在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
清明節(jié)掃墓篇一
清明假日，每個人都沉浸在假期的快樂之中。又有誰思考過清明的意義;又有誰想過我們?nèi)绾斡械慕裉?又有誰記起那些為革命事業(yè)而壯烈犧牲的戰(zhàn)士;又有誰想過我們來之不易的今天。
讓我們用清明假日來緬懷先烈;讓我們在先人的墓前回憶自己的過往;讓我們在一炷香后檢點自己的錯誤。
在這個清明的假日，我要誠懇的感謝偉大的革命先烈為我們帶來美好的今天。
我站在胡山腳下，抬頭望去，一座高大聳立郁郁蔥蔥的山把我緊緊地吸引住了。
一朵朵競相開放的迎春花鑲嵌在樹枝上，即使沒有綠葉來襯托，也顯得格外嬌艷。深入胡山，來到了胡山的第二高峰，胡山的標(biāo)志性“石人”----落鷹石，路越來越平，游玩的人越來越多，視野越來越開闊，我們的心情也越來越好，放眼望去，層次不齊的村落，綠油油的麥田----稍作休整，我們繼續(xù)前行，一鼓作氣登上胡山之巔，首先看到的是兩個龜馱碑，只有底座，龜已沒了頭，上面的碑也已被砸成兩段，散落在地，據(jù)說是“文革”中遭破壞，非常可惜，往上走有個亭子，坐北朝南上面石刻著“老君祠”，最高處是圓形建筑，其下面有很深的人造洞，不知用途，上面是現(xiàn)在部隊安裝的監(jiān)控裝置。
站在山頂，我再次細(xì)細(xì)品味了杜甫的詩句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
清明節(jié)掃墓篇二
清明節(jié)來了，這個古老的節(jié)日有一個古老的習(xí)俗——掃墓。今年的春游活動，學(xué)校組織我們來到了南充市烈士陵園進(jìn)行掃墓，并向革命烈士獻(xiàn)花，寄托我們的哀思。
經(jīng)過一個半小時的步行，穿過六條街道、三個十字路口之后，我們這隊疲憊不堪的同學(xué)來到了西山半山腰處的南充烈士陵園。
烈士陵園門口人山人海，我校六年級的全體師生都來參加這次掃墓活動。雖然這里十分擁擠，但是在最高處的烈士陵園里卻只有一排排高大的樹木如同忠于職守的衛(wèi)兵一樣守衛(wèi)著這一座座烈士墓碑，顯出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛來。
我們沒有像以往一樣滿山亂跑，尖叫打鬧，而是帶著莊嚴(yán)的心情來到烈士墓前，緬懷曾經(jīng)為了祖國、為了人民英勇奮戰(zhàn)、不惜犧牲自己生命的革命先烈。
掃墓儀式在演講員莊嚴(yán)的演講中開始了，但我的眼睛只盯著前方臺階盡頭高高聳立著的烈士墓碑，耳中只有風(fēng)拂青松的呼呼聲，沒有聽進(jìn)多少演講員的演講，只想著墓碑下沉睡的先烈。在一場場轟轟烈烈的保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，先烈們硬是用血肉之軀為祖國開辟了一條新通道，硬是用落后的裝備和不屈的精神為祖國贏得了一個光明的未來!做完這一切，他們便只留下甚至沒有留下一個名字，便沉睡在了現(xiàn)在這座墓碑下。近一個世紀(jì)來，只有這山上的青松伴著風(fēng)不停地吐露哀思，奏響哀樂，與先烈英靈一起回憶那一幕幕感人的場景。
我們又來到了不遠(yuǎn)處的烈士紀(jì)念館。我們每人都得到了一本紀(jì)念冊，封面上印著幾個金色的大字——“永遠(yuǎn)的豐碑”，這正是革命先烈的最好寫照啊!他們的功績是永恒的豐碑;他們的名字是永恒的豐碑;他們的革命精神更是永遠(yuǎn)的、不倒的、偉大的豐碑啊!
血紅的印記，帶著戰(zhàn)爭的味道、英雄的氣息，留在博物館中的那件軍服上;矯健的英姿，帶著英勇的氣息，帶著勝利的味道，留在了照片上，留在了豐碑上，也留在了我們的心中!
清明節(jié)掃墓篇三
寒食節(jié)的祭掃所表達(dá)的感恩情結(jié)，具有強化中國傳統(tǒng)道德支柱綱常倫理的效能。而據(jù)歷史記載，上巳節(jié)的春游，在某種程度上也具有了類似歐洲中世紀(jì)突破“男女之大防”的狂歡節(jié)的某些萌芽。兩種截然不同的訴求，最終奇妙地融合進(jìn)了一個清明節(jié)氣，這不能說不是一件很奇特的事。
施愛東說，與其他傳統(tǒng)大節(jié)不太一樣，由于清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日，因而清明節(jié)也是傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)中少有的依陽歷而確定的節(jié)日，節(jié)日時間比較固定地在現(xiàn)行公歷每年的4月5日前后。此時正是春暖花開的踏青時節(jié)。
《周禮》中有一段被歷代無數(shù)文人墨客征引過的記載：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”什么意思呢?是說中春二月，萬物萌生，這樣的時節(jié)應(yīng)該順應(yīng)天時，讓青年男女自由約會，甚至私奔交合也不必禁止。
鄭玄認(rèn)為，這是“重天時，權(quán)許之也。”而據(jù)張君房的《云笈七簽》：“每歲三月三日，蠶市之辰，遠(yuǎn)近之人，祈乞嗣息”，可見三月三日在制度化的道教中也被賦予了明確的求子功能，因為青年男女雖有水邊桑林“野合”之實，但這是拿不上臺面的理由，而“求子”可能是最拿得上臺面的理由。
唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義部分與西方感恩節(jié)有異曲同工之處。
清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。
清明節(jié)掃墓篇四
清明節(jié)又要來臨了，還記得去年的清明節(jié)我和爸爸媽媽弟弟一起回鄉(xiāng)下老家掃墓的情景。
“清明時節(jié)雨紛紛。”不錯，那天天上是下著小雨，我們也無話可說，也只有踩著泥膩的山間土地一步一步的奮力的向上攀登。
終于到了太公、太婆和小爺爺?shù)暮夏骨埃覀兯兴械娜硕际敲C然起敬，直立在他們的合墓前面。爸爸遞給我一根已經(jīng)燃燒起來的香，香在不時的向外冒著煙，那香味是那么的濃重，讓我一聞到這樣子的香味，馬上顯示出一副沮喪，而又難過的樣子。我們所有的人的手里都拿著香，一起為在“九泉之下”的太公、太婆和小爺爺鞠了一個九十度的躬，以表示我們對他們所有人的崇高的敬意。
我轉(zhuǎn)身拿起早已準(zhǔn)備好的花籃，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爺爺?shù)暮夏骨啊；ɑ@里的花都是白色的，在花籃上還有幾根白色的帶子死死的捆在了花和花籃上。在幾片綠葉的襯托下，更加顯得莊重，而又肅穆了。
太公、太婆和小爺爺你們“走”的那么的早，我都沒有好好的孝敬孝敬你們老人家，你們就離開了我的身邊，在那，陪伴你們的只有孤獨和寂寞，不……不……不……還有那“無情”的春、夏、秋、冬和綠樹繁茂的山林。
太陽快要下山了，我們一家人懷著沉重的心情下山了。如果他們還在的話，我一定好好孝敬他們的。請珍惜身邊的人吧!
清明節(jié)掃墓篇五
又是一年清明時，這是一個緬懷先烈，寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日，4月1日下午，我們坐車去雙鳳的烈士陵園祭掃烈士墓。
一路上，晴朗的天空，一下子就陰沉了下來，平時快樂的同學(xué)一下子就變得神情肅穆。
進(jìn)入烈士陵園映入眼簾的是一塊巨大的紀(jì)念碑，碑身上寫著八個金光閃閃的大字：革命烈士永垂不朽。路的兩旁有著一棵棵郁郁蔥蔥的大樹。守護(hù)著烈士的靈魂。
在蒼松翠柏環(huán)繞的烈士墓前，在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，我們開始了祭掃儀式，先是姚老師和四（2）班的楊牧分別代表學(xué)校黨團(tuán)員和少先隊員發(fā)言。接著師生們一起默哀了一分鐘。在哀樂聲中我仿佛就站硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，我看見了，烈士們浴血奮戰(zhàn)，最終倒在了戰(zhàn)火熊熊的戰(zhàn)場上，但為新中國的勝利，他們堅持著站在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，終于烈士們的犧牲換來了新中國的成立，通過向烈士們敬獻(xiàn)花圈，宣誓等形式，少先隊員們表達(dá)了自己對先烈的敬仰和承諾，努力學(xué)習(xí)，隨時迎接困難和挑戰(zhàn)，以優(yōu)異的表現(xiàn)來告慰青松下長眠的烈士，隨后，少先隊員繞烈士墓一周，并向烈士獻(xiàn)上了自已的小白花。
祭掃儀式結(jié)束了，接著我們又去參觀了烈士紀(jì)念館，參觀過程中，同學(xué)們看著烈士的遺書，遺物，并認(rèn)真地記錄這自己所看到的。那個戰(zhàn)火紛飛的年代，仿佛就在眼前，這使我們對烈士短暫而光榮的一生有了更深的認(rèn)識。
通過這樣的活動，我們重溫了中國的歷史，懂得了今天的幸福生活的來之不易，讓同們增強了民生族自豪感。