大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇一
讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學？
通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志。
2、探究式科學教育過程的特點？
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
（1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；
（2）探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；
（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎(chǔ)；
（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；
（5）探究式科學教育期望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；經(jīng)過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)明白的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學教育。
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫忙學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標。學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、比較不一樣意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不一樣意見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達本事的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇二
難怪夏d尊先生感言，“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池塘，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”
確是如此。
讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的“好像丑女見了美人”的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因為有情有愛，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。
在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，“回憶去年十月才開學時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵我?guī)椭夷亍o論在家里，在學校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。”
可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發(fā)。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點信心。
最后，為了呼應一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇三
今天讀了一本《走進學生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個層次：一是把教育看做社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責任的活動；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。比較這四個層次，給我留下印象最深的是第四條，當一個好班主任就應該把教育活動當成是一種幸福的體驗。相信許多教師都有類似的體驗。
一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動鋪就了一條學生成才之路。為了學生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學和文明的信息。當他們的學生以出色的成就回報社會時，他們就會體驗到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗?!”說得一點都不錯，教師在燃燒自己的時候，會有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。
二、書中還談到：教育機智的問題。班主任工作是一個動態(tài)過程，因此常常會發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機智。如果班主任缺乏教育機智，就無法做好教育教學和管理工作。班主任的教育機智主要表現(xiàn)在隨機應變、因勢利導和"對癥下藥"等方面。“隨機應變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時，能根據(jù)事件的不同性質(zhì)和特點恰當?shù)靥幚韱栴}。“因勢利導”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時，能夠?qū)彆r度勢，即從學生的需要和實際出發(fā)，利用并調(diào)動學生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學生揚長避短，增強克服缺點的內(nèi)在力量，并自覺主動地提高學習效率和按照教育要求發(fā)展良好的個性品質(zhì)。“對癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結(jié)，并考慮學生的個性特點，采取靈活多樣的方式方法，有針對性地對學生進行教育，并取得良好的教育效果。
三、書中詳細介紹了，班主任工作的基本任務有：
1．管理班級。在班主任的組織領(lǐng)導下，使班級成為一個團結(jié)向上、井然有序、運作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學校的各項規(guī)章制度和發(fā)揮學生的主體作用，達到班級工作的預期目標。班主任管理班級，涉及面很廣，主要有五個方面：學習活動，如上課、課外作業(yè)、考試、自學等的管理；學生生活紀律，如考勤、遵紀守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級組織建設(shè)，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導、各項活動負責人的選拔等；班級活動的設(shè)計組織與實施，如班級工作計劃的制定，班級主題講話的擬定，主題班會活動的設(shè)計、組織和實施等；班級評價管理，如學生的學期總評，單項工作的評價，學習評定，對學生的獎勵、懲罰、表揚與批評等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇四
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機會，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機會，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學老師，還專程來看望他，并像小時候那樣愛戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學們也很團結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛!
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇五
多年來，我們一直在工作，大多數(shù)時候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜ぁ．斀忉屛谋静辉俪蔀槲覀兊呢摀鷷r，我們將精力花在如何更深入、更藝術(shù)地解釋文本上。毫無疑問，復雜而瑣碎的現(xiàn)實正在使我們的生活變得支離破碎。在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當一個人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時候，我們?nèi)杖找挂苟荚谶@個簡單但非常完整的輪回中度過。看著眼前和身后的繁榮，我們的眼睛漸漸模糊，但我們?nèi)匀幻詰佟?/p>
因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創(chuàng)造了許多教育神話。他能把最后一個學生送到北京大學和清華大學，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學生是一個地理條件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒關(guān)系；培養(yǎng)。我認為王金燦老師的價值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應該抱著尋找答案的想法，因為他沒有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。
在課堂上，我們會看到一些學生的身體狀況很差，比如睡覺的學生、眼睛空空的學生和對學習不感興趣的學生。有時候，我們這樣想：他不想學習。畢竟，學習是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學生的學習屬于他們自己和老師。王先生根據(jù)自己的經(jīng)驗說，在高中時，化學老師的一個小小的舉動激發(fā)了他無限的學習熱情，并能夠?qū)⒌亟炎鳛閷W習的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學生覺得不學習是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應該在課堂內(nèi)外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現(xiàn)在學生心中的沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構(gòu)建教與學的和諧。這樣，老師和學生是平等和簡單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著平衡和穩(wěn)定的溫暖。教學不僅要表達知識和觀點，還要讓學生理解和理解你的知識和觀點，以便獨立學習，隨著時間的推移提高智力。
只有這樣，學生和教師才有進一步溝通的可能。看到學生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時每刻都在成長。看到他們天真的微笑和哭泣，我們想起了過去的青春。當他們拿著的零食因為你的發(fā)現(xiàn)而心慌意亂時，他們會親切地提醒你偶爾犯的錯誤，他們會因為你的表現(xiàn)不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個老師都應該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀律較差的學生交談時，王金贊老師說：“我不知道你是誰。”；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀“理解萬歲。只有我們真正深入學生的內(nèi)心并理解他們，我們才能從學生那里得到理解和愛。
教師們在學校的每一個黃昏思考日落，在城市的每一個日出的早晨繼續(xù)前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應該教給學生準確的知識，為他們的成功鋪平道路。所以很多時候老師都很累。教師每天都處于學習和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅持下去，我認為這應該是一種對這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養(yǎng)我們的精神。在這種堅持中，我們送走了每一個日出和月亮。我們盡力送走了每一個學生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學校。在我們周圍飛翔的永遠是生命中最完美的青春詩篇。
因此，王金贊先生提供給我們的不是一個可以直接用于我的模型。老實說，我們的許多老師并不比他差。事實上，理解教育的概念和精神可能比簡單地吹噓更重要。基于此，我將教師的五個關(guān)鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執(zhí)著和崇高。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇六
教育是一個具有復雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義。《什么是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學家黑格爾的哲學內(nèi)容，作了深入淺出的說明。
圍繞以上問題，對理論作實踐的考察，作者提出一個簡短的定義：教育是文化傳播的社會促進過程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因為教育的復雜內(nèi)涵與外延，實質(zhì)是一個主動接受與被動接受的問題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性：事實性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個先決條件，先決強調(diào)教育概念的邏輯地位，也強調(diào)他們的時序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認為，教育是獨立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨立。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇七
最近我讀了一本教育專著《新教育風暴》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真!書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”樸實的話深深的感染與震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向――一定要堅持從關(guān)注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!
又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，他們對教育的執(zhí)著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎?教育隨筆我堅持寫了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻――從關(guān)注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!這將是我長期而永恒的追求!我常常想，新教育的新葉體現(xiàn)在創(chuàng)新上。
感謝《新教育風暴》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
俗話說：“嚴是愛，松是害，不教不管會變壞。”真心愛護自己的教育對象，就必然要嚴格要求，沒有原則的愛是偏愛的愛，過分的嚴厲又缺乏情感的交融。因此，教師對學生的要求要適度，要合乎情理，應以充分尊重學生為基礎(chǔ)，勿庸質(zhì)疑，作為教師對學生的嚴格管理是必要的，但若在批評教育時諷刺、挖苦、奚落甚至辱罵、體罰，這與嚴格要求是格格不入的。批評應當是善意的，特別是對屢犯錯誤的同學，應進行細致、恰當?shù)呐u。春雨潤物細無聲嘛!
陽光正燦，空氣正鮮，春花正艷，秋實正沈。我愿以太陽般的溫暖，春風般的和煦，清泉般的甘甜，虔誠地滋潤一束束花朵，一畦畦苗圃，一枝枝新綠，讓真情、讓美好、讓純潔，絢麗整個宇宙。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇八
長期以來，我國教育事業(yè)不斷進步，教育課程也在不斷改革。學校在加強對教育質(zhì)量的同時也注重學生的全面發(fā)展，不僅要求學生掌握牢固的理論知識，更希望能培養(yǎng)他們學習的自主性，真正實現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的教育目標。在音樂教育中，為了提高學生的審美情趣，我國越來越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學過程中滲透情感教育，帶動學生的積極性，讓學生感受到音樂的美妙。在他們掌握鋼琴彈奏技巧的同時，也能陶冶情操，熱愛生活，從而提高學生的綜合素質(zhì)。
（一）教師自身要具備較高的審美意識。在教學過程中，只有教師自己本身有審美教育意識，才能將審美效能體現(xiàn)在課堂上。所以，作為一個鋼琴教師，應不斷提高自身教育素養(yǎng)，積極培養(yǎng)自己的審美意識。同時，還要求轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的音樂教學模式，引進新的教學理念。在教育方法上也需作出調(diào)整，為了更好的將審美意識傳達給學生，就要懂得變換教學方法。例如將課堂搬到室外去，讓學生充分感受到音樂的藝術(shù)氣息，或者放映一些古典音樂影片，讓學生們進行賞析，組織彈奏。這樣一來，就營造了一種輕松的學習氛圍，對學生的審美意識的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。
（二）明確教學目標。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學中滲透審美教育意識，有目的有計劃的進行教學。據(jù)調(diào)查，很多藝術(shù)學校的學生，對鋼琴這門學科并沒有很深刻的審美意識。機械性的傳輸理論知識，只會讓學生覺得了無生趣，枯燥無味，根本不能理解音樂的美。我國的教育理念旨在培養(yǎng)全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學目標，規(guī)劃教育方向，結(jié)合學生的特點，制定完整的教學方案，讓每一個學生在演奏中都有自己獨特的體驗，真正理解到鋼琴教育呈現(xiàn)的審美效能。
（一）鑒賞美的能力。對于每一個鋼琴演奏者和學習者，都必須具備對美的鑒賞能力。教師可以通過不定期地組織學生去聽演奏會，在校園為同學們量身打造一次小型演奏會。通過比賽的形式，激發(fā)學生的主動性，通過欣賞他人的作品，身臨其境地對演奏進行賞析，學會鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優(yōu)勢所在，又可以互相提點不足之處。還可以通過請一些有名氣的鋼琴大師在學校進行專場演出，老師對學生進行一對一的輔導，不同程度地提高學生的鑒賞能力。
（二）感悟美的能力。感悟美主要體現(xiàn)在學生對鋼琴的旋律、樂感、節(jié)奏上的內(nèi)心體會。由于曲目的音調(diào)、音階、音色、曲調(diào)和節(jié)拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點來進行分類教學。在教學生彈奏民俗曲子時，就要將強烈的民族特色情感表達出來，在一些激昂的音調(diào)部分甚至可以伴隨演唱，讓學生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學習中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時，就要將賦予感染力的部分反復彈奏，帶動學生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應涉及多種曲調(diào)，不能局限在單一的曲調(diào)作品中徘徊。例如復調(diào)鋼琴音樂作品就對培養(yǎng)學生情感起到重要作用。常見的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進行曲、創(chuàng)意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復調(diào)鋼琴音樂作品。復調(diào)鋼琴作品與主調(diào)鋼琴作品在旋律上有很大的區(qū)別，復調(diào)鋼琴作品通常會出現(xiàn)兩個或兩個以上的旋律聲部，而且交錯進行。鑒賞這樣的作品，就需要學生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來培養(yǎng)學生對鋼琴作品的音樂感悟力。
（三）自主創(chuàng)新能力。在鋼琴教育中，教師的教學很重要，但培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵學生自己創(chuàng)作，培養(yǎng)學生對樂理知識的把握。剛開始教師可以先指定給學生一些曲調(diào)，讓他們?nèi)ミ\用這幾個曲調(diào)編制一段自己創(chuàng)作的曲子，或是讓學生對一些陌生曲目進行改編。只有讓學生親自嘗試創(chuàng)作，才能夠讓學生真切的感受到音樂的神奇之處。這樣的訓練，不僅可以扎實基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)對學生審美讀的培養(yǎng)，達到將審美滲透到鋼琴教育中的目標。
鋼琴是表達聲音的工具，而所有的表達形式都是以音響的方式來展現(xiàn)的，包括節(jié)奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨特美感。鋼琴音響的結(jié)構(gòu)美，還體現(xiàn)在音樂風格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢和理想主義精神為他的`音樂作品增添了獨特的音響美。正是由于個人風格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的音樂海洋中感受到千變?nèi)f化的音響美。總而言之，學生通過對鋼琴音響結(jié)構(gòu)美的了解，可以增加他們的學習興趣，有利于多方面培養(yǎng)學生的審美意識。
結(jié)束語：教師只有結(jié)合審美教育，才能讓學生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來就有“人琴合一”的說法，這其實也是尋求人和藝術(shù)的一種完美結(jié)合。音樂是沒有國界沒有拘束的，它所表達的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達到對學生的素質(zhì)教育。由于鋼琴具有獨特的感染力，對于培養(yǎng)學生的審美能力有著極重要的作用，因此，加強對學生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學科不一樣，鋼琴的教學注重的是培養(yǎng)學生的審美效能，讓學生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學圍繞審美意識的培養(yǎng)而進行，切實地做到學生在課堂上能享受鋼琴帶來美，進而提高鋼琴教學的教學質(zhì)量，更全面的促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇九
《愛的教育》是一本值得父母和孩子一起細細品嘗的名著。我懷著完成任務的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關(guān)于孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學習和成長。
它以日記的形式，通過看似平凡的人和事。作為一名家長，當我看到父親教育兒子的細節(jié)，我經(jīng)常想，生活中的我好象少了些急躁，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓舞，多了些批判……自己盼望孩子在怎樣的環(huán)境下成長?又盼望孩子成為怎樣的人?孩子原本是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的.教育，教會孩子學習，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的，愛的教育家長（讀后感）。我們一誕生，就沉醉在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。慢慢長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊處處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力氣。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美妙的人間!”猶如這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加美妙更加暖和。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇十
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最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書作家出版社半年內(nèi)就重印了12次，如果讓我評價一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動，因為是個人經(jīng)驗的描繪，可模仿和操作性都非常強。難得的是，作者是個專業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎(chǔ)。
這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細給了我們指導。
這本書通篇有一個主題，我特別贊同。那就是要先教會孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術(shù)”。有時候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時候其實是勇氣啊。
書里倡導的.一個理念我也非常認同，那就是做你真實的自己，只有這樣，才能夠做出一個精彩的人。興趣是引導我們最好的導師，無論何時都不能以抹殺興趣為代價。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結(jié)起來大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護這種興趣。
教育孩子的一個出發(fā)點是要尊重孩子，讓他感受到關(guān)心和愛，引導他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強行接受我們的訓誡，只有這樣，孩子才能夠成長為一個具有健全人格的人，才能成為一個尊重別人，愛別人，與這個社會和諧相處的人。
尹建莉說得很對，不過還可以繼續(xù)拷問下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆樱阉闯善降鹊娜耍咳绻覀冇X得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個體，所以我們沒有絲毫的先天優(yōu)勢去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對待他，在和他的互動中一起成長。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點。
凡事最終都要歸結(jié)為我們對這個世界的理解和認識，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我?guī)淼母羁痰膯l(fā)。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇十一
1、知道了建構(gòu)主義教育思想、發(fā)展心理學。我最近學的是蒙特梭利的教育理論，以為自己就接觸到了最科學的教育方法了，可是一接觸其他教育學者的教育理論，才發(fā)現(xiàn)自己是井底之蛙。除了和蒙特梭利教育并駕齊驅(qū)的華德福、瑞吉歐和奧爾夫音樂教育，還有心理學方面的行為主義、人本主義、建構(gòu)主義、認知學習理論等理論知識都和幼兒教育有緊密的練習。一個好的幼兒園不是只堅守一種教育理念，而是像巴學園那樣，博采眾長，結(jié)合孩子的特點，形成自己的一套理念。
2、接觸到了其他教育理論方面的參考人物及書籍，如人物方面有埃里克森、卡倫霍妮，書籍方面有《嬰兒世界》（羅恰特著）、《理解孩子的成長》（英國教育家心理學家彼得史密斯著），這些都為我今后的學習指導了方向。
3、更加深了對幼兒教育理念的認識。不管是哪種教育理念，他們的根本都是一樣的，那就是尊重人類和兒童的發(fā)展規(guī)律，目的都是為了能更好地促進孩子的發(fā)展，使他能適應這個社會，更好地生存和成長。
4、對自我的要求有了更深的理解。不管是蒙特梭利教育，還是巴學園的教育理念，他們都要求老師首先對孩子有理性的愛。什么是理性的愛？就是在了解孩子、理解孩子的發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對孩子的引領(lǐng)，有控制的愛。其次是要老師自己不斷提高理論知識，更好地服務于孩子的成長。再者要保持好的精神狀態(tài)，以開放的心態(tài)接納孩子，也要接納自己。正如蒙特梭利所說的，成人要做孩子的模范。
5、對巴學園的園區(qū)設(shè)置和一日流程有了了解。由于學了蒙特梭利，有了先入為主的觀念，以為蒙特梭利的環(huán)境設(shè)置才是最合理的，可是不同的`流派對環(huán)境的作用會有不同的理解，巴學園的環(huán)境設(shè)置方面和蒙特梭利有一個很大的不同是增加了娃娃區(qū)，讓孩子情感方面有更多的寄托和交流。還有四季桌，讓孩子在室內(nèi)就能感受四季的不同特點。巴學園一日流程的設(shè)計讓我對園所的工作有了更清晰的認識，也感覺到任重道遠，引領(lǐng)孩子是一個需要不停動腦子的活兒。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇十二
假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我特別喜愛。于是，我花了一個星期的時間把這本書讀完，故事的內(nèi)容令我特別感動。
透過安利柯的描述，我知道了他的老師是一個雖然表情很嚴厲，但卻是特別親切的人。記得有一次，安利柯的老師對著他班級里全部的同學親切地說：“同學們，從現(xiàn)在開頭，我們將會一起度過一年的時間，除了你們，我沒有親人了!你們就是我的孩子!我愛你們，所以不情愿批判你們中的任何一個，讓我們用熱忱和真誠，共同建筑美妙的家庭!”看到這段布滿感情的話語，我感受到了老師濃濃的愛。是呀!我們的老師又何嘗情愿批判我們?何嘗不愛我們。
安利柯的家人也很疼愛他。一次安利柯生了一場大病，他的家人連夜照看他，他的媽媽站在旁邊看著醫(yī)生幫他治療，眼淚都留了下來。他的姐姐忙著幫他換洗濕毛巾，敷在他的額頭上。他的爸爸則站在他的床頭前，特別擔憂地看著他。看到這些，我特別感動。于是，我便回想起自己也經(jīng)常生病，家人也是這樣照看我整夜整夜。從中我也感受到了家人對自己無私的愛。
愛無處不在。世界上有許多愛你的人，如父母、老師、同學等等。我們也應當去愛他們。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇十三
在《愛的教育》這本書里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫員(每月故事)”。文中的敘利亞是個12歲五班級的學校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫書件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準備幫父親抄寫，結(jié)果換來的是次次的挨罵。他每當父親責怪他時都在想：學習重要，還是不要幫父親了吧。可在父親勞累時，他又想：還是連續(xù)幫父親吧，至少能讓父親削減負擔。可就由于這樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習慣的力氣，他又起來了，拿著書件進行抄寫，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來，說：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應是無憂無慮的年紀，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的壓力，真是個好孩子啊。
其實，我們每個人都生活在一片愛的海洋里，比如失敗時的一句鼓舞;勝利時的一聲喝彩;難過時的一疊紙巾;甚至萍水相逢的`人們的一個微笑這些不被人們所察覺的細小舉動都是愛的印證。當我們用一雙光明的眼睛去發(fā)覺生活中不輕易被發(fā)覺的愛的同時，不要遺忘將自己的一份愛也為他人送去，要知道，人人都獻出一點愛，點點滴滴的愛終究會匯合成一片愛的海洋。
大學生教育讀書筆記（匯總14篇）篇十四
其實，這本是個不是問題的問題，不少專家學者的教育經(jīng)典論述中對此早有明確闡述。
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“應該讓孩子生活在書籍的世界里”。著名學者、書香校園的首倡者朱永新先生則說：沒有閱讀，就沒有學生的精神成長。
北大資深教授錢理群先生和溫儒敏先生有更為明確、直接的表述：“學好語文有很多要素，但最核心最根本的方式就是閱讀”（錢理群）。“閱讀最接近教育的本質(zhì)，是語文教育的靈魂，是語文教育之本”（溫如敏）。當下語文教育乃至中國教育出現(xiàn)的種種問題，都可以直接或間接地從丟失了讀書之“根”上去找到原因。
有句古語，叫“山定泉，樹定根，人定心”。讀書之于語文教育，就如同樹根之于枝葉，源泉之于河流，基礎(chǔ)之于大廈，血脈之于軀體，靈魂之于生命。樹根萎縮則枝葉枯黃，源泉枯竭則河流干涸，基礎(chǔ)不牢則大廈傾危，血脈不足則軀體羸弱，靈魂缺位則生命失色——語文教育的`“根”丟了，語文教育就難免百病叢生、久治不愈了。
初中3年，600多個課時，我們的老師和學生圍著6本教科書，百多篇課文，從早學到晚，經(jīng)冬復歷春。教來教去，語文被教成了一條風干的黃瓜，干癟丑陋，食之無味。問題還不止如此，更為嚴重的是，初中的三年，正是孩子智力發(fā)育、身心成長的關(guān)鍵期和“精神饑渴期”（朱永新語），而我們卻畫地為牢，讓數(shù)以億計的學生把全部的精力、智力、體力封閉在極其有限的應考知識上，幾十年日復一日年復一年地去苦苦打拼而無暇他顧，這無論于個人發(fā)展、社會進步，還是于民族前途、國家未來，都是一個多么巨大的智能浪費和無可彌補的慘重損失。
追根探源，主要還是丟失了讀書這個教育的“根本”。