體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得感悟范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
海底兩萬里讀書感悟四百字篇一
書是知識的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識，還能教我們做人的道理。
《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。
這部小說的主人公冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強健的身體，仍無法被社會所接受，就連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。
我很佩服冉阿讓，他是一個英雄。他通過自己的努力當上了市長，化名馬德蘭，有一個罪犯被認定是冉阿讓，準備被處死時，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個罪犯，當我看到這一部分時，我十分感動，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻，卻不求回報。他在生命受到威脅時沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會無私奉獻的精神值得我們學習。
《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。
海底兩萬里讀書感悟四百字篇二
懷著對楊瀾的崇拜和好奇把這本書捧回了家，想由此獲知在做每個人生選擇的時候，楊瀾是怎么想的，她如何面對困惑和選擇，如何成長。
一開始看起的時候，覺得書的節(jié)奏挺快，涉及的人物、信息量都有一點，讀著很舒暢，但是讀著讀著，不由得對《一問一世界》有些失望，因為它并沒有回答我想獲知的問題。誠然，《楊瀾訪談錄》伴隨著楊瀾的成長，是她人生的重要內(nèi)容，但對于這本書我感興趣的并不是《訪談錄》里有些什么嘉賓、楊瀾在訪問嘉賓前是怎樣做功課諸如此類的問題。我想知道，比如，《訪談錄》提問之前、提問之中的過程對于提問之后楊瀾的思想、思考有什么樣的影響，但恰恰這樣的內(nèi)容在書中一筆帶過。影響肯定有，但我想知道是怎樣影響的!整本書更像是楊瀾的履歷表而不是傳記，書里各種風云人物，看似勵志，看似很有內(nèi)容，其實是只有骨架沒有血肉的感覺。如果是讀一個作家的代表作，你會讀到他對書的誠意。在看楊瀾的博文《拿到新書，謝謝大家!》中有寫“其中我寫的部分都是在飛機上或臨睡前在床上零零碎碎寫成”，我想也是，讀起來并沒有那種很費心血的感覺。當然不是說楊瀾沒有誠意，只是這本書被我寄予太多“厚望”，讀后沒找到答案不免有些失望。從書的細節(jié)來講，書是由楊瀾和朱冰女士每人寫一部分這樣交錯的形式展現(xiàn)，有些地方內(nèi)容有重復(fù)，由兩個不同的人寫卻沒有看到不同的見解，也是不滿意的地方之一。對于這樣一本通俗讀物，我是不是要求太嚴格啦?!
一、你真的那么有遠見嗎?
二、你不想贏嗎?
三、誰能在石頭上輕松睡覺?
四、為什么總問女人這個問題?
五、奧運可以是件很浪漫的事嗎?
六、你是否曾站在空空的舞臺?
對于“一、你真的那么有遠見嗎”，楊瀾的回答是“所謂遠見，即洞察力，是對歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預(yù)測。它是某種稀缺資源，不是因為它要求當事人有多么聰明，而在于能否在正確的時間做出正確的決定”。也就是是說，歷史是人的選擇，是人民大眾的選擇，領(lǐng)導(dǎo)者順應(yīng)了這個潮流就是有遠見的表現(xiàn)。
第二部分“二、你不想贏嗎?”強調(diào)的是人可以實現(xiàn)精神和物質(zhì)的雙贏。
“三、誰能在石頭上輕松睡覺?”的發(fā)問來自中國臺灣著名編舞者林懷民。在石頭上睡覺?又硬又冷!但如果你做到了，克服了依賴舒適的惰性，那么，石頭上也會留下你的溫度。我覺得這是在講人與事物之間一種相互探討相互適應(yīng)的做事態(tài)度和方法。
“四、為什么總問女人這個問題?”是問——怎樣在事業(yè)和家庭上實現(xiàn)平衡?楊瀾的回答是它倆本來就不是對立面，不是魚和熊掌不可兼得的關(guān)系，而是一種自然而然、水到渠成的社會角色的掌握。
“五、奧運可以是件很浪漫的事嗎?”這部分講了申奧以及奧運(主要是開幕式時)的努力。文化的交融和傳達可以很浪漫。
“六、你是否曾站在空空的舞臺?”作為書的最后一部分，意在回歸自我，也如楊瀾在“代后記”中講到的現(xiàn)在《訪談錄》里的提問不為追求深刻，而是“回歸常識”，其實也是她對自己人生新階段的理解和思考定位吧。
看了書中講到的在上海時《楊瀾訪談錄》的“夢之隊”團隊，讓我對這個團隊心聲好感和好奇，要找一期20xx年之前的節(jié)目來看。,我看了20xx年訪問李光耀、吳開棟、李顯龍三位新加坡總理的視頻，覺得剪輯有點亂，提問也不怎么樣，沒有書中所說的那種水準啊。
海底兩萬里讀書感悟四百字篇三
1、只有親身處于共同體中，我們才能理解現(xiàn)實。
3、在真正的共同體中，猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育要遠勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。
4、我們現(xiàn)在所擁有的知識的最堅實的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個共同體永遠不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極肯定對我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們愿意把我們的看法、我們的觀察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。
5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點?因為我們的注意力的中心是主體，主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。
6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認識這個主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒有全情投入可言。
7、當排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當有限的魅力時，教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時會被偉大事物的魅力搶盡了風頭。當偉大事物消失時，當他們失去了對我們的生命的引力時，我們就會偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、偉大事物絕不會真的消失----它們只會從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>
10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認識的事物。
海底兩萬里讀書感悟四百字篇四
四大名著之一《西游記》大家一定讀過吧，最近，我又一次品讀了一遍這本書。
作者吳承恩通過大膽豐富的藝術(shù)想象，創(chuàng)造了一個神奇絢麗的神話世界，成功塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化英雄形象，曲折地反映出世態(tài)人情好世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧。讓我對著本書愛不釋手。
我看完這本書后對人物評價是：孫悟空，正直勇敢，神通廣大，對師父忠心耿耿; 豬八戒，貪財好色、憨厚可愛，對師父忠心耿耿;沙僧，勤勤懇懇，敦厚樸實，對師父忠心耿耿;唐僧，有些啰嗦，但心地善良，一心向佛。
這本書中有許多精彩的故事，我印象最深的是《隱霧山除豹子精》。故事中，豹子精并不強大，連豬八戒都打不過。之所以它能成功搶走唐僧，是因為它懂得逐一擊破，將悟空三人引走，再捉走唐僧。是呀，在生活中我們不也應(yīng)該這樣嗎?將一個大目標，分成幾個小目標，每次完成一個小目標，這樣，小目標完成了后相當于也完成了大目標，目標難度也減小了，不是很棒嗎?
看完這本書后，我對自己有了巨大的感悟：生活中，遇到困難，不能退縮，要像唐僧師徒那樣，不畏艱險，勇往直前。
海底兩萬里讀書感悟四百字篇五
在暑假里，我翻開了《西游記》這本書。在這本書中，我最欽佩孫悟空對唐僧鍥而不舍的精神了。
在西行的路上，唐僧師徒四人碰到了白骨精。白骨精先是變成了少女和老婆婆，可都被孫悟空的火眼金睛識破了。第三次，白骨精終于顯回了原形。可是由于白骨精前兩次扔下來的尸體，又因為豬八戒貪嘴時說的話：“這一定是猴哥使的障眼法!”唐僧耳朵根一軟，一心狠，便趕走了孫悟空，可他依然回來保護師傅。
其實，現(xiàn)在的許多事物，我們不應(yīng)該只看它的表面現(xiàn)象，而要去看本質(zhì)，要相信真理。我們應(yīng)該冷靜地看待事物，而不是慌忙地去應(yīng)付。其實，我們每一個人都可以遠離虛偽，遠離欺騙，看清事物的原形，識破一個個身邊的“白骨精”。
當然，生活中也有許多正直勇敢的人，比如警察叔叔們，當他們在追捕犯罪分子的時候，也是十分勇猛，也和孫悟空一樣，面對任何艱難險阻也毫不畏懼。
讀了《西游記》，我懂了要有堅持不懈的精神，只要努力，就一定會成功。就算是九九八十一難，也一定可以成功，實現(xiàn)自己的理想，自己的愿望。我們應(yīng)該要向他們學習，去創(chuàng)造一個美好的未來。