心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇一
酒席文化是中華民族的獨(dú)特之處，歷史悠久且豐富多彩。在多年參與酒席文化的接觸中，我逐漸領(lǐng)悟到其中的深意和價(jià)值。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，總結(jié)一些關(guān)于酒席文化的心得體會(huì)。
第二段：文化獨(dú)特性
酒席文化的獨(dú)特性在于其舉辦的方式和內(nèi)涵。酒席通常以宴請(qǐng)親友、慶祝節(jié)日或重大喜事為目的，是人們團(tuán)聚、交際的一種方式。酒席上，人們可以借以表達(dá)情感、加深親情友誼，同時(shí)也是展示主人家財(cái)富和實(shí)力的一種方式。酒席的形式多樣，可分為正餐、宴會(huì)、招待等不同類型，每種酒席都有其獨(dú)特的禮儀和座次安排。
第三段：文化內(nèi)涵
酒席文化的內(nèi)涵豐富而深刻。在酒席中，禮儀文化至關(guān)重要。從宴席的布置到賓客的招待，每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了規(guī)矩和講究。例如，宴席在桌子的擺設(shè)上有著特定的次序，最重要的客人通常坐在主位，其他賓客按照輩分和身份分布在其他位置。每一道菜的烹飪和擺放也都有其獨(dú)特的藝術(shù)之處。此外，酒席還注重交流和互動(dòng)，人們?cè)诰葡峡梢越铏C(jī)互致問(wèn)候、共同祝福，增進(jìn)彼此的熟悉度和友誼。
第四段：心得體會(huì)
通過(guò)多年的參與，我逐漸認(rèn)識(shí)到酒席文化帶給人們的益處。首先，酒席作為一種社交場(chǎng)合，可以加深人與人之間的感情。在酒席上，人們可以借以交流、互動(dòng)，了解彼此的近況，分享生活中的喜悅和煩惱。其次，酒席也是一種向人展示自己的機(jī)會(huì)。通過(guò)舉辦酒席，人們可以表達(dá)自己對(duì)家庭、事業(yè)的成功和對(duì)來(lái)賓的尊重，同時(shí)也是向親朋好友展示自己社會(huì)地位和財(cái)富的方式。最后，酒席也是傳承文化的機(jī)會(huì)。在酒席上，人們不僅能品嘗到傳統(tǒng)美食，還可以了解傳統(tǒng)禮儀和規(guī)矩，增強(qiáng)文化自信，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第五段：對(duì)未來(lái)的思考
隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，酒席文化也需要適應(yīng)和發(fā)展。我認(rèn)為未來(lái)的酒席文化應(yīng)更加注重文化的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)與人之間的交流和感情的溝通。“新酒席”應(yīng)該以更加平等和友好的方式來(lái)舉辦，注重座次的平等和禮節(jié)的注重，讓每一個(gè)參與者都感受到尊重和關(guān)懷。同時(shí)，酒席也應(yīng)該注重健康和環(huán)保，推廣健康飲食和綠色環(huán)保的理念。只有這樣，酒席文化才能與時(shí)俱進(jìn)，充滿活力地傳承下去。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)酒席文化的總結(jié)和思考，我認(rèn)識(shí)到酒席文化不僅是中華民族的獨(dú)特之處，而且也是交流和溝通的重要方式。在未來(lái)，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)酒席文化，讓其融入現(xiàn)代社會(huì)，更好地服務(wù)于人們的需要和情感表達(dá)。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的重要性逐漸凸顯出來(lái)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶，是人民的精神財(cái)富。在長(zhǎng)期的生活中，我不斷與各種文化相接觸，通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和思考，我對(duì)文化有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，文化是國(guó)家和民族的瑰寶，它承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗和價(jià)值觀念。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，反映著這個(gè)國(guó)家或民族的獨(dú)特性。例如，中國(guó)文化注重和諧、尊重以及傳統(tǒng)價(jià)值觀念的傳承，而西方文化則更加注重個(gè)人主義和自由。這些文化的差異使得世界更加多元化和豐富，也促使各種文化在交流中互相借鑒和融合。
其次，了解和尊重他人的文化是非常重要的。在如今全球化的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越容易接觸到不同國(guó)家、不同民族的人。在這個(gè)過(guò)程中，了解和尊重他人的文化成為必不可少的素質(zhì)。只有通過(guò)了解他人的文化，我們才能更好地溝通和交流，避免誤解和沖突。同時(shí)，尊重他人的文化也是對(duì)人權(quán)和多元化的重要體現(xiàn)，它使人們能夠平等地共存和相互學(xué)習(xí)。
再次，文化對(duì)于個(gè)人的塑造和成長(zhǎng)起著重要的作用。一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)對(duì)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，它會(huì)影響一個(gè)人的行為、思維和價(jià)值觀。文化教育培育了人們的美感，使其更加擅長(zhǎng)欣賞和創(chuàng)造。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)和各種文學(xué)作品，不僅提升了我的審美能力，還培養(yǎng)了我的情感和創(chuàng)造力。通過(guò)文化的熏陶和教育，培養(yǎng)了我對(duì)美的追求，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，并讓我變得更加開(kāi)明和寬容。
此外，文化也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家的文化能力、文化產(chǎn)品和文化影響力，在很大程度上代表著這個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，如京劇、書(shū)法、太極拳，吸引著世界各地的人們前來(lái)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這不僅為中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收益，也提升了中國(guó)的國(guó)際形象和地位。因此，各國(guó)應(yīng)該注重文化的傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升自己的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
綜合以上所述，文化是國(guó)家和民族的瑰寶，了解和尊重他人的文化是非常重要的，文化對(duì)個(gè)人的塑造和成長(zhǎng)起著重要的作用，文化也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。因此，在我們的日常生活中，我們應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)各種文化，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)和文化自信，為世界的多樣性和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇三
作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，酒席文化在我國(guó)社會(huì)生活中占據(jù)著重要地位，其獨(dú)特的儀式感和融洽的人際關(guān)系都令人向往。通過(guò)與眾多酒席的接觸，我收獲頗多，深刻感受到了酒席文化的魅力和價(jià)值。以下是我對(duì)酒席文化的一些心得和體會(huì)。
首先，酒席文化在社交交往中具有重要的意義。中國(guó)人講究親情友情，其中酒席是最常用的社交方式之一。在酒席上，親朋好友可以互相傾訴心聲，拉近彼此的距離。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，人際關(guān)系密切的程度往往決定了一個(gè)人在職場(chǎng)和生活中的成功。通過(guò)參與各種酒席，我發(fā)現(xiàn)與不同層次的人交流，可以拓寬自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，酒席文化體現(xiàn)了中國(guó)人熱情好客的特點(diǎn)。在中國(guó)，酒席通常以招待客人為主題，人們會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間和金錢(qián)來(lái)準(zhǔn)備。作為受邀者，我感受到了主人的熱情和好客。無(wú)論是朋友家的小聚還是大型宴會(huì)，每次參加酒席都會(huì)被主人的熱情和真誠(chéng)所打動(dòng)。這種“以酒席待客”的傳統(tǒng)表達(dá)了中國(guó)人心中“待客如親”的理念，也體現(xiàn)了中華民族的熱情好客文化。
再次，酒席文化也反映了中國(guó)人重視家庭的價(jià)值觀念。中國(guó)人有著濃厚的家庭觀念，酒席正是家庭和睦的象征。在每一次酒席中，我都感受到了家庭成員之間的溫情和團(tuán)結(jié)，無(wú)論是親情還是友情。當(dāng)家人和親朋好友共聚一堂，共同品嘗美食，暢談人生，人與人之間的情感得到進(jìn)一步升華。酒席文化可以說(shuō)是將人們緊密地聯(lián)系在一起的粘合劑，使家人和朋友之間的關(guān)系更加和諧和藹可親。
此外，酒席文化也是一種重要的禮儀文化。在中國(guó)，參加各種酒席儀式繁多，需要遵守一定的客套和禮節(jié)。從宴席的準(zhǔn)備到入席及用餐禮儀，都要注意一些細(xì)節(jié)。參加酒席期間，我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀之美的重要性。懂得合宜的言行舉止，恰當(dāng)?shù)亩Y節(jié)性表示，為人處世更加從容自如。只有懂得回應(yīng)和尊重傳統(tǒng)禮儀的酒席文化，才能使人文明而高雅地與他人相處。
綜上所述，通過(guò)與眾多酒席的接觸，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)酒席文化有了更深入的理解。酒席文化的重要性不僅體現(xiàn)在社交交往、熱情好客和重視家庭等方面，還具備了禮儀文化的內(nèi)涵。了解酒席文化的人，可以更好地適應(yīng)社會(huì)，與人建立融洽的關(guān)系，使自己在人際交往中更有優(yōu)勢(shì)。酒席文化作為中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，將繼續(xù)影響和影響著中國(guó)人的生活方式和思維方式，承載著中華文明的瑰寶。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
你們好!
七天的時(shí)光很快就過(guò)去了，短暫而又漫長(zhǎng)。成為生活中一次難忘的經(jīng)歷。這次公司集體舉行的培訓(xùn)，總體包括兩部分：三天的軍事化管理培訓(xùn)和四天的拓展訓(xùn)練。每一個(gè)經(jīng)歷甚至細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目。下面我從個(gè)人、公司以及友誼三個(gè)方面談?wù)劚救舜舜蔚捏w會(huì)。
對(duì)自己來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這不僅僅是一次經(jīng)歷而且是一次歷練甚至是個(gè)人思想和素質(zhì)的一次升華。三天的軍訓(xùn)中我記憶最深的一句話就是 令必行，禁必止 。這讓我徹底體會(huì)到了軍人嚴(yán)明的紀(jì)律，自律的作風(fēng)。讓我意識(shí)到自己自由散漫的行事風(fēng)格應(yīng)該得到徹底的改變。軍訓(xùn)不僅從心理上更能從身體上提升自己。還記得那晚十點(diǎn)和兩點(diǎn)的兩次緊急拉練。我是一瘸一拐跑完10公里的。這讓我覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活中所謂的吃苦根本不算什么，應(yīng)該以一種更加積極的態(tài)度面對(duì)生活中的困難。經(jīng)過(guò)七天的訓(xùn)練我微妙的感覺(jué)到自己的身體素質(zhì)產(chǎn)生了變化，變得越來(lái)越好。
我認(rèn)為，對(duì)于整個(gè)公司來(lái)說(shuō)，這七天的培訓(xùn)不僅讓大家獲得了許多營(yíng)銷方面的知識(shí)，更增加了公司的凝聚力和集體榮譽(yù)感。 生死電網(wǎng) . 信任背摔 . 雷區(qū)取水 . 畢業(yè)墻 這幾個(gè)項(xiàng)目都是需要團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員集體參與獻(xiàn)智獻(xiàn)策協(xié)同努力才能完成的項(xiàng)目。這就要求我們每一個(gè)人必須有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，相互信任，團(tuán)結(jié)互助。這在無(wú)形中促進(jìn)了公司凝聚力的形成。為20__年完成任務(wù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作為公司一名實(shí)習(xí)生，我覺(jué)得這七天最大的收獲就是讓自己漸漸的融入到了這個(gè)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)大家庭。不論是訓(xùn)練還是生活中我無(wú)時(shí)不刻感受到這個(gè)大家庭所帶來(lái)的溫暖與力量。老員工會(huì)耐心并且毫無(wú)保留的解答我們提出的問(wèn)題，宿舍人的幽默，善良，以及晚會(huì)上大家的多才多藝，激情與熱心等等，都讓我體會(huì)到了前所未有的一種感覺(jué)!經(jīng)過(guò)與同事七天的相處，我覺(jué)得我們形成了真正的 革命戰(zhàn)爭(zhēng)友誼 ，我們成為了真正的戰(zhàn)友!而我們面對(duì)的所謂的戰(zhàn)場(chǎng)就是沒(méi)有硝煙的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。我相信只要公司所有 戰(zhàn)友 能夠團(tuán)結(jié)一心，依托普萊柯強(qiáng)大的實(shí)力，我們定能在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，普萊柯也一定會(huì)在20__年實(shí)現(xiàn)新的突破!
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇五
傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來(lái)的智慧，我們的祖輩為大家提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，大家要努力把傳統(tǒng)文化學(xué)好。下面是小編給大家?guī)?lái)的感悟傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
從我們出生的那一刻起，中國(guó)文化便一直熏陶著我們成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬間，珍珠的色彩才會(huì)如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)才會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長(zhǎng)河中，最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。
傳承中國(guó)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好中國(guó)。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時(shí)珍跋山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的。福祉遺留萬(wàn)年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰(shuí)苦心專研十余載，終便兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承中國(guó)文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光；傳承中國(guó)文化，我們雖如綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承中國(guó)文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動(dòng)大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國(guó)文化吧！
中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史，可以說(shuō)決定了這個(gè)民族的文化。也可以說(shuō)，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國(guó)家，爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國(guó)家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會(huì)悠久，才會(huì)屹立不倒，才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬(wàn)年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國(guó)、加拿大、澳大利亞等更多的國(guó)家，爭(zhēng)相在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國(guó)的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來(lái)細(xì)細(xì)品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說(shuō)歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。
當(dāng)然，在這個(gè)多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩(shī)人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營(yíng)商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過(guò)是我們自己本身罷了，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒(méi)有想過(guò)要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無(wú)可預(yù)知的。不少?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家對(duì)中國(guó)政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國(guó)。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我國(guó)就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，開(kāi)始了慘無(wú)人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說(shuō)，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個(gè)不同的方向無(wú)限延長(zhǎng)。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說(shuō)，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬(wàn)縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無(wú)疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》，認(rèn)為六國(guó)破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。”歐陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無(wú)不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無(wú)比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國(guó)家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國(guó)的明天更加昌盛，更加偉大!
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來(lái)。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái)，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見(jiàn)肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車(chē)內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒(méi)有本事，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來(lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。可是到底什么是時(shí)尚，什么是潮流!那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說(shuō)物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
什么是文化?文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺(tái)樓榭、音畫(huà)歌賦，文化的概念極寬泛而又極細(xì)小;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念，在交流中彼此獨(dú)立，在碰撞中相互融合。因此，通過(guò)文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化，有相當(dāng)大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說(shuō)性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習(xí)計(jì)劃，然后對(duì)文章進(jìn)行分類指導(dǎo)，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備;其次，在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計(jì)了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對(duì)文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去，在生活中感受文化，這個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學(xué)之后，兩點(diǎn)感受頗深：
一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當(dāng)然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對(duì)話者。
二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)，不斷豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛(ài)者，善于歸納整合，做知識(shí)的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開(kāi)始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒(méi)有，留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。
我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有他鋒利的言辭，更沒(méi)有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。
對(duì)于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國(guó)文化的流失，誰(shuí)是罪人呢?
現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。
中國(guó)文化的流失到底是誰(shuí)的錯(cuò)?
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇六
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，能增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，使員工發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，拼搏進(jìn)取，從而提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。
在蔣經(jīng)理的帶領(lǐng)下，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《建設(shè)和弘揚(yáng)統(tǒng)一的企業(yè)文化宣傳手冊(cè)》的全部?jī)?nèi)容，作為一名電力企業(yè)員工來(lái)講，從手冊(cè)中基本了解了我們企業(yè)的一些基本價(jià)值理念、企業(yè)宗旨、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、員工的一些基本要求和行為規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)手冊(cè)，無(wú)論從那個(gè)角度和層面，都科學(xué)、合理、全面反映了我們的企業(yè)文化。
作為電力企業(yè)是關(guān)系國(guó)計(jì)民生和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)有大型企業(yè)，要服務(wù)好社會(huì)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要與國(guó)際接軌，首先要建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的電網(wǎng)、世界一流電網(wǎng)，以國(guó)際先進(jìn)水平為導(dǎo)向，具有信息化、自動(dòng)化、互動(dòng)化等多種技術(shù)功能的智能電網(wǎng)。
一個(gè)企業(yè)的文化品牌，讓社會(huì)認(rèn)識(shí)和讓社會(huì)接受至關(guān)重要，也就是說(shuō)，如果品牌親近社會(huì)、親近老百姓、親近合理的價(jià)值取向，就充分說(shuō)明我們的品牌成功了!國(guó)電通公司確立的品牌完全符合社會(huì)共同發(fā)展的基本前提，符合員工意愿，忠守了自己的職責(zé)。無(wú)論從誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等等，既確立了員工立身的道德基石，又體現(xiàn)了員工勇挑重?fù)?dān)、盡職盡責(zé)的工作態(tài)度;既為企業(yè)發(fā)展有著源源不斷的動(dòng)力，又體現(xiàn)企業(yè)和員工愛(ài)國(guó)愛(ài)企、愛(ài)崗敬業(yè)的工作熱情。企業(yè)追求卓越，努力超越，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，勇攀高峰，永不停步，追求企業(yè)價(jià)值的精神境界，是我們國(guó)家電網(wǎng)人奮力拼搏、實(shí)現(xiàn)跨越和突破的崇高理念。
一個(gè)企業(yè)具有超前的發(fā)展戰(zhàn)略是企業(yè)生存的必要前提。手冊(cè)中的發(fā)展戰(zhàn)略超前、可行、科學(xué)、支撐性強(qiáng)，及主調(diào)先進(jìn)，智能化程度高。是符合公司在近期或中長(zhǎng)期把公司建設(shè)成電網(wǎng)堅(jiān)強(qiáng)、資產(chǎn)優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、業(yè)績(jī)優(yōu)秀的現(xiàn)代公司的發(fā)展理念。從各個(gè)戰(zhàn)略出發(fā)，著眼于標(biāo)準(zhǔn)，遵循了市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建了新機(jī)制，凝聚了發(fā)展合力，深化文化環(huán)境建設(shè)，全面提升國(guó)家電網(wǎng)品牌的認(rèn)知度和美譽(yù)度。這些戰(zhàn)略都基于加強(qiáng)黨的建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)著力點(diǎn)，三個(gè)著力點(diǎn)為公司可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。
企業(yè)的財(cái)富是員工，員工是創(chuàng)造企業(yè)財(cái)富的源泉。從“創(chuàng)造財(cái)富”角色的角度，事前防范行為能力人的行為，至關(guān)重要。倡導(dǎo)員工以人為本，忠誠(chéng)企業(yè)，回報(bào)社會(huì)，維護(hù)企業(yè)形象和利益，從員工的角度進(jìn)行了明確和規(guī)范。動(dòng)員和號(hào)召員工在工作和生活中應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則和要求。對(duì)員工在工作中的行為也進(jìn)行約束，對(duì)服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)也提出了新的要求。對(duì)員工在工作期間提出的“十個(gè)不準(zhǔn)”，是員工在工作期間提出的基本底線要求，也就是說(shuō)是員工不可逾越的“紅線”。要求員工以企業(yè)利益為重，不謀個(gè)人私利，切切實(shí)實(shí)遵守企業(yè)的規(guī)章制度，把握好做人的底線，堅(jiān)持做人標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升企業(yè)的外部整體形象。
無(wú)論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責(zé)任意識(shí)。責(zé)任，就是能夠敢于承擔(dān)，不推諉，不拖拉;就是勇于奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失;就是努力專業(yè)技術(shù)，提高質(zhì)量，完成本職工作;就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法;就是團(tuán)結(jié)協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說(shuō)過(guò)：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。微軟總裁比爾蓋茨曾對(duì)他的員工說(shuō)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心。”這句話很簡(jiǎn)單也很實(shí)在。確實(shí)，一個(gè)人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中力求完美有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。沒(méi)有責(zé)任意識(shí)和不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。責(zé)任是做好工作的前提。
企業(yè)文化是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理理論，企業(yè)要真正步入市場(chǎng)，走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、使經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。結(jié)合當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境，使我們明白優(yōu)秀、先進(jìn)、統(tǒng)一的企業(yè)文化的建設(shè)在企業(yè)的和諧和可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中顯得尤為必要和重要。
在構(gòu)建和諧企業(yè)的征程中，必須下功夫加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，引導(dǎo)員工以弘揚(yáng)企業(yè)文化為動(dòng)力，努力營(yíng)造企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為發(fā)展壯大企業(yè)積極工作，為構(gòu)建和諧企業(yè)貢獻(xiàn)力量。
創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)不斷向前發(fā)展壯大的源泉和動(dòng)力。我們的服務(wù)要?jiǎng)?chuàng)新，制度要?jiǎng)?chuàng)新，管理要?jiǎng)?chuàng)新，文化同樣要?jiǎng)?chuàng)新。
著力營(yíng)造一個(gè)文化環(huán)境，對(duì)于企業(yè)創(chuàng)新十分必要。環(huán)境決定人，但人也可以改造環(huán)境。因此，這就要求我們的管理者要鼓勵(lì)創(chuàng)新，要有創(chuàng)新意識(shí)、要有創(chuàng)新舉措，而且不要培養(yǎng)一批創(chuàng)新的個(gè)體和群體成員，使企業(yè)的文化環(huán)境與企業(yè)的創(chuàng)新文化相和諧。
要在平凡的工作中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方法，改變習(xí)慣的傳統(tǒng)做法。一是加強(qiáng)人力資源管理，建立起以求才、育才、勵(lì)才、用才、留得住才的人才資源管理模式，要以“任人唯賢”正確的用人導(dǎo)向，讓想干事的有機(jī)會(huì)，能干事的有舞臺(tái)，干成事的有地位;二是重視企業(yè)“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明”等四個(gè)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)有序發(fā)展;三是嚴(yán)格遵守企業(yè)文化“公轉(zhuǎn)”不“自轉(zhuǎn)”的原則;四是加強(qiáng)企業(yè)文化管理，通過(guò)不斷創(chuàng)新，建立起既有自己企業(yè)文化特色又能被大家廣泛認(rèn)同的管理模式。
新的時(shí)期，我們要充分認(rèn)識(shí)企業(yè)的全面發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)文化戰(zhàn)略的實(shí)施，一切企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)離不開(kāi)企業(yè)文化的滲透和融合;充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的建設(shè)過(guò)程，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作，靠短期突擊不能奏效。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)既需要全民動(dòng)員，轉(zhuǎn)變觀念，更需要一代又一代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗。堅(jiān)持“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”(提高安全素質(zhì)、質(zhì)量素質(zhì)、效益素質(zhì)、科技素質(zhì)和隊(duì)伍素質(zhì))，“外塑形象”(塑造認(rèn)真負(fù)責(zé)的國(guó)企形象、真誠(chéng)規(guī)范的服務(wù)形象、嚴(yán)格高效的管理形象、公平誠(chéng)信的市場(chǎng)形象和團(tuán)結(jié)進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)形象)，用發(fā)展的眼光、實(shí)事求是的方法，去研究新情況、解決新問(wèn)題、探討新思路，堅(jiān)持全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)等“三個(gè)建設(shè)”，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇七
文化是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，也是社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力。在我們的日常生活中，文化無(wú)處不在并影響著我們的思維、行為和價(jià)值觀。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，對(duì)文化的內(nèi)涵、意義和作用有了更深層次的理解。通過(guò)對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)和了解，我收獲了許多心得和體會(huì)，這其中有對(duì)文化差異的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，對(duì)文化交流的重要性的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)自身傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感的培養(yǎng)。
第二段：對(duì)文化差異的認(rèn)知
通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)文化，我意識(shí)到文化差異的存在和重要性。不同國(guó)家和地區(qū)的文化背景、語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗等都有很大差異，這對(duì)于跨文化交流和理解他人的觀點(diǎn)和行為有著深遠(yuǎn)的影響。在與不同文化背景的人交往中，我逐漸摒棄了偏見(jiàn)和刻板印象，更加注重傾聽(tīng)和理解對(duì)方的文化背景和習(xí)俗，以更好地進(jìn)行溝通和交流。文化差異不是問(wèn)題的根源，而是豐富多樣的存在，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界和自我。
第三段：對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視
在與其他文化接觸的同時(shí)，我越發(fā)珍視自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神載體，是文化的根基和靈魂。在傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀、道德規(guī)范、藝術(shù)表現(xiàn)等都體現(xiàn)出獨(dú)特的民族特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，我更加深入地了解到自己的身份和歸屬感，也更加珍視和保護(hù)起來(lái)。同時(shí)，我也向他人介紹并分享自己的文化，讓更多人了解和感受到其魅力與價(jià)值。
第四段：文化交流的重要性
通過(guò)與其他文化的交流與學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性。文化交流不僅能夠豐富我們的知識(shí)和視野，還能夠增進(jìn)不同文化之間的理解和友誼。沒(méi)有文化交流，不同文化之間的誤解和沖突將層出不窮。因此，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地與他人進(jìn)行文化交流，互相學(xué)習(xí)和借鑒，尊重并包容不同的文化觀念和習(xí)慣。通過(guò)文化交流的平臺(tái)，人們能夠更好地超越國(guó)界和地域的限制，共同享受文化的盛宴。
第五段：對(duì)自身傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感的培養(yǎng)
通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)自身文化的責(zé)任感和自豪感。作為一個(gè)傳承者和弘揚(yáng)者，我內(nèi)心充滿了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和熱愛(ài)。我將以積極的態(tài)度投入到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀。同時(shí)，我也希望通過(guò)自身的努力和影響，讓更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和欣賞，共同守護(hù)和傳承文化的瑰寶。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)文化的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)文化差異有了更深刻的認(rèn)識(shí)，珍視和傳承自己的傳統(tǒng)文化，重視文化交流的推動(dòng)作用，并培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感。在今后的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和分享各種文化，以期能夠更全面地認(rèn)識(shí)世界和自我。無(wú)論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，并值得我們用心去體會(huì)和傳承。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇八
年輕的我們是幸福的，因?yàn)槲覀儞碛泻芏嘈碌拈_(kāi)始。小學(xué)畢業(yè)的我，也將重新我的開(kāi)始―初中。而接踵而來(lái)的，則是這次難忘的軍訓(xùn)活動(dòng)。
炎熱的太陽(yáng)炙烤著大地。一大早，我便來(lái)到這個(gè)新的班級(jí)―初一(10)班。在那里，朝氣蓬勃的我們一會(huì)兒就結(jié)成了好朋友。不一會(huì)，就開(kāi)始軍訓(xùn)了。
馬教官帶領(lǐng)著我們，第一項(xiàng)是訓(xùn)練稍息和立正。馬教官站在我們面前，洪亮的聲音回蕩在耳邊：“兩腳腳跟并攏，腳尖朝前大約60度……”說(shuō)完，不僅僅給我們做了示范，還手把手地教我們，我不經(jīng)意的抬起頭，發(fā)現(xiàn)教官正站在我的身旁，輕聲說(shuō)道：“腳尖稍稍再打開(kāi)點(diǎn)?！蔽业男拟疋裰碧孟髴牙镎е恢徊宦?tīng)使喚的小兔子，在四處亂撞。我趕忙將腳尖向外張開(kāi)一點(diǎn)，挪動(dòng)腳步，擺正姿勢(shì)，只聽(tīng)身旁“恩”的一聲，心中的小兔子才似乎平靜下來(lái)，心中好象有充滿了信心，按照教官說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，挺起胸，抬起頭，膝蓋靠攏，筆直地站在了那里。幾個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練后，一上午的訓(xùn)練也總算結(jié)束了。
經(jīng)過(guò)一中午的養(yǎng)精蓄銳，先前還個(gè)個(gè)叫苦叫累的同學(xué)們又生龍活虎。可太陽(yáng)公公似乎還有和我們作對(duì)，火辣辣的太陽(yáng)光透過(guò)稀稀疏疏的樹(shù)頁(yè)照在同學(xué)們的身上，都熱得汗流浹背，大漢淋漓。再看看教官，深色的迷彩服早已被汗水浸得透濕，額頭上也布滿了細(xì)密的汗珠，但他仍然耐心的指導(dǎo)著我們，毫無(wú)怨言。似乎受到了教官的感染，同學(xué)們不再叫苦，也不再叫累，身上散發(fā)著一股韌勁，訓(xùn)練時(shí)也更加認(rèn)真努力了……“稍息―立正?！蓖瑢W(xué)們專心致志地做著訓(xùn)練，最終，直到下課了，我們雖然拖著一身的疲憊與汗水結(jié)束了第一天的訓(xùn)練，但，我想我的心已經(jīng)充實(shí)了，我會(huì)更加期待著未來(lái)幾天的訓(xùn)練，因?yàn)樵谀抢铮乙呀?jīng)學(xué)到或許未來(lái)學(xué)不到的東西，那就是―堅(jiān)持與堅(jiān)毅。僅有這樣，我想我們才會(huì)翱翔在屬于我們自我的藍(lán)天里!
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇九
__班認(rèn)真組織學(xué)習(xí)了國(guó)網(wǎng)公司企業(yè)文化宣傳手冊(cè)，作為公司的對(duì)外窗口班組，著重對(duì)“三個(gè)十條”、《國(guó)家電網(wǎng)公司員工道德規(guī)范》、《國(guó)家電網(wǎng)公司員工守則》、《供電營(yíng)業(yè)職工文明服務(wù)行為規(guī)范》進(jìn)行了詳細(xì)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，班組成員進(jìn)一步增強(qiáng)了市場(chǎng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、形象意識(shí)，牢固樹(shù)立了忠誠(chéng)企業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的供電企業(yè)良好社會(huì)形象，全面提高搶修服務(wù)水平。在優(yōu)質(zhì)服務(wù)要求極高的年代里，班組人員始終堅(jiān)持“真誠(chéng)服務(wù)、共謀發(fā)展”的服務(wù)理念，規(guī)范供電服務(wù)行為，提升踐行“四個(gè)服務(wù)”的能力和水平，干勁不松，力度不減，標(biāo)準(zhǔn)不降，多次開(kāi)展“假如我們是客戶”換位思考大討論，共同營(yíng)造“齊心協(xié)力搞服務(wù)拼搏奉獻(xiàn)送光明”的良好氛圍。
通過(guò)學(xué)習(xí)，大家表示一定要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，誠(chéng)信守信，愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔自律，秉公辦事，真心實(shí)意為客戶服好務(wù)。認(rèn)真遵守《國(guó)家電網(wǎng)公司員工道德規(guī)范》和《國(guó)家電網(wǎng)公司員工守則》各項(xiàng)要求，認(rèn)真履行“三個(gè)十條”。急客戶所急，想客戶所想，在故障搶修過(guò)程中盡量滿足客戶的合理要求。在工作中嚴(yán)格執(zhí)行“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”，對(duì)客戶的咨詢、投訴等不推諉，不拒絕，不搪塞，及時(shí)、耐心、準(zhǔn)確地給予解答。大家還對(duì)自己工作中存在的不足，進(jìn)行了自查，都能做到堅(jiān)持“十個(gè)不準(zhǔn)”。沒(méi)有出現(xiàn)吃、拿、卡、要用戶和刁難客戶現(xiàn)象，沒(méi)有出現(xiàn)違，規(guī)定停電，無(wú)故拖延送電現(xiàn)象。都能按“十項(xiàng)承諾”要求，規(guī)定的時(shí)間到達(dá)搶修現(xiàn)場(chǎng)，為保障居民的可靠用電，保證不間斷報(bào)修，積極兌現(xiàn)服務(wù)承諾，進(jìn)一步提高受理故障搶修反應(yīng)速度，提高故障修復(fù)效率，強(qiáng)化搶修到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)承諾時(shí)限的考核;哪里出現(xiàn)故障，不論是白天深夜、晴天雨雪天氣，我們的搶修人員都將在趕赴現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)恢復(fù)用戶的正常用電，實(shí)行了全天候的供電服務(wù)。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇十
奉化位于浙江省寧波市區(qū)東南部，是中國(guó)歷史文化名城和江南著名的旅游城市。近年來(lái)，奉化市大力推進(jìn)文化建設(shè)，豐富地域文化內(nèi)涵，提升奉化文化軟實(shí)力。作為一名學(xué)生，我近期有幸前往奉化進(jìn)行文化考察學(xué)習(xí)，在此做出簡(jiǎn)要心得體會(huì)。
段落 2：奉化古建筑與傳統(tǒng)文化
奉化古建筑和傳統(tǒng)文化博大精深，以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位奉化樓、三山圣寺、古石橋、杉泉等景點(diǎn)為代表，具備歷史、地理、文化等多重價(jià)值。奉化文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，瓷器、茶葉、貢酒三寶富有盛名。這些元素構(gòu)成了奉化獨(dú)有的城市特色，不但反映出奉化深厚的文化底蘊(yùn)，也構(gòu)成了奉化獨(dú)有的文化品牌。
段落 3：奉化文化產(chǎn)業(yè)
在奉化，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化企業(yè)總數(shù)占全市總數(shù)的近三分之一。奉化茶、杉泉酒、老窖酒、福成瓷等一批文化企業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀代表。同時(shí)，奉化還建設(shè)了多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)在奉化城市經(jīng)濟(jì)中的重要性。這對(duì)于提升奉化經(jīng)濟(jì)和地方文化影響力都具有重要意義。
段落 4：奉化傳統(tǒng)民俗文化
奉化傳統(tǒng)民俗文化也是奉化文化的重要部分，反映著奉化人民智慧和勞動(dòng)成果，具有深厚的歷史和地域文化特色。奉化傳統(tǒng)民俗年俗和民俗文化表演包括廟會(huì)、道恩會(huì)、中元節(jié)、元宵節(jié)等，是奉化深入人心的重要文化形態(tài)。這些文化活動(dòng)不僅保護(hù)了奉化文化傳統(tǒng)，也豐富了奉化人民的文化生活。
段落 5：奉化文化旅游
奉化文化旅游作為奉化文化建設(shè)的重要方向之一，是奉化文化產(chǎn)業(yè)的重要部分。奉化除了擁有豐富的自然風(fēng)光外，還擁有以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)為主題的觀光旅游，如奉化樓、三山圣寺、古石橋、杉泉、龔氏宗祠等景點(diǎn)。奉化豐富的文化資源，成為吸引游客的重要因素。奉化市也制定多項(xiàng)支持文化旅游的政策，讓更多人能夠享受到奉化文化的魅力。
段落 6：結(jié)語(yǔ)
在我的奉化之行中，我深刻感受到奉化文化之底蘊(yùn)、奉化人民之情懷。奉化正不斷推進(jìn)文化建設(shè)，讓奉化文化發(fā)揚(yáng)光大，成為名副其實(shí)的“千年古鎮(zhèn)、百年歷史名城、國(guó)家文化名城”。當(dāng)然，奉化文化建設(shè)還有許多需要加強(qiáng)的地方。相信隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，奉化的文化之路會(huì)不斷地迎來(lái)新的發(fā)展和進(jìn)步。
文化考察心得體會(huì)總結(jié)篇十一
x月，通過(guò)學(xué)習(xí)《共同綱領(lǐng)》，學(xué)x電氣有限公司的企業(yè)文化，更多的了解了企業(yè)內(nèi)的精神文化，自己的思想也得到了一定的提升，對(duì)企業(yè)文化的理解從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面了解到了更多其中的內(nèi)涵，在xx公司精神文化的指導(dǎo)下，重新思考了公司管理及精神文化建設(shè)。
xx在長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀中有了自己的企業(yè)使命，企業(yè)愿景，及相對(duì)統(tǒng)一的核心價(jià)值觀。有人說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是深知企業(yè)文化尤為重要。
“以客戶為中心，以?shī)^斗者為本，以績(jī)效為導(dǎo)向，持續(xù)共同成長(zhǎng)”是公司的企業(yè)核心價(jià)值觀，是我們公司做大與做強(qiáng)、做優(yōu)與做久、專業(yè)化與多元化、本土化與全球化、進(jìn)取與保守、變革與穩(wěn)定、短期與長(zhǎng)期進(jìn)行選擇的一種價(jià)值準(zhǔn)則，__電氣集團(tuán)始終是在堅(jiān)持公司的核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展業(yè)務(wù)，開(kāi)拓市場(chǎng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理。
公司提倡“沒(méi)有突破就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就無(wú)從服務(wù)客戶”，機(jī)遇是我們發(fā)展的邏輯，只有迅速將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，我們才能抓住機(jī)遇。因此，一旦面臨機(jī)遇，我們必須集中資源，首重市場(chǎng)突破，將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變成市場(chǎng)業(yè)績(jī)，并絕不松懈，乘勝擴(kuò)大，形成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。
與此同時(shí)，在公司建設(shè)過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和矛盾，出現(xiàn)問(wèn)題或者錯(cuò)誤時(shí)，我們需要有敢于站出來(lái)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣，在堅(jiān)持公平公正的基礎(chǔ)上，合理的解決所遇到的問(wèn)題，努力做到知行合一，因?yàn)橹朗菦](méi)有力量的，相信并做到才有力量。比如說(shuō)我們二次裝配，一旦圖紙?jiān)O(shè)計(jì)與器材的購(gòu)置達(dá)不到統(tǒng)一，就需要改動(dòng)設(shè)計(jì)方案，那么二次行線就可能要面臨拆線或者重新加線，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的活大家都不愿去做。最主要的是之前做的都只能是無(wú)用功，而這又得不到合理的說(shuō)法。這時(shí)就需要有相關(guān)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行相互溝通，及時(shí)解決現(xiàn)有的問(wèn)題。只有這樣，產(chǎn)品才能保質(zhì)保量的呈現(xiàn)給客戶，xx電氣才能在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，得以更好的生存和發(fā)展。
在今后的的工作生活中，我們應(yīng)該始終用企業(yè)文化嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)進(jìn)步的企業(yè)文化，發(fā)揮人的主體作用，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。堅(jiān)持誠(chéng)信務(wù)實(shí)求發(fā)展，改革創(chuàng)新塑輝煌的企業(yè)發(fā)展觀。我們__人會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，提升自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我們的向心力、凝聚力，努力將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)！