人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
核心價值觀中的平等手抄報篇一
文明，一個并不陌生的字眼。貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國，禮儀之邦之稱。不知道大家有沒有聽過《程門立雪》《孔融讓梨》《孟母三遷》的故事。這三個故事體現出的就是古人尊敬師長，愛護晚輩的文明。時代在進步，文明也在不斷地發展。它體現在我們生活中的各個細節。在我上高中的時候，經常看《青年文摘》之類的雜志。記得有一期的《青年文摘》上有一則這樣的故事：北京一家公司的面試現場，有一群高學歷的人才西裝革履的來面試，在走廊上橫倒著一個掃把。其他面試者都是裝作沒有看到這個掃把從旁邊繞過。只有一個叫小王的面試者彎腰把掃把撿了起來。結果小王被錄用了。這時，其他的面試者就不服了。論學歷，論資質，小王都不是他們當中最好的。正在大家議論紛紛的時候，面試官開口說話了，說起了走廊上的那個掃把。原來這是公司對面試者文明的小小考驗，公司看重的不僅僅是學歷更重要的還是個人的修養。此事一出，引起社會上一片嘩然。據說從此以后有很多去找工作的年輕人都會格外注意公司走廊上有沒有倒掉的掃把。
據央視網報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘疾，顯得格外刺眼。40萬平方米的天安門廣場竟有60多萬塊口香糖殘渣。有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬！密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差！中國的經濟發展蒸蒸日上，人們的生活水平不斷提高。假期外出旅游的人多了，在旅游中各種不文明的問題也隨之而來。暑假期間，湖南臺的《播報多看點》就有報道。在長沙的旅游景點，記者就拍到許多游客破壞衛生的現象。把香蕉皮啊，煙頭啊，吃剩的零食丟進養魚的池塘。或者把垃圾塞進一些石洞里樹洞里。甚至還有些游客，明明垃圾桶離他只有幾步之遙，卻還是隨手把垃圾就扔到了草叢里。當記者去采訪他們的時候，他們都很清楚這樣做是不文明的，但潛意識里還是這么做了。如果說這些事情離我們比較遠的話，那接下來我就說說咱們身邊的事吧。我是新生，我第一次出校門去北湖市場的時候，那交通秩序真的是把我和小伙伴都驚呆了。不管是紅燈還是綠燈車子行人一起過。當時我和我的朋友瞪大眼看著對方，難道交通規則上不是寫的紅燈停綠燈行嗎？而且在闖紅燈的人中，學生有很大一部分！有些同學本來不想闖的，但看到那么多人都安全過去了，沒有按捺住！
說了那么多，不知道同學們這心里是不是有所感觸呢？文明，是一種修養，講文明，是一個人有內涵的表現。這種內涵不是高學歷，鮮艷的包裝，華麗的外表所不能代替的。中國還是一個發展中國家，而作為中國人的我們，在祖國經濟發展的同時，也要努力提高自身的文明修養！講文明，不能只放在嘴里，更要放在心里表現在行動上！做一個文明的中國人，就應踐行社會主義核心價值觀，讓文明永駐心間！
我的演講完畢，謝謝大家！
核心價值觀中的平等手抄報篇二
大家好!
今天我演講的題目是認知社會主義核心價值觀 。
是很值得我們去學習的。
但是，話雖如此，實行起來卻沒有那么簡單，現在仍有不少的人在知法犯法。 富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。 這短短的二十四個字，十二個詞真的有那么不容易完成嗎?不是的，這其實很容易完成，只不過是我們并沒有把它當做自己的責任，所以覺得自己并沒有義務去完成它。但如果我們把它當做自己身上一份必不可少的責任，那這個社會該多么美好啊!
富強，努力使國家強大;民主，以民為主，為民解憂，與民同樂;文明，講文明，懂禮貌;和諧，與世間萬物和諧相處;自由，給予人民充分的自由;平等，沒有歧視，相互平等看待;公正，秉公執法，以公正為基礎;法治，以法治國，以法治民;愛國，熱愛生養自己的祖國;敬業，熱愛自己的崗位，努力做好自己的工作;誠信，誠實守信，以誠信為本;友善，待人友善，親切服人。
最后，我希望同學們能夠行動起來，去認知、去實踐社會主義核心價值觀念，我們一起建設和平的社會。
六年級:田佳瑞
核心價值觀中的平等手抄報篇三
大家好！
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子......我們一路風雨兼程地走來，過去的經歷已經定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過————一切的一切都無法重現。人生沒有彩排，所進行的都是現場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而努力奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現狀。我們應該清醒地認識到，今天坐在這里并不是我們人生的歸宿。不滿足于現在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話："人生最大悲哀莫過于心死!"信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒————一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。
責任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里，順著路標一直走;人生態度是什么，理想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
社會主義核心價值觀演講稿 篇3
核心價值觀中的平等手抄報篇四
當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是社會主義核心價值觀在軍隊的展開和對軍人的具體價值要求。下面本站小編整理了軍人核心價值觀演講稿3篇，供你閱讀參考!
社會主義核心價值觀與當代革命軍人核心價值觀有著深刻的內在聯系，二者的關系好比源與流、根與葉的關系，是決定與被決定的關系。
社會主義核心價值觀決定當代革命軍人核心價值觀的價值取向。社會主義核心價值觀的最高價值取向就是在國家層面實現“富強、民主、文明、和諧”，也就是要實現建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的目標。這一價值取向，實質上也是當代革命軍人核心價值觀的最高價值取向。當代革命軍人做到“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”，歸根到底，就是為了保障建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家這一總目標的實現。實現這一目標，既是中華民族偉大復興的中國夢，也是強軍夢;既是全中國人民的最高價值追求，也是當代革命軍人的最高價值追求。
社會主義核心價值觀決定當代革命軍人核心價值觀的價值內容。社會主義核心價值觀所概括的“三個倡導”，既反映了社會主義國家、社會與人民的奮斗目標與價值標準，更反映了領導這個國家、社會，全心全意為這個國家和社會的人民而服務的中國共產黨人的歷史責任和價值追求，是社會主義國家、社會和人民的奮斗目標、價值標準與中國共產黨人的歷史責任、價值追求的統一。我軍是黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊，是鞏固黨的執政地位的重要力量，是社會主義社會的建設者和保衛社會主義國家的鋼鐵長城，是人民的子弟兵。我軍的這一性質及其社會地位，必然要求其中的每一個分子以比普通公民更高的標準踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀要求普通公民的“愛國、敬業、誠信、友善”，上升到“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的高度。這是社會主義核心價值觀對軍隊這個先進社會集體的特殊價值要求。
社會主義核心價值觀決定當代革命軍人核心價值觀的價值標準。價值標準是衡量價值的尺度，也是進行價值判斷、價值選擇、價值創造的依據。社會主義事業，是共產黨領導下的人民群眾的共同事業。社會主義核心價值觀提出的實現建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家和建設自由、平等、公正、法治的社會主義社會的目標，反映了黨、國家和人民群眾的根本利益，確立了社會主義社會檢驗一切價值的根本標準，從而也確立了檢驗當代革命軍人價值的根本標準。當代革命軍人只有堅持以這一根本標準為判斷一切價值的最高標準，才能真正做到“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。
當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是社會主義核心價值觀在軍隊的展開和對軍人的具體價值要求。
當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值觀對軍人的職業價值要求。社會主義核心價值觀對公民的要求是“愛國、敬業、誠信、友善”。軍人作為負有特殊使命的公民，誠信，首先要做到對黨忠誠信賴;愛國，要具體體現為忠心報國;友善，就是要熱愛人民;敬業，就是要獻身軍隊使命，崇尚軍人榮譽。由此可知，當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值觀在軍隊的具體化，是由社會主義核心價值觀所規范的、具有鮮明軍隊職業特性的職業價值觀，是社會主義核心價值觀對社會主義國家軍人的職業價值的核心要求。
當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值觀對軍人的政治價值要求。我軍是執行黨的政治任務的武裝集團。政治性是軍人的基本特性，每一位軍人都具有特殊的政治價值。如果說軍人與一個普通公民有區別的話，那么，政治性的強弱就是最顯著的區別。一個普通公民可以不問政治，但是，作為軍人必須講政治，即在任何時候都要有堅定的政治信仰和鮮明的政治立場。當代革命軍人核心價值觀來源于社會主義核心價值觀，但是比社會主義核心價值觀對一般公民的要求具有更強的政治性，具有更鮮明的政治色彩。這種政治性、政治色彩集中體現在軍人必須忠誠于黨、聽黨指揮上。忠誠于黨、聽黨指揮，是當代革命軍人的魂，是社會主義核心價值觀對當代革命軍人最根本的政治價值要求。
當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值觀對軍人的時代價值要求。社會主義核心價值觀明確的實現“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治”的國家和社會價值目標，是我國還處于社會主義初級階段的國家和社會的價值目標，具有鮮明的時代性。社會主義初級階段是一個較長的歷史階段，在這一歷史階段，意識形態的斗爭還很激烈，社會主義制度還不很完善和鞏固，黨的執政地位還會受到多方面的挑戰和威脅，黨只有牢牢掌握軍隊，軍人只有始終“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”，才能確保中國特色社會主義事業順利發展。因此，當代革命軍人核心價值觀是在社會主義初級階段這個特殊歷史時期，社會主義核心價值觀對革命軍人的價值要求。時代性，是當代革命軍人核心價值觀的重要特性。
社會主義核心價值觀決定當代革命軍人核心價值觀，是當代革命軍人核心價值觀的基礎和源泉。這就要求當代革命軍人要把踐行社會主義核心價值觀與踐行當代革命軍人核心價值觀統一起來，在踐行社會主義核心價值觀中，進一步提高踐行當代革命軍人核心價值觀的自覺性。
在踐行社會主義核心價值觀中自覺做到忠誠于黨。社會主義核心價值觀中的“三個倡導”，集中體現了中國共產黨人的目標追求和堅定意志。我軍是黨絕對領導下的人民軍隊，始終以黨的意志為意志，一切行動聽黨指揮。因此，積極響應“三個倡導”，自覺踐行“三個倡導”，是當代革命軍人義不容辭的重大政治責任，也是當代革命軍人忠誠于黨的具體體現。社會主義核心價值觀倡導“誠信”。當代革命軍人最大最高的誠信，就是忠誠于黨。當代革命軍人只有從社會主義核心價值觀所倡導的“誠信”的高度認識“忠誠于黨”，才能更好地把“忠誠于黨”內化于心、外化于行。
在踐行社會主義核心價值觀中自覺做到報效國家。社會主義核心價值觀明確提出“愛國”的要求。愛國是社會主義國家對公民的最基本的要求。“愛國”與“報國”是統一的。一個人只有在思想上愛國，才能在行動上忠心報國。因此，當代革命軍人要努力踐行社會主義核心價值觀，在牢固樹立“愛國”價值取向的基礎上，自覺做到“報效國家”。
在踐行社會主義核心價值觀中自覺做到熱愛人民。社會主義核心價值觀把“友善”作為處理人與人關系的重要價值尺度。這是對公民的基本價值要求。我軍是以全心全意為人民服務為根本宗旨的，對人民“友善”，是當代革命軍人最基本的價值取向。當代革命軍人在踐行社會主義核心價值觀中不斷培養對人民群眾友善的道德素養和倫理情懷，才能進一步夯實熱愛人民的思想根基，做到更加自覺地實踐我軍宗旨，全心全意為人民服務。
在踐行社會主義核心價值觀中自覺做到獻身使命。社會主義核心價值觀對公民提出“敬業”的要求。敬業是以負責的態度對待自己的工作，是對公民職業道德最起碼的要求。軍隊是為完成黨和人民賦予的使命而存在的。對軍人來說，使命至高無上，使命重于生命。敬業是履行使命的基礎。當代革命軍人只有自覺踐行社會主義核心價值觀，熱愛本職，勤奮敬業，才能更好地做到忠于使命，不辱使命，獻身使命。
在踐行社會主義核心價值觀中自覺做到崇尚榮譽。社會主義核心價值觀是追求真善美的價值觀，內在蘊含著社會主義社會的榮辱觀，就是以自覺踐行“三個倡導”為榮，以違背“三個倡導”為恥。當代革命軍人只有以“三個倡導”作為判別榮辱的基本標準，才能在榮辱問題上保持清醒頭腦，具有堅定立場，確立起正確的標準，從而自覺珍惜和維護黨、國家、軍隊和軍人的榮譽，視榮譽為生命，始終做到“崇尚榮譽”。
核心價值觀中的平等手抄報篇五
我們一路風雨兼程地走來，過去的經歷已經定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過————一切的一切都無法重現。人生沒有彩排，所進行的都是現場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而努力奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現狀。我們應該清醒地認識到，今天坐在這里并不是我們人生的歸宿。不滿足于現在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話："人生最大悲哀莫過于心死!" 信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒————一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里，順著路標一直走;人生態度是什么，理想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
核心價值觀中的平等手抄報篇六
大家下午好!
我所總結的企業核心價值觀是“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”，來展開說明一下我做出這個總結的原因。
在《周禮·典瑞》，對“瑞”字有這樣的注釋：“符信也，人執以見曰瑞”;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對“瑞”字是這么解釋的：“瑞，以玉為信也”，可見，在中國傳統文化中，對“瑞”是這樣認識的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是最高級別的信物，因為在漢代以前，對玉石的使用是有著嚴格的限制與規定的，非最高統治者以及王室近親、諸侯國君，別的人包括統治階級中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉制的信符與信物了。所以說，“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”，后來隨著時代的發展，對“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是今天人們一般意義認為的“瑞”字的含義。
在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對“景”的解釋是“景，玉出彩也”，翻譯成現代漢語就是“美玉所散發出的燦爛絢麗的色彩”后來呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠景、前途的意思。
從上面可以看出，我們公司名稱當中的“瑞景“兩個字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業核心價值觀的最好的詮釋：因為有誠信能夠和別人和諧相處，因為能夠給人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因為如此，我把我們企業的核心價值觀表述為“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”。
但是為什么說誠信能促進發展、和諧能鑄就輝煌呢?
我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代，也可以說這是一個越來越開放、越來越透明的時代，很多的事情可以通過網路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而形成巨大的社會影響。在這樣的一個時代里，要求我們必須對誠信問題予以前所未有的重視。我們可以假設一下，如果我們的銷售人員為了業績對客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術人員不遵守工作職責與程序的要求，放松了對工程質量、建筑材料的監督，如果我們公司和相關合作單位進行業務交往和接洽時經常有違背規章制度和合同契約的行為出現，很難想象我們公司會在房地產開發領域走多遠。那時，“紅旗能打多久”就將不再是一個疑問，而是一個很快就能看到結果的問題。
從公司的角度講，“誠信”是一種承諾：對社會的，對客戶的，對合作單位的，對公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對社會負責，對客戶負責，對員工負責。
從員工角度講，“誠信”是對自己職責的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業道德與操守，尤其是在對外交往時，要時刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項管理規定。2009年是公司的管理年。公司下大力氣進行了“部門職責與崗位說明書”撰寫與匯編工作，就是要求公司員工切實清楚“自己在做什么”以及“自己該怎么去做”。可以說，“做什么”、“怎么做”是作為考量一個人職業生涯中“誠信”與否的最好的標準。
因此在我們的房地產開發工作中，在我們的日常經營管理工作中，不論是對待購房的消費者、施工建設單位、其他相關合作單位，還是公司內部人員，我們首要堅持的原則就是誠信。“人無信不立”，只有以誠待人，才能獲得他人的信任，才能使雙方具有合作的基礎和可能，進而才能促進雙方關系和合作事宜的發展。也正是出于對業主朋友、對合作單位的信任，我們才在小區二期的開發工作中采用了“電梯招標會，業主做評委”的材料采購方式，才敢于面向全萊陽市招聘“工程質量社會監督員”，這正是對我公司堅持“誠信”經營的最好的證明。誠信是雙方合作的基礎，以誠待人，相互信任，也就意味著雙方能夠真誠的合作，能夠為了實現雙方共有的目標而攜手共進，實現合作雙方的共贏。而合作，信任，共贏，所體現的就是一種和諧的狀態。
和諧是當今的一個主題，是我們社會發展所追求的一個目標，和諧的狀態就是能夠以最小的成本實現各方面價值和利益的最大化。
當公司和外部處于和諧狀態時，公司就會具有一個良好的社會形象和社會美譽度，就會形成良性的口碑效應，從而為公司獲得優秀的銷售業績打下基礎，也就能夠使公司集中精力于開發更好的產品來滿足社會的需求。這樣就會形成一個良性的循環互動效應，加快推動公司的發展。
當公司內部處于和諧狀態時，公司每個部門、每個員工就會步調一致，勁往一處使，心往一處用，團結協作，共同朝著公司既定的目標前進。
我們公司每年都要舉行的小區運動會，公司的“慈善飲水工程”，公司與《今日萊陽》攜手舉辦的“千份報紙送業主”活動，公司每年組織的員工外出旅游，以及包括本次“企業核心價值觀”演講會，都是為了營造一個“內部團結，外部和諧”的環境，從而使公司獲得更快更好的發展。
由上面可以看出，“和諧”是實現公司快速發展、創造輝煌燦爛的明天的根本保證，也應該成為我們公司核心價值觀的一個主題。
在誠信經營的基礎上獲得良好的發展，在和諧的狀態下實現公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價值最大化，實現公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標與使命。也是對我們公司名稱 “瑞”“景“兩字最好的詮釋。
因此，我心中企業核心價值觀就是“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”。
核心價值觀中的平等手抄報篇七
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
尊敬的：
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。