的大學問，是大智慧之學。這里的道還應該有一種解釋，那就是學習的途徑和方法。明德是指人本身所潛在的、天生的良好德性。儒家對于人性的基本判斷是主張人本性善的，本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀 所以，儒家學者普遍認為一個人天賦中本來就具足良好的品德。在這一點類似于釋迦牟尼所創立的佛教觀點，人人皆有佛性。親民按照朱熹的說法可以理解為一個人不僅要自明其德，還要推己及人，去幫助他人獲得良好的品德，親民還可以理解為友愛他人、親近他人，這兩種解釋并無矛盾。止在這里是指達到目標，致善則是指人生的最高目標和境界。
“明明德”、“親民”和“止于致善”被稱為“大學”的三綱領。
這一個開頭雖然只有不多的幾個字，但其含義確是極其深刻和重要的，是《大學》的核心思想所在。
做人的學問和方法在于發現人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正確道路不僅僅要自己做符合天地之道的人，還要幫助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最終目標是要達到人的最高境界，就是要成為一個道德符合天地之道的人和一個自我完善之人。用道家的道理講，一個致善的人就是一個道法自然的人和一個清凈無為的人。用佛學的道理講，一個致善的人就是一個擺脫貪、嗔、癡的人和一個徹底覺悟了的人。所以，人類歷史上所有偉大的思想家在最根本的做人問題上，他們的觀點是具有一致性的。
學習經典的意義決不在于背誦，而在于運用經典中的思想指導人們的人生，使每個人都懂得珍惜人生的意義和價值，而不會虛度年華，更不會無知地墮入地域之中。
知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這一段從字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的人生目標。一個人如果知道了自己的人生最高目標是要道法自然、要善待他人和要徹底覺悟，他就能夠最終實現這個目標，從而實現完善自我和超越自我。
在這里，我們還可以學到邏輯推理的妙用。從經典的學習中，我們能夠了解到古人對于事物的邏輯是有著很深的研究，并達到了非常熟練運用的程度，這一點仍然非常值得我們這些現代人來認真學習。
現實中和歷史上的很多人沒有成功，甚至會墮落，其根本原因就在于沒有搞懂人生真諦，而虛度了人生。
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一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會為外境所迷；一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路；一個能夠做到心靜和心凈的人自然心態就會變得安穩，這樣的人就會遠離浮躁；一個心態安穩的人就能夠進行深入地思考和更加客觀地分析與看待世界；一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現他的個人理想。任何事物都有本質和細枝末節之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質及其內部的結構和層次；如果一個人能夠懂得事物的發端和結局；如果一個人能夠知道事物發生和發展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的過程，在這個修煉的過程中雖然要經理各種痛苦，但實在是有人生難得之大樂存在于其中。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
這個段落里出現了《大學》的八目，這八目是指：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。大家對組成這八目的字詞并不陌生，但對其深刻的內涵及其相互關系就可能不甚了解了。何以見得？，每個人看一看自己的日常行為舉止，再看一看周圍人的行為舉止，結論不言自明。所以，古人早就指出，言易而行難。
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古時候，希望自己具有美德而彰顯于世的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家則要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必須先提高自身的道德修養；要想提高自己的道德修養就必須先端正自己的內心；要想端正自己的內心就必須先使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，就必須先探求自然、社會和事物的規律性知識。
要想獲得關于自然、社會和事物的規律性知識，人們就需要與事物進行深入而密切的接觸，這樣才能全面和透徹了解事物的本質及其屬性；人們在了解了自然和社會的基本規律和本質后才能達到意念的真誠；人們在誠意的基礎上才能達到具有正確的思維和見解；人們具有了正確的觀念和價值觀后就能夠自覺地注重自身的道德修養；人們具有高尚道德修養后就能夠管理好自己的家庭；人們管理好自己的家庭，使每個家庭都和睦和和諧了，一個國家也就得以治理了；當所有的國家都得到了好的治理后，天下也就自然變得太平了。上到天子下到平民百姓，都應該以修身為本。
在這里讓人們再一次感受到儒家思想家運用邏輯推理方法的妙處，他們通過說理把如何成為君子的方法說得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有終始，只要人們按照“格物”、“致知”、“誠意”和“正心”的順序去自覺地修身，終究會獲得圓滿的人生。
其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
本是指事物的本質和人的本質，末是指事物的細節。這一段講的道理是，一個人的本質如果存在大問題，他就不可能做好人，更不可能成為一個得道的高人。這個思想用在做事方面也是一樣的道理，一個人在做事的時候，如果沒有抓到事物的核心本質，他就不可能做好事情，包括事物的細節方面也是如此。上述理論可以引申出如下的道理，一個人沒有把自己的事情搞好，就無法做更大的事情，更談不上治國和平天下這樣的大事。一個修養深厚的人不可能做出淺薄而無理的事情，而一個不注重修身的人，也不可能自動自發地做出什么好事情和完成一件大事。這里講的道理完全符合自然界的因果法則，沒有種因，哪里會得果。“種瓜得瓜，種豆得豆”的確是千古不變之真理！
本文來自于互聯網，僅供參考和閱讀 通過學習人類文化的經典，不斷提升自身的品德，為造福全人類的事業貢獻更大的力量。
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讀大學之道心得體會篇二
way of university
3月20日，星期六，上午九點。好孩子集團與武漢理工大學合作舉辦的成人在職教育昆山班開課。嬰幼兒產業集團首席執行長梁旭暉博士與武漢理工大學的兩位教授一起參加開課典禮，并發表講話，與大家分享他關于大學的起源和發展以及追求自由與獨立的精神和價值的認識。
從梁博士的講話中，我們能感到，嬰幼兒產業集團正著手為員工的“育”采取措施，以便大家在未來有更大的發展空間；而嬰幼兒產業集團是一所沒有圍墻的大學，這里鼓勵一種堅持一生學習的風氣，希望大家不僅在專業上不斷超越，而且在素質上也斷提高，在做好自己的本職工作之外，能更多為公司、為社會、為國家的發展貢獻思想和行動。
主持人、武漢理工大學的兩位教授，以及在座的各位女士、各位先生、各位同學，大家上午好。今天我非常高興看到這么多的同仁歡聚于此。
今天這個課堂跟我們在好孩子嬰幼兒產業集團所辦的短期教育訓練不太一樣，這不是一般意義上的企業界的培訓，而是一個比較長期的大學課程。我今天就換一種身份，從一個大學教授的角度，利用這三十分鐘，跟各位分享一下《大學之道》。
大學溯源
首先我想先跟大家介紹一下大學的起源。“大學”在英文里叫做“university”，它起源自拉丁語的“universitas”，在中世紀，這個詞意指工會、社團、行會這樣的組織。在羅馬皇帝腓特烈一世1158年所頒布的法律里面就明確規定，“university”是一個獨立自主、不受影響的團體。我們中國人從西方引用的“大學”這個詞，從一開始就注定是一個團體，是一個不受任何政治、任何黨派、任何思想影響的自由團體。
一般來講，依照考證，并且有比較多的學者認可，世界上第一所大學距離現在有一千多年了，而我們中國的近代大學比西方晚了大概八個世紀。歷史學與教育學方面的學者考證，現代意義上的大學的雛形起源于歐洲的中世紀，是1088年意大利北部的博洛尼亞大學。西方的學界一般也比較認同，這一說法。說到最早的大學，我們不得不提英國牛津大學（oxford university），關于它的成立，還有一個有趣的故事。當時英國的國王亨利二世跟法國國王是路易七世發生爭執，英國國王把在法國留學的學者和學生全部召回，在1168年成立了英國的牛津大學。現在牛津大學里的建筑依然宛如一座座城堡，就是受中世紀建筑風格的影響。后來，牛津大學的一些學生、老師跟當地的老百姓發生了爭執后，跑到了劍橋，在1209年成立了劍橋大學。
再來說說美國的高等教育。美國在1776年發布《獨立宣言》之前是英國的殖民地，高等學府只有大約十所，也就是大家常聽到的美國高等教育的常春藤聯盟（ivy league）。最有名的就是在1636年成立的哈佛大學（harvard university）以及在1701年成立的耶魯大學（yale university），當然還包括之后成立的威廉瑪麗皇帝學院、賓夕法尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、布朗大學、達特茅斯學院、康奈爾大學，它們基本上都是仿照英國的牛津和劍橋建立的。在獨立建國之后，美國的大學就如雨后春筍般地成長，增加到了現在的將近1800所。
回到我們中國的古代。它的大學到底是什么時候開始有的？回溯到公元前124年漢武帝設立長安太學，中國歷史上正規的大學成立距今已有2000多年，并且中國古代書院制度發達，大概有1200所書院。但是中國在近代實際上一直沒有形成現代化的大學。為什么會是這樣，這是值得我們深思的地方。經考證，中國近代的大學成立于1862年，其成立本身是我們洋務運動的“師夷長技以制夷”的寫照，所謂“中學為體，西學為用”。這所1862年成立的新式學堂，即京師同文館，是中國第一所近代意義上的學堂。后來還有上海的電報學堂、武昌的自強學堂以及天津的北洋水師學堂，在戊戌變法前后的一段時間里大概有很多所我們所謂的新式學堂成立，但后來真正演變為近代大學的沒有幾所，除了北京大學的前身京師大學堂、武漢大學以及天津大學的前身北洋水師學堂。我們現在一般的說法，中國近代第一所大學，應該是指1895年成立的天津大學，也就是北洋大學堂，即當初天津海關道盛宣懷通過直隸總督王文紹奏請光緒皇帝成立的第一所大學，天津北洋西學學堂。
大學的理想
我們講了大學的起源，下面來考慮一下，大學的理想是什么，也就是我們念大學，或者大家現在開始進入大學的殿堂，到底要做什么？古希臘的說法是，大學以培養一個有教養的、高貴的人為目標。中世紀的大學基本上就是以文法學、邏輯學、修辭學、幾何學、算術、音樂和天文學等“七藝”為學習的內容，這里面重要的是通識的教育，即我們中國大陸所說的“通才教育”，所謂的liberal education，這個是大學真正要做的。
回想到我以前在念大學的時候，我們的校長斯蒂文·懷特爵士在開學典禮上曾經引用德國一位對近代大學發展影響至深的著名教育家洪堡的話勉勵我們。這句話翻譯成中文大意是：大學的真正成就是鼓勵學生在終其一生的某一段時間里面獲得一個機會，不含任何目的地追求科學，獻身其個人的道德與精神的完善。簡單來講就是，各位在大學學習的過程中，真正有一段時間，不為其他任何目的地追求至善至美的精神，完善個人的道德和心智。這句話我一直謹記在心，在這里我也送給各位。
再來看看我們中國。我很尊敬的一位中國教育家、前北京大學校長蔡元培先生說過，“大學者，研究高深學問者也”。大學基本上就是研究綜合性、學術性和人文性學問的一個地方、一個團體。我很尊敬的學長、前清華大學校長梅貽琦博士曾經講到：大學教育的核心就是通才教育。由此，我們可以得出一個簡單的結論：大學培養的是一個受過通識教育的完整的人。所以，不管各位學的是工商管理、機電一體化，還是企業管理，實際上背后所代表的是一個人文的、綜合性的學識的培養。
大學的精神
中國近代大學已有百年的歷史。簡單來講，在各位所在的中華人民共和國，大學的前50年，也就是建國之前，整個大學所受到的影響，主要來自西方，來自美國。在49年建國之后，大概將近40年的時間，受到蘇聯式的教育影響，大學走向專門化，比如說軍工大學、工業大學等一些專門性的大學，都是應國家的需要而產生的，這是目前中國大學的特色。但是慢慢地我們回歸到現在，就是各位在念大學的時候，我們要思考的大學的真正目的，應該就是我前面所講的，應該是一個綜合性的、通識性的、全能性的教育跟培養，盡管各位所分工的學科不一樣。
大學的價值
中國的教育到底該怎么辦？我個人認為，我們要回到我們中國的古語中，就是《大學》開宗明義所講的，“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。這里我打了一個括號，寫了一個“新”，是因為在南宋期間，我們的理學大師朱熹把《大學》原版中的“親”改成了“新”，中國大陸的學生目前在讀的很多《大學》的新解大概都是用“新”，共產黨的前領袖毛澤東也比較傾向于“新”。但是以儒家學派來講，《大學》的本文應該是“在親民”。不過，這兩個字對大學之道的闡釋不會有影響。
簡單來講，用現代化的說法就是，大學教育觀的核心是“通才教育”，是給學生以“通識”和“知類通達”的學術訓練，以完成化民易俗、改造社會的“新民”使命，讓學生具有自然、社會和人文三方面的知識。這個才是我們真正的“大學之道”。各位在學習成為一個“士”的過程里面所應該知道的是，大學之道就在于很清楚地完善你個人的道德，在移民易俗，在親民，在止于至高至美的境界。
合作辦學
我們講到武漢理工大學。武漢理工大學的校訓是“厚德博學、追求卓越”，正好跟我們上面講到的大學之道非常接近。就我所知道的武漢理工大學，其前身有一部分是北京建筑工業學院，之后還合并了幾所大學，在2000年正式更名為武漢理工大學，現在是一所211的重點工程大學，也是非常知名的一所大學。從根本目標來講，該校所培養的是適應能力強、實干精神強、創新意識強的高素質人才，非常注重學生綜合素質的培養和創新能力的提升，這跟我們所講的大學的理想和精神、大學的價值正好相契合。
武漢理工大學跟好孩子嬰幼兒產業集團的合作應該是怎么樣的一個狀況呢？現在請允許我恢復到ceo的身份，把我們的期望，我們定位，好孩子嬰幼兒集團在座的同仁跟武漢理工大學合作讀書應該達到怎樣的目標，向大家交待清楚。我認為這是一個最優秀的教授跟最優秀的學生結合在一起的新的嘗試。未來我們大部分的時間是在這里，或是在我們嬰幼兒產業集團的訓練中心上課，而不是在武漢理工大學將近3000畝的大學里面讀書。這讓我想起中世紀的大學剛成立的時候，真正的大學不是在校舍，在硬件設施，而是在于大師跟追求真理的學子的結合。早期歐洲的大學的化身就是一個發現真理的智者，他拿了一枝鵝毛筆，拿了一瓶墨水，寫了很多他自己認為的真理、創新的東西，并把它發表出來，逐漸地，有年輕人覺得他講的話有道理，便聚集過來，聽他說這些話，慢慢就形成了大師跟學子之間的結合，“所謂大學者，不在有大樓之謂也，有大師之謂也”。
任重道遠
在這里，我引用唐朝劉禹錫所寫的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。用現代的話翻譯出來就是：山不是只有高才好，只要有神仙就會有名氣；水不是只有深才好，只要有龍就會有靈氣。雖然我們身處的是陋室——當然這里稱不上是陋室，只是這里的硬件條件跟武漢理工大學可能有一定差距，但是只要各位能夠在堅持真理的追求與個人道德的完善上多努力，這里就不會是陋室。我們可以想象，如果各位未來跟武漢理工大學的教授彼此積極互動，就是我們所謂的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，就會達到一個境界，照孔夫子的說法，“何陋之有”？所以各位千萬不要受硬件設施的局限，認為不如在武漢理工大學或在其他大學的殿堂里面學習。各位都是好孩子非常優秀的同仁和員工，我們會敦請武漢理工大學派遣最優秀的教授來跟各位互動，我相信這一定會激發出一些好的創意和成果出來。在座的這一兩百位同仁，有本科的，有大專的，我們拭目以待各位在讀完這個大學之后的發展到底會怎么樣。
我有幾句話想送給各位。孔夫子曾對一個人的一生作了規劃和期望，他說的幾句話想必大家都耳熟能詳。他曾經說過，“吾十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。我衷心的希望各位在讀完大學之后，在學習完通識教育之后，能夠盡早達到隨心所欲的境界，那樣，你將能夠更真實、更完美地度過你的一生。我也送給各位我從大學到讀完博士的座右銘，“士不可以不弘毅，任重而道遠。”就把這句話當做跟各位的共識，希望各位未來能以“士”自居，以國家安危、民生疾苦為己任，以人生圓滿為最高的修養和境界。
以此與各位共勉！
讀大學之道心得體會篇三
第一段：大學之道的重要性和意義（引出主題）
大學生活是一個人成長發展的重要階段，它既充滿了機遇和挑戰，也需要我們付出很多的努力和汗水。在經歷了數年的大學生活后，我深刻地意識到大學之道對于一個人的成長和發展是多么重要。大學之道既包含著學術方面的培養，也包括品德和人格的塑造。通過大學之道的學習和實踐，我深刻地感受到了自己的成長和進步，也學到了很多寶貴的人生經驗。
第二段：培養學術上的獨立思考和創新能力
大學之道首先要求我們具備學術上的獨立思考和創新能力。在大學，我們有機會接觸到廣泛且深入的學科知識，學習各種研究方法和學術理論。通過課堂學習和自主研究，我們可以培養自己的獨立思考能力，積累知識和經驗，提高自己的學術能力。只有具備了獨立思考和創新能力，我們才能在學術研究中脫穎而出，為社會做出更大的貢獻。
第三段：培養廣泛的興趣和綜合素質
大學之道還要求我們培養廣泛的興趣和綜合素質。大學生活是一個豐富多彩的舞臺，我們有機會參與各種社團組織和活動，拓寬自己的眼界，豐富自己的生活。通過參與社團活動和志愿者工作，我們可以培養自己的組織能力、溝通能力和領導能力。此外，我們還可以通過參加各種運動和比賽，培養自己的團隊合作精神和競爭意識。這些綜合素質的培養將使我們更加全面發展，并具備應對復雜社會環境的能力。
第四段：培養正確的價值觀和道德觀念
大學之道還要求我們培養正確的價值觀和道德觀念。大學是價值觀念的重要塑造場所，我們要學會正確判斷是非、善惡，堅持正確的道義觀念。同時，我們還要學會尊重他人，關愛社會。在大學生活中，我們要通過課程的學習和社會實踐的參與，提高自己的道德素養。只有具備正確的價值觀和道德觀念，我們才能成為有追求、有責任心的公民，為社會的進步貢獻力量。
第五段：大學之道的重要性和意義的總結
綜上所述，大學之道對于一個人的成長和發展是非常重要的。它要求我們培養學術上的獨立思考和創新能力，通過廣泛的興趣和綜合素質的培養提高自己的綜合素質，培養正確的價值觀和道德觀念。大學并不僅僅是為了獲得一個學位，更是為了讓我們成為有自我追求和責任心的公民，為社會的進步做出貢獻。因此，我們應該充分利用大學的資源和機會，努力培養自己各個方面的能力，不斷完善自己，才能真正成為大學之道的踐行者。
讀大學之道心得體會篇四
1、“獨立啦，自由啦，老子愛咋咋的啦……”——告訴你，相對的。你離獨立自由還很遠，可能過了四年都如此，很可能！但是你也不必皺著眉頭，畢竟，新的生活開始啦！
2、陌生是個好兆頭，不是嗎？新的環境，新的群體，你的所有過去對他們來說是一張白紙，給自己一個重新塑造形象的機會，或許就這樣輕易地跨出曾經的陰影和困境了呢！
3、發現你的熱愛！你得用一年時間認真掂量這六個字的分量，相當重要！你必須對你所學的專業有一定的心動，再慢慢投入，要有“執子之手、與子攜老”的信念。老婆是別人的好，專業是自己的可靠，別總是朝秦暮楚！
4、如果你不是富家子弟，那么記得大學里有很多意外花錢的地方，揮霍無止境，再多的錢也填不滿欲望。為了你的家人和你自己的前途，永遠別亂花錢。記住，永遠。
5、別隨聲附和“愛情是泡沫、教授是禽獸、朋友真的可以相忘于江湖”這樣的話，除非你親歷這番倒霉后才如此云云。
6、培養一顆敏感的心。你可能因為高中時嚴重的升學壓力暫時無法喘息，大學里你自由了，意味著你可以更敏感了，你要學會用敏感的心去發現，發現良師，發現益友，發現真愛，發現那些值得和不值得，哪怕只是發現一個適合你孤單時漫步或發呆的地方。
7、這里沒有明目張膽的競爭，不會有人專門來和你單挑——當然不排除情敵。但你要有競爭意識，時刻準備著，能夠證明你實力的就是你所能爭取到的一切。
8、對了，要積極鍛煉身體，有充分的體力防御隨時可能出現的情敵。即使很幸運地沒有情敵，也可以在花前月下安心摟抱你心愛的人。
9、請堅持你對愛情的認知，信或不信，大家都會尋求真愛。追求與付出的度，都是可以自己把握的。請別從一開始就懷疑愛情，請別在同一時期纏綿著不同的人，請尊重愛過你和你愛過的人，并且在以后的歲月里感激他（她）們。
10、當然，不要純粹為告別單身而尋找愛情，也不要純粹為告別處男（女）而貿然失身。
11、同居和墮胎，你應該在上大學之前就有所耳聞，不必太好奇，也不必憤憤不平，更不必以身試險，如果你還有一點保守意識的話。
12、沖動是魔鬼。所以，別去爭論，更別為爭論傷和氣，你會發現人不可能贏得爭論，在爭論的場合投以矜持的沉默，那是一種風度，如果你有誠意，只須給點掌聲。當然，你要在適當的時候站出來為自己辯護，記住是辯護。
13、你的心可以在某個時候變得柔軟，比如說因為感動或同情。可是你記住，面對愛或被愛，柔軟會讓你更容易失去，所以，要堅強。
14、不要相信頭銜。如果暫時地需要這種虛榮，你可以自封，沒有人來懷疑你，然后你會發現這其實多么無聊。一切頂著頭銜的人，尊重他們即可，如同佛陀尊重眾生，亦如尊重所有人一樣，記得是尊重，這是人類之間必不可少的禮節。
15、學習，任何時候都別小視她！只有學習瀟灑才可能一切瀟灑！你可以風風火火獻身學生會和社團，前提是保障學習。沒有拿到獎學金的人認為獎學金是無恥和功利的'象征，可當你手捧獎學金時就不是這么想了。
16、如果選擇了逃課，就去做一些比逃課更有價值的事情。如果選擇不逃課，請別在課堂上用毫無風度的睡姿來嘲弄迂腐單調的老師。他不在乎你多聽一點或少聽一點，可是，趴著流口水的樣子真的很難看。
17、作弊永遠是一件可恥的事情。盡管你只當作一場游戲，但事實證明你會慢慢瞧不起自己。用此等方法反抗愚蠢的教育體制，你比教育體制更愚蠢。
18、瘋狂英語的口號：別怕丟人，如果你實在不行就別怕丟人，行的話，建議你們去——追求丟人，那是一種成功的嘗試。至于為此笑話你的人，你可以將他們從你的人生對手名單中排除了，所以你也不要笑話那些上臺丟人的人。（我在大學里親眼目睹過李陽老師，他是這么說的）
19、“我請你吃飯”之類的話不要亂說，因為所有人都會當真；也別因為別人說了這樣的話就癡癡地等，一頓飯而已，吃與不吃都容易忘記。
20、大學存在著純凈的友情，如果你篤信并且真誠過。大學友情很可能成為你將來聯系社會的橋梁，或者聚集成功人脈的來源。因此，結交各種朋友，不一定要志同道合，留下email或別的保質期較長的聯系方式，再找一兩個真正合心的，并肩奮斗。
21、你要明白，大多時候我們養成的習慣，都是壞習慣，比如睡懶覺，比如熬夜，比如亂放東西，比如說臟話，再比如習慣頹廢與傷感，習慣用刻薄的言辭去討厭一個其實與你無關無仇的人。——我們應該是有教養的孩子，要識大體和拘小節。
22、集體宿舍，請保持環境的整潔，誰打掃衛生都一樣，大家舒適比什么都好。不能太分你我，也不能太不分你我，朝夕相處的室友，難免磕碰，但友好與體恤更重要，誰也不愿在仇視和被仇視的環境中耗過四年。畢業后你會發現，這些真的都只是斤斤計較。
23、別輕易為你自己或別人下定論，成長無須太多的定論。我們應該不會局限于用好壞對錯來評價一個人，試著從多角度去感知，如果真的不能接受，且一笑而過。海不在深，有容乃大，人心也是如此。
24、“于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了”。這句話的意思是，我們與我們之間，只是偶然的過客。所謂巧合，在每個人身上都可能發生。
25、記得常常微笑。多數人喜愛陽光，很少有人喜歡陰郁，多笑笑，你會真的快樂起來。
26、相信一句話：沒有不可能的事情！真的沒有。現在我們一事無成一無所有，可是十年、二十年后呢？未來等于無限的可能！
27、不要幻想自己成為招聘會上的寵兒，當你明白百分之七十的初中生都可以上大學時，你應該明白人們不會去崇拜一個群體的大多數的。
28、我們確實活得艱難，一要承受外部的競爭與壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使你感奮不已。
29、如果你的個性讓很多人對你敬而遠之，那么你的個性是失敗的，個性的成功在于能吸引，而不是能排斥。
30、在大學里就開始訓練自己的冷靜力，思考是一方面，關鍵是決策，遇到突發性危機事件時，能鎮靜并能快速想出辦法的人，很了不起。
31、新學期如果你接新生的話，當被問到學校怎么樣之類的問題時，你要記住你不但是這個學校的一分子，你更要給你學弟學妹帶來信心，是大學賦予你應該有的成熟，你走過大一，你應該知道那時候對學長的信任有多深。
32、你有足夠的理由佩服每天早起的人。不信的話，你去試試，做到后會發現有很多人佩服你呢！
33、你不必樣樣都去爭取，選擇一樣，然后去堅持，觸類旁通，不至于一無所有。
34、對與錯往往不是那么絕對，真理與謬誤往往在一念之間。尊重事實，你會看清很多真相。
35、很多事情別人通知你了，要說謝謝，沒有通知你，不要責怪，因為那些事你其實應該自己弄清楚。
36、如果你發現很久了你一直是一個人去食堂吃飯或者去上自習，別在意，大學里一個人是正常的，你覺得孤獨？你的朋友是怕你覺得你沒有自由的空間，所以別以為你沒有朋友。
37、別在需要錢的時候才想到給家里打電話。每一個把子女供到大學的父母，都太不容易。從送我們上大學開始，他們就在家鄉用所有日夜盼望著我們，一盼就是一輩子。
38、雖然班級的概念在大學并不明顯，但是也別忘記，你的同學你的朋友。記憶可以是很多個別的細節，也可以是一個整體。
39、如果你是個善于承諾的人，要對無數承諾中的一兩個負責任和付出代價。如果你不能擁有，那么告訴自己別忘記——倘若你能承受那傷痛的話。
40、莫過于梗直，莫過于圓滑，外圓內方即可。永遠別渴望做個任何人都不得罪的人，有人反對有人支持然后自己做出決定才是精彩的人生。
41、英語一定要學好，圖書館一定要多跑，網絡游戲一定不能沒完沒了，準備考研的話早點比晚點好。切記切記！
42、夜深的時候，回到該回的地方吧，別在燈紅酒綠或昏天暗地的地方游宿。
43、睡覺前如果你想念某一個人，發條短信對他（她）說“晚安”，就夠了。相信他（她）收到的不僅僅是“晚安”，你也會睡得很香。
44、世界很復雜，我們很簡單，所以，世界呈現給我們無止境的驚喜與瑰麗的想象，更所以，我們要保持童真。
45、做個有夢想的人吧。因為有夢，心才不會孤獨。
46、出了大學，你要用一句話來寬慰和激勵自己：英雄不問出處。我的朋友在他的小說最后寫道，上個大學，如同你去某個火鍋店吃了一次火鍋，那火鍋店能代表你嗎？所以，未來的舞臺上我們的標志都是大學生，沒有多余的定義，也別企圖以我們身后的母校來爭虛榮爭高下。
總結：總在回望的過程中，才會想起說這些話，對著這親切的教條用力地點頭。似曾相識，在你懵懂的時候就聽某個學長講起過，他的語重心長，你的心血來潮，過后你才發現，那不過是一場誤會，你其實那時完全沒有領會。
讀大學之道心得體會篇五
現在的社會，就出現了這個問題。大家都在掩耳盜鈴，道德的本體系統出了問題，不再明明德。所以弄虛作假就多了，大家都把弄虛作假稱作德行，那整個社會的道德系統就出了問題。
國家出問題，首先是人們在社會上輿論上遮蔽了本體之明，不讓本體之明有生根發芽的場合，甚至運用國家的力量、輿論的力量壓制本體之明。
那這樣長久下去，這個民族都說假話，都掩耳盜鈴，這個民族的價值觀就歪曲了，這個民族的價值觀歪曲了，表現在政治的場合、商業的場合，整個的體系的價值觀慢慢的就歪曲了，那這個民族就走上了自絕之路。
明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。彰顯 高尚的 品德 大學之道，在明明德---大學的目的，在于彰顯高尚的品德。
按照朱熹的觀點，《大學》有“三綱領”明明德、親民、止于至善、“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，它們是《大學》的核心。
所謂“明德”，是指人本所具有的美好德性，它是上天賜予每一個人的。但這種先天固有的光明德性并不是永存不衰的，它有時又會被人的欲望所蒙蔽。“明明德”的目的就是要把蒙蔽人們的欲望除去，使人本有的靈明德性得以光大顯揚。
朱熹《大學章句》說：“明，明之也。明德者，人之得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而成民萬事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏，然其本體之明，則未嘗息者。故學者當固其所發而遂明之，以復其初也。”
《大學中庸》讀后感
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進行了深刻的講解，體會到了古典文化的經典和博大精深。暑假中閱讀了《大學中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對話，與文化同行。《大學中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。
《大學》包括十一章的內容，分別是經述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下。《大學》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領”，強調道德修養的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，達到教化天下的極致。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。
“大學之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。”這段話是《大學》的經述，也是這本書的總領，揭示了大學的宗旨，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應達到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩，神思安穩才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結，知道了這本末始終的程序，就接近事物發展的規律了。
學習和做學問都需要一個安靜和平的心智，這樣才能神思安穩，去思考自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關鍵和規律。相反如果內心急躁，很難去認真全面的思考問題，并對問題進行深刻的剖析。
讀《大學》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態，以保持美好的心靈，而在現實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。
讀《大學》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內在涵義，現在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深刻的把握。“格物”即明辨窮究事物的道理，從而擴充知識，增長智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以達到至善的境界。
讀大學之道心得體會篇六
近日，我在大學課程中學習了一篇名為《大學之道》的文章。這篇文章是我大學生涯中所讀過的最有啟發性的課文之一。通過閱讀和研究這篇課文，我深刻體會到了大學生活的真諦及其對個人成長的重要意義。在這篇心得體會中，我將分享我對《大學之道》的理解和思考。
第一段：開篇引入
《大學之道》一文，是清代學者王陽明所撰寫的一篇重要論文。這篇文章著重強調了大學生活的價值和作用。通過引用名言警句，文中闡述了大學的真正意義——追求真理和知識，培養獨立思考和創造力。這一點非常符合大學教育的核心理念，進一步激勵著我努力學習，追求卓越。
第二段：大學的使命和目標
《大學之道》中提到了大學的使命和目標。大學不僅僅是追求知識和技能的地方，它更是人才培養和人格發展的地方。大學要教育人才對社會負責，關愛他人，培養積極進取的品格，并具備對社會和人類問題的獨立思考和解決能力。這一使命引導著我明確了自己在大學階段的任務和目標，不僅要提升自己的學術能力，還要注重個人品格的培養，努力成為一個有用的人。
第三段：大學的挑戰和機遇
在大學之道的文章中，王陽明強調了大學生活所面臨的挑戰和機遇。大學生活充滿了各種困難和壓力，如課業負擔、人際關系等。然而，大學生活也提供了許多機遇和發展的空間，如參加學術活動、社團組織等。文章告誡我們要敢于面對困難，充分利用大學提供的機會，不斷提升自己的能力和素養。這讓我對大學生活充滿了激情和信心，我相信只要我勇敢面對，積極應對挑戰，定能在大學生活中獲得成功。
第四段：大學的奮斗和追求
文章還探討了大學生活中奮斗和追求的重要性。大學不僅是一個學習知識的場所，更是一個成長和追求卓越的過程。在大學中，我們應該追求個人的充實和超越，不斷挑戰自己的極限，并為社會做出積極貢獻。這一點深深觸動了我，激勵我在大學中追求自我突破，注重實踐經驗，培養自己的創新能力，更好地適應和發展。
第五段：總結體會
通過學習《大學之道》這篇課文，我深刻領悟到大學生活的真諦和重要性。大學生活不僅是學習知識和技能的地方，更是人格發展和成長的關鍵階段。在大學中，我們需要明確自己的目標和使命，勇敢面對挑戰，追求卓越，努力成為有用之人。同時，大學生活也給予我們許多機遇和發展的空間，我們應該積極參與其中，充分利用大學所提供的資源和平臺。只有這樣，才能真正實現大學之道的理想。相信在接下來的大學生活中，我將牢記這些道理，朝著自己的目標不懈努力，取得不可限量的成就。
總之，《大學之道》這篇課文對我產生了深刻的影響。通過閱讀和研究這篇文章，我進一步明確了自己在大學中的使命和目標，對大學生活懷有更積極的態度和更高的期望。希望在未來的大學生活中，我能將《大學之道》中的理念貫徹到實踐，并努力成為一個有價值、有能力的人。
讀大學之道心得體會篇七
大學之道（演講稿）
擺脫了高中繁重的枷鎖，懷著一份憧憬邁進了夢寐以求的大學殿堂，開始了嶄新的大學生活，對于懵懂的我們來說，首先就要了解“大學之道”，大學之道這四個字源于《大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后有靜，靜而后有安，安而后能慮，慮而后能得”，孔子他來人家所講的太深了，不同層次的人對它的理解死不同的，表面的意思應該是“大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完美的境界拇知道應達到的境界，才能夠志向堅定，志向堅定才能夠鎮靜不躁，鎮靜不躁才能夠有所收獲，只有這樣，我們的大學生才會充實，才會開出絢麗的花朵，才不會枯萎、凋零。
大學之道，博大精深，天下的學問門類繁榮，有自然之學與人文之學，有天文之學和地理之學，有先天之學和后天之學。大學的宗旨在于正大的品德，所以弘揚正大的品德是極其重要的。
面對漫長而又短暫的大學四年，我們必須好好規劃一下，為了有所收獲；為了實現自己的價值；為了實現自己的夢想。無論是冰天雪地，還是地動山搖；無論是旱火炙熱，還是洪水滔天；無論是做給別人看，還是做給自己看，我們都要積極向上、志存高遠、永遠之前，我們要像游魚一樣遨游淺底，像藏羚羊一樣攀登陡峭的山崖，像雄鷹一樣搏擊長空，我們更要遵循大學的理念—弘揚正大的品德。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，為了傲雪花開，我們必須記住：
欲勝人者，必先自勝；
欲論人者，必先自論；
欲度大學者，必先明德。
讀大學之道心得體會篇八
大學之道是一門思想政治理論課，作為大學生，我有幸修讀這門課程，并在學習過程中收獲了許多知識和體驗。通過《大學之道》這本教材的學習，我更深刻地理解了大學教育的本質和使命，也對個人的成長與發展有了更全面的認識和思考。在這篇文章中，我將分享我在學習《大學之道》這門課程中的心得和體會。
首先，大學之道教育我們如何有學問。大學生作為一個實踐的知識分子，除了要掌握科學理論知識，更重要的是要具備科學精神和扎實的學術道德。《大學之道》通過講述古代大學生的行為準則，告訴我們做人要獨立自主，追求真理，不墨守成規，不被權威束縛，要有批判性思維和自我認知能力。這讓我深感大學生應該有的是廣博的學問素養、強烈的求知欲望以及持續不斷的學習能力。
其次，大學之道教育我們如何處世。在一個大學生的求學過程中，不僅需要學習專業知識，還需要學會如何與他人相處，如何面對復雜的社會環境。《大學之道》強調了修身齊家治國平天下的道理，傳達了珍惜時光，珍惜人生的價值。我學到了做人要有誠信、正直、寬容、謙虛的品質，要懂得尊重他人、包容不同意見，和諧相處。這讓我深思個人的成長不僅僅是知識的增長，更包括自我修養和為社會做出貢獻。
第三，大學之道教育我們如何求真。真理是大學生應該一直追求的目標。《大學之道》告訴我們要有公正的判斷力和理性思考的能力，要學會質疑和推理，尋求真理。這對于我來說是一個重要的提醒，不論是在學術研究中還是在生活中，面對事實和觀點，我們都應該敢于質疑和思考，不被主觀偏見和傳統觀念所束縛。
第四，大學之道教育我們如何立志。立志是每個大學生都應該具備的品質之一。《大學之道》告訴我們要有遠大的理想和高尚的志向，要堅持追求真理，服務人民，獻身社會。在我個人來說，這本教材激勵我具備積極向上的心態，要有志向，明確目標，并為之奮斗。
最后，大學之道教育我們如何自重。《大學之道》強調了人的自我修養和自我約束的重要性。作為一個大學生，我們要尊重學習，尊重教師，尊重他人，更要尊重自己。這意味著我們要明確自己的責任和使命，做到言行一致，樹立正確的人生觀和價值觀。只有自重，我們才能獲得他人的尊重。
總而言之，《大學之道》教育我們要具備科學精神、務實精神、探索精神和創新精神等多方面的素養。通過學習這門課程，我深刻認識到自己的不足之處，懂得了提升自我的重要性。我將繼續努力學習，不斷提高自己的綜合素質，做一個有學問、有道德、有品質的大學生。
讀大學之道心得體會篇九
《大學》這樣的一部經典古典佳作，對于我這樣的未入道的，又不是什么書香門第的，又總想徘徊在夫子門前的初學者或是門外漢來說，看這書真是有些舉步維艱。第一次讀實在實不知所曰，只到一半就扔在一邊不想再去讀了。幾日過后在次拿起，堅決的讀完了，對其意思依舊是模模糊糊。在網上找到其譯文讀完后，更讓我驚嘆，給我一種振聾發聵、醍醐灌頂之感。
大學這部書從古到今有無數人讀過、研究過，并有無數感想、評論，都是很一致推崇褒獎，但觀點各不相同。作為21世紀的青年學生來說，我也有自己的觀點，個人膚淺的認為大學之道，講的既是成人之道，也是儒家“入世”之道，同樣也是傳入21世紀的古代哲學典籍。
首先很附和前者認為大學之道所講是成人之道。所謂成人之道我認為是成人之君子非小人爾。如書中首句所講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其一譯文釋義：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。雖是表面簡單深思實則其意宏博大道。
君子這個詞在古與今都是被人們看的極高的。也是人們追求目標，向往的境界。我們無從知道君子在古代的真實狀況是怎樣的。但可以從很多書籍里認識到，在古人心中占據著重要的地位。《詩經》中如：有斐君子，如切如磋，如琢如磨；窈窕淑女君子好逑。《周易》中：天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德在物。《學記》中：故君子至于學也，藏焉修焉，息焉游焉。本書中也更是多次提到君子自不必說。就算是小人也最初也是追求的也是君子，只是為盡然心誠堅持到底。但其也總還是想著當君子，所以也就有了偽裝，就是“小人閑居為不善，無所不至，見君子，而后厭然。”
君子明明德，要嚴于律己，修身養性，就是在窮也是獨善其身。書中說，《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！” 君子的態度是“如加工骨器，不斷切磋”；自我修煉的精神是“如打磨美玉，反復琢磨”；莊重而開朗，內心謹慎而有所戒懼；儀表堂堂威嚴而大方。誠其意，毋自欺。自謙，惡惡臭，好好色。
其次認為大學之道是儒家“入世”之道。儒家文化在孔子的帶領下曾繁盛一時，其巨大影響力一直持續到今。儒家儒道思想將“仁”“人本”作為維系整個社會行為和政治規范的微觀基礎。
書中說：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”由此看到最終的目的是平天下，平天下而福百姓。同時也說了平天下的道理“道得眾則得國，失眾則失國。”這恰好是儒家所提出的為社會為百姓造福的具體的法。修身、齊家、治國、平天下，有層次有步驟，在現實意義上說是積極可行的方法。作為現代人面對紛雜的社會，更應該如此積極、開朗、豁達以勉勵自己。
第三是古代哲學典籍。細究一下書中的論述，就可以發現里面蘊含了很多現代唯物主義哲學。關于“治國平天下”提出了原理找到了方法論。關于君子與小人論述了原因，分析結果。君子明明德，誠其意，毋自欺，充分認識了內因之于外因的關系及作用。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，承認矛盾等。把思維慎密，邏輯鮮明的哲學思想貫穿全文。
總之，《大學》中所囊括所的內容之豐富，所蘊藏的道理之濃厚，非一人兩語三言而能詳盡。溫故而知新，多次讀來實有朝聞道、夕死可乎的清爽。
讀大學之道心得體會篇十
大學生活是人生中一個重要的階段，不僅僅是為了接受知識的普及性教育，更是為了獲得個人的全面發展和成長。大學之道是一種追求真理、培養自我價值和塑造人格的寶貴經歷。在我度過的這幾年大學生活中，我有幸從塵世的紛擾中靜靜地品味出大學之道的真諦，感受到無盡的智慧和無限的力量。
首先，大學之道讓我體驗到了自由的滋味。來到大學，脫離了高中嚴格的課程安排和操縱，我有了更多的選擇和自由的時間。課程設定更加寬松，可以根據自己的興趣選擇感興趣的課程。而且校園里的各種社團和活動也為我提供了鍛煉和展示自我的空間。同時，自由也伴隨著責任。大學生活不再有外界的監督和約束，個人對自己行為的負責程度相對提高。通過在大學過程中學習自我管理和對自己負責，我逐漸從一個被動的學習者變成了一個有主見、負責任的獨立個體。
其次，大學之道讓我體味到了知識的真諦。大學教育重視培養學生的思維和創新能力，提倡自主學習和自我發展。與高中教學相比，大學的課程更加寬泛，強調培養學生的閱讀和思考能力。課堂上的老師和同學們各抒己見，互相交流和學習，使我的視野得到了拓展。同時，大學也提倡研究和實踐，通過實驗和實踐項目，我積極參與其中，加深了對課程知識的理解和應用。這讓我深深感受到知識的力量和永遠都有探索的樂趣。
再次，大學之道讓我感悟到了人生的意義。大學不僅教育我們學科知識，更是教育我們如何成為一個有追求、有責任心的人。在大學中，我遇到了許多優秀的老師和同學，他們的品質和行為激勵著我。他們的奉獻精神和無私幫助讓我明白，我們的人生不能只是個人的功成名就，而是要為社會做出貢獻、推動社會的進步。在大學中，我積極參與公益活動，尋找機會服務社會。這讓我學會了關愛他人、感恩生活，并體味到了多做好事多得好報的道理。
最后，大學之道讓我交到了許多寶貴的朋友。在大學里，我遇到了許多志同道合的人，我們一起學習、成長，互相鼓勵和幫助。他們的存在讓我覺得不再孤單，而是有人可以一同走過大學時光。在與他們的相處中，我學會了傾聽和尊重他人的觀點，也敞開了自己的思想和情感。大學友誼是無價的，他們陪伴我度過了人生中最美好的時光，成為了我人生中不可或缺的一部分。
大學之道的這幾年讓我從各個方面得到了鍛煉和提升。我感激大學生活帶給我的成長和收獲，同時也意識到還有許多需要努力和改進的地方。我相信，在大學之道這條路上，我會繼續努力，追求真理，錘煉自己，不斷成長。
讀大學之道心得體會篇十一
《大學之道》是大學生涯中必修的一門課程。這門課程基于中國古代經典文化，旨在培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過學習這門課程，我們可以更好地了解自己，認清社會現象，并在成長過程中形成正確的道德倫理觀，為將來的人生奠定堅實的基礎。
第二段：研討班的收獲
在大學之道的學習中，我參加了研討班，與同學一起討論和研究相關的經典文化。這個過程讓我受益匪淺。我們以班級為單位，每周選定一個經典文化進行研究，并在班級會議上進行討論。在這個過程中，我不僅學習了經典文化的內涵，還學會了如何組織和參與研討活動。討論中，同學們各自發表自己的觀點和見解，互相交流和借鑒。通過這種互動的方式，我們不僅增進了對經典文化的理解，也提高了自己的思考能力和表達能力。
第三段：教師的啟發
在大學之道的學習中，教師的啟發對我影響深遠。我們的教師是一位非常有學問的人，他以自己的言傳身教，讓我們體會到人格修養的重要性。他教導我們如何做一個有擔當、有責任心的人，在生活中要嚴格要求自己，不做嘴巴上的諾言。同時，他也告訴我們，做人要真誠，待人要寬容，懂得體諒他人，反思自己的過錯。這些啟示都深深地烙在了我的心靈深處，讓我明白了自己的不足，并勉勵自己在成長的道路上不斷前行。
第四段：實踐的收獲
大學之道注重實踐，通過參與社會實踐活動，我們將課堂上的學習與實際結合起來。在一個月的社會實踐中，我選擇了到一個社區做志愿者。在那里，我幫助老人們做些力所能及的事情，為他們提供輔助生活上的幫助。通過這個過程，我意識到社會上存在的許多問題，也更加珍惜自己的生活。而充實的社區工作和與居民的交流也讓我認識到人與人之間的親情和友情的真正力量。此經歷從根本上提醒我，大學之道教育并不局限于課堂上，而是通過實踐來加深理解。
第五段：學習效果與未來
通過大學之道的學習，我產生了深遠的變化。我學會了傾聽別人的聲音，關注他人的需要，理解他人的困境。這讓我在與他人交往中更加得心應手，也受益于更多的知識和經驗。與此同時，我對未來有了更加明確的規劃。我希望將來能夠成為一個有擔當，有責任心的人，為社會做出貢獻。我將繼續學習，提高自己的學識水平，為將來迎接更多的挑戰做好準備。
總結： 大學之道課程的學習讓我受益匪淺，通過研討班的學習和教師的啟發，我不僅提高了個人能力，也變得更加關心他人，理解社會。通過實踐的收獲，我從根本上認識到了教育的實質。這種變化讓我對未來充滿了信心。我相信，通過不懈地努力，將來我能夠成為一個全面發展的人，為社會的美好未來貢獻自己的力量。
讀大學之道心得體會篇十二
第一段：引言（120字）
大學之道，可以說是一個人邁入成年社會的重要轉折點，也是人生中一個重要的階段。在這里，我們接受專業知識的學習，培養自己的思維能力和應對問題的能力。大學經歷是一段珍貴的人生經歷，它給我們帶來了許多有關生活、學習和成長的體會。下面，我將分享一些我在大學的心得體會。
第二段：適應與堅持（240字）
在大學中，一開始的適應是很重要的。我們需要適應新的學習環境、新的生活方式和新的人際關系。初到大學的時候，我遇到了很多困難和挑戰，但我意識到只有經歷過這些困難和挑戰，我才能真正成長。適應也需要堅持，堅持自己的學習計劃和生活規律，不斷調整自己的態度和心理狀態。適應和堅持是成功的重要因素，它們幫助我度過了大學生活的起伏和挫折，讓我更加堅定地朝著目標前進。
第三段：多元發展（240字）
大學是多元的，這就要求我們在學習之余，還要參加各種社團組織和活動。這樣可以豐富自己的知識和經驗，培養自己的興趣愛好，拓寬自己的視野。在大學期間，我加入了學生會和籃球隊，參加了很多志愿者活動和聚會。這些經歷讓我更加了解自己，發現自己的潛力，增強了自己的領導力和團隊合作能力。多元發展讓我更加全面地成長，也培養了我面對未來挑戰的勇氣和信心。
第四段：積極面對挑戰（240字）
大學生活充滿了各種挑戰，包括學業上的挑戰和社交上的挑戰。面對這些挑戰，我學會了堅持和勇敢。在學習上，我遇到了一些困難科目，但我知道只有克服困難，才能進一步提高自己。我尋求幫助，與同學一起學習，不斷嘗試不同的學習方法。在社交方面，我曾經害羞內向，但我主動參加活動，積極交流，和不同的人建立聯系。這些挑戰讓我變得更加勇敢和堅定，敢于面對未知，勇往直前。
第五段：成長與收獲（360字）
在大學的四年里，我經歷了許多成長和收獲。我不再是一個迷茫的大一新生，而是一個有目標、有能力的大四學子。通過大學的學習，我獲得了專業知識和技能，為將來的職業發展打下了堅實的基礎。通過參與社團和活動，我培養了領導能力和團隊合作精神，學會了與不同的人相處和溝通。通過面對各種挑戰，我鍛煉了自己的意志力和適應能力，更加堅強和自信。這些成長和收獲，讓我在大學中收獲了自我認識和成長的金貴財富。
總結（120字）
大學之道，是充滿挑戰和機遇的人生階段。在大學中適應與堅持、多元發展、積極面對挑戰以及收獲與成長，是我在大學期間的心得體會。大學是一個讓我們成長的平臺，讓我們學會了如何面對困難和挫折，堅持追求自己的目標。我相信，這些經歷和體會將伴隨我一生，成為我未來人生道路上的寶貴財富。
讀大學之道心得體會篇十三
讀完《大學》后，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了《大學》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質了。真是應了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。
《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。《大學》中提出的“大學之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調個人修養的重要性;其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，“以其記博學能夠為政也”。
讀大學之道心得體會篇十四
作為一名高中生，我們對于大學可能還有很多的憧憬和幻想。那么，我就來分享一下自己對于大學之道的一些心得和體會。
首先，我認為大學之道就是不斷學習和成長。在大學里，我們可以選擇更加深入具體的專業課程，也可以選擇廣泛的通識教育課程。不管是哪種選擇，都需要我們不斷地學習和思考，才能在知識上得到提升和成長。
其次，大學之道還體現在我們的人生觀和價值觀的培養上。在大學里，我們可以遇到各種各樣的人、事、物，不同的經歷和觀念碰撞會幫助我們更加深入地思考自己的人生觀和價值觀。比如，在參加社團活動、志愿服務等方面，我們可以更好地認識自己和社會，提升自己的素質和能力。
最后，我想說的是大學之道需要我們保持一種積極的心態。大學里，我們會遇到很多困難和挑戰，但是只要我們心態積極，保持樂觀向上的心態，就能夠克服這些困難并取得更大的進步和成就。
總體來說，大學之道就是不斷學習和成長，培養自己的人生觀和價值觀，保持積極向上的心態。這些都需要我們踏實、認真地去做，并且要有毅力、耐心和堅韌不拔的精神。希望我們每個人都能在大學里收獲更多的知識、經驗和成就，為自己的未來打下堅實的基礎。
讀大學之道心得體會篇十五
大學生活是每個大學生都將經歷的一段重要階段，它不僅是知識學習的地方，更是實現自我成長和發展的平臺。大學之道是一條獨特的道路，只有走在這條道路上，我們才能夠真正領悟大學帶給我們的獨特魅力。在四年的大學生活中，我深深地體會到了大學之道給我帶來的收獲和成長，以下是我的心得體會。
首先，大學之道教會了我獨立思考和自主學習的能力。在高中階段，大部分的學習內容都是老師在課堂上講解，我們只需要聽講并做好筆記。而在大學，情況完全不同。教授提供的知識只是冰山一角，我們需要自主學習，深入探究。在這個過程中，我開始懂得如何獨立思考，思考問題的本質和不同的解決方法。同時，通過自主學習，我學會了更好地管理時間和制定學習計劃。大學之道打開了我的大門，讓我邁向了成為一個有獨立思考和自主學習能力的人。
其次，大學之道培養了我團隊合作與溝通的能力。大學生活不僅僅是學習知識，還包括了各種各樣的社團活動和課外實踐。為了完成項目和任務，我們需要與他人進行合作。在與他人的合作中，我逐漸明白了團隊的重要性，無論是在討論及分工上，還是在決策制定時，團隊合作是讓我們取得更好結果的關鍵。同時，我也學會了如何與他人進行有效溝通，尊重他人觀點的同時，也能夠表達自己的觀點。大學之道教會了我如何成為一個團隊的一員，培養了我的合作意識和溝通能力。
第三，大學之道激發了我對追求卓越的熱情。大學不僅是學習知識的地方，也是一個培養個人特長和技能的平臺。在大學里，我參加了各種各樣的課外活動，并發現了自己對某些領域的熱情和天賦。通過參與社團和實踐活動，我開始投入更多的時間和精力，追求卓越。我經常給自己設定目標，并不斷努力追求，無論是學術上的目標還是個人興趣方面的目標。大學之道讓我明白了只有不斷追求卓越，才能夠在職場和社會中脫穎而出。
第四，大學之道培養了我解決問題和應對挑戰的能力。在大學生活中，我們會面臨各種各樣的問題和挑戰，比如學術困難、人際關系、未來職業規劃等。面對這些問題，大學之道讓我學會了如何分析問題，提出解決方案，并果斷行動。通過不斷面對挑戰和克服困難，我逐漸成長為一個更加堅強和有自信的人。大學之道讓我明白了問題和挑戰并不可怕，只要我們勇敢面對并采取積極的態度，就一定能夠戰勝困難，迎接未來的挑戰。
最后，大學之道教會了我如何成為一個社會責任感強的人。在大學中，我們接觸到了更廣泛的知識和信息，看到了社會的種種問題和挑戰。這讓我開始思考自己的責任和義務，如何為社會做出貢獻。在大學中，我參加了各種志愿者活動，與社會進行接觸，參與社會實踐，并幫助有需要的人。大學之道教會了我如何關注社會問題，并思考如何通過自己的力量去解決這些問題。大學之道不僅是為了個人成長，更是為了讓我們成為有社會責任感的人。
總之，大學之道是一條獨特的道路，它不僅培養了我們的學術能力，還培養了我們的獨立思考、團隊合作、追求卓越、解決問題和社會責任感等方面的能力。在大學的四年里，我體會到了大學之道給予我成長和收獲，我相信這些寶貴經驗將伴隨我一生，為我的人生道路指引方向。希望每個大學生能夠充分意識到大學之道的重要性，并在這條道路上不斷前進。