寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇一
宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。下面是小編為大家整理的：時(shí)間簡(jiǎn)史讀后心得體會(huì)1000，歡迎閱讀。
在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。
回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類(lèi)和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解!
宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類(lèi)。
這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開(kāi)始，都會(huì)變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類(lèi)也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類(lèi)已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球。現(xiàn)在的人類(lèi)只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類(lèi)就是別的星域的主人了。
霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽(tīng)，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴(lài)以生存的星球就只有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，因此我們只能愛(ài)惜每寸時(shí)光，將每天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖詈笠惶欤蒙形蚴澜纾拍苁刮覀兊拿恳惶於歼^(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。
再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì)是人類(lèi)下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類(lèi)的未來(lái)，或許人類(lèi)的未來(lái)就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢?看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭(zhēng)了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無(wú)匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無(wú)比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門(mén)卻總會(huì)為你再打開(kāi)一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅(jiān)強(qiáng)的心靈去克服前方的一切困難。
時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類(lèi)所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢樱驗(yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類(lèi)的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。
作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德托勒密的地心說(shuō)到哥白尼伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了20xx年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了本世紀(jì)20xx年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類(lèi)的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型。可見(jiàn)，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20xx年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。
其實(shí)時(shí)間作為一個(gè)坐標(biāo)軸早就存在于每個(gè)人的心里了。我們不論干什么事情，總會(huì)看看時(shí)間。關(guān)鍵在于，時(shí)間并非一個(gè)孤立的、自在的直線。時(shí)間和空間有同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也有同一個(gè)終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場(chǎng)的作用下空間彎曲，并形成一個(gè)球面--沒(méi)有界限的球面。宇宙的無(wú)界也就是指我們生活在一個(gè)四維的時(shí)間--空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的。可憐我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣子的。按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時(shí)間。另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。
課余時(shí)間，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷(xiāo)全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家-斯蒂芬.威廉.霍金。這本科學(xué)著作可以說(shuō)的上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū)，出這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。
倘若這本書(shū)以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷(xiāo)全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，讀書(shū)筆記.那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇二
《時(shí)間簡(jiǎn)史》相信這個(gè)名字大家并不陌生，這就是著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金的著作。但也許我們之中的大多數(shù)并沒(méi)有真正的閱讀過(guò)，因?yàn)樗鼘?duì)我們來(lái)說(shuō)未免有些遙遠(yuǎn)且不能理解。
這是一本解釋宇宙學(xué)基本原理，探索宇宙未來(lái)的書(shū)。雖然我只讀懂了一小部分，但我依然可以從霍金幽默的言語(yǔ)中看到他對(duì)自由意志、生命價(jià)值和死亡的獨(dú)特見(jiàn)解。雖然這是一本科學(xué)理論讀物，卻呈現(xiàn)了霍金令人驚嘆的個(gè)人特質(zhì)。
霍金總是用最平易的語(yǔ)言闡述著時(shí)間空間的本性以及宇宙的歷史發(fā)展。他以簡(jiǎn)單的例子解釋什么是黑洞蟲(chóng)洞，反粒子虛粒子的概念是什么。這本書(shū)讓我了解到了一些關(guān)于宇宙的信息，也讓我接觸了許多從未知道的物理名詞，它讓我對(duì)浩淼無(wú)窮的宇宙產(chǎn)生了濃濃的興趣。
書(shū)中提到科學(xué)的偉大目標(biāo)是尋找一個(gè)萬(wàn)有理論--一個(gè)能預(yù)言宇宙之一切可能現(xiàn)象，包括開(kāi)端和終結(jié)的理論。我想萬(wàn)有理論會(huì)極其高深，我是不會(huì)明白的，但霍金卻說(shuō)"如果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完備的統(tǒng)一理論，那么他遲早也會(huì)同樣的被領(lǐng)悟和簡(jiǎn)化，并在學(xué)校里講授"。霍金是在告訴我們，宇宙與我們的關(guān)系在也許很復(fù)雜，但一旦找到解決的辦法，就會(huì)得到大眾化，也許在不太久遠(yuǎn)的未來(lái)，我們真的可以乘坐上時(shí)間機(jī)器，回到過(guò)去或者探訪未來(lái)。可以再太空任意遨游。
霍金認(rèn)為"我們將在下個(gè)百年將面臨滅絕，除非開(kāi)始向太空移民"。世界人口的快速增加的確加重了地球的負(fù)擔(dān)，使得環(huán)境日趨愈下，不管我們是否真的會(huì)滅絕，能夠移民太空，減小地球的壓力，這也不失為一種辦法，只是這需要我們對(duì)宇宙有足夠的了解，對(duì)時(shí)間時(shí)空有足夠的認(rèn)識(shí)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》使我相信，在不太遙遠(yuǎn)的將來(lái)我們將揭開(kāi)這宇宙之謎。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇三
一是以人為本。作者介紹哲學(xué)是對(duì)人生的系統(tǒng)的反思的思想。這和以往接觸的哲學(xué)不同，以往學(xué)習(xí)的哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系等問(wèn)題，過(guò)于抽象，很難和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，并和自己的人生意義聯(lián)系起來(lái)。而從對(duì)人生的系統(tǒng)反思這個(gè)角度出發(fā)，讓我們對(duì)哲學(xué)的功用和意義有了深刻的了解。特別是對(duì)人的四種境界的劃分，讓我們對(duì)哲學(xué)的妙用有了更清楚的認(rèn)識(shí)。
二是每個(gè)人或多或少都做過(guò)人生的反思和總結(jié)。如年末，對(duì)自己一年的生活、經(jīng)歷的事情、閱讀的書(shū)籍等等進(jìn)行總結(jié)。發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，進(jìn)行下一步的計(jì)劃，但很多這種反思總結(jié)中，多數(shù)流于流水賬，對(duì)為啥這樣做？這樣做是受何種觀念影響？這種觀念從何而來(lái)？都知之甚少。
三是發(fā)現(xiàn)每個(gè)人受固有環(huán)境和社會(huì)流行觀念的影響巨大。例如中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)，讓中國(guó)人喜愛(ài)直覺(jué)思維，比如我們的繪畫(huà)、我們的音樂(lè)、書(shū)法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否極泰來(lái)等觀念，都和中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式有緊密聯(lián)系。
四是如何改變自己的觀念，這里有兩種方法，一種是格物致知，就是每天學(xué)習(xí)新的知識(shí)，一種是領(lǐng)悟，真誠(chéng)地去做事，達(dá)到心和宇宙統(tǒng)一起來(lái)，所謂致良知的方法，一種是敬，抱持者對(duì)世界的敬愛(ài)的態(tài)度，來(lái)生活。
例如前一階段看一本書(shū)上，一個(gè)志愿者到利比亞去工作，通過(guò)其工作經(jīng)歷，他人生的觀念發(fā)生很大的變化，已經(jīng)不局限于單純的原來(lái)，醫(yī)院、家庭兩點(diǎn)一線的生活方式；()他在了解這個(gè)世界的過(guò)程中，觀念已經(jīng)發(fā)生很大變化。
五是哲學(xué)為啥重要。哲學(xué)就是通過(guò)思維找基本規(guī)律。哲學(xué)是最高層的世界觀和方法論，下面還有n層的東西，如基本方法、普遍方法、邏輯、技能等。學(xué)習(xí)哲學(xué)就要以興趣和實(shí)用為導(dǎo)向，定下你的目標(biāo)，要讓哲學(xué)成為你的思考方式，想要讓自己具備觸類(lèi)旁通、解決問(wèn)題、正確決策、創(chuàng)新等重要能力，非讀哲學(xué)不可。
例如，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就知道，數(shù)字是一種抽象，函數(shù)是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的抽象，在此基礎(chǔ)上我們可以建立數(shù)學(xué)模型，這是另一層次的抽象，在此基礎(chǔ)上，還有數(shù)學(xué)哲學(xué)和系統(tǒng)動(dòng)力論，是對(duì)數(shù)學(xué)的更高層次的抽象。
七是學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法
認(rèn)識(shí)哲學(xué)，了解哲學(xué)，懂得哲學(xué)的體系和邏輯原理，并將這一原理運(yùn)用到實(shí)際的思考之中。學(xué)習(xí)哲學(xué)需要技能+意識(shí)+學(xué)習(xí)材料。如批判性思維是意識(shí)的儲(chǔ)備，可以幫助你迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情，形式邏輯是技能的儲(chǔ)備。
知命，是指承認(rèn)世界本來(lái)存在的必然性，對(duì)于外在的成敗也就無(wú)所縈懷；
p47孔子三十而立，是指他這時(shí)候懂得了禮，言行都很得當(dāng)；四十而不惑，是指他這時(shí)候已成為知者，50，60而知天命，是指認(rèn)識(shí)到超道德的價(jià)值。
圣人由于對(duì)萬(wàn)物自然本性有理解，他的心就不受世界變化的影響。用這種方法，他就不依賴(lài)外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以說(shuō)已經(jīng)得到絕對(duì)幸福。
p232 佛學(xué)的一般概念，宇宙的心的概念，和形上學(xué)的負(fù)的方法；
中道宗的方法，所謂二諦義。第一層次，普通人以萬(wàn)物為實(shí)有，而不知無(wú)。第二層次，說(shuō)萬(wàn)物是有，但是說(shuō)萬(wàn)物是無(wú)也是片面的；事實(shí)上，有就是無(wú)；應(yīng)當(dāng)說(shuō)不片面的中道，在于理解萬(wàn)物非有非無(wú)；第四層次，中道在于不片面，意味著進(jìn)行區(qū)別，而一切區(qū)別的本身就是片面的。
這個(gè)否定一切，就可以達(dá)到莊子哲學(xué)中的坐忘，佛家稱(chēng)之為涅槃；
涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知；
廊然而大公，物來(lái)而順應(yīng)；
哲學(xué)的推理，形上學(xué)的推理，其出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)中有某事物存在。
人生的境界。可以概括為四個(gè)，自然境界。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其他社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。、功利境界。一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。
道德境界。還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，踏實(shí)社會(huì)的一員。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事情；天地境界。可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體即宇宙。
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人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇四
“唉，好悶啊，一個(gè)人在家真沒(méi)意思。”今天，正好爸爸媽媽在值班，所以我一個(gè)人在家，真沒(méi)勁呀!
于是，我的目光掃到了書(shū)柜上，“咦，這里怎么有一本我沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)呀!反正現(xiàn)在也沒(méi)什么事情，就看看吧!”
原來(lái)這本書(shū)的作者是英國(guó)的作家比爾·布萊森。剛剛翻開(kāi)這本書(shū)，我就被他深深地迷住了，這里面的內(nèi)容都是一些我喜歡的內(nèi)容，都是一些我想知道的內(nèi)容。比如：“尋找超新星的人、尋找恐龍的人們、地下的烈火、小行星的撞擊、我們是從哪里來(lái)的、在極輕的層面上進(jìn)行測(cè)量······
這本書(shū)主要寫(xiě)了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是一本有關(guān)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史的具有里程碑意義的科普名著，作者以超常的智慧、幽默風(fēng)趣的筆法，結(jié)合有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，勾勒了自然的演化史和人們認(rèn)識(shí)宇宙、探索萬(wàn)物的科學(xué)歷程。人是從地球上第一批動(dòng)物演化而來(lái)的嗎?一個(gè)人的dna有多少個(gè)億的密碼字母?一個(gè)普通身材的成年人的軀體怎么會(huì)蘊(yùn)含著30顆氫彈爆炸的能量?······門(mén)捷列夫發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素的周期規(guī)律，是從北美洲的單人紙牌游戲中獲得了靈感;達(dá)爾文為蚯蚓彈起了鋼琴，是為了研究聲音和震動(dòng)對(duì)它們的影響······
這本書(shū)能讓我們懂得更多我們還不知道的知識(shí)，所以我們一定要多看些對(duì)我們有幫助的書(shū)啊!
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇五
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月，這本書(shū)給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來(lái)是這樣的。”中間休息著看了些小說(shuō)，由于覺(jué)得有點(diǎn)心累。
看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實(shí)讓我尷尬了一會(huì)兒，向一同工作的同事強(qiáng)推這本書(shū)時(shí)，她問(wèn)了我一個(gè)當(dāng)時(shí)朋友向我引薦，我也問(wèn)過(guò)的一個(gè)問(wèn)題“講的是什么?”，
想了想分離朋友給我引薦時(shí)的引見(jiàn)“這是一本讓人茅塞頓開(kāi)的書(shū)”，答復(fù)她“這就是一本歷史書(shū)、不是故事書(shū)所以沒(méi)有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒(méi)有留意的角度論述了這個(gè)歷史”。
歷史留給了我們什么?為什么有些集團(tuán)、國(guó)度衰敗了以至消逝?有些還依然在開(kāi)展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書(shū)籍時(shí)了解尤為深入，其實(shí)那些讓我們覺(jué)得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無(wú)數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個(gè)課題不同的實(shí)驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運(yùn)用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說(shuō)”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)歷了，也不論這個(gè)“經(jīng)歷”是對(duì)是錯(cuò)。或者指導(dǎo)說(shuō)得一切就是謬誤。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇六
歷史是在過(guò)往中發(fā)現(xiàn)今天，探索未來(lái)，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫(xiě)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之后，直接將視角轉(zhuǎn)向了未來(lái)。未來(lái)之事仍未發(fā)生，事實(shí)上并無(wú)歷史可言，作者也無(wú)意作一真正的預(yù)言，只是企圖發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的真實(shí)本性，并以此探索人類(lèi)未來(lái)將行的道路。
這本書(shū)直到第三部分才開(kāi)始對(duì)未來(lái)的設(shè)想，而大量篇幅實(shí)際用于對(duì)人類(lèi)歷史上已發(fā)生過(guò)事件的分析，從而發(fā)現(xiàn)人類(lèi)本質(zhì)。要論人類(lèi)是否存在本質(zhì)，這真的是幾千年來(lái)一直懸而未決的哲學(xué)問(wèn)題。若說(shuō)人類(lèi)有本質(zhì)，那人類(lèi)的本質(zhì)是什么呢?是靈魂?還是意識(shí)?作者對(duì)此均保持著懷疑的態(tài)度。
這樣看來(lái)，尤瓦爾·赫拉利先生與其說(shuō)是一位歷史學(xué)家，倒不如說(shuō)他是一位哲學(xué)家，因?yàn)樗伎嫉模侨祟?lèi)歷史上久久懸而未決的哲學(xué)問(wèn)題。人的本質(zhì)是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數(shù)人都處于這個(gè)世界中，做著看上去理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥虑椋沁@樣的生活與其他動(dòng)物究竟有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別?或許，我們與其他動(dòng)物并沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別?我們也并不存在什么本質(zhì)，我們?nèi)耘f受生理本能的左右，而非理智的控制。在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，我們甚至對(duì)自己的自由意志產(chǎn)生懷疑，或許連“自由意志”都是一個(gè)精心編織的謊言。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇七
時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。下面是小編為大家收集讀書(shū)心得500字，歡迎借鑒參考。
慢慢地，就要走到了《時(shí)間簡(jiǎn)史》的結(jié)尾。讀這本書(shū)，更多地是讓我從更廣闊的層面去看待人類(lèi)和宇宙，充滿想象而又辯證的。我知道深邃的宇宙包含許多的未知，我知道黑洞不黑而又非常熱情，我知道時(shí)空卷曲就像傳送門(mén)。
站在空曠的草地上，閉上雙眼張開(kāi)雙臂，仔細(xì)聆聽(tīng)風(fēng)的聲音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎全世界都呈現(xiàn)在你腦海里，思緒紛飛宛若光雨。要說(shuō)能夠比光快的，應(yīng)該就只要思維了吧。生活在這個(gè)三維的世界，自然不能體會(huì)四維乃至十二維的生命形式。雖然二維的世界生命不太可能生存，但是更高維的世界應(yīng)該是一個(gè)更加光怪陸離并且有趣的多的世界吧。是不是那時(shí)候所有生命都能夠像哆啦a夢(mèng)一樣，擁有穿越空間的百寶箱。
或許，在我的筆下，愛(ài)因斯坦也會(huì)是一位遙遠(yuǎn)的時(shí)空旅客。現(xiàn)在，窗外陽(yáng)光明媚，遠(yuǎn)處連綿的山峰清晰可見(jiàn)。淡藍(lán)色的天空下，是行走的世界。20xx年四月七日十二時(shí)五十三分，一切靜好。
選擇此書(shū)，一定程度上源自前段時(shí)間霍金先生的逝世。于幼時(shí)便知大師名諱，但更多是用于作文素材，講先生如何地身殘志堅(jiān)，如何地堅(jiān)持不懈，諸如此類(lèi)。如今想來(lái)，不禁感慨，這樣的功利態(tài)度，實(shí)有愧于先生。
翻開(kāi)此書(shū)，首先便是譯者所作的一篇序言，介紹了宇宙學(xué)的源起及發(fā)展，簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹隽嘶艚鹣壬闹饕删秃蜕剑仡櫫怂橇钊藙?dòng)容的一生，于細(xì)微中展現(xiàn)了霍金先生以常人難以想象的堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂。
“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?”宇宙學(xué)誕生之初，便以哲學(xué)的面目呈現(xiàn)在世人面前。最早的一批哲學(xué)家，也是最早的物理學(xué)家和哲學(xué)家。我們時(shí)常在晴朗的夜晚，抬頭仰望著燦爛的星空，思索著那些看起來(lái)遙不可及的閃亮星體，思索著他們腳下的這片土地。早期的宇宙學(xué)，更像是一個(gè)形而上學(xué)或神學(xué)的問(wèn)題。它是那么地抽象、艱深和晦澀，它研究的對(duì)象又是那么虛無(wú)，使人琢磨不透，卻又讓人充滿好奇。
科學(xué)的終極目的在于提供一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述整個(gè)宇宙，宇宙理論的意義恰在于此。亞里士多德、托勒密、牛頓、哥白尼……他們?yōu)槲覀儤?gòu)建出一個(gè)與我們周?chē)幫耆煌氖澜纾屛覀冾I(lǐng)略宇宙的浩瀚，慨嘆自己的渺小。
活在一個(gè)四維的時(shí)間--空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的。可憐我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣子的。按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時(shí)間。另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。
霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人交談，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中，除了這本著作所帶來(lái)的洗滌與震撼外，剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感篇八
今天分享的書(shū)，書(shū)名叫《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。它是2016年轟動(dòng)世界的巨作，本書(shū)的作者前后出版了3部簡(jiǎn)史系列，每本都很精彩。作者尤瓦爾·赫拉利是牛津大學(xué)的高材生，大學(xué)畢業(yè)后又進(jìn)入希伯來(lái)大學(xué)進(jìn)行歷史學(xué)的授課，期間筆耕不輟，先后出版了貫通人類(lèi)歷史和未來(lái)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，《未來(lái)簡(jiǎn)史》以及《今日簡(jiǎn)史》。這三本書(shū)推薦大家購(gòu)買(mǎi)并每年精讀一遍，這樣你就能對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史有更理性和深層次的理解。進(jìn)入正題，大約在600萬(wàn)年前地球上的某地有一個(gè)猴子生下了兩個(gè)小猴，而其中有一個(gè)小猴就是我們?nèi)祟?lèi)的祖先(進(jìn)化論)，而另外一只就是黑猩猩的祖先，它們也同樣擁有了高于其他動(dòng)物的智慧。人類(lèi)出生到這個(gè)世界到進(jìn)化大致經(jīng)歷了三次革命，分別為：認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，科技革命。幾百萬(wàn)年前的人類(lèi)最先使用的工具是石頭。他們用石頭去鑿開(kāi)骨頭喝里面的骨髓，這些蛋白質(zhì)給他們提供身體所需能量，那時(shí)候的人類(lèi)還比較弱小，一頭野牛被老虎，獅子吃完后，被豺狼狐貍分割，再被禿鷲分走爛肉，那么留給人類(lèi)的就只剩下白骨架了，而我們的祖先很聰明學(xué)會(huì)用石頭鑿開(kāi)骨頭獲取營(yíng)養(yǎng)。而這僅僅是開(kāi)始。
從30萬(wàn)年前，不知是電閃雷鳴導(dǎo)致的森林火宅還是火山噴發(fā)的山火，導(dǎo)致大半個(gè)森里和動(dòng)物被火燒滅，此時(shí)我們的祖先發(fā)現(xiàn)原來(lái)火燒可以獲得美味，而且大量的節(jié)約整體時(shí)間，試想一下如果你去吃生肉，需要更多的時(shí)間去撕咬和消化而且還容易得疾病，因此幾乎一天的時(shí)間都在打獵、吃和睡。而吃熟肉，烤火不僅給人類(lèi)帶來(lái)了安全感，也保障了人類(lèi)的健康，縮短了攝取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)間，這樣人類(lèi)就有了大量時(shí)間進(jìn)行工具優(yōu)化和精神溝通。不僅如此人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)用鉆木取火，不僅如此人類(lèi)開(kāi)始形成了原始的語(yǔ)言，并能通過(guò)象形文字開(kāi)始記錄和交流。并且在7萬(wàn)年前開(kāi)始人類(lèi)就會(huì)懂得用信仰團(tuán)結(jié)部落，進(jìn)行大規(guī)模群體捕獵和分工。久而久之人類(lèi)變得越來(lái)越強(qiáng)大，部落也越來(lái)越繁榮。而從人類(lèi)的先祖找到了小麥，并通過(guò)種植小麥開(kāi)始定居，便進(jìn)入了農(nóng)業(yè)革命時(shí)代。人類(lèi)開(kāi)始種植小麥，訓(xùn)化溫順的動(dòng)物，比如：雞鴨豬牛狗，并學(xué)會(huì)存儲(chǔ)糧食，物物交換，開(kāi)始分化出手工藝人。因?yàn)槎ň恿耍Z食也多了人口便逐漸增多，進(jìn)入了空前的繁華時(shí)代，也出現(xiàn)了等級(jí)分化和職業(yè)分化。此時(shí)便開(kāi)始出現(xiàn)了帝國(guó)、奴隸哲學(xué)，天文學(xué)，數(shù)學(xué)等學(xué)科。
第三階段就是科技革命時(shí)代，人們開(kāi)始從迷信神靈，探究科學(xué)，開(kāi)始深入研究各個(gè)學(xué)科，從大自然的表象背后探究其本質(zhì)和原理。經(jīng)濟(jì)和科技空前發(fā)展，越來(lái)越多的行業(yè)被細(xì)分化，專(zhuān)業(yè)化。人類(lèi)開(kāi)始使用機(jī)器釋放勞動(dòng)力，開(kāi)始重視尖端科學(xué)，量子力學(xué)，廣義相對(duì)論，元素周期表，基因工程，計(jì)算機(jī)技術(shù)，生物病毒，核聚變，等等，從釋放勞動(dòng)力又變成了資本的奴隸。
未來(lái)的人類(lèi)很可能需要機(jī)器來(lái)養(yǎng)老，單一的學(xué)科優(yōu)勢(shì)將無(wú)法生存，跨學(xué)科，跨維度，多元化的知識(shí)領(lǐng)域和需求將會(huì)越來(lái)越受關(guān)注。數(shù)據(jù)加速生活的便利，也會(huì)更加肆意的剝奪你的自由和隱私，你所創(chuàng)造的高效率機(jī)器最終收割你的后代就業(yè)崗位，宇宙之間將成為短線旅游，而車(chē)票就是你的時(shí)間和精力，從分散到高度集中，再到分散，基因和有機(jī)物寄生宿主，但會(huì)永遠(yuǎn)傳遞和循環(huán)往復(fù)，而人類(lèi)終將會(huì)讓位與機(jī)器，由機(jī)器再次探索和發(fā)掘宇宙的下一個(gè)可被代替的“物種”人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的快車(chē)道。