人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
盲目從眾盲目從眾篇一
臘做的蘋(píng)果會(huì)有香味嗎？答案當(dāng)然是沒(méi)有，但當(dāng)生活中充斥著“有”的聲音時(shí)，你還敢堅(jiān)持自己的想法嗎？因此，我們應(yīng)該相信自己，走自己的路，不盲目跟從他人，不輕易改變自己。
曾經(jīng)認(rèn)為，古代文人的生命簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)單的期望，封妻蔭子，出將入相，然而，有些人偏偏要獨(dú)上高樓，在堅(jiān)守自我的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在那個(gè)煙花三月的揚(yáng)州，人們對(duì)他的期望本是歌功頌德，取悅帝王以換取高官厚祿，然而他偏偏要獨(dú)上高樓，在朝命力士脫靴，貴妃磨墨，在野縣放白鹿于青崖間！于是他注定孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”然而他傲岸不群！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”而當(dāng)我們回望唐朝的時(shí)候，站在盛唐中間的不是帝王，而是他——李白，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，盛口一吐就是半個(gè)盛唐。因?yàn)闆](méi)有盲目從眾，他在歷史的天空劃上一道最璀璨的光芒，讓后人永遠(yuǎn)記得他的傲岸風(fēng)骨，他的萬(wàn)千才華。
秋風(fēng)蕭瑟，幾篇黃葉飄零。當(dāng)陰雨籠罩著大宋江山，他卻因?yàn)闊o(wú)限的才情橫遭烏臺(tái)詩(shī)案。直貶黃州，滿腹經(jīng)綸，卻仕途不順，命運(yùn)多舛。因?yàn)榘涟叮瑘?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他注定要承受官場(chǎng)和文壇一起潑來(lái)的臟水，而我只看見(jiàn)他青春的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，他的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
壯哉！蘇軾，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥。但他卻用筆勾畫(huà)山河，鏤刻人心。他堅(jiān)守自己不跟他心，從而讓自己達(dá)到令后人永遠(yuǎn)仰望的高度。
他們從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的針線本里走來(lái)，攜一襲青衫，捧一脈書(shū)卷，略揖一揖，便造就了中華民族五千年的悠久文化，他們?cè)诓粡谋娮鲎约旱耐瑫r(shí)，也實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，達(dá)到令后人永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高度。
世事紛繁，浩渺如煙，稍不留神，我們便可能隨波逐流。唯有保持一顆理智的頭腦，一顆清醒的心，堅(jiān)持不從眾做自己，才能不為物象所惑，不被眾俗同化，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
盲目從眾盲目從眾篇二
這幾個(gè)月忙著跟著別人跑，因?yàn)槲乙尚淖约菏莻€(gè)另類(lèi)，不然，許多事情我實(shí)在看不懂，它們?cè)谖业男睦镌缫央s草叢生，無(wú)論用怎樣鋒利的鋤頭也沒(méi)法鋤盡。只得從眾去，或許看看別人的生活，用它來(lái)對(duì)比自己的生活，找出其中的原因。 侄兒讀高中，有一些家長(zhǎng)給孩子們忙著送飯，以此改善孩子們的生活。想著侄兒沒(méi)父親，我這個(gè)姑媽?xiě)?yīng)照顧他的生活，于是每星期給侄兒送兩頓飯。風(fēng)中雨中晴日我提著飯盒走在送飯的隊(duì)伍中，從麻木到快樂(lè)無(wú)比。一路上，我們那些送飯的無(wú)論認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，只要看見(jiàn)彼此提著飯盒，就開(kāi)始搭訕起來(lái)，互訴衷腸。孩子讀高三壓力大啊，今年不管他們考上什么學(xué)校，都讓他們?nèi)プx吧。
赤壁有許多人散步跳舞，我喜歡一個(gè)人散步。走在河邊寬敞的公路上，河風(fēng)攜著淡淡的腥味，看洶涌的河水奔騰而下。一連十天的暴雨讓河面寬廣無(wú)比，河面與堤面平行，如果有小舟，我會(huì)泛舟而下，或許人生會(huì)有不同的際遇。河堤面有月竹，有許多葉如花的植物，我雖不能說(shuō)出其中的名字，但我卻很喜愛(ài)它們，仿佛我的心事它們都知道。在許多寬闊地，有一些人在跳舞，有的雙雙起舞，有的成行成伍的，有時(shí)我會(huì)踏著音樂(lè)的鼓點(diǎn)跳起舞來(lái)。
有時(shí)遇到有共同話題的談話，我會(huì)用心地和她們說(shuō)一會(huì)兒話。孩子，業(yè)余生活，父母，炒菜，做清潔，就是不提工作，不提愛(ài)情。說(shuō)著不咸不談的話，探討著平實(shí)生活的味兒，舒適而且淡然。
暑假生活開(kāi)始了，和侄兒看著動(dòng)漫片，侄兒笑了我也笑了。侄兒懷疑我的心理年齡，我說(shuō)這種片子輕松無(wú)比。父親每天做飯給我和侄兒吃，很好吃，姐罵我越來(lái)越懶惰，我說(shuō)其實(shí)懶惰也是一種幸福，姐說(shuō)我變了。這樣從眾幾個(gè)月下來(lái)，我好像快樂(lè)了一點(diǎn)。
少兒的時(shí)候，沒(méi)什么經(jīng)歷的生活快快樂(lè)樂(lè)。成年的時(shí)候，生活的繁復(fù)讓我無(wú)所適從，想著法兒把生活變簡(jiǎn)單，我們就能獲得快樂(lè)！從眾的生活讓我有一種踏實(shí)，一種安全感，一種幸福感。
盲目從眾盲目從眾篇三
菊花沒(méi)有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。
雄鷹沒(méi)有跟隨候鳥(niǎo)的軌跡，于大漠孤火車(chē)票中矯健的翅膀，于長(zhǎng)天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒(méi)有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長(zhǎng)。
也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無(wú)謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢(mèng)想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來(lái)勾勒人生的殿堂。
當(dāng)我們看見(jiàn)別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請(qǐng)理性地阻止自己的腳步跨過(guò)斑馬線;當(dāng)我們看見(jiàn)別人隨意插隊(duì)時(shí)，請(qǐng)抵制你內(nèi)心模仿的沖動(dòng);當(dāng)看見(jiàn)別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請(qǐng)你不要學(xué)著無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)你面對(duì)生活的種種冷漠與不道德，請(qǐng)不要無(wú)端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來(lái)指導(dǎo)你現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。
生活中無(wú)端的盲從，只會(huì)讓你找不到自己的航向，失去原來(lái)的自我。
當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅骄薮蟮拇煺郏r(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒(méi)有了光明，沒(méi)有了奮斗的希望與動(dòng)力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無(wú)謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠(yuǎn)不可能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢(mèng)想。
當(dāng)我們?cè)谏钪锌吹絾适У赖碌臏?zhǔn)繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動(dòng)，那么在我們這個(gè)社會(huì)中就不會(huì)有那一段段感動(dòng)中國(guó)的感人事跡，就不會(huì)有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會(huì)有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來(lái)為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書(shū)寫(xiě)輝煌的一頁(yè)，留下真實(shí)的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢(mèng)想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。
當(dāng)我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落。
盲目從眾盲目從眾篇四
我們?cè)谒枷肫返律蠈?duì)從眾心理多少有過(guò)一些了解，我們都知道，從眾心理是一種正常現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。但是從眾心理也有好有壞，你選擇了哪一方面就必然對(duì)應(yīng)相應(yīng)的結(jié)果。
積極健康的從眾心理可以使你品德高尚，全面發(fā)展，就像閱讀、運(yùn)動(dòng)等。而盲目從眾則是極其危險(xiǎn)的，一旦養(yǎng)成盲目從眾的習(xí)慣，那么你的一生甚至家人都會(huì)受到不可小覷的影響。
我們青少年正處于青春期，從眾心理尤為普遍和強(qiáng)烈，若要在這個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的黃金時(shí)段邁好前進(jìn)的每一步，就必須正確對(duì)待自己的從眾心理，讓它成為你成長(zhǎng)的好伙伴，而不要成為你成長(zhǎng)道路上的絆腳石。
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，我們要擦亮自己的眼睛，用“火眼金睛”去辨別生活中的真善美與假惡丑，從而避免盲從帶來(lái)的消極影響。
現(xiàn)在，我們走進(jìn)了高速發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶(hù)，他在為我們提供便利的同時(shí)，也對(duì)我們構(gòu)成了相當(dāng)大的威脅。我不得不說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利用好了你就可以平步青云，利用不好則會(huì)一落千丈，這絕不是危言聳聽(tīng)。其中對(duì)青少年誘惑力居首位的就是網(wǎng)絡(luò)游戲了。談起網(wǎng)絡(luò)游戲，他只可以作為一種放松的工具存在于我們的生活中，絕不能作為一種生活的習(xí)慣。要知道，一旦沉溺其中，就有可能玩物喪志，精神頹廢，成為一具毫無(wú)用途的行尸走肉。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確利用是相當(dāng)重要的。
此外，還有一些青少年認(rèn)為別人吸煙、酗酒看起來(lái)很酷，特別有范兒，所以他們也嘗試著去做這些不良的事，尋找一些精神上的滿足。但是你想過(guò)沒(méi)有，結(jié)果呢？最終只能害人害己。你成長(zhǎng)的這個(gè)階段需要這些東西嗎？我可以極其肯定地說(shuō)：“這樣只能讓你們看起來(lái)更加虛偽，因?yàn)闀r(shí)間不對(duì)。”熟知一句話“吸煙等于慢性自殺”，如果你還留戀你的生命，就讓這一切停止了吧。
克服盲目從眾，迫在眉睫。為了自己的健康成長(zhǎng)，為了家庭的和諧美滿，當(dāng)一些不良誘惑向你招手的時(shí)候，一定要果斷的對(duì)他們說(shuō)“不”，只有這樣你的成長(zhǎng)才會(huì)得到保證。
克服盲目從眾，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，將會(huì)使你受益終生。成功往往只屬于那些勇于開(kāi)拓的人，而不是循規(guī)蹈矩的“跟屁蟲(chóng)”。
盲目從眾盲目從眾篇五
由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國(guó)人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開(kāi)花。許多擁有從眾心理的人在言語(yǔ)上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現(xiàn)象在生活中屢見(jiàn)不鮮且屢禁不止，我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱(chēng)為“盲目從眾”。
“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過(guò)，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，結(jié)果以失敗告終。無(wú)獨(dú)有偶，壽陵少年聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒(méi)有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。 由此可見(jiàn)，“盲目從眾”是不可取的。
唐萬(wàn)新，在福布斯20__年中國(guó)大陸100強(qiáng)富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“ge模式”風(fēng)靡全球時(shí)盲目采用了后者的經(jīng)營(yíng)路子，對(duì)公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購(gòu)等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬(wàn)新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“ge模式”，導(dǎo)致一個(gè)飄零海外，一個(gè)黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見(jiàn)一斑。
然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對(duì)“ge模式”的席卷而來(lái)，海爾掌門(mén)人——張瑞敏卻沒(méi)有盲目從眾，他邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評(píng)價(jià)“ge模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌!所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待從眾現(xiàn)象。
理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會(huì)三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、挑燈夜戰(zhàn)，才能在人潮涌動(dòng)的社會(huì)保持自身的獨(dú)立性。
朋友，請(qǐng)勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請(qǐng)恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷。
盲目從眾盲目從眾篇六
這種心理在學(xué)生中一般體現(xiàn)在不自信上。例如：在學(xué)校課堂上每當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)幾乎沒(méi)有學(xué)生會(huì)主動(dòng)回答。但是只要有一個(gè)人回答，那么其他人也就會(huì)隨從符合。然而他回答的不一定對(duì)，你的答案也不一定錯(cuò)。但是做“出頭鳥(niǎo)”的那個(gè)人卻敢于發(fā)言，這正是體現(xiàn)了他的自信，因?yàn)槠鋼碛凶孕牛运麖牟粫?huì)成為那“盲目從眾”的一員。
在昆蟲(chóng)記中法布爾曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群毛毛蟲(chóng)放置于花盆邊緣上，于是這群毛毛蟲(chóng)竟然一只跟一只的在花盆邊緣上轉(zhuǎn)了好幾天。最后還是一只毛毛蟲(chóng)不小心掉了下來(lái)，其他毛毛蟲(chóng)也效仿掉了下來(lái)，終于這群毛毛蟲(chóng)得救了。試想，如果沒(méi)有這個(gè)意外，等待這群毛毛蟲(chóng)的結(jié)局是什么呢？我想恐怕只有死亡吧，然而造成這一切的罪魁禍?zhǔn)子惺恰懊つ繌谋姟彼斐傻摹?/p>
然而想要避免“盲目從眾”，最重要的就是要堅(jiān)持自我。北宋時(shí)，在眾人皆是茍且偷生之際，偏偏有一個(gè)叫岳飛的漢子擁有壯志凌云般的想要“壯志飲餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”為了自己國(guó)家的領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn)；在眾人渾渾噩噩之際，幸虧有一個(gè)神志清醒的魯迅以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華民族這條沉睡的巨龍喚醒。他們都生于混亂的年代，生活在愚昧與腐朽之中，但他們都沒(méi)有受到世俗中那消極盲目的從眾心理的影響，更沒(méi)有坐以待斃而是以一己之力力挽狂瀾，所以他們受到了后世對(duì)他們的無(wú)盡贊譽(yù)。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定自我的人是不會(huì)受到外界事物的影響。
盲目從眾盲目從眾篇七
“從眾心理”其實(shí)也同時(shí)是“急于求成”的心理，正如上面素材里的小伙子，如果不是急功近利，何以做出那樣不明智的判斷呢?我們都知道國(guó)民黨胡宗南部在圍剿延安時(shí)的挫敗，對(duì)于判斷能力來(lái)說(shuō)，延安這座空城對(duì)于一位將軍首先想到的不應(yīng)該是報(bào)捷，而是危險(xiǎn)!但是他和諸多的國(guó)民黨將領(lǐng)一樣，不僅為了名利而報(bào)喜不報(bào)憂，更因?yàn)椤氨阋恕倍鴵p兵折將、走向覆滅，這里不僅是正義能詮釋的，更是謀略上的“技不如人”。
說(shuō)到了“便宜”，這“便宜”可謂和這“從眾心理”是一對(duì)孿生姊妹，因?yàn)槿藗儭皬谋姟钡木売删驮谝粋€(gè)“便宜”上，但是這所謂的“便宜”是加了引號(hào)的，因?yàn)椴⒉皇谴蠹叶紒?lái)爭(zhēng)“搶”的，就是好東西，所以，這“從眾心理”也因此被很多人廣為利用，生活中各種各樣的“托兒”也應(yīng)運(yùn)而生。
什么“鞋托兒”、“飯托兒”、“布托兒”等等，不一而足，這些見(jiàn)怪不怪，并屢用屢靈，如果把這算作營(yíng)銷(xiāo)的策略我不敢恭維，畢竟“弱勢(shì)人群”需要人們的關(guān)注和同情，但是有句話說(shuō)的好：“可悲之人必有可氣之處”，盡管媒體經(jīng)常提醒公眾，但是上當(dāng)之人仍然層出不窮，這都是便宜心理造成的、從眾心理蠱惑的，除此，還有人們的認(rèn)知問(wèn)題、常識(shí)問(wèn)題。
對(duì)于一般人的“從眾心理”所帶來(lái)的受騙上當(dāng)，有時(shí)并不是因?yàn)槭裁础巴袃骸钡挠?jì)謀和算計(jì)，而是因?yàn)槿藗儍?nèi)心一些固有的東西在制約著大眾的判斷力，比如我們一般人買(mǎi)東西，會(huì)覺(jué)得覺(jué)得農(nóng)民的東西好、并且人更樸實(shí)，所以，農(nóng)民的車(chē)進(jìn)城了，人們就會(huì)蜂擁而至，但是目前從信譽(yù)的角度，信譽(yù)可以支撐的并不僅僅是個(gè)人的品行、它更是人群的'監(jiān)督，所以人們大呼今天的農(nóng)民開(kāi)始短斤少兩、以次充好地來(lái)騙人了，這如果從“信譽(yù)”這兩個(gè)字的角度，農(nóng)民進(jìn)城并不需要信譽(yù)的招牌，反倒是農(nóng)民的身份，這事如果從道理上說(shuō)，農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的今天，從營(yíng)養(yǎng)和口味的角度，小園兒里的東西已經(jīng)沒(méi)有科技的含量了，而有些農(nóng)民的東西也未必就是自家小園的，總之，人們的認(rèn)知要與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)起這些，在去年到內(nèi)蒙古巴林游玩的時(shí)候，就因?yàn)橘I(mǎi)木耳而上了山里人的當(dāng)，不僅價(jià)格要比當(dāng)?shù)馗吆芏啵|(zhì)量上更是不如家里攤床上的，這些其實(shí)也在詮釋著“信譽(yù)”兩個(gè)字，我們說(shuō)，固定商販的東西，你讓他騙人他都不會(huì)，這個(gè)常識(shí)對(duì)我們屬于保障的概率，我可沒(méi)說(shuō)山里人都是騙子。
說(shuō)到這個(gè)主題還想到了曾經(jīng)熱門(mén)的傳銷(xiāo)和氣功，他們之所以可以聚集那樣多的人數(shù)，這里的招牌就是所謂的“專(zhuān)家”、“學(xué)者”牽頭，或者當(dāng)?shù)氐囊恍┑赂咄刂说膮⑴c，所以，很多事情不法之人也在利用人們這一心理。如果這件事加以分析的話，人們其實(shí)忽視了一個(gè)道理，那就是一個(gè)人離開(kāi)專(zhuān)業(yè)和優(yōu)長(zhǎng)，其它事情甚至是零點(diǎn)起飛，為此糊涂惹上官司的、帶給大眾損失而當(dāng)啷入獄的“身份”之人，我們都不鮮見(jiàn)，這同樣是人們的認(rèn)知能力，一個(gè)教授、或者權(quán)威，都有具體的針對(duì)，但是人群卻常常用他們最高的身份或者光環(huán)來(lái)定位他們，并為此是盲目跟從。
大獎(jiǎng)等你拿、吃虧等你搶?zhuān)行┤松袭?dāng)吃虧都是人家攔不住的，對(duì)于這個(gè)主題來(lái)說(shuō)，誰(shuí)的智商能輕易上當(dāng)呢?這除了占便宜的心理，也同時(shí)是“搶”的心理。身邊曾有一個(gè)這樣的故事，兩位女同學(xué)同時(shí)喜歡上一個(gè)男同學(xué)，可是男生并沒(méi)為此有個(gè)什么表態(tài)，這朦朦朧朧不久，其中一個(gè)負(fù)氣的女生為了讓另一個(gè)女生受些刺激，就說(shuō)他們已經(jīng)“有約”了，她以為自己這樣說(shuō)，另一位女生會(huì)知難而退，但是令她沒(méi)想到的是，這位女生索性破釜沉舟，主動(dòng)出擊，婚姻也在這義氣中糊里糊涂的定了終身，但是結(jié)婚后才很快發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人性格上有諸多方面的不相投，打打鬧鬧了多年，這婚還是離了，對(duì)于這個(gè)主題來(lái)說(shuō)，可能這段故事更加意味深長(zhǎng)，我們說(shuō)，世間不是所有搶的東西都好，至少對(duì)于一個(gè)“大活人”是這樣的，還是那句話，婚姻是性格的契合，誰(shuí)和誰(shuí)能“契合”，那要通過(guò)相處和理性判斷的，這可不是搶先一步能解決的，畢竟這不是一道快餐，是一個(gè)人一輩子的大事，但是很多人就是這個(gè)緣由下組成婚姻的，這還包括那些因父母的反對(duì)而造成的逆反心理下結(jié)合的，要不怎么說(shuō)這“吃虧等你搶呢”，這也同時(shí)也給“婚托”帶來(lái)了鉆空子的空間和可能。
總結(jié)這篇，想拿出一個(gè)建設(shè)性的意見(jiàn)，要我說(shuō)，對(duì)于吃虧，怨天怨地不如怨自己，一個(gè)人不僅需要在成敗中不斷來(lái)總結(jié)教訓(xùn)，更要從社會(huì)現(xiàn)象中來(lái)總結(jié)、學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己認(rèn)識(shí)事物的能力，以便更好的面對(duì)生活的道路，切忌人云亦云，盲目從眾，凡事都要有自己的主見(jiàn)。
盲目從眾盲目從眾篇八
從眾是一種心理。個(gè)人因受群體的壓力，改變初衷而采取與多數(shù)人一致的意見(jiàn)和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認(rèn)為別人的意見(jiàn)或行為正確。它的產(chǎn)生有對(duì)事物本身認(rèn)識(shí)模糊，群體人數(shù)多、內(nèi)聚力強(qiáng)，個(gè)體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因，也有智力低、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信、害怕權(quán)威等個(gè)性方面的原因。
從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)而大視野，克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造性，使人放棄獨(dú)立思考的習(xí)慣，喪失獨(dú)立思考的能力，使人變得無(wú)主見(jiàn)。
從眾是人的性格里最奇怪的一項(xiàng)，例如，像是問(wèn)你一道你知道答案的問(wèn)題，但是當(dāng)你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會(huì)有一萬(wàn)個(gè)問(wèn)號(hào)，難道是我錯(cuò)了嗎？那大腦就控制了行動(dòng)，把正確的答案改成了許多人都回答的那個(gè)答案，當(dāng)然，最后這是錯(cuò)誤的！這就是從眾心理！它的弊處在于，讓人毫無(wú)主見(jiàn)，只會(huì)盲目地跟著做不正確的事！
生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因?yàn)樯鐣?huì)和我們緊密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過(guò)于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。
為避免盲目從眾，我們必須學(xué)會(huì)主宰自己。學(xué)會(huì)主宰自己我們必須善于明辨是非、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)主宰自己，我們還必須提高和發(fā)展自我控制能力。
總之，從眾是一把雙刃劍。