每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
護(hù)士批評與自我批評發(fā)言稿篇一
堅(jiān)持開展批評與自我批評以保持黨的生機(jī)和活力
堅(jiān)持批評與自我批評是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。以儒家學(xué)說為主體的中國傳統(tǒng)文化，明確將批評和自我批評作為修身養(yǎng)性、達(dá)至理想人格的重要環(huán)節(jié)。孔子主張“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”，極為重視自覺反省、自我批評。孟子則肯定“子路，人告之以有過則喜”。毛澤東早在1920xx年1月28日復(fù)函湖南學(xué)生聯(lián)合會會長彭璜時，就彼此在處理人際關(guān)系方面的不足做了深刻、尖銳的批評和自我批評。正因聞過則喜、聞過則改，堅(jiān)持并善于運(yùn)用批評與自我批評的武器，我們黨才始終得到人民的愛戴和擁護(hù)。
堅(jiān)持批評與自我批評是對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，由于受主客觀條件的制約，任何個人對某個問題提出的見解、看法都只是意見，而意見往往是既有所見、又有所蔽，既有正確的因素、又有錯誤的成分。只有經(jīng)過不同意見的爭論、觀點(diǎn)的批判、實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能確定意見中哪些是正確的，哪些是謬誤的。個人意見的局限決定了受它指導(dǎo)的個人實(shí)踐也往往難免存在錯誤。任何個人，包括黨員干部，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在工作、生活中會存在種種不足、缺點(diǎn)乃至錯誤，都必須開展批評與自我批評，以便糾正錯誤，培養(yǎng)理想人格，實(shí)現(xiàn)自我提升。
堅(jiān)持批評與自我批評是化解黨內(nèi)矛盾和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的保證。我們黨擁有八千多萬黨員，由于受閱歷、學(xué)識、認(rèn)識能力、價值觀念等主客觀條件的制約，普通黨員之間、普通黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間、黨的不同層次領(lǐng)導(dǎo)之間，在政治覺悟、理論水平、工作經(jīng)驗(yàn)、決策能力等方面都存在著這樣那樣的差異和分歧，也就是存在種種矛盾。只有堅(jiān)持開展批評與自我批評，經(jīng)過積極的思想斗爭，才能不斷地修正錯誤、堅(jiān)持真理、統(tǒng)一認(rèn)識，才能使我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終走在時代前列。
用好批評與自我批評武器以提升自我和促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展
能不能堅(jiān)持好、正確運(yùn)用好批評與自我批評的武器，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和黨的執(zhí)政地位的進(jìn)一步鞏固。廣大黨員必須從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的高度，堅(jiān)持黨性原則，自覺把運(yùn)用好批評與自我批評武器作為提升自我能力、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同志的一個重要途徑。
從提高黨的執(zhí)政能力的高度正確地對待組織和同志的批評。我們黨既是一個有著全心全意為人民服務(wù)的明確宗旨、嚴(yán)密組織和嚴(yán)明紀(jì)律的黨，又是由全體黨員共同組成的有機(jī)體。每一個黨員的能力素質(zhì)、形象作風(fēng)如何，都會影響到黨的形象、黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政效能。由于我們在認(rèn)識、把握自我時常常會出現(xiàn)偏差，甚至自我感覺良好。這就需要廣大黨員從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的高度，正確地認(rèn)識和對待組織、同志的批評，真正經(jīng)常性地采用“洗洗澡”“治治病”兩個步驟，借助組織、同志的批評教育和互幫互促，以克服缺點(diǎn)、修正錯誤。
從凈化黨的組織肌體和關(guān)心愛護(hù)同志的角度用好批評武器。不注重相互批評，黨內(nèi)就會一潭死水，就會看不到問題，找不到解決問題的對策，甚至?xí)捎谛栴}而醞釀成大問題。不堅(jiān)持黨性原則、正確地開展批評，就會破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，影響到黨的組織肌體健康，小則損害黨的形象，大則危及黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。廣大黨員要從黨性原則和黨內(nèi)組織生活紀(jì)律出發(fā)、從有利于黨的事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展和關(guān)心愛護(hù)同志出發(fā)，堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，在開展批評時，既不做無原則的“好好先生”，又不違反紀(jì)律原則借機(jī)打擊報復(fù)甚至攻擊污蔑，真正做被批評者的諍友，幫助被批評者分析存在問題的原因所在，讓對方在思想上認(rèn)識到危害，在行動上找到改正缺點(diǎn)和錯誤的有效途徑，真正達(dá)到化解矛盾、解決問題、達(dá)成共識、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的目的。
從改進(jìn)工作作風(fēng)和實(shí)現(xiàn)自我提升出發(fā)認(rèn)真開展好自我批評。正確認(rèn)識自我，積極開展自我批評，既是保持共產(chǎn)黨人政治本色的內(nèi)在要求，又是每個黨員防微杜漸、揚(yáng)長避短和實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的重要途徑。就人的社會心理和社會行為特點(diǎn)而言，在社會交往中，往往有著一種將自己最好的一面展示給他人的傾向，因而極容易有意或無意地將自身思想上、行為上存在的瑕疵和缺點(diǎn)掩蓋起來，有時甚至連自己都難以發(fā)覺。由于問題的潛在性甚至隱蔽性，在組織生活中，常常難以被組織、同志所深入了解和把握，大多數(shù)情況下，大家主要是針對那些顯在于外的問題來開展批評，對于難以為他人察覺的、潛在的問題，則需要黨員以對自己、對黨負(fù)責(zé)的高度自覺，經(jīng)常性地“照鏡子”“正衣冠”，進(jìn)行自我檢查、自我反省和自我剖析，以實(shí)現(xiàn)自我完善、自我提高。
克服實(shí)踐過程中的不良現(xiàn)象以不斷提高批評與自我批評實(shí)效
由于人性自身固有的弱點(diǎn)，要針對自身的問題進(jìn)行深刻的自我剖析和自我批評往往比較難，而在一個組織中，要客觀公正、無私無畏地對他人進(jìn)行中肯的批評更難。在開展批評與自我批評過程中，需要從個人和組織兩個方面著手，著力克服三種不良現(xiàn)象，真正提高批評與自我批評的質(zhì)量與效果。
在思想認(rèn)識上，要克服三種不良的心理傾向。從黨的組織生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，許多同志在面對批評與自我批評時，往往不同程度地存在著三種較為普遍的不良心理傾向，即畏懼心理、懈怠心理和從眾心理。畏懼心理是指因害怕打擊報復(fù)、秋后算賬等而不敢對他人、特別是不敢對上級的缺點(diǎn)、錯誤提出批評。懈怠心理是指因忙于事務(wù)而以消極應(yīng)付心理對待批評與自我批評，既不審慎、客觀地指出他人的不足、缺點(diǎn)錯誤，又不嚴(yán)肅地反省自己的問題，敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事。從眾心理是指在開展批評和自我批評時隨大流，順從別人的看法、見解，批評他人與自我批評了無新意、無的放矢。只有克服這些不良心理，才能切實(shí)、有效地推進(jìn)批評。
護(hù)士批評與自我批評發(fā)言稿篇二
批評與自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志。全黨目前正在深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，突出強(qiáng)調(diào)要以解決“四風(fēng)”突出問題為重點(diǎn)，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”“正衣冠”，一個極為重要的方面，就是要作好自我檢查、自我反省和自我教育，“洗洗澡”“治治病”，則是要充分發(fā)揮組織、同志的批評教育和互幫互促作用，抓好自我批評和相互鑒戒。從這個意義上說，開展群眾路線教育實(shí)踐活動，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，其關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)就是要始終堅(jiān)持和用好批評與自我批評的武器。
堅(jiān)持開展批評與自我批評以保持黨的生機(jī)和活力
堅(jiān)持批評與自我批評是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。以儒家學(xué)說為主體的中國傳統(tǒng)文化，明確將批評和自我批評作為修身養(yǎng)性、達(dá)至理想人格的重要環(huán)節(jié)。孔子主張“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”，極為重視自覺反省、自我批評。孟子則肯定“子路，人告之以有過則喜”。毛澤東早在1920xx年1月28日復(fù)函湖南學(xué)生聯(lián)合會會長彭璜時，就彼此在處理人際關(guān)系方面的不足做了深刻、尖銳的批評和自我批評。正因聞過則喜、聞過則改，堅(jiān)持并善于運(yùn)用批評與自我批評的武器，我們黨才始終得到人民的愛戴和擁護(hù)。
堅(jiān)持批評與自我批評是對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，由于受主客觀條件的制約，任何個人對某個問題提出的見解、看法都只是意見，而意見往往是既有所見、又有所蔽，既有正確的因素、又有錯誤的成分。只有經(jīng)過不同意見的爭論、觀點(diǎn)的批判、實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能確定意見中哪些是正確的，哪些是謬誤的。個人意見的局限決定了受它指導(dǎo)的個人實(shí)踐也往往難免存在錯誤。任何個人，包括黨員干部，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在工作、生活中會存在種種不足、缺點(diǎn)乃至錯誤，都必須開展批評與自我批評，以便糾正錯誤，培養(yǎng)理想人格，實(shí)現(xiàn)自我提升。
堅(jiān)持批評與自我批評是化解黨內(nèi)矛盾和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的保證。我們黨擁有八千多萬黨員，由于受閱歷、學(xué)識、認(rèn)識能力、價值觀念等主客觀條件的制約，普通黨員之間、普通黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間、黨的不同層次領(lǐng)導(dǎo)之間，在政治覺悟、理論水平、工作經(jīng)驗(yàn)、決策能力等方面都存在著這樣那樣的差異和分歧，也就是存在種種矛盾。只有堅(jiān)持開展批評與自我批評，經(jīng)過積極的思想斗爭，才能不斷地修正錯誤、堅(jiān)持真理、統(tǒng)一認(rèn)識，才能使我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終走在時代前列。
用好批評與自我批評武器以提升自我和促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展
能不能堅(jiān)持好、正確運(yùn)用好批評與自我批評的武器，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和黨的執(zhí)政地位的進(jìn)一步鞏固。廣大黨員必須從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的高度，堅(jiān)持黨性原則，自覺把運(yùn)用好批評與自我批評武器作為提升自我能力、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同志的一個重要途徑。
從提高黨的執(zhí)政能力的高度正確地對待組織和同志的批評。我們黨既是一個有著全心全意為人民服務(wù)的明確宗旨、嚴(yán)密組織和嚴(yán)明紀(jì)律的黨，又是由全體黨員共同組成的有機(jī)體。每一個黨員的能力素質(zhì)、形象作風(fēng)如何，都會影響到黨的形象、黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政效能。由于我們在認(rèn)識、把握自我時常常會出現(xiàn)偏差，甚至自我感覺良好。這就需要廣大黨員從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的高度，正確地認(rèn)識和對待組織、同志的批評，真正經(jīng)常性地采用“洗洗澡”“治治病”兩個步驟，借助組織、同志的批評教育和互幫互促，以克服缺點(diǎn)、修正錯誤。
從凈化黨的組織肌體和關(guān)心愛護(hù)同志的角度用好批評武器。不注重相互批評，黨內(nèi)就會一潭死水，就會看不到問題，找不到解決問題的對策，甚至?xí)捎谛栴}而醞釀成大問題。不堅(jiān)持黨性原則、正確地開展批評，就會破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，影響到黨的組織肌體健康，小則損害黨的形象，大則危及黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。廣大黨員要從黨性原則和黨內(nèi)組織生活紀(jì)律出發(fā)、從有利于黨的事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展和關(guān)心愛護(hù)同志出發(fā)，堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，在開展批評時，既不做無原則的“好好先生”，又不違反紀(jì)律原則借機(jī)打擊報復(fù)甚至攻擊污蔑，真正做被批評者的諍友，幫助被批評者分析存在問題的原因所在，讓對方在思想上認(rèn)識到危害，在行動上找到改正缺點(diǎn)和錯誤的有效途徑，真正達(dá)到化解矛盾、解決問題、達(dá)成共識、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的目的。
從改進(jìn)工作作風(fēng)和實(shí)現(xiàn)自我提升出發(fā)認(rèn)真開展好自我批評。正確認(rèn)識自我，積極開展自我批評，既是保持共產(chǎn)黨人政治本色的內(nèi)在要求，又是每個黨員防微杜漸、揚(yáng)長避短和實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的重要途徑。就人的社會心理和社會行為特點(diǎn)而言，在社會交往中，往往有著一種將自己最好的一面展示給他人的傾向，因而極容易有意或無意地將自身思想上、行為上存在的瑕疵和缺點(diǎn)掩蓋起來，有時甚至連自己都難以發(fā)覺。由于問題的潛在性甚至隱蔽性，在組織生活中，常常難以被組織、同志所深入了解和把握，大多數(shù)情況下，大家主要是針對那些顯在于外的問題來開展批評，對于難以為他人察覺的、潛在的問題，則需要黨員以對自己、對黨負(fù)責(zé)的高度自覺，經(jīng)常性地“照鏡子”“正衣冠”，進(jìn)行自我檢查、自我反省和自我剖析，以實(shí)現(xiàn)自我完善、自我提高。
克服實(shí)踐過程中的不良現(xiàn)象以不斷提高批評與自我批評實(shí)效
由于人性自身固有的弱點(diǎn)，要針對自身的問題進(jìn)行深刻的自我剖析和自我批評往往比較難，而在一個組織中，要客觀公正、無私無畏地對他人進(jìn)行中肯的批評更難。在開展批評與自我批評過程中，需要從個人和組織兩個方面著手，著力克服三種不良現(xiàn)象，真正提高批評與自我批評的質(zhì)量與效果。
在思想認(rèn)識上，要克服三種不良的心理傾向。從黨的組織生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，許多同志在面對批評與自我批評時，往往不同程度地存在著三種較為普遍的不良心理傾向，即畏懼心理、懈怠心理和從眾心理。畏懼心理是指因害怕打擊報復(fù)、秋后算賬等而不敢對他人、特別是不敢對上級的缺點(diǎn)、錯誤提出批評。懈怠心理是指因忙于事務(wù)而以消極應(yīng)付心理對待批評與自我批評，既不審慎、客觀地指出他人的不足、缺點(diǎn)錯誤，又不嚴(yán)肅地反省自己的問題，敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事。從眾心理是指在開展批評和自我批評時隨大流，順從別人的看法、見解，批評他人與自我批評了無新意、無的放矢。只有克服這些不良心理，才能切實(shí)、有效地推進(jìn)批評。