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愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇一
摘要：“愉快教育”被中外教育家們認(rèn)為是當(dāng)今教育應(yīng)達(dá)到的最高境界。本文僅就愉快教育理論的原則在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)略陳管窺之見，以期拋磚引玉。
關(guān)鍵詞：愉快教育 動力 主觀能動性 創(chuàng)造性
一、主體性原則
主體性原則是指教師在教學(xué)過程中，把學(xué)生放在主體的地位上，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生成為教學(xué)活動的主人，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
要使學(xué)生成為教學(xué)活動的主人，首先，在觀念上教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識和發(fā)展必須是能動、積極的，教學(xué)效果和教育質(zhì)量的高低取決于學(xué)生的積極性、主動性的發(fā)揮程度的高低，所以不能把學(xué)生看成被動的接受者。其次，在教學(xué)過程中教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，多給學(xué)生提供參與和發(fā)揮才能的機(jī)會，要讓學(xué)生認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主人。這樣學(xué)生才能主動地、獨(dú)立地和創(chuàng)造性地接受教育，努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。
主體性原則是符合學(xué)生認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的。任何教育內(nèi)容無論多么重要，對于學(xué)生來說都是來自于外部的影響，而要使學(xué)生接受，就要靠學(xué)生自己去努力。所以只有當(dāng)學(xué)生主觀上愿意接受，對所學(xué)的內(nèi)容感興趣，才能實(shí)現(xiàn)教育的目的。因此這就要求教師在教學(xué)過程中首先要尊重和相信每一個學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，采取各種方式激發(fā)他們的上進(jìn)心和自信心，從而喚起學(xué)生的自主意識，使他們意識到自己是集體當(dāng)中的不可缺少的一員，在集體中有自己的地位。教師要尊重學(xué)生的個體差異，要滿足學(xué)生的合理要求，要相信每一個學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到教育的標(biāo)準(zhǔn)。其次，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中去。參與是個體在責(zé)任感、權(quán)力和義務(wù)感驅(qū)使下所產(chǎn)生的積極行動。只有學(xué)生積極主動地參與到教育教學(xué)活動中去，才能實(shí)現(xiàn)主體性原則，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，培養(yǎng)他們的自主、自力精神和創(chuàng)造才能。這就要求教師第一要提高學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生意識到教育教學(xué)的一切活動，只有每一個學(xué)生都積極主動地參與，才能達(dá)到預(yù)期的效果。第二，教師要給每一個學(xué)生創(chuàng)造參與的機(jī)會。使他們在參與的過程中提高自己。第三，教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生參與的自信心。自信心是取得成功的心理基礎(chǔ)，學(xué)生只有對自己充滿了信心才能在參與的過程中不畏艱難，才會有主動性。教師要教給學(xué)生參與的方法，幫助學(xué)生打好參與的基礎(chǔ)，提高他們參與的能力。第四，教師還要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育。自我教育是指學(xué)生主體以自我為對象，在社會或教育的影響下，通過各種活動自覺而主動地改善自身的品德、才智、審美和體質(zhì)等。只有當(dāng)學(xué)生懂得要自我發(fā)展、自我提高，有強(qiáng)烈的自我教育的愿望，才能充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，教育才能取得最佳效果。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育，使學(xué)生認(rèn)識到自己的社會價值。
二、整體育人原則
整體育人原則指的是在教育的過程中，把學(xué)生德、智、體諸方面的發(fā)展作為一個整體；把影響學(xué)生發(fā)展的諸要素作為一個整體，使學(xué)生全面發(fā)展。愉快教育的根本目標(biāo)就是全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使其品德、能力、個性、體質(zhì)等全面發(fā)展。這就要求教師在教育過程中應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到提高。教師還應(yīng)做到全面育人。要向?qū)W生進(jìn)行德、智、體、美、勞全面教育，這五個方面的教育是一個有機(jī)的整體任何方面的欠缺都將影響到學(xué)生的全面發(fā)展，影響其整體素質(zhì)的提高。因此，在教育過程中，教師要樹立整體觀念。學(xué)校教育是一個完整的系統(tǒng)從教育思想、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段到教育評價，各個部分既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，相互作用。因此，要使各部分相互配合好，才能形成整體的最佳效益。教師也要重視對學(xué)生的情感、意志、性格等非智力因素的培養(yǎng)。健康的情感堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的性格，是學(xué)生全面發(fā)展的保障。教師也要關(guān)心學(xué)生的身體健康，身體健康是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、愉悅性原則
愉悅性原則是指教師愉快地教，學(xué)生愉快地學(xué)。教師愉快地教是學(xué)生愉快地學(xué)的前提。但這決不是說教師愉快地教就不需要嚴(yán)格要求學(xué)生就可以降低學(xué)習(xí)的難度。學(xué)習(xí)的過程是艱苦的教師愉快地教的目的就是為了讓學(xué)生在艱苦的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有適度的焦慮，才會努力拼搏。經(jīng)過努力克服了學(xué)習(xí)中的困難，才會產(chǎn)生滿足感和自我成就感，才可能體會到學(xué)習(xí)的樂趣。
教育心理學(xué)認(rèn)為，理智與情感是相互作用、不可分割的。當(dāng)理智活動與情感活動處于和諧狀態(tài)時，人們的活動成效最佳。教師的教如果是處在愉悅的情境中，課就會講得非常精彩。學(xué)生的學(xué)如果是處在愉悅的情境中，學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力及諸多優(yōu)良個性會得到充分的.激發(fā)和增強(qiáng)。因此，教師在教學(xué)過程中要貫徹愉悅性原則，首先應(yīng)做到敬業(yè)愛生。要不斷地提高自身的政治素質(zhì)和綜合修養(yǎng)及教學(xué)技術(shù)水平，樹立正確的人才觀、教育觀。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)時有向往學(xué)習(xí)的傾向。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要利用多種手段誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。還要讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度應(yīng)適當(dāng)，在學(xué)習(xí)方法上應(yīng)給學(xué)生以指導(dǎo)，對于學(xué)生的進(jìn)步應(yīng)給予適時的贊揚(yáng)和鼓勵。
四、動力性原則
動力性原則是指在教育教學(xué)過程中，使學(xué)生處于一種內(nèi)心的喚醒狀態(tài)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的動機(jī)，把學(xué)生的能動性充分調(diào)動起來，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成穩(wěn)固的學(xué)習(xí)動機(jī)和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生獲得健康的發(fā)展創(chuàng)造有利的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
在貫徹動力性原則時，首先應(yīng)建立友好和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的前提條件。教師應(yīng)尊重和相信每一個學(xué)生，與學(xué)生平等相處，親如朋友。其次，要以調(diào)動學(xué)生內(nèi)部動機(jī)為主，外部動機(jī)為輔。要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，教師應(yīng)熟悉教材，也應(yīng)該了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)。第三，堅(jiān)持評價的激勵性。要正確評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，重視學(xué)生的努力程度，讓學(xué)生看到：只要努力就會獲得有價值的成果。第四，教師不僅要重視顯性評價，還要注意隱性評價。成績評價、表揚(yáng)、獎勵等均屬顯性評價。隱性評價是通過周圍人們的非語言形式表現(xiàn)出來的，植根于環(huán)境當(dāng)中，如校風(fēng)，班風(fēng)等，它能夠?qū)W(xué)生個體形成一種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和心理氛圍，因此是一種深層的、不明顯的但不可忽視的評價。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的群體風(fēng)氣，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評、互評，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇二
淺談hofstede文化價值理論在教學(xué)中的體現(xiàn)論文
［關(guān)鍵詞］價值四維度 師生互動 教學(xué)
［摘要］hofstede認(rèn)為不同民族的文化價值差異可以分為四個維度：權(quán)力距離、個人主義與集體主義、不確定性規(guī)避、男性化傾向與女性化傾向。本文主要通過hofstede的文化四維度對中美教師與學(xué)生課堂教學(xué)互動進(jìn)行分析，進(jìn)而為我國教師的課堂教學(xué)活動提供一定的借鑒。
引言
近幾年，中國各教育機(jī)構(gòu)外籍教師的數(shù)量明顯增加。人們普遍以為外籍英語教師發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，對英語國家的文化也有著深刻的理解與體會，因此任由他們來組織教學(xué)。然而，實(shí)踐證明，在中國由外籍英語教師組織的課堂教學(xué)并不一定都是生動有趣，且富有成效的。眾多調(diào)查結(jié)果表明，由于中外文化存在著巨大的差異，外籍教師與中國學(xué)生期望的理想課堂存在著很大差異，從而導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)了種種溝通障礙。（文虹，:94）本文以中美教師與學(xué)生課堂教學(xué)互動為例，使用hofstede文化價值四維度來分析中美課堂師生不同交際模式背后的深刻文化因素，并提出相應(yīng)的教學(xué)改革措施。
一、hofstede的國家文化模型與其在教學(xué)互動中的體現(xiàn)
hofstede確定了民族文化的四個價值維度，其分別為：
（1）權(quán)力距離；
（2）個人主義與集體主義；
（3）不確定性規(guī)避；
（4）男性化傾向與女性化傾向。而在教師與學(xué)生的教學(xué)互動過程中，這四個價值維度亦有著明顯的體現(xiàn)。
（一）權(quán)利距離
權(quán)力距離是指不同國家的人與人之間的平等程度，（張曉玲，:28）以及其社會成員對權(quán)力分配不均等的接受程度。（魏書敏、劉君雯，:33）高權(quán)距意味著其社會成員對于由權(quán)利與財(cái)富引起的階層差異有很高的認(rèn)同度。這些社會一般趨向于遵從等級制度體系。低權(quán)距文化則認(rèn)為組織內(nèi)部成員應(yīng)該相互尊重，平等相處。
譬如，在崇尚高權(quán)距的中國課堂上，教師是教學(xué)活動的中心，教師傳授給學(xué)生知識與智慧。除非被教師邀請回答問題，學(xué)生并不應(yīng)主動發(fā)起對話。在這樣的教學(xué)文化中，教師受到了尊重，學(xué)生不能公開抵觸或批評教師。然而，在低權(quán)距的美國課堂上，教師與學(xué)生的討論，甚至是爭辯，都被視為有著積極作用。學(xué)生也可自由打斷教師的講課，并要求教師解釋他們的`問題。再者，對權(quán)距的不同接受程度也使中美學(xué)生對教師課堂教學(xué)有著不同的期望。中國學(xué)生期望教師去糾正自己學(xué)習(xí)過程中的錯誤，主張接受教師的權(quán)威；而美國教師認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備一定的“學(xué)術(shù)能力”，教師只應(yīng)在其學(xué)習(xí)過程中給予相應(yīng)的指導(dǎo)與意見。
（二）個人主義與集體主義
個人主義與集體主義反映了社會對于個人成就不同的認(rèn)同程度（張曉玲，2009:28）以及社會成員之間不同的人際關(guān)系。個人主義文化突出自我意識，強(qiáng)調(diào)個人目標(biāo)與獨(dú)立，推崇相互競爭；而集體主義文化被稱為“我們”的文化。其認(rèn)為個人的身份應(yīng)以與群體成員的身份關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)成員對群體的忠誠以及與其他成員的和諧相處。
例如，在崇尚個人主義的美國課堂上，教師很注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，并鼓勵學(xué)生展開競爭，爭奪第一。在教學(xué)過程中，教師很強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)及批判能力、邏輯思維能力等等。而對于“丟面子”的考慮相當(dāng)少。而在強(qiáng)調(diào)集體主義價值取向的中國課堂上，學(xué)生們更愿意與組員合作，為共同的目標(biāo)而奮斗，其個人成就并未得到充分肯定。甚至為了所謂的“面子”，學(xué)生更不敢表現(xiàn)自我，取得認(rèn)可。
再者，作者認(rèn)為，美國學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)更傾向于內(nèi)在動機(jī)，而中國學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)更傾向于外在動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識本身的興趣。具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生，具有很強(qiáng)的求知欲，也勇于接受挑戰(zhàn)，克服困難。而具有外在學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生卻認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了達(dá)到某種特定的目的（比如，找到一個好的工作或博得別人的贊賞等等）。因此，在學(xué)習(xí)過程中，有內(nèi)在動機(jī)的學(xué)生更容易因?yàn)槔щy而退縮。
（三）不確定性規(guī)避
不確定性規(guī)避體現(xiàn)了不同社會對于不確定因素及含糊概念的容忍程度。在高不確定性規(guī)避的社會里，人們對于不確定或模糊因素會感到焦慮、不安。為增加事物發(fā)展的可預(yù)見性，人們會指定各種規(guī)章制度。而在低不確定性規(guī)避的社會中，人們能欣然接受事物發(fā)展的不確定性因素，對模糊概念與異端思想表現(xiàn)出較大的容忍程度。
古德曼認(rèn)為，高不確定規(guī)避文化下的教學(xué)有著高度的組織性。（余衛(wèi)華，：627）譬如，在中國，無論學(xué)生還是教師，都喜歡有條理教學(xué)。教師通過制定精確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度以及詳細(xì)的課程安排，力圖避免教學(xué)中出現(xiàn)的任何問題。而在教學(xué)過程中，學(xué)生也極其重視知識理解與應(yīng)用的準(zhǔn)確性。相反，在低不確定性規(guī)避的美國，學(xué)生更喜歡自由自在的學(xué)習(xí)。他們敢于質(zhì)疑，勇于探索也使其學(xué)習(xí)更為有效。此外，中美學(xué)生在課堂上的焦慮程度也反映出其對不確定性因素的容忍程度。總的說來，在課堂上，中國學(xué)生不愿意主動回答問題，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為老師總是只期待正確答案。而美國學(xué)生喜歡各抒己見，喜歡通過探討的方式發(fā)現(xiàn)真理。
（四）男性化傾向與女性化傾向
在男性化傾向的社會里，主導(dǎo)價值觀強(qiáng)調(diào)競爭、成就與成功。（魏書敏、劉君雯，2010:33）而在女性化傾向的社會中，主導(dǎo)價值觀更強(qiáng)調(diào)社會成員之間的團(tuán)結(jié)，和諧與相互關(guān)愛。
例如，在美國，教師鼓勵學(xué)生樹立自信心，與同伴相互競爭，并公開表揚(yáng)優(yōu)勝者。因此，為了證明自己的實(shí)力，學(xué)生也會拼盡全力。然而在中國，學(xué)生并不希望在課堂上表現(xiàn)得太出色。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在課堂上表現(xiàn)出色是種炫耀。他們更喜歡小組合作，喜歡與他人建立友好、和諧的關(guān)系。
二、教育實(shí)踐差異之深刻根源
從以上討論可以看出，教育實(shí)踐與民族文化息息相關(guān)。在崇尚低權(quán)距、個人主義、低不確定規(guī)避性、男性化價值傾向的美國，學(xué)生崇尚自我表達(dá)、平等、獨(dú)立和競爭。而在高權(quán)距、集體主義、高不確定規(guī)避性和女性化價值取向的中國，學(xué)生尊重師長，推崇合作，維護(hù)和諧。那么，追根究底，迥異的教學(xué)實(shí)踐又有著什么樣的深刻根源呢？
作者認(rèn)為，中國儒家思想與其集體主義、高權(quán)距與女性化傾向文化息息相關(guān)。而西方基督教文化與西方人崇尚的個人主義、低權(quán)距與男性化傾向文化緊密相連。眾所周知，仁和禮是儒家道德思想和社會教育的基石。“仁”強(qiáng)調(diào)人與人之間和諧、順暢的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的凝聚力，而“禮”的思想又承認(rèn)社會的階級結(jié)構(gòu)。（姚寶榮，2007:184）可見，儒家文化孕育著中國特色的集體主義、高權(quán)距和女性傾向文化。相反，基督教思想?yún)s認(rèn)為，集體利益應(yīng)屈從于個人利益。早在文藝復(fù)興時期，人們也強(qiáng)調(diào)人人平等與個人成就，并推崇個性解放和個人自由（賈玉新，：160 ）。這便解釋了西方文化中的個人主義、低權(quán)距與男性化傾向的文化因素。
三、結(jié)語
通過以上分析，可以看出，課堂教學(xué)互動與民族文化特征息息相關(guān)。在中國，作為教師應(yīng)積極了解教學(xué)實(shí)踐背后的深刻文化根源。作者結(jié)合hofstede的四個價值維度來為中國教學(xué)實(shí)踐提出以下建議：
第一，為了有效縮短中國師生之間的權(quán)力距離，教師應(yīng)當(dāng)充分利用我國民族文化中的女性主義文化特色。教師應(yīng)真誠善待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，并與其建立友好關(guān)系。同時，教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生與自己積極交流，避免教學(xué)中以教師為中心，并適時培養(yǎng)良好、競爭的學(xué)習(xí)氣氛。
第二，教師應(yīng)合理地利用體現(xiàn)在中國學(xué)生身上的集體主義文化取向，應(yīng)善于鼓勵學(xué)生在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的過程中，積極表現(xiàn)自我；同時，教師可以通過表揚(yáng)的手段，有效地提高學(xué)生的自信心，避免學(xué)生在課堂上的焦慮和自卑。
【參考文獻(xiàn)】
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愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇三
在信息技術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)因材施教的原則
在信息技術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)因材施教的原則“信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總趨勢。”中小學(xué)信息技術(shù)教育是現(xiàn)代信息社會對基礎(chǔ)教育的要求，是適應(yīng)二十一世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要，也是當(dāng)前教育、教學(xué)改革與發(fā)展的需要。
如何對學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育，如何把信息技術(shù)教育引進(jìn)并融合在現(xiàn)在的素質(zhì)教育中，是我們從事教育教學(xué)工作者的一項(xiàng)重要工作，尤其是作為信息技術(shù)教師來說，更是一項(xiàng)艱巨的工作。不但要協(xié)同其他學(xué)科教師將信息技術(shù)引進(jìn)學(xué)科教學(xué)中，還要對學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育，使他們適應(yīng)現(xiàn)代信息化技術(shù)教育教學(xué)手段，培養(yǎng)他們學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和能力。
從我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的實(shí)際來分析：
一是機(jī)器問題，許多學(xué)校雖較普遍的擁有計(jì)算機(jī)，但計(jì)算機(jī)數(shù)量較少，學(xué)生人數(shù)多。平均每生每周使用計(jì)算機(jī)時間不足2小時，而且主要用于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ)課。僧多粥少現(xiàn)象在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)狀況是不可能在短時間內(nèi)解決的。
二是從學(xué)生的基礎(chǔ)狀況入手，《信息技術(shù)》在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)中是一門新課程，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，使得學(xué)生接受信息技術(shù)教育也不一樣。有些學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)過一點(diǎn)兒計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識，有的學(xué)生只聽過“電腦”名詞，見都沒見過計(jì)算機(jī)，還有的學(xué)生認(rèn)為計(jì)算機(jī)就是過去算帳時用的手掌大小的計(jì)算機(jī)器呢。這就給《信息技術(shù)》課的教學(xué)帶來了一定的難度。但是根據(jù)他們對新事物總是充滿好奇心的成長特點(diǎn)，尤其是在自己的動手操作下能有一定的收獲，更是他們追求新鮮知識的動力。
根據(jù)初中階段《信息技術(shù)》課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和他們對計(jì)算機(jī)知識掌握程度的不同，因材施教在《信息技術(shù)》課中就顯得尤為重要：
首先，讓學(xué)生了解信息與信息技術(shù)在當(dāng)今社會發(fā)展中的作用，利用一臺報廢的電腦作教具，使他們認(rèn)識計(jì)算機(jī)的組成及各部件名稱、作用，了解外設(shè)的操作規(guī)程和要領(lǐng)，激發(fā)他們對信息技術(shù)的興趣。回答他們提出的有關(guān)計(jì)算機(jī)知識的問題，激起他們對探索計(jì)算機(jī)奧秘的熱情。
信息技術(shù)課最主要的是操作，根據(jù)學(xué)生了解計(jì)算機(jī)知識的不同程度，我在教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有步驟地對他們對進(jìn)行操作練習(xí)指導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生鼠標(biāo)的操作，鍵盤的操作及指法的正確性，熟悉windows界面。如在教學(xué)“在桌面上建立快捷方式”一課時，我讓程度好的學(xué)生自行練習(xí)，如建立或刪除新建文件夾，快捷方式，給文件重命名或更換圖標(biāo)，并要求他們操作完后說出操作過程中鼠標(biāo)的變化情況，以及快捷方式創(chuàng)建有幾種方法和創(chuàng)建快捷方式的作用。對那些程度差的學(xué)生，在鞏固鼠標(biāo)、鍵盤操作的同時，只要學(xué)會用一種方法創(chuàng)建快捷方式即可。學(xué)生在操作過程中看到經(jīng)過自己的操作豐富了桌面圖標(biāo)，并能找出創(chuàng)建快捷方式的最佳方法而興趣高昂。
信息技術(shù)課可以說是學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索的一門課，有些課教師是沒有必要滔滔不絕地講解的。如在教學(xué)“設(shè)置你的桌面”時，學(xué)生本身對豐富桌面就十分感興趣，完全可以自主學(xué)習(xí)，甚至有的學(xué)生會想到利用windows 98圖畫工具創(chuàng)作自己的圖畫并運(yùn)用與桌面。老師這時只要讓其對自己的操作講給其他同學(xué)，就可大大調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)新知的積極性了。
“榜樣的力量的無窮的”。尤其是信息技術(shù)課教學(xué)，只要教師提前做好示范，學(xué)生就會模仿和發(fā)展下去。如在教學(xué)word 基本操作“圖文的混排”中，只要教師作好一范例，學(xué)生看了后，就會積極主動地去模仿。更有同學(xué)會將自己設(shè)計(jì)的圖片，插入到文件中。
以上是我在教學(xué)中的點(diǎn)滴體會，從信息技術(shù)教育的三個主義來看，基本符合要求。總之，計(jì)算機(jī)教學(xué)要把握理論引導(dǎo)，以練促學(xué)，學(xué)練結(jié)合，也正是“課?機(jī)?課”的教學(xué)模式。
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇四
在信息技術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)因材施教的原則
在信息技術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)因材施教的原則“信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總趨勢。”中小學(xué)信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是現(xiàn)代信息社會對基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的要求，是適應(yīng)二十一世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要，也是當(dāng)前教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、教學(xué)改革與發(fā)展的需要。
如何對學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），如何把信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）引進(jìn)并融合在現(xiàn)在的素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中，是我們從事教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)工作者的一項(xiàng)重要工作，尤其是作為信息技術(shù)教師來說，更是一項(xiàng)艱巨的工作。不但要協(xié)同其他學(xué)科教師將信息技術(shù)引進(jìn)學(xué)科教學(xué)中，還要對學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），使他們適應(yīng)現(xiàn)代信息化技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)手段，培養(yǎng)他們學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和能力。
從我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的實(shí)際來分析：
一是機(jī)器問題，許多學(xué)校雖較普遍的擁有計(jì)算機(jī)，但計(jì)算機(jī)數(shù)量較少，學(xué)生人數(shù)多。平均每生每周使用計(jì)算機(jī)時間不足2小時，而且主要用于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ)課。僧多粥少現(xiàn)象在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)狀況是不可能在短時間內(nèi)解決的。
二是從學(xué)生的基礎(chǔ)狀況入手，《信息技術(shù)》在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)中是一門新課程，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，使得學(xué)生接受信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）也不一樣。有些學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)過一點(diǎn)兒計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識，有的學(xué)生只聽過“電腦”名詞，見都沒見過計(jì)算機(jī)，還有的學(xué)生認(rèn)為計(jì)算機(jī)就是過去算帳時用的手掌大小的計(jì)算機(jī)器呢。這就給《信息技術(shù)》課的教學(xué)帶來了一定的難度。但是根據(jù)他們對新事物總是充滿好奇心的成長特點(diǎn)，尤其是在自己的動手操作下能有一定的收獲，更是他們追求新鮮知識的動力。
根據(jù)初中階段《信息技術(shù)》課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和他們對計(jì)算機(jī)知識掌握程度的不同，因材施教在《信息技術(shù)》課中就顯得尤為重要：
首先，讓學(xué)生了解信息與信息技術(shù)在當(dāng)今社會發(fā)展中的作用，利用一臺報廢的電腦作教具，使他們認(rèn)識計(jì)算機(jī)的組成及各部件名稱、作用，了解外設(shè)的操作規(guī)程和要領(lǐng)，激發(fā)他們對信息技術(shù)的興趣。回答他們提出的有關(guān)計(jì)算機(jī)知識的問題，激起他們對探索計(jì)算機(jī)奧秘的熱情。
信息技術(shù)課最主要的是操作，根據(jù)學(xué)生了解計(jì)算機(jī)知識的不同程度，我在教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有步驟地對他們對進(jìn)行操作練習(xí)指導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生鼠標(biāo)的操作，鍵盤的操作及指法的正確性，熟悉windows界面。如在教學(xué)“在桌面上建立快捷方式”一課時，我讓程度好的學(xué)生自行練習(xí)，如建立或刪除新建文件夾，快捷方式，給文件重命名或更換圖標(biāo)，并要求他們操作完后說出操作過程中鼠標(biāo)的變化情況，以及快捷方式創(chuàng)建有幾種方法和創(chuàng)建快捷方式的作用。對那些程度差的學(xué)生，在鞏固鼠標(biāo)、鍵盤操作的同時，只要學(xué)會用一種方法創(chuàng)建快捷方式即可。學(xué)生在操作過程中看到經(jīng)過自己的操作豐富了桌面圖標(biāo)，并能找出創(chuàng)建快捷方式的最佳方法而興趣高昂。
信息技術(shù)課可以說是學(xué)生自
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愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇五
人文教育在初中生物教學(xué)中的體現(xiàn)論文
一、環(huán)境保護(hù)意識在初中生物教學(xué)中的體現(xiàn)
可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前呼喊較熱的一個話題。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展給我的生活帶來了便利條件，但是同時也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響，故而科學(xué)技術(shù)被稱為“雙刃劍”。在初中生物教學(xué)中，生物對環(huán)境的依賴以及影響是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。不同的生物需要不同的環(huán)境，生物成長于特定的環(huán)境之中，特定環(huán)境的存在也離不開生物的生長。舉個簡單例子來說，就拿狼、羊、草這一食物鏈為例來說，狼的生存依托于羊的存在，而羊的生長由離不開鮮草，假如沒有了草，那么羊的就沒有吃食，就難以存在；沒有了羊，狼的生存也就受到威脅。在當(dāng)前，環(huán)境問題已經(jīng)成為了最嚴(yán)重的全球問題，據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，每分鐘地球上都有一個物種慘遭毀滅，故而如何保護(hù)環(huán)境成為當(dāng)前教師在生物教學(xué)中必講的內(nèi)容。在初中生物的教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)生物的活動對環(huán)境的影響，在傳統(tǒng)的生物教學(xué)中，教學(xué)活動帶有濃重的機(jī)械唯物主義色彩，教師的講解更多的集中于生物對其生長環(huán)境的依賴，然而對生物的活動給環(huán)境帶來的影響講解較少。生物的活動和環(huán)境是相互影響互相作用的關(guān)系，從生命的形成之初就在對地球的面貌進(jìn)行著改善。例如在學(xué)習(xí)《生物和環(huán)境》這一課時，教師可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)全球主要的環(huán)境問題的圖片，并引導(dǎo)學(xué)生說出環(huán)境污染的原因和危害。最后教師進(jìn)行總結(jié)，指出當(dāng)前青少年的任務(wù)并注重對學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng)，要幫助他們建立起人類、社會、自然和諧相處的人文觀念，保護(hù)環(huán)境，為人類的發(fā)展做出自己綿薄的貢獻(xiàn)。
二、青春期性教育在初中生物教學(xué)中的體現(xiàn)
在中小學(xué)的墻上隨處可見“十年樹木、百年樹人”，教師這一職業(yè)不僅需要教授給學(xué)生知識，而且需要幫助學(xué)生知道怎么做人。青春期是人生的黃金時期，是兒童步入青年的必經(jīng)之路，同時這一時期也是學(xué)生生理和心理發(fā)生重大變化的時期以及學(xué)生的道德觀與人生觀形成的關(guān)鍵階段。對于這一時期的學(xué)生來說，他們的性意識逐漸萌芽，有了男女之防的意識，渴望了解性知識，對“性”產(chǎn)生了極大的興趣與困惑。正確的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)可以幫助學(xué)生正確的對待性知識，正確看待男女生的區(qū)別，反之則會對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展造成不利的影響。對于我們國家的初中生物教學(xué)來說，在長期的應(yīng)試教育的大環(huán)境之下，再加上中國人特有的傳統(tǒng)觀念，性教育被排斥在初中生的生物學(xué)習(xí)中，遭到無意識或者有意識的忽略，每逢學(xué)到這些知識時教師就會讓學(xué)生自己看看。針對這種現(xiàn)象，青春期性教育應(yīng)當(dāng)回歸到初中生物教學(xué)活動中來，在生物教學(xué)中滲透心理健康教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)《人的生殖》這一課時，教師可以補(bǔ)充講解女生的月經(jīng)生理現(xiàn)象以及男生的遺精生理現(xiàn)象，告訴學(xué)生這兩種現(xiàn)象都是正常的現(xiàn)象，不是丟人的事情，要正確的看待。同時還可以告訴學(xué)生一些生理健康知識，例如如何保持生殖器官的潔凈，如何正確的清洗生殖器官等等，適時、適度、適量、適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行青春期性教育。
三、生命形成概念在初中生物教學(xué)中的體現(xiàn)
生命的起源是每個人都很關(guān)心的問題。小時候我們每個人都會問自己的媽媽：我是從哪兒來的？為什么會有花等等，這些問題都體現(xiàn)了人類對于生命起源的追尋。由于我們國家傳統(tǒng)觀念的影響，孩子的出生被認(rèn)為成一種神秘的事情，所以孩子們經(jīng)常從自己媽媽哪兒得到類似以下的回答：從垃圾桶里撿的；從馬路上撿的；從樹上摘得；地里面長得等等。到了初中生物課上，生命的形成得到了很好的揭示。例如在學(xué)習(xí)《人的生殖和發(fā)育》一課時，教師可以結(jié)合圖片向?qū)W生講解精子、卵子，爸爸的身體每天都會分泌出很多的精子，媽媽的身體每個月會分泌一顆成熟的卵子，當(dāng)經(jīng)過激烈的競爭后，卵子和精子結(jié)合就會形成一枚受精卵。這枚受精卵會在媽媽的子宮里慢慢長大，經(jīng)過42周孕育出新的生命。每個生命的誕生都是一個歷經(jīng)艱難的過程，同時孩子從小嬰兒長大成人也要花費(fèi)爸爸媽媽很多的心血和汗水。通過對生物中人體生命的闡釋，讓學(xué)生明白父母生養(yǎng)之恩的重要，珍惜自己的生命，樹立正確的人生觀。
四、結(jié)語
曲黎敏教授曾經(jīng)說過：“初中教育不僅要關(guān)注學(xué)生的知識，更要關(guān)注學(xué)生的靈魂。”塑造學(xué)生的靈魂離不開對學(xué)生的人文教育。在當(dāng)前新課程理念下，初中生物課堂呼喚素質(zhì)教育，其中人文教育就是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和核心內(nèi)容，是人和社會可持續(xù)發(fā)展的需要。
作者:蔡文君 單位:河北省唐山市曹妃甸臨港商務(wù)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇六
如何在教學(xué)中體現(xiàn)教育回歸本真？
沈燕
12月《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》正式版頒布后，業(yè)內(nèi)人士都贊賞里面補(bǔ)充的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量評價兩項(xiàng)重要內(nèi)容。并圍繞教育的旨?xì)w問題提出教育確實(shí)應(yīng)該回歸本真了。而本真是什么呢？首先教育孩子不是做月餅，馬克·貝磊，原聯(lián)合國教科文組織課程規(guī)劃署署長如是說。他認(rèn)為家長在孩子上大學(xué)前，不能把孩子當(dāng)做月餅似的給予加工，應(yīng)該嘗試個性教育。“我們的孩子不能考試上是老虎，素質(zhì)上是綿羊。讓孩子全面發(fā)展，自信、幸福地生活，可以不富有，但一定要有責(zé)任心。”。還有家喻戶曉的松下，他認(rèn)為培養(yǎng)一個人的人格為第一，至于知識，技術(shù)一類，可以說是附屬教育，有良好人格的人，在任何環(huán)境下都能自我勉勵，用積極的態(tài)度克服困難，向成功邁進(jìn)。教育回歸本真就是體現(xiàn)教育是為學(xué)生服務(wù)的旨?xì)w，學(xué)生接受大同教育的同時，教育要尊重學(xué)生的個性，要為學(xué)生的個性發(fā)展提供平臺，支撐和所需，使得他們朝著他們想要成為的對社會有益的社會人去努力，去奮斗。
20《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》（各科）正式版就體現(xiàn)了這種服務(wù)回歸本真精神，是指導(dǎo)我們一線教師教育教學(xué)的綱領(lǐng)。因此，教師要按照教學(xué)規(guī)律研究教學(xué)，實(shí)施教學(xué)，而不是把學(xué)生都當(dāng)成天才來要求，包括家長也是如此。教師家長都不要把每個孩子都視為天才，而是把他們作為人才來對待，這樣才能真正守護(hù)孩的天性。也就是說對孩子的教育，要善于守護(hù)孩子的人性，發(fā)現(xiàn)其良好的秉性，培養(yǎng)孩子的好性情，營造行為意志力，引導(dǎo)孩子創(chuàng)造自己的生活與學(xué)習(xí)方式。這樣他們的發(fā)展才有潛力，有前景，有情趣。
具體到我們英語學(xué)科教學(xué)又如何體現(xiàn)教育回歸本真呢？我認(rèn)為首先要在教學(xué)過程中滲透學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)涵蓋了四個方面的內(nèi)容：語言能力，文化意識，思維品質(zhì)，學(xué)習(xí)能力。而滲透核心素養(yǎng)的渠道就是要有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動。我們知道，圍繞每堂課的教學(xué)總目標(biāo)，教師要設(shè)計(jì)幾個環(huán)節(jié)去完成這些目標(biāo)，每個環(huán)節(jié)任務(wù)的實(shí)施往往是通過學(xué)習(xí)活動去呈現(xiàn)，去落實(shí)。而活動形式多種多樣，教師設(shè)計(jì)活動時是需要教學(xué)理念來支撐的，設(shè)計(jì)意圖也是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)上的原則來指導(dǎo)的，不是隨意安排一個活動，目的性不強(qiáng)，評價不到位，流于形式，這樣的活動是產(chǎn)生不了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
《年版高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（教育部，2017）第63頁，列出了英語學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)應(yīng)注意的五個問題，簡單歸納如下：（1）任務(wù)情境要真實(shí)、與學(xué)生相關(guān)；（2）知識結(jié)構(gòu)化過程要有有效的導(dǎo)引工具和方法；（3）問題設(shè)計(jì)要有層次，對思維的挑戰(zhàn)要有合理的梯度；（4）情境創(chuàng)設(shè)要給出場合、對象和關(guān)系、交際目的等必要提示，培養(yǎng)學(xué)生得體使用語言的意識；（5）要根據(jù)學(xué)情設(shè)計(jì)不同層次的學(xué)習(xí)活動。
老師們在教學(xué)活動中可以參照這五點(diǎn)對自己設(shè)計(jì)的教學(xué)活動進(jìn)行反思和完善。從五個方面的活動原則來看，它們體現(xiàn)了以人為本的基本思想。離不開一個“情”字，情景，情況，情感，學(xué)情，教情，真情。總之，不再是盲目的活動，不是為活動而活動，不是做架子給別人看的無效活動，而是看每個活動是不是圍繞真實(shí)的現(xiàn)場在開展，是否有內(nèi)容，有分量，有效果。每種課型的活動要符合課型特色，學(xué)生通過聽，說，讀，看，寫等活動的反饋，不斷發(fā)展學(xué)生的三大思維品質(zhì)。通過活動，推動學(xué)生在教與學(xué)過程中的素養(yǎng)的形成。例如在閱讀課前，讓學(xué)生通過標(biāo)題猜內(nèi)容，激活學(xué)生已知知識，調(diào)動，建構(gòu)，整合他們對即將閱讀文章的未知知識。再如在聽力課中，設(shè)計(jì)一個活動，讓學(xué)生把聽力中的故事與自己的故事有機(jī)進(jìn)行鏈接，讓他們在聽后針對主人翁的精神回歸到自己身上，去探究自己精神世界應(yīng)該升華的地方，與同伴分享。正如《高中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017）版第七頁上要求的：教師應(yīng)設(shè)計(jì)具有綜合性、關(guān)聯(lián)性和實(shí)踐性特點(diǎn)的英語學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等一系列融語言、文化、思維為一體的活動，獲取、闡釋和評判語篇意義，表達(dá)個人觀點(diǎn)、意圖和情感，分析中外文化異同，發(fā)展多元思維和批判性思維，提高英語學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用能力。這是學(xué)習(xí)活動意義的精髓。
我們以必修三模塊5聽力課為例，看教師如何在這堂聽力課上去設(shè)計(jì)體現(xiàn)課標(biāo)精神，具有人性化的學(xué)習(xí)活動。聽力內(nèi)容是關(guān)于五項(xiàng)重要的古代發(fā)明，是在前面閱讀材料中介紹了幾位中國古代的哲學(xué)家之后，介紹中國古代五大重要發(fā)明。學(xué)生已經(jīng)圍繞本模塊主題學(xué)習(xí)了一些描述古代人物的詞匯，本課時進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)古代發(fā)明的詞匯，難度不是很大了。老師可以以一個問題導(dǎo)入，激活學(xué)生對發(fā)明方面的知識“what are the important chinese inventions?”，同時引出本課的生詞。然后讓學(xué)生猜黑板上5個年份對應(yīng)表格里5個發(fā)明，匹配發(fā)明人。然后通過聽材料來驗(yàn)證他們的猜測是否正確，并且說出聽到的內(nèi)容是什么。這一步是就材料內(nèi)容而言進(jìn)行檢測，如果老師到此為止核實(shí)了答案就進(jìn)行下一步內(nèi)容，那么這個聽力的目標(biāo)知識只能是淺嘗而止，對學(xué)生的文化品格沒有起到太多的.影響。這時，教師如果思考了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，思考了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)性，就會深入該話題，提出有深度的，有價值的，有思維啟發(fā)的問題“why did the ancient people invent the things?” “what invention do you want to make?”
這幾項(xiàng)古代發(fā)明都先于其它國家，所展現(xiàn)的古代文化更是中國發(fā)展的圖騰。這說明了什么呢？他們中也許有的人說不出來，有的也許會說到這些發(fā)明給人類帶來進(jìn)步和文明，這些發(fā)明家當(dāng)時就是肩負(fù)國家發(fā)展的大任而擔(dān)當(dāng)起發(fā)明大責(zé)，具有大國氣節(jié)，天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物，就是對他們情懷最好的寫照。這個時候老師可以多一些追問，把學(xué)生的思維引向高階，讓每個人的思維都熱起來，情感高漲起來，提出為什么在當(dāng)時歷史情況下會出現(xiàn)這些發(fā)明家和發(fā)明的東西。在這個問題回答的影響下，老師進(jìn)一步追問，現(xiàn)在你們想作哪方面的努力，去進(jìn)行發(fā)明，讓我們未來的社會更加文明，更加強(qiáng)大。此時學(xué)生的民族自尊感激發(fā)出來了，有許多想法也在心中蘊(yùn)釀著，老師順勢要求他們分組討論這個話題，首先指出目前社會上，包括學(xué)校不文明現(xiàn)象的情況，然后激發(fā)出他們想改變現(xiàn)狀的想法，去創(chuàng)新，去發(fā)明，提高文明程度。老師要求每個小組把他們想要發(fā)明的東西寫在一張大紙上，與其他組交換欣賞，最后評出最實(shí)用，最科學(xué)，最環(huán)保，最有趣的內(nèi)容和設(shè)計(jì)。這個活動符合課標(biāo)中提到的的幾個活動原則，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去思考如何在古人的肩上看得更遠(yuǎn)，行得更高。
讓教育回歸本真，課堂所有教學(xué)活動要充分體現(xiàn)高中英語新課程倡導(dǎo)的精神：人與自我、人與社會和人與自然。它們是英語課程內(nèi)容的三大主題語境，是培育和發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)的主要依托，是引領(lǐng)教學(xué)目標(biāo)制訂與學(xué)習(xí)活動開展的關(guān)鍵。所有教者就是語境的設(shè)計(jì)家，用心去設(shè)計(jì)真實(shí)活動，讓課堂回歸本真，讓學(xué)者真實(shí)沉浸在知識和精神豐富的海洋里，身心健康成長，讓人文的基因，優(yōu)秀的文化基因，強(qiáng)大的民族基因薪火相傳！
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇七
中醫(yī)藥理論在教育教學(xué)中的應(yīng)用論文
摘要：闡述傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論“整體觀念”和“辨證論治”的含義，并引用至現(xiàn)代教學(xué)中，以中藥炮制學(xué)的教學(xué)為例，簡要剖析“整體觀念”和“辨證論教”在教學(xué)過程中的應(yīng)用，推動中醫(yī)藥理論在教育教學(xué)中的傳承。
關(guān)鍵詞：“整體觀念”；“辨證論治”；德育滲透；分層教學(xué)
中醫(yī)藥理論與傳統(tǒng)的中國哲學(xué)密不可分。在教育行業(yè)中，很多教師、學(xué)者喜歡引用國內(nèi)外教育界的科學(xué)理論來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)，并收獲了大量的成果，但是對于傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論在教育界的發(fā)掘、推廣卻研究甚少。故此，作為一名中醫(yī)藥專業(yè)的教師，以中藥炮制學(xué)的教學(xué)為例，簡要剖析中醫(yī)藥理論在教育教學(xué)中的發(fā)展和應(yīng)用。
1“整體觀念”的含義及其在教學(xué)中的應(yīng)用
1.1“整體觀念”的含義
“整體觀念”來源于中國古代哲學(xué)中的“天人合一”。中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”強(qiáng)調(diào)的是人體內(nèi)外環(huán)境的和諧統(tǒng)一，既包含了人體內(nèi)部環(huán)境的統(tǒng)一性，也注重人與自然的統(tǒng)一性。
1.2“整體觀念”的課堂生態(tài)系統(tǒng)是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
課堂生態(tài)是教學(xué)環(huán)境與教學(xué)系統(tǒng)相互作用的統(tǒng)一體，教師、學(xué)生、課程這三要素構(gòu)成了課堂生態(tài)的主體結(jié)構(gòu)，而教學(xué)便是將教師、學(xué)生、課程有機(jī)串聯(lián)起來的動態(tài)過程。教師和學(xué)生以課程為媒介，進(jìn)行正向和反向交流，通過進(jìn)行“物質(zhì)”（教學(xué)內(nèi)容）、“能量”（情感、態(tài)度、信念等）轉(zhuǎn)換和交流等，從而實(shí)現(xiàn)該生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡[1]。教學(xué)中的“三備”———備教材、備學(xué)生、備方法，體現(xiàn)出教師起著至關(guān)重要的作用。在任何一門課程的教學(xué)過程中，備教材、備學(xué)生、備方法是不可缺少的程序，而作為一名優(yōu)秀的教師，不僅僅是要備這些內(nèi)容，更是要深入實(shí)踐，備好實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做的統(tǒng)一。例如，中藥炮制學(xué)作為一門專門研究中藥炮制理論、工藝、規(guī)格、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、歷史沿革及其發(fā)展方向的應(yīng)用性學(xué)科，要求學(xué)生不僅僅掌握基礎(chǔ)理論知識，更重要的是要求學(xué)生能夠獨(dú)立對一些常見中藥材按照規(guī)范進(jìn)行炮制操作。因此，教師在教學(xué)過程中，要以“整體觀念”來努力優(yōu)化課堂生態(tài)系統(tǒng)。這一優(yōu)化包含了微觀教學(xué)環(huán)境———“人的因素”（教師和學(xué)生）的優(yōu)化以及宏觀教學(xué)環(huán)境———學(xué)校環(huán)境（教室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)中心）和社會環(huán)境（中藥炮制飲片廠等實(shí)訓(xùn)基地）的優(yōu)化。只有將微觀教學(xué)環(huán)境和宏觀教學(xué)環(huán)境均納入到教學(xué)的整個環(huán)節(jié)中來，才能實(shí)現(xiàn)“天人合一”，教學(xué)的“整體觀念”便充分體現(xiàn)出來，中藥炮制學(xué)的課堂生態(tài)系統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)的良性動態(tài)平衡。
1.3以“整體觀念”進(jìn)行知識點(diǎn)的耦合與傳導(dǎo)是提升教學(xué)水平的有效方法
作為一名教師，教好學(xué)生的前提是自己的專業(yè)素養(yǎng)過硬，但掌握專業(yè)知識并不等于就能夠教好學(xué)生。每一門課程的教學(xué)都會分成各個章節(jié)，并包含了多個知識點(diǎn)，而每一次教學(xué)只能講授很少的一部分。要把課講好，不僅僅要備好每一章節(jié)的課，更要把整本教材進(jìn)行通讀，要把整本書甚至是延伸至教材外的許多知識點(diǎn)在腦中串聯(lián)，以一種更易于接受的方式反哺于學(xué)生，才能夠?qū)⒅R行之有效地傳授給學(xué)生。這種巧妙拼接知識點(diǎn)的耦合與傳導(dǎo)的備課方法便是貫徹了“整體觀念”。以中藥炮制學(xué)為例，中藥炮制方法按炮制順序分為凈制、切制和炮制三大類，教學(xué)過程中又按照總論和分論的方式來進(jìn)行教學(xué)，總論中的基本理論知識貫穿在分論中的每一味藥材的炮制過程中。除此之外，分論中的每一味藥材的炮制方法也進(jìn)行了歸類，因此在教學(xué)過程中，進(jìn)行“共性”炮制方法的教學(xué)，然后再對每一味藥材的“個性”特點(diǎn)進(jìn)行講述，將學(xué)習(xí)的思路串聯(lián)起來，從而便于學(xué)生找出共性部分和個性部分，并以表格的形式總結(jié)出來。以白礬、石膏炮制方法為例，詳見表1。
1.4“整體觀念”的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)德育滲透的有效手段
評判一名教師的教學(xué)水平，可分為三等：下等唯材施教，純屬紙上談兵；中等教用結(jié)合，傳授一技之長；上等教書育人，方顯德才兼授。德育滲透是指教育者根據(jù)教育目標(biāo)和培養(yǎng)要求通過借助載體、營造氛圍、引導(dǎo)教育對象，使之接受有關(guān)的思想、觀點(diǎn)、作風(fēng)、行為。德育滲透本身就包含了“整體觀念”，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，以學(xué)科教學(xué)中豐富的素材、直觀的場景，向?qū)W生展示道德和價值準(zhǔn)則，與德育灌輸相比而言，德育滲透更順乎自然，更具有不可忽視的意義[2]。在傳統(tǒng)中醫(yī)藥課程的講授過程中，教師要有“整體觀念”，將提升學(xué)生的理論素養(yǎng)和道德水平并重，采用德育滲透的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，從而將德育的理念有機(jī)融合到整個教學(xué)過程中去。在中藥炮制學(xué)的教學(xué)過程中，針對每一味藥材的教學(xué)，穿插一些古代醫(yī)學(xué)家和中草藥的故事，不僅僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能夠在教學(xué)過程中對學(xué)生滲透德育。
2“辨證論治”的含義及其在教學(xué)中的應(yīng)用
2.1“辨證論治”的含義及“辨證論教”的提出
“辨證論治”是傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論的又一基本觀點(diǎn)。古人在大量臨床觀察的基礎(chǔ)上，吸納當(dāng)時天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)等知識，形成與之相適應(yīng)的思維模式，并力求把觀察到的復(fù)雜自然現(xiàn)象歸結(jié)為幾個簡單的基本概念和關(guān)系。“辨證”即是認(rèn)證的過程，“論治”是根據(jù)辨證的結(jié)果確定相應(yīng)的治療方法。經(jīng)歷代醫(yī)家的發(fā)展和演繹形成了一個有著濃厚哲學(xué)思想和民族文化背景的中醫(yī)藥理論體系[3]。在此，將“辨證論治”引入到教學(xué)中來，便賦予了它新的含義，可以稱之為“辨證論教”，即根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法。
2.2“辨證論教”即實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)概念中的分層教學(xué)
分層教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。首先，對于剛?cè)雽W(xué)的新生來說，其對本專業(yè)的認(rèn)知還是處于空白狀態(tài)，因此在專業(yè)教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知教學(xué)，學(xué)校開設(shè)的“教學(xué)認(rèn)知周”便是很好的一種教學(xué)模式。“教學(xué)認(rèn)知周”，就是指在新生入學(xué)時，安排一周時間，通過帶領(lǐng)本專業(yè)的學(xué)生去以后將會從事的崗位熟悉工作，從而使得新生能夠?qū)Ρ緦I(yè)迅速產(chǎn)生一種認(rèn)識和認(rèn)同感，為今后的學(xué)習(xí)奠定一定的.基礎(chǔ)。譬如像藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生將會被帶至藥廠、藥店、醫(yī)院藥房、藥品批發(fā)、零售企業(yè)等一線實(shí)訓(xùn)基地去參與整個生產(chǎn)、銷售活動。而對于即將走向?qū)嵙?xí)崗位的學(xué)生來說，即可按照學(xué)生的畢業(yè)去向分層分班教學(xué)，設(shè)定模塊化方向，既保證知識的連貫性和傳承性，又滿足了學(xué)生的就業(yè)崗位需求。其次，對于同一個班級的學(xué)生來說，在教學(xué)過程中也要采用對證處理、分層教學(xué)的方式。譬如，在中藥炮制學(xué)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)中會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于“炒法”這個簡單的操作存在著很大的差別：那些曾經(jīng)在廚房有過烹飪經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，鏟刀運(yùn)用得嫻熟，知識點(diǎn)傳授起來比較快，教學(xué)時只需要糾正其錯誤方式方法就可以了；而對于那些從未運(yùn)用過鏟子的學(xué)生來講，“炒法”這一個動作便需要不厭其煩指導(dǎo)，并讓學(xué)生不停地反復(fù)練習(xí)，經(jīng)過幾次的實(shí)訓(xùn)課才能夠達(dá)到與前者相同的教學(xué)效果。
2.3“辨證論教”即實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的靈活變通
正所謂教學(xué)有法，教無定法，教學(xué)方法要符合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，像理論知識可以采用講授法、類比法等教學(xué)；而實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)便需要采用示教法、任務(wù)驅(qū)動法等。中藥炮制學(xué)的教學(xué)同樣如此，理論教學(xué)的講授和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，不同的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程也可能采用不同的教學(xué)方法。中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論中的哲學(xué)思想，經(jīng)過了幾千年歷史的積淀，依舊璀璨奪目，對當(dāng)今的各行各業(yè)均有借鑒和指導(dǎo)意義。本文通過研究闡述了中醫(yī)藥理論“整體觀念”和“辨證論治”在中藥炮制學(xué)教學(xué)過程中的應(yīng)用，顯示了中醫(yī)藥理論強(qiáng)大的生命力。在今后的研究過程中，將進(jìn)一步探索，以使得中醫(yī)藥理論古為今用，推動中醫(yī)藥理論在教育教學(xué)中的傳承。
參考文獻(xiàn)：
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愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇八
價值,在創(chuàng)先爭優(yōu)中體現(xiàn)論文
寶泉嶺電業(yè)局中心試驗(yàn)所現(xiàn)有員工10人，大中專學(xué)歷9人，擔(dān)負(fù)著寶泉嶺電業(yè)局6115平方公里供電區(qū)域內(nèi)的計(jì)量檢定、繼電保護(hù)和高壓試驗(yàn)任務(wù)。自開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動以來，始終把“創(chuàng)建先進(jìn)班組、爭當(dāng)工人先鋒號”作為工作重點(diǎn)，積極探索，勇于創(chuàng)新，在工作崗位上實(shí)現(xiàn)了班組價值最大化。
技能培訓(xùn)提素質(zhì)
這個試驗(yàn)所始終堅(jiān)持培訓(xùn)是提升人員素質(zhì)的主要手段。本著“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效”的原則，建立培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，在完成工作任務(wù)之余“見縫插針”有效落實(shí)年度培訓(xùn)計(jì)劃。提出“抓兩頭帶中間”的思路，充分發(fā)揮業(yè)務(wù)骨干特長，以“一幫一、一帶一”方式傳幫帶 ，“結(jié)對子”提高青工技能水平。拓展培訓(xùn)領(lǐng)域，實(shí)施“橫向”培訓(xùn)，消除了因?qū)I(yè)不同而存在的技能“短板”，使每個人都能身兼數(shù)職，成為復(fù)合型人才。今年1月份，鶴崗局高壓、繼保、計(jì)量三個專業(yè)的專工被“請進(jìn)來”進(jìn)行“授業(yè)解惑”，效果明顯。幾年來，這個所職工不論在電業(yè)局組織的考試還是在上級調(diào)考中，都取得了優(yōu)異成績，同時創(chuàng)造了千次檢定試驗(yàn)零誤差的記錄。在今年35kv肇興、江濱、普陽三個變電所的設(shè)備預(yù)試中，高壓試驗(yàn)人員及時發(fā)現(xiàn)三臺主變潛藏的安全隱患，避免了事故的發(fā)生，被大家喻為“電力設(shè)備的保護(hù)神”。
精益管理促發(fā)展
“所長，走字臺又能重新‘上崗’了，這回又省了3萬多塊錢”,檢定員欒晶高興的對所長秦桂欣說。近日，因調(diào)壓器損壞電能表走字臺“罷工”，心思縝密的.所長秦桂欣想著：重新購買既要花費(fèi)一筆不小的資金，而且也耽誤為客戶檢表，不如嘗試著所里人員修理，還能給大家一次動手學(xué)習(xí)的機(jī)會。當(dāng)即組織人員展開技術(shù)攻關(guān)，功夫不負(fù)有心人，出現(xiàn)了上述一幕。
為落實(shí)寶泉嶺電業(yè)局精益化管理要求，著力打好“細(xì)節(jié)牌”，發(fā)動全所員工積極為生產(chǎn)工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，群策群力，年初至今征集到合理化建議25條均被采用。結(jié)合實(shí)際開展了小建議、小制作、小改造、小革新、小竅門的“五小”活動，激發(fā)員工工作熱情和潛能，在生產(chǎn)中收效明顯。近幾年電能表校驗(yàn)臺的繼電器常常損壞，所內(nèi)人員就自己動手維修，僅此一項(xiàng)就節(jié)約資金5萬余元。油質(zhì)是設(shè)備健康運(yùn)行最重要指標(biāo)之一，油質(zhì)色譜分析試驗(yàn)因受技術(shù)水平和設(shè)備所限一直假手于鶴崗局，為使缺陷能被早發(fā)現(xiàn)早處理，派專人“走出去”學(xué)習(xí)，購買試驗(yàn)儀器，填補(bǔ)了這項(xiàng)專業(yè)的空白，同時為電業(yè)局節(jié)約了大筆試驗(yàn)費(fèi)用。
服務(wù)社會樹形象
隨著寶泉嶺墾區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，電力設(shè)備不斷增加，試驗(yàn)任務(wù)逐年加大，試驗(yàn)所不斷挖掘優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作潛力，提高服務(wù)水平，贏得百姓好口碑。
在每年春秋兩季農(nóng)忙時節(jié)，試驗(yàn)所組織用電服務(wù)小分隊(duì)，發(fā)放宣傳單，設(shè)立“巡回電力診所”，為農(nóng)民安全用電、經(jīng)濟(jì)用電、可靠用電做好電力設(shè)備“預(yù)防、診斷”工作，被群眾稱作是“電力醫(yī)生”。多年來一直延續(xù)軍民共建活動，免費(fèi)為武裝部庫電力設(shè)施做試驗(yàn)。今年5月，為支持墾區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)使居民早日入住新居，2名計(jì)量檢定人員放棄休息時間夜以繼日為某居民小區(qū)檢表540塊。入夏以來遭遇到前所未有的高溫天氣，高壓試驗(yàn)專責(zé)共產(chǎn)黨員郭志江連續(xù)半個月頂著烈日為客戶試驗(yàn)設(shè)備，發(fā)現(xiàn)多處電能表誤接線后幫客戶校正，為客戶和電業(yè)局挽回計(jì)量損失。在春季試驗(yàn)緊張階段，專工張廣志顧不上妻子生病住院將試驗(yàn)工作放在第一位，梁海峰把年幼的孩子托付給別人照顧，在典型榜樣的帶動下，全所人員高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成了試驗(yàn)任務(wù)，為電網(wǎng)安全運(yùn)行“保駕護(hù)航”，用行動詮釋了創(chuàng)先爭優(yōu)的活動宗旨。
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇九
最近發(fā)展區(qū)理論在小學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用論文
最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基社會文化理論的重要組成部分，是我們解決教學(xué)與發(fā)展問題的理論基礎(chǔ)，該理論指出了兒童認(rèn)知發(fā)展的兩種水平：現(xiàn)有的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平，在維果茨基看來，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，引導(dǎo)發(fā)展。文章概述了最近發(fā)展區(qū)的的概念、內(nèi)涵，著重探討最近發(fā)展區(qū)在小學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用。
維果茨基是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人，建構(gòu)主義理論的先驅(qū)，主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維與語言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題，他在對人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)展問題進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，提出了心理發(fā)展的文化歷史理論，在其理論思想中，最近發(fā)展區(qū)是核心內(nèi)容。最近發(fā)展區(qū)創(chuàng)造性地闡述了教學(xué)、學(xué)習(xí)與發(fā)展之間的辯證的關(guān)系，教學(xué)對發(fā)展的促進(jìn)，成人對學(xué)生認(rèn)知的作用、同伴合作對提升學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性以及兒童能力發(fā)展的潛在性，這些思想對教育學(xué)和心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
維果茨基最近發(fā)展區(qū)的思想引起了國內(nèi)外研究者的廣泛關(guān)注 。美國著名教育心理學(xué)家布魯納根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論提出了支架式教學(xué)的教育模式。日本學(xué)者對最近發(fā)展區(qū)概念的理解主要集中在兩點(diǎn)：在學(xué)習(xí)者發(fā)展中強(qiáng)調(diào)教育的主導(dǎo)作用;教學(xué)必須與最近發(fā)展區(qū)相適應(yīng)。日內(nèi)瓦大學(xué)心理學(xué)教授林達(dá)認(rèn)為，“對最近發(fā)展區(qū)概念的兩種不同的解讀產(chǎn)生了兩種不同取向的動態(tài)評估：一種取向是側(cè)重于評估的教學(xué)整合;一種取向是側(cè)重于教學(xué)的評估整合。” 在國內(nèi)，最近發(fā)展區(qū)也受到高度的重視，10月 成立了維果茨基研究會。我國對于維果茨基最近發(fā)展區(qū)的研究成功主要有：鐘啟泉在其《最近發(fā)展區(qū)新解及啟示》中提出了對最近發(fā)展區(qū)的新解，即由最初的外部教育性影響逐步轉(zhuǎn)換成為個體自己的東西，挖掘出了最近發(fā)展區(qū)思想中所蘊(yùn)含的”內(nèi)化“。麻彥坤()在其《最近發(fā)展區(qū)理論影響下的同伴合作研究》中探討了影響合作效果的因素，分析了教學(xué)、技術(shù)和教師在同伴合作中的作用。王穎在其《維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論及其應(yīng)用研究》一文中，探討了最近發(fā)展區(qū)對學(xué)生內(nèi)部言語的促進(jìn)。她認(rèn)為，“最近發(fā)展區(qū)和內(nèi)部言語在發(fā)展中相互制約，當(dāng)兒童發(fā)展時，他們在自己的最近發(fā)展區(qū)里與他人互動，建立自己的內(nèi)部言語，成人為兒童發(fā)展自己的內(nèi)部言語搭建各種支架和提供幫助”。
本文擬從維果茨基社會文化理論的角度，對最近發(fā)展區(qū)理論的概念、內(nèi)涵進(jìn)行闡述，并從兒童學(xué)習(xí)能力的動態(tài)評估、因材施教和教學(xué)觀三個方面探討最近發(fā)展區(qū)在小學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用。
一、最近發(fā)展區(qū)的概念及其內(nèi)涵
最近發(fā)展區(qū)是維果茨基于20世紀(jì)30年代提出的一個重要概念，也稱潛在發(fā)展區(qū)，指兒童能夠獨(dú)立解決問題的實(shí)際水平與在成人指導(dǎo)下能夠解決問題之間的差距。在維果茨基看來，兒童在發(fā)展過程中存在兩種水平，一種是兒童的.現(xiàn)有水平，另一種是兒童的潛在水平，這兩種水平之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。“現(xiàn)有水平”指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機(jī)能的發(fā)展水平。“潛在水平”則指正有指導(dǎo)的情況下借助別人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展不能等量齊觀，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面。學(xué)校中各學(xué)科的教學(xué)對心理過程的引發(fā)表現(xiàn)在以下三個事實(shí)上：
(1)各學(xué)科教學(xué)的心理基礎(chǔ)具有相當(dāng)大的共同性;
(2)教學(xué)對高級心理機(jī)能的形成具有促進(jìn)作用;
(3)學(xué)科教學(xué)可加強(qiáng)各項(xiàng)心理功能的相互依從和聯(lián)系高級心理的發(fā)展是學(xué)齡期的一個主要的發(fā)展成果。它的提出說明了學(xué)生發(fā)展的可能性，因此，教師不應(yīng)只看到學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到那些仍處于形成狀態(tài)，正在發(fā)展過程中的水平，這樣就為教師的教學(xué)指明了方向。
最近發(fā)展區(qū)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力不是固定不變的，而是處于一個不斷變化的動態(tài)過程中，通過教學(xué)，學(xué)生的潛在發(fā)展水平就會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有水平;在新的現(xiàn)有發(fā)展水平又會出形成高于原來最近發(fā)展區(qū)的新的最近發(fā)展區(qū)，如此循環(huán)往復(fù)，使學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，潛能不斷得到挖掘。
最近發(fā)展區(qū)注重教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。個體的發(fā)展有他自身的內(nèi)部邏輯，教學(xué)與發(fā)展的速度不一致的，如果教學(xué)內(nèi)容超出學(xué)生潛在水平，教學(xué)效果是無用的;相反，如果教學(xué)僅僅滿足于學(xué)生能力發(fā)展的現(xiàn)有水平，那就是保守落后的做法，也就難以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面就是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該略高于兒童現(xiàn)有水平，教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，這樣才能帶動學(xué)生發(fā)展。
最近發(fā)展區(qū)的關(guān)鍵在于確定學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。所謂關(guān)鍵期指最容易學(xué)會和掌握某種知識技能、行動動作的特定年齡時期。維果茨基認(rèn)為，每一種能力的學(xué)習(xí)都有其關(guān)鍵年齡。在關(guān)鍵期內(nèi)得不到有效的刺激就會導(dǎo)致認(rèn)知能力、言語能力、社會交往能力低下，且難以通過教育與訓(xùn)練得到改進(jìn)。印度狼孩就是關(guān)鍵期缺失的典型事例。因此，在維果茨基看來教學(xué)的時間非常重要，任何一種能力的教學(xué)應(yīng)以兒童的成熟為前提，在相應(yīng)能力的關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)是至關(guān)重要的。
二、“最近發(fā)展區(qū)”理論在小學(xué)教育教學(xué)中的應(yīng)用
(一)在兒童學(xué)習(xí)能力的動態(tài)評估方面
20世紀(jì)初期，智力評估與測量運(yùn)動正式發(fā)起，在之后的幾十年里它作為一種指導(dǎo)教育實(shí)踐的診斷和預(yù)測工具得到廣泛應(yīng)用，維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念在很大程度上是在反對智力靜態(tài)測量的基礎(chǔ)上提出的，在他看來，西方對智力測量只能測得智力發(fā)展的已有結(jié)果，無法反映學(xué)生智力發(fā)展的過程，同時也無視學(xué)生潛能的發(fā)展。教學(xué)不僅主導(dǎo)著兒童的發(fā)展，更重要的是教學(xué)決定著兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)。最近發(fā)展區(qū)理論引入教育領(lǐng)域后，促進(jìn)了對兒童學(xué)習(xí)能力的動態(tài)研究，激勵了研究者們朝著這一方向進(jìn)行深入研究。
20世紀(jì)六七十年代，美國心理學(xué)家博德歐夫(bodoff)的研究發(fā)現(xiàn)，許多智力分?jǐn)?shù)較低的兒童只要得到適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，他們與智力分?jǐn)?shù)較高的兒童一樣表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)水平;前蘇聯(lián)心理學(xué)工作者盧博夫斯基(lubovskii)的研究表明，學(xué)習(xí)障礙兒童在獲得幫助就可以順利地解決問題，并且能較熟練地將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到測驗(yàn)情景與課堂行為中;上世紀(jì)八十年代，美國學(xué)者詹姆斯.弗林(james )在對文獻(xiàn)的研究過程中發(fā)現(xiàn)一個重要的趨勢，在過去的半個世紀(jì)中，所有發(fā)達(dá)國家年輕人的iq指數(shù)(智商測量分?jǐn)?shù))都出現(xiàn)了持續(xù)增長。這一發(fā)現(xiàn)受到廣泛的關(guān)注，被稱為“弗林效應(yīng)”(the flynn effect)，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因之一就是較多的人受教育水平的提高。這些研究都是對維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的豐富與發(fā)展。智力動態(tài)評估的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的最近發(fā)展區(qū)，揭示兒童學(xué)習(xí)潛能發(fā)展。
(二)在因材施教方面
教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運(yùn)用.是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。
不同的小學(xué)生因其年齡、性別、需求、動機(jī)，教育背景、文化背景和所處的社會環(huán)境等不同，其最近發(fā)展區(qū)也不同，正因?yàn)樗麄兙哂羞@些個體差異的特點(diǎn)，所以在教學(xué)原則上一直強(qiáng)調(diào)要“因材施教”，具體地說，因材施教的本質(zhì)就是教師要深入了解學(xué)生的年齡特征、知識水平、個人的能力、興趣和愛好，這是實(shí)施因材施教的前提。只有了解了自己的教育對象，才能確定教學(xué)的起點(diǎn)、要求和方法。在了解的基礎(chǔ)上.教師要面向中間，兼顧兩頭。即在教學(xué)的速度、難度等方面應(yīng)以中等學(xué)生的水平和能力為依據(jù).同時.對優(yōu)等生和后進(jìn)生給予個別指導(dǎo)。通過維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論來審視“因材施教”的教學(xué)原則，使教師更清楚的知道，在貫徹“因材施教”原則時，教師不僅要了解小學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，更要了解小學(xué)生的潛在發(fā)展水平。
(三)在教學(xué)觀方面
設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)之前，預(yù)期教學(xué)之后學(xué)生將從教學(xué)活動中學(xué)到什么，它既是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的歸宿。所謂目標(biāo)是指尚未實(shí)現(xiàn)、沒有達(dá)到的結(jié)果。如果目標(biāo)設(shè)定在已達(dá)到的范圍，則失去了設(shè)定目標(biāo)的意義，因此，這就要求教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)要高于小學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)走在兒童發(fā)展的前面”，但是，在確保教學(xué)目標(biāo)高于兒童現(xiàn)有水平同時，注意目標(biāo)設(shè)定不要過高。用一個形象地比喻，就好比兒童摘桃子，桃子置于的高度需要兒童踮起腳尖就能摘到的位置，在這里，教學(xué)目標(biāo)就如同桃子一樣，設(shè)置的位置要恰當(dāng)，既不太高，也不太低，兒童通過努力能夠達(dá)到的目標(biāo)才是最好的，所以教學(xué)目標(biāo)要設(shè)定在兒童最近發(fā)展區(qū)的范圍內(nèi)。
安排合理的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教師和學(xué)生教學(xué)教學(xué)活動的重要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，教師在設(shè)計(jì)和選擇教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)遵循各年齡階段的兒童在認(rèn)知、態(tài)度、能力、社會性、個性等方面的一般發(fā)展規(guī)律。最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)為學(xué)生提供了發(fā)展的可能，教與學(xué)之間的相互作用刺激了兒童的發(fā)展。他的“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”的觀點(diǎn)主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該略高于兒童現(xiàn)有的水平，這樣教學(xué)才能促進(jìn)發(fā)展。他高度重視教學(xué)的作用，認(rèn)為教學(xué)決定著兒童智力的發(fā)展。這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動的特點(diǎn)上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。
開展合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)指在教師的參與和指導(dǎo)下，學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它是一種結(jié)構(gòu)化的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)策略，由2-6名能力各異的學(xué)生組成一個小組，以合作和互助的方式從事學(xué)習(xí)活動，共同完成小組學(xué)習(xí)目標(biāo)。維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論思想體現(xiàn)的合作學(xué)習(xí)思想包含生生合作和師生合作。在合作學(xué)習(xí)過程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行多向而豐富的交流和探討，取長補(bǔ)短，并完善和深化自身對知識的理解和掌握，正如子曰：“三人行，必有我?guī)煛薄W(xué)生在與比自己水平高的成員的交往中有利于將“潛在的可達(dá)到的水平”轉(zhuǎn)換為“現(xiàn)有水平”。
總而言之，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對發(fā)展、教學(xué)及其學(xué)習(xí)的見解獨(dú)到而深刻，它能給我哥小學(xué)教育教學(xué)帶來活力，隨著這一理論的不斷豐富、完善，也勢必給教育、教學(xué)帶來更有益的影響。
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇十
多媒體在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用教育理論論文
摘 要：多媒體為初中化學(xué)教學(xué)提供了良好的學(xué)習(xí)途徑，其最大的優(yōu)勢在于將傳統(tǒng)課堂的單一教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代課堂的多樣展示。多媒體技術(shù)在化學(xué)教學(xué)中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高分析與理解能力，增大教學(xué)容量，有助于提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：多媒體；初中化學(xué)；課堂教學(xué)；實(shí)效性
前言
科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，我們的教育傳統(tǒng)面臨著重大的改變和突破，特別是經(jīng)歷和發(fā)展了近四十年發(fā)展歷程的計(jì)算機(jī)輔助教育（cbe），由于多媒體（multimedia）技術(shù)的迅猛發(fā)展及其廣泛應(yīng)用而得以飛速發(fā)展和深入普及，由此應(yīng)運(yùn)而生的“現(xiàn)代教育技術(shù)”的理論研究（也稱為多媒體技術(shù)）和實(shí)踐探索在短短幾年內(nèi)就出現(xiàn)了空前繁榮的局面。在當(dāng)今這個信息化社會中，我們教師應(yīng)該掌握將信息技術(shù)技能運(yùn)用在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，這是素質(zhì)教育發(fā)展的需要和必然趨勢。信息技術(shù)與其他學(xué)科的綜合和相互滲透，已成為教育發(fā)展和改革的強(qiáng)大動力，傳統(tǒng)的教和學(xué)的模式正在醞釀重大的突破，教育面臨著有史以來最為深刻的變革。
中學(xué)教育的主渠道是課堂教學(xué)，人才素質(zhì)的提高在很大程度上取決于課堂教學(xué)水平和質(zhì)量。化學(xué)課教學(xué)不僅要讓學(xué)生在課堂上獲得化學(xué)理論知識，更要的是注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察能力、發(fā)現(xiàn)能力、思維能力、自學(xué)能力以及運(yùn)用化學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。圍繞上述化學(xué)課教學(xué)目標(biāo)，我們廣大化學(xué)教師都在努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些引人入勝、輕松和諧的具有探索性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性的思想化學(xué)課教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，了解問題的實(shí)質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生從多方面提出解決問題的方法，提高學(xué)生分析問題、解決問題的綜合能力。其中利用cai創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境是一種不錯的方式。
一、當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)中多媒體應(yīng)用現(xiàn)狀
面臨培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高而傳統(tǒng)教學(xué)手段使具有現(xiàn)代意識的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸減退的矛盾、知識傳授與能力培養(yǎng)任務(wù)重時間緊，教師和學(xué)生均被弄得苦不堪言的艱難處境的廣大一線教師，早就呼喚著教學(xué)手段的更新，然而，電腦配置好了，多媒體教室建起來了，為什么他們?nèi)圆荒軘[脫“一塊黑板、一支粉筆，教師講到底”的教學(xué)方式呢？究其原因，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈\(yùn)用使用這些多媒體教學(xué)的方法指導(dǎo)和與課堂相配套的實(shí)用教學(xué)軟件。
基于上述分析，我們提出了就中學(xué)化學(xué)學(xué)科計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐與研究的實(shí)驗(yàn)課題。中學(xué)化學(xué)涉及的知識具有微觀性、抽象性、實(shí)踐性以及含有大量實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的特點(diǎn)，正好發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的優(yōu)勢，由此作為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)研究的突破口具有一定的指導(dǎo)性和實(shí)用性，必將受到廣大中學(xué)化學(xué)教師的歡迎，也可帶動化學(xué)學(xué)科的研究。這樣通過計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以拓展化學(xué)教學(xué)活動空間，豐富了教學(xué)活動方式。可在有限的時空內(nèi)拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生接觸的化學(xué)信息。并且加大了信息度，提高了信息傳輸率。并能將微觀世界的粒子及粒子間的變化以動畫的形式生動地展示在學(xué)生會的眼前。另外便于及時對各種數(shù)據(jù)進(jìn)行大量分析和統(tǒng)計(jì)。同時也便于資料保存、整理、修訂和檢索。
這樣的目的在于研究中學(xué)化學(xué)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的課堂模式，可以開發(fā)出由親臨一線的化學(xué)教師集體創(chuàng)作的、與教材及課堂教學(xué)配套的應(yīng)用教學(xué)軟件，并用實(shí)驗(yàn)證明這些軟件的可行性和有效性。在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，可以有效地提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
二、多媒體在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用方式
教師的教學(xué)活動包括備課、授課、指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)或操作、作業(yè)改評、試卷批改和成績統(tǒng)計(jì)分析等，由于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)是信息處理和信息傳輸工具，而教學(xué)實(shí)質(zhì)上也是信息處理和信息傳輸?shù)倪^程，因此教學(xué)全過程都可用計(jì)算機(jī)輔助進(jìn)行，并能獲得極高的處理速度和重復(fù)出現(xiàn)的效果。多媒體技術(shù)利用計(jì)算機(jī)交互控制和大容量存儲，讓人們對信息知識的獲取真正做到各取所需，通過多媒體進(jìn)行人和人、人和自然、人和社會的信息傳遞。多媒體應(yīng)用于教學(xué)，不但可以產(chǎn)生活潑生動的效果，而且可以依照學(xué)習(xí)者的能力，循序漸進(jìn)地安排適合學(xué)習(xí)者的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的單向傳授的教學(xué)方式，達(dá)到雙向溝通的目的。這幾年我通過理論和實(shí)踐的雙重感受，認(rèn)為多媒體教學(xué)中的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)包括計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（cai）、計(jì)算機(jī)輔助測試（cat）和計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)(cal)。它可以通過以下三個途徑實(shí)施：
1）演示式： 系統(tǒng)展示固定的內(nèi)容，單向式低智能化軟件應(yīng)用。及其中學(xué)化學(xué)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課堂模式的建立。信息技術(shù)的融入利于創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)模式將從以教師講授為主轉(zhuǎn)為以學(xué)生動腦動手自主研究、小組學(xué)習(xí)討論交流為主，信息技術(shù)可以把化學(xué)課堂轉(zhuǎn)為“”化學(xué)實(shí)驗(yàn)室“”，學(xué)生通過自己的活動得出結(jié)論、使創(chuàng)新精神與能力得到發(fā)展．
2）互換式：弱交互式輔助教學(xué)。實(shí)驗(yàn)效果的測評方法的探索。由于多媒體課件的出現(xiàn)，計(jì)算機(jī)可以利用自己強(qiáng)大的處理數(shù)據(jù)的能力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的切換和選擇，即可以被用來在同一教學(xué)內(nèi)容的不同教學(xué)設(shè)計(jì)間切換和選擇，也可以用來在同一化學(xué)對象的不同結(jié)構(gòu)側(cè)面的切換和選擇，同一化學(xué)問題的不同解法思路的切換和選擇。
也就是說，化學(xué)教師可以利用計(jì)算機(jī)的這種快速切換和靈活選擇的功能，設(shè)計(jì)出多種授課方式，滿足各類學(xué)生的需要。信息技術(shù)與化學(xué)教學(xué)的整合，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的必然發(fā)展，是一種國際趨勢。
3）模擬式：根據(jù)需要以各種方式模擬某些事物的狀態(tài)或變化過程。與中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)配套的課堂教學(xué)應(yīng)用軟件的開發(fā)與運(yùn)用。包括教案精選、資料收集（圖片、影像、實(shí)驗(yàn)操作、動畫等資料）、達(dá)標(biāo)檢測題的編制，以及上述資料編制成課堂教學(xué)應(yīng)用軟件（課件）。處理好多媒體使用與教師活動、學(xué)生活動的關(guān)系。從課堂構(gòu)成者的關(guān)系來看，離不開教師與學(xué)生之間的交流和學(xué)生與學(xué)生的交流，這種交流是雙向互動的，而且是帶有濃厚的感情色彩的，而“”人“”與“”機(jī)“”的交流是單向的，要注意必要的情感交流。
結(jié)語
在多媒體教學(xué)中，教師和學(xué)生的交流、學(xué)生之間的交流應(yīng)該是課堂構(gòu)成的主要部分，教師引導(dǎo)下的學(xué)生的“”思考--質(zhì)疑--探究--釋疑--遷移--拓展“”應(yīng)是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，多媒體的使用是起一個很重要的輔助作用，實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)手段，它可以有效地模擬現(xiàn)實(shí)情境，將文字、音響、動畫、圖像等信息組合在一起，傳送送給學(xué)生，還可以自由拆卸，自由的放大、縮小，且不受時空限制，從而為學(xué)生營造了一個接觸實(shí)際、探究知識的氛圍，有效地解決了化學(xué)知識的抽象性和實(shí)際問題的具體性之間的矛盾。
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愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇十一
素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)論文
摘 要：素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)，是擺在數(shù)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是完成這一任務(wù)的重要場所。要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必需在課堂教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 數(shù)學(xué)教育 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
一、引言
當(dāng)前我國教育正處在由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過渡階段。初中教育作為我國教育體系中的一個重要組成部分，教師的課堂教學(xué)方法的更新無疑是一個重要方面。數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用，在數(shù)學(xué)教育中強(qiáng)化素質(zhì)教育，既是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然，也是完善學(xué)科教育體系所必需。素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)，是擺在數(shù)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是完成這一任務(wù)的重要場所。要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必需在課堂教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育。
二、在教學(xué)過程中必須處理好基礎(chǔ)知識教育與能力培養(yǎng)的關(guān)系
素質(zhì)教育的最終要求是學(xué)生既有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，又具有分析問題、創(chuàng)造性地解決問題的能力。所以，在素質(zhì)教育中，必須既重視知識教育，又重視能力的培養(yǎng)。回顧過去，我們只重視知識教育，而忽視能力的培養(yǎng)，其結(jié)果是我們的`學(xué)生學(xué)到的知識是“死知識”，不能靈活地運(yùn)用知識。從這一角度講，在對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要了。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識教育是素質(zhì)教育所離不開的。數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識包括基本概念、基本理論和基本方法等。這“三基”是掌握數(shù)學(xué)技能技巧的源泉，是進(jìn)行正確思維的工具。只有把這些知識透徹理解，熟練掌握，才談得上對學(xué)生進(jìn)行各種能力的培養(yǎng)，才能進(jìn)行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育必須扎根于基礎(chǔ)知識的教育中。否則素質(zhì)教育就會變成空中樓閣、無米之炊。
三、改革數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式，強(qiáng)化素質(zhì)教育
課堂是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的陣地，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識提高能力的重要場所。當(dāng)前，數(shù)學(xué)課的學(xué)時少，任務(wù)重，如何在有限的時間內(nèi)，完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，同時又要在教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，這是我們數(shù)學(xué)老師亟待解決的一個課題。過去課堂教學(xué)以教師為主體，整節(jié)課都是老師在上面講，學(xué)生被動地在下面聽，實(shí)行滿堂灌。而數(shù)學(xué)中的很多內(nèi)容很抽象，學(xué)起來枯燥無味，所以很多時候是老師在講臺上講得眉飛色舞、喉干舌燥，學(xué)生在底下昏昏欲睡，這樣既沒有使學(xué)生學(xué)到知識，更談不上能力培養(yǎng)。要解決這一問題，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式必須進(jìn)行改革，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育，應(yīng)注意以下五個環(huán)節(jié)。
1、學(xué)生預(yù)習(xí)
數(shù)學(xué)課的一個重要特點(diǎn)是每堂課的教學(xué)內(nèi)容多。通過預(yù)習(xí)，同學(xué)們事先了解本堂課的主要教學(xué)內(nèi)容，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，讓他們帶著問題去聽課，這樣就可以使他們變被動聽課為主動思維，收到事半功倍的效果。
2、教師復(fù)習(xí)
教師復(fù)習(xí)應(yīng)包括兩個方面的內(nèi)容，其一是評講學(xué)生上次的作業(yè)。學(xué)生課后做作業(yè)是數(shù)學(xué)教育的一個重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、鞏固知識、訓(xùn)練能力的重要手段。所以，對學(xué)生的作業(yè)，筆者每次都是全批全改，指出作業(yè)中的典型問題，對于作業(yè)中存在的普遍性問題，在上課前做一評講是十分必要的。這樣做一方面可以提高學(xué)生做作業(yè)的積極性，另一方面，通過教師對錯誤的評講可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解、記憶，提高學(xué)生進(jìn)行正確思維的能力。其二是對上次課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡短的復(fù)習(xí)。
3、教師的課堂講授
在課堂上教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的意識，具體講授時應(yīng)抓住重點(diǎn)，采取啟發(fā)式、主動式等先進(jìn)的教學(xué)方法，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動參與，積極思維的意識。
首先，教師在課堂講授時，應(yīng)根據(jù)本堂課的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法，力求自然、貼切，要把重點(diǎn)放在概念、定理的形成過程中，而把計(jì)算能力、計(jì)算技巧的訓(xùn)練放在次要位置。教師講授概念的形成過程，是在教會學(xué)生如何分析、歸納、抽象客觀事件的過程。這樣既傳授了知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
其次，教師在講授時，應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法缺乏獨(dú)立思考的訓(xùn)練，而啟發(fā)式教學(xué)，是由教師一步一步地引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。通過不斷地提出問題，然后一步一步地引導(dǎo)學(xué)生分析問題，找到解決問題的線索，直至最終解決問題，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，使他們變被動學(xué)習(xí)為主動思維，加深了記憶；同時，也使他們在聽課過程中，學(xué)到了分析問題、解決問題的方法。
4、教師應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維
教師應(yīng)注意自己的教學(xué)方法。好的數(shù)學(xué)教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。
（1）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)
由教師提供一些預(yù)備知識，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的思考、引申、發(fā)揮的空間，讓學(xué)生去積極探索，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出假設(shè)并驗(yàn)證假設(shè)，進(jìn)而自己獲取知識的方法。這就是發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。發(fā)現(xiàn)法對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維素質(zhì)大有裨益。不妨引導(dǎo)學(xué)生在做各種類型的練習(xí)時，自己去發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律。這樣，學(xué)生對自己總結(jié)出來的規(guī)律印象深，且計(jì)算中出錯率較低。
（2）發(fā)散式教學(xué)
發(fā)散思維即求異思維，運(yùn)用“一題多解”，“一題多變”的方式解決問題。教學(xué)時適時地采用這種發(fā)散式教學(xué)，能使學(xué)生逐漸變得敢于聯(lián)想，敢于突破條條框框去標(biāo)新立異。
（3）分析式教學(xué)
分析教學(xué)是指教師引導(dǎo)學(xué)生從“未知”出發(fā)，逐層深入地分析找出“需知”，逐漸靠攏到“已知”，從而達(dá)到解決問題的目的。
5、學(xué)生課堂復(fù)習(xí)
教師每次課都應(yīng)安排幾分鐘時間，讓學(xué)生對本次課所學(xué)的知識進(jìn)行消化、吸收，讓他們歸納、總結(jié)本次課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
總之，教師在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時，應(yīng)按照以上五個環(huán)節(jié)，合理、有效、充分地安排課堂45 分鐘。只有這樣，才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處，才能完成教師的神圣使命。
愉快教育的教學(xué)策略 愉快教育的核心篇十二
教學(xué)管理中以人為本原則體現(xiàn)的論文
1引言
隨著時代的不斷發(fā)展，以人為本的管理理念應(yīng)運(yùn)而生，它所反映的是在新的時代背景下，人們又重新認(rèn)識了自我的價值，同時也反映出了新時代人的地位的提升。以人為本在近年來成為了各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一，教育界也不例外，但是將以人為本的原理應(yīng)用到高校教學(xué)管理工作中的系統(tǒng)研究卻少之又少。因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的研究，高校教學(xué)管理中的以人為本就沒有得到充分體現(xiàn)。所以，為了深化高校教學(xué)管理理論的研究和開展高校教學(xué)管理實(shí)踐工作，對以人文本的教學(xué)管理理論進(jìn)入深入研究是非常有必要的。
2高校以人為本教學(xué)管理概述
在高校的教學(xué)管理中應(yīng)用人本管理，是當(dāng)代素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)追求的一種管理模式，因其作為一種現(xiàn)代的管理思想，它也就具有了特定的時代內(nèi)涵。
2.1以人為本管理思想的內(nèi)涵
以人為本的管理理論是以人本主義心理學(xué)及行為科學(xué)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，最開始主要是企業(yè)管理在應(yīng)用人本管理理論。以人為本的企業(yè)管理理念強(qiáng)調(diào)對人的理解與尊重，在此基礎(chǔ)上，通過激勵手段來激發(fā)人的潛能和實(shí)現(xiàn)人的自我價值。人本管理強(qiáng)調(diào)人是主體，具體包括兩層含義：第一是強(qiáng)調(diào)人在管理中應(yīng)該是處在主導(dǎo)地位的；第二則是通過以人為本的管理活動，來實(shí)現(xiàn)組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)的目標(biāo)。人本管理是與物化管理相對應(yīng)的，人本管理從管理的對象上來看，其是對人的管理、依靠人的管理以及為了人的管理。而物化管理則是把員工當(dāng)機(jī)器的延伸，當(dāng)完成任務(wù)的工具，物化管理只關(guān)心任務(wù)和做事，不關(guān)心人的狀況和需求。總而言之，只有通過人本管理的方式，才能充分發(fā)揮人的能動性。
2.2高校人本管理的含義
高校的人本管理是人本原理在高校教學(xué)管理中的一個運(yùn)用，它是把人作為管理的主體，管理工作始終是圍繞關(guān)心人、尊重人和發(fā)展人為前提來展開的。利用和開發(fā)校園人力資源來服務(wù)于高校組織內(nèi)外的利益相關(guān)者，在實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)的同時又關(guān)注了學(xué)校成員的個人目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了雙贏的管理。具體來說，高校的人本管理首先應(yīng)當(dāng)是以校園師生的成長和發(fā)展為根本的，在學(xué)校的管理系統(tǒng)中，管理的`對象和主體以及產(chǎn)品都是人。以人為本就是要做到尊重師生的意愿和成長發(fā)展規(guī)律，但這種尊重不僅僅是流于表面的，更重要的是精神層面的尊重，要用精神層面的引導(dǎo)來引導(dǎo)師生的價值的選擇和生存觀念，使學(xué)校的目標(biāo)與個人價值追求不相違背，從而實(shí)現(xiàn)組織的持續(xù)發(fā)展，同時又使得組織中的個人也得以自由而全面的發(fā)展。其次，高校不應(yīng)該將以人為本作為其辦學(xué)特色，而應(yīng)將其作為指導(dǎo)思想。所以，在高校管理工作的細(xì)節(jié)中，也應(yīng)該貫徹人本的思想，比如說教育目標(biāo)的制定應(yīng)充分考慮學(xué)生的發(fā)展和接受能力，學(xué)校環(huán)境要有利于學(xué)生的全面發(fā)展，管理決策的制定與執(zhí)行更應(yīng)充分聽取廣大師生的意見與建議。在這些具體的工作之中都應(yīng)體現(xiàn)出人本的思想。
3以人為本的高校教學(xué)管理內(nèi)容
3.1以學(xué)生為本
學(xué)生是一所高校存在的客觀依據(jù)，也是學(xué)校的生存之本。如若一所高校沒有了學(xué)生，它也就失去了存在的意義，因?yàn)闆]有學(xué)生也就意味著不再需要教師、教學(xué)設(shè)施與設(shè)備以及各種管理等與之相關(guān)的內(nèi)容。此外，學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)實(shí)際上也是一個交易的過程，既然知識的獲得具有了交易性，廣大學(xué)生為自己的高等教育及學(xué)位的獲取買了單，那么高校就應(yīng)該以一個服務(wù)者的姿態(tài)而存在，因而高校有義務(wù)向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，所以其需要以人為本滿足學(xué)生的教育需求。伴隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校之間的競爭也日趨激烈，那么學(xué)生選擇高校的依據(jù)便是高效的辦學(xué)質(zhì)量，所以那些在辦學(xué)中能夠做到以人為本的，能夠?qū)W(xué)生利益放在首位的高校自然而然就會受到廣大學(xué)子的親睞，所以這種良性競爭促進(jìn)了高校以人為本管理的發(fā)展。此外，學(xué)生也是高校的發(fā)展的根本，只有對學(xué)生通過以人為本的管理，才能使之成為社會所需要的人才。
3.2以教師為本
教師作為學(xué)校教育教學(xué)任務(wù)的主要實(shí)施者，是學(xué)校不可或缺的重要資源。無論是在學(xué)生的培養(yǎng)工作方面，還是科學(xué)研究和社會服務(wù)工作，最主要的實(shí)施者還是教師，所以在學(xué)校的人本管理中，教師也是一個不可忽略的被管理者和管理的參與者。而教師的積極性及工作態(tài)度直接關(guān)系著學(xué)生教育質(zhì)量的好壞，要使學(xué)生對學(xué)校的教學(xué)工作感到滿意，那么必須通過教師這個角色來實(shí)現(xiàn)，所以基于這一點(diǎn)，高校的人本管理中不應(yīng)該缺少以教師為本這一內(nèi)容，只有對教師實(shí)行以人為本的管理，充分考慮其發(fā)展需求，才能進(jìn)一步落實(shí)好學(xué)校教學(xué)工作中的以人為本的管理。當(dāng)然，以學(xué)生為本和以教師為本二者之間并不互斥，而是相輔相成的，學(xué)校在管理工作中不應(yīng)該偏廢任何一個方面。處理好二者的關(guān)系，才能從根本上推進(jìn)以人為本的教學(xué)管理工作，建立新型的師生關(guān)系，進(jìn)而使我國教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。綜上所述，以人為本的教學(xué)管理工作，其核心就是要充分發(fā)揮人的主觀能動性。在新型的教學(xué)管理工作中，人既是管理的主要對象，又是管理的重要資源，這樣才能充分體現(xiàn)人的價值，將人力資源在高效管理工作中加以充分運(yùn)用。所以在今后，教學(xué)管理工作中應(yīng)該更多地融入人性的元素，這是以人為本思想的要求。