通過讀后感的寫作，我們能夠回顧和回憶起閱讀過程中的點點滴滴，加深對書中內(nèi)容的理解和體驗。接下來，讓我們一同欣賞一些讀者對這本書的讀后感，看看他們是如何從作品中汲取知識和啟示的。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇一
基·德·莫泊桑(1850—1893)是法國19世紀后期一位重要的作家,他和美國的歐·亨利、俄國的契河夫并稱為世界三大短篇小說之王。1880年《羊脂球》的發(fā)表，使莫泊桑在文學(xué)界如流星升空，福樓拜高興地說：“這小子嶄露頭角，會比我們走得更遠?！?850年8月5日，莫泊桑生于法國諾曼底一個沒落的小貴族家庭，1856年父母因感惰不合而分居，莫泊桑隨母親住到鄉(xiāng)下。1868年進入盧昂中學(xué)學(xué)習(xí)，與詩人路易·布耶通信，布耶鼓勵他寫詩。1869年秋，莫泊桑開始在巴黎學(xué)習(xí)法律。1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)時莫泊桑中斷學(xué)業(yè)志愿應(yīng)征入伍，他被分配到盧昂第二師的后勤處，目睹了法軍的崩潰，他本人也隨同潰退的軍隊一起逃命。不過他對自己的這段逃亡經(jīng)歷很厭惡，對戰(zhàn)爭也深惡痛絕，后來作品中對野蠻與荒謬的戰(zhàn)爭描寫正是這段情感經(jīng)歷的宣泄。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇二
這個寒假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深。
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了。
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的'童年就是這樣無憂無慮開始的。
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識,同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長。在這知識的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
讀什么樣的書? 可以說， 讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師 認為 ,教師閱讀應(yīng)該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點。
李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。 我覺得： 在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。
說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32 歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從 50 歲開始系統(tǒng)讀書， 58 歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：" 一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達旦讀過的一兩百本書。 " 作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書 就 是每位教師最大的修煉。
雖然 這12 位名師 他們每個人 都 有著自己不同的人生起點，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個共同的特點那就是能讀、深思、善寫 . 他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生!
我們 讀書 ,我們多讀書，因為 讀書 會 讓我們 永遠 年輕 !
現(xiàn)在讀書正當時，與書相伴，青春永駐!
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇三
一個人的獨立精神、生活經(jīng)歷、生活實力，只有通過時間才能熬煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個人，她的獨立生活實力多強!此時此刻，每個家庭的家長都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點點損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨立生活實力也差了，不能融入社會中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來，家長也要造就他們的實力啊!在這里，我要誠心地向父母呼吁：將來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風雨的磨練，在這大千世界中開拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：“光從電視和書本相識世界總不完備。”我覺得她說得很對，我們要走出我們自己的世界，到社會中去親自體驗，去相識世界。我要像烏塔那樣，獨立、自主、有主見，能單獨處理自己的事情。這樣，對我自己的成長有很大的好處。
但我們也要幸免像個別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個同學(xué)都要像烏塔那樣單獨一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨立生活的實力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細，會待人接物。
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名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇四
作品采用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認識了思特里克蘭德一家。這個家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術(shù)”。
主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來找到了謀生的技能，過得很好。五年之后主人公在巴黎見到了思特里克蘭德，他過得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢想中，從未覺得后悔。在追求藝術(shù)的過程中，他的才能也漸漸得到認可。
后來思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，并且生了三個孩子，度過了三年短暫的幸福時光。
后來孩子們死了，他也得了麻風病。最后在失明的時候在墻上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遺愿，把他的遺作予以銷毀，盡管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫中理解了他的追求。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇五
《中外名著導(dǎo)讀》是一本匯集了47冊語文新課標必讀名著和20冊選讀名著的精彩導(dǎo)讀本。書中為每一冊作品都設(shè)置了“作者簡介”“作品背景”“人物群像”“精彩內(nèi)容““中心主旨”“問題思考”等小欄木。能引導(dǎo)廣大小學(xué)生以最短的時間，最快的速度，輕松自如的完成學(xué)生讀書活動記錄本的內(nèi)容，有效的完成文學(xué)常識知識的積累。讓廣大中、高考朋友能順利獲得占中、高考4分的名著知識知識點得分、幫助廣大朋友走近重點高中，大學(xué)夢。
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名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇六
看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會出來。我覺得，《人性的弱點》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。
卡耐基說：征服畏懼以及培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的責任，幫助一個人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實、最快速的方法，就是讓他在一組人面前大膽講話。我終于理解老師為什么鍛煉我們在同學(xué)們面前講話的能力了。
要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。
自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個人或多或少都會有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會碰到自卑的情形。自卑很明顯對自己的成長和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)?？朔@種自卑的一個辦法是，告訴自己，這種行動讓我們只會賺而不會賠，因為我們有可能成功，即使不成功，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗，我們可以向自己保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，相信自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無困難。一個人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計劃，而壞想法通常會導(dǎo)致一個人的緊張和精神崩潰。
其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。
生命并不單純，我們應(yīng)該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度，換句話說，我們必須關(guān)切我們的問題，但不能憂慮。當我們被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪時，我們可以憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應(yīng)當記?。核枷脒\用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢想一一列舉出來，然后標明每個欲望的強度，標明目前最渴望得到的是什么，并強化動力，告訴自己一定要實現(xiàn)某個目標，使這種想法深入潛意識，并不斷強化，成為自己思想中最強烈的一部分，這樣，目標其實已經(jīng)很接近了。
最后，我們必須敢于表現(xiàn)真實的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來。
真實自然的自己，才會有個性魅力。當你出現(xiàn)在別人面前時，首先想到的是“我應(yīng)該怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣子，才能讓別人認可和滿意？”還是“我本來就是這個樣子，我就要真實自然地表現(xiàn)！”？這兩種截然不同的意識將決定我們在人際交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個性魅力。
電視連續(xù)劇《京都紀事》里有一個很不重要的角色，引起了我的注意。她在劇中的名字叫張薇。我對她有好感是因為我覺得她表現(xiàn)自然，灑脫自如。作為經(jīng)理的女秘書，是情人卻不輕浮，也不避諱；作為商場上的談判代表，沉穩(wěn)精明卻不油滑，也從不煩怨。這種不卑不亢、毫不矯飾造做的表現(xiàn)雖然不能說完美，但她卻獨具魅力，令人喜愛，盡管她不是主角，卻讓人覺得她很成功。
超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識：基本知識、專業(yè)知識和相關(guān)知識。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當掌握的基本知識體系，又要熟知我們將來從事的職業(yè)必須掌握的專門知識，也要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識。
寫到這里，我最大的感受就是：大學(xué)的學(xué)習(xí)生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個安靜的環(huán)境汲取知識，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個性和魅力！
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇七
《讀書成就名師》這本書 中 ,于永正、吳正憲、竇桂梅 等 十二位名師都 有著 良好閱讀的習(xí)慣， 他們 以讀書為樂。讀書的 益 處顯而易見 . 每個人的時間和精力都是有限 的 . " 書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味 " .對 我們 教師來說，應(yīng)該怎樣讀書? 讀什么樣的書? 可以說， 讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師 認為教師閱讀應(yīng)該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點。
李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。 我覺得： 在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32 歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從 50 歲開始系統(tǒng)讀書， 58 歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：" 一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達旦讀過的一兩百本書。 " 作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書 就 是每位教師最大的修煉 . 雖然 這12 位名師 他們每個人都有著自己不同的人生起點，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個共同的特點那就是能讀、深思、善寫 . 他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生!
這 1 2位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼 . 讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長，也是走進學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺上，依然是教育事業(yè)的中堅力量，依然有做好一名教師的責任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們該如何 充實 我們的每一天呢? 我們 讀書 ,我們多讀書，因為 讀書 會 讓我們 永遠 年輕 !
現(xiàn)在讀書正當時，與書相伴，青春永駐!
作為一名名優(yōu)教師，要有不斷超越自我、追求卓越、不畏艱辛，勇攀高峰的精神境界，簡言之就是要有一個向上的精神訴求。而這個訴求，有高有低，依據(jù)不同的教師個體，他們的目標確立不同，最后達到的精神境界和教育水平就會存在較大的差異。在有精神訴求的情況下，我們要明確目標，發(fā)現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)自我，增強實踐。
;第二，當我們發(fā)現(xiàn)問題后，我們要進行思考，做出有效的教學(xué)設(shè)計;第三是我們針對某個問題作出的教學(xué)設(shè)計應(yīng)用到課堂中去，簡單來說，就是實施自己的想法。第四就是在實施過程中不斷的完善自己的教學(xué)設(shè)計，提煉出解決問題的方法，策略。
經(jīng)驗積累源于對教育教學(xué)生活的觀察。在不斷的實踐過程中，記錄實踐過程，通過整理歸納提高自己對教育教學(xué)的認知，返璞歸真。通過不斷的實踐反思，提高自己的教育教學(xué)水平。這個過程是枯燥的、乏味的、更是持續(xù)的。一名教師只有通過不斷的實踐，獲得更多的經(jīng)驗，并將它們歸納整理，并不斷的檢驗，獲得更多更新的經(jīng)驗，才能夠走出一條通往名師的道路。
任何一名優(yōu)秀教師的成長都里不開機遇。有的人能夠創(chuàng)造機遇，有些人能夠把握機遇。俗話說，機遇始終眷顧著有準備的人。一次培訓(xùn)，一次競賽都有可能是教師發(fā)展的機遇，有些教師能夠通過培訓(xùn)、觀摩獲得成長，有些教師需要通過歷練競賽獲得提高。但這些都與教師本人的精神訴求和堅持不懈的實踐分不開。
早期讀起來我不太明白，現(xiàn)在略懂一些。我們生存的社會無時無刻不再發(fā)生著變化，作為一名名師，首先能夠適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)環(huán)境的同時達到自己的發(fā)展，無論自己在順境中還是在逆境中都要擁有一顆平常心。適應(yīng)環(huán)境、應(yīng)對環(huán)境、最終挑戰(zhàn)環(huán)境超越自我。環(huán)境可以創(chuàng)造人，人也可以創(chuàng)造環(huán)境。
《名師是怎樣煉成的》一書讓我真正看到了如何通過千錘百煉、銳意進取而成為一名優(yōu)秀教師。作為一名勤學(xué)求進的教師，要想盡快成長，那么不僅要關(guān)注細節(jié)、講究教法、經(jīng)驗反思，與此同時還要多讀書，在這個過程中，聚眾人之精華，才能不斷提升自身素質(zhì)。在積淀的基礎(chǔ)上沉淀自己，將自己的業(yè)務(wù)水平提升到新的高度。
1、扎扎實實打基礎(chǔ)。
名師要有豐富的'學(xué)科營養(yǎng)，用“真文化”來滋潤自己教育教學(xué)的心田，扎扎實實打基礎(chǔ)。
2、謙謙恭恭當“人師”。
名師一定是師生的“人師”因為他(她)們時刻將如何做人，做一個“大寫的真人”擺放在最顯著的位置上。名師的絕妙視角，不是憑空降臨的，而是課前充分做好“功課”的結(jié)果。
3.筆耕。
作為一名教師，應(yīng)該是“君子動口又動手”，一線教師占有大量的教育教學(xué)信息，在教學(xué)實踐中會迸發(fā)出更多的火花，要留住思考、靈感與頓悟等最好的方法莫過于文字。
用心走過就會有收獲，用心思考就會成長。在以后的歷程中我已明確了奮斗的方向。在執(zhí)著中成長，我將揚帆啟航。
近一段時間，一直在讀《讀書成就名師》，感慨頗多，12位杰出教師的讀書經(jīng)歷，讓我看到了自己的不足，直至今日，終于粗略讀完了，有贊嘆，有崇拜，心底更是增添了幾分閱讀的激情。“心靈的家園---行走其中，樂意無窮”這是我在扉頁寫下的一句話，就像明燈指引我繼續(xù)沿著名師的足跡，一路奔跑。
當我行走在字里行間，分享著一個個名師走過的閱讀經(jīng)歷，看到名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實踐，堅守自己的夢想，一直勇往直前。他們有的是優(yōu)秀一線老師，有的是知名教研員，有的是名校長，都是在閱讀中豐盈和充實自己，在閱讀中系統(tǒng)建構(gòu)自己的知識體系，12位名師，有12種不同的閱讀風景，或粗獷，或細膩，或靜如止水，或跌宕起伏，一次次震撼著我，蕩滌著我靈魂深處，漸漸明白成長最快的路徑就是多與名家對話，聆聽他們的經(jīng)歷，感受他們的修養(yǎng)學(xué)識，發(fā)現(xiàn)自己的短板，找到了今后前進的方向。
在書中，我贊嘆于永正老師一輩子做個讀書人，閱讀為教學(xué)提供了豐厚的營養(yǎng)素材，在教學(xué)實踐中總結(jié)經(jīng)驗，日臻完善，上升到藝術(shù)與美的層次;欣賞鐘志農(nóng)老師將閱讀與人生規(guī)劃結(jié)合在一起，總結(jié)了耐人尋味的“勤、通、用、新、嚴、久、精”七字真言，從50歲開始做一個讀書人，追逐自己的夢想，恐怕“一萬年太久，只爭朝夕”，讀書的熱忱與毅力令人欽佩;還有提倡詩意語文的王崧周老師，把讀書當作一種精神修行方式，他認為語文課，很大程度上教的不是知識，不是技能，甚至不是課程，而是底蘊，一個有文化底蘊的教師才能向?qū)W生輸出正向的價值，讓學(xué)生感悟到語文的魅力，因為酷愛閱讀，熱愛講臺，讓小語界記住了這個心平氣和、極具風度的王崧舟。
讀著這些有溫度的文字，濕潤著我的眼睛，回首自己幸福多彩的童年，似曾相識的經(jīng)歷，卻沒有堅守下來，沒有堅持自己的夢想，是后悔更是心靈的震撼;回憶自己坎坷不平的求學(xué)生涯，相同的落后教育環(huán)境里，沒有更加勤奮，沒有領(lǐng)會當初祖輩的殷切期望。
如今，夢終于醒了，從他們身上，我重新找回了當初的夢想，找到了曾失去已久的奮進激情，用手中的筆靜靜記下自己的閱讀心路，用鍵盤敲打出即將逝去的青春，記錄著對教育夢想的追求。從他們身上看出優(yōu)秀的教師總是心無旁騖，身在課堂，心在教育，真正的名師總是一輩子學(xué)習(xí)、思考并引領(lǐng)著同行一同前行。
從此做一個有思想的讀書人，在書中體味生命的柔軟與美麗，以書為伴，把讀書當作生命中最美的奔跑，在閱讀經(jīng)典中，找到真正屬于自己的心靈家園，活出自己的樣子。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇八
今天，又拿起了《小學(xué)語文名師課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書這是我上學(xué)期買的書了。書中介紹了目前活躍在小學(xué)語文屆的特級教師的課例及特色教學(xué)。從書上不但欣賞到了這些名師的風采，而且許多名師的理念可以說讓我從中學(xué)到了許多身為人師的方法，確實是一本小學(xué)語文老師的好讀本，受益匪淺！
看這本書收獲的不僅是名師的一些經(jīng)典教案，還有他們平時的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長起來的，聽聽他們的經(jīng)驗之談，也能讓自己枯燥的語言得到些許的滋潤。向里看去，我看到了小語教學(xué)可以達到的精彩，看到了特級教師令人嘆服的智慧，看到了小學(xué)生令人驚嘆的理解與表達能力；同時，也有助于解開我長久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書不厭百回讀，名師的智慧需要細心品味，希望我能有那么一點悟性習(xí)得大師們的一點皮毛。
書中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學(xué)技巧折服了。從事這么多年來卻從沒走近他，了解他，甚覺慚愧。
于老說到一名語文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學(xué)生，把學(xué)生當作朋友。二要有責任心，嚴而不厲。三要愛讀書，愛寫作。審視自己在把學(xué)生當作朋友上還沒這個意識，第二點還行，愛寫作則差遠了。看來自己在這些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡短，但細細品味，這些細節(jié)上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個故事和笑話，找機會講給學(xué)生聽。就像于老說的，老師講的故事，學(xué)生會終生不忘，能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你，這樣，老師和學(xué)生的距離不就拉進了嗎？看來，我得往肚子里多塞幾個故事。這一些建議不正是于老長期的教育教學(xué)心得嗎？不僅是對剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！
驚嘆于老師的藝術(shù)修養(yǎng)。于老師會講，能根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽講的狀況與情緒來調(diào)整語調(diào)、語速，并決定講話的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因為師生之間入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。于老師字寫得棒，不管是楷書，還是行書、草書，都信手拈來，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會關(guān)注、熱愛祖國的書法藝術(shù)。于老師畫畫就更絕了，在教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文時，寥寥幾筆就能將其勾勒出來，這樣的課堂還能不“藝術(shù)”嗎？有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的語文課堂才會上得有意思，才會取得更好的教學(xué)效果。
當然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的還是精心備課。每個老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話、一個詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時查字典、詞典，把拿不準的字的讀音，一一落實，絕不想當然。每個新詞都查查詞典，不能有半點含糊。他還說，只看教參，沒有自己的思考，是從來沒上過讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒有法兒。于老師在細微處下工夫，研究教材充分，所以上課時得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號。
我想作為現(xiàn)在的我來說，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書，開闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如！
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇九
在寒假期間我認真閱讀了《名師談高效課堂》這本書，讀完以后我首先有這樣一點體會，每個人有每個人的講課風格，只有能夠充分調(diào)動學(xué)生積極性，真正能讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所得，在一種學(xué)生樂學(xué)，善學(xué)的氛圍中，讓學(xué)生健康成長----這樣的課我覺得是一堂好課。
“方法”是沒有一成不變的，只有真正地適應(yīng)社會發(fā)展和現(xiàn)實需要的，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法是最好的。沒有最好的教學(xué)方法，只有最適合的教學(xué)方法。追求課堂教學(xué)的高效率，是每一位教師不斷追求的目標，它是教學(xué)過程的最優(yōu)化，教學(xué)效果的最大化，是師生完美配合的結(jié)晶。在實際的教學(xué)工作中，只有擁有了科學(xué)有效的教學(xué)思路，才能切實組織、指導(dǎo)好學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)，從而到達高效。
一、樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)方法 黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”我們年輕教師與學(xué)生年齡差距不大，對時尚潮流有一定的敏感力和較好的接受能力，在課堂管理、師生互動等方面自然而然地創(chuàng)造出了一種新型的師生關(guān)系。
二、構(gòu)建有實效性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)模式;一堂課時間雖短，但也是一個相對獨立完整的系統(tǒng)，是一個復(fù)雜的微觀教學(xué)過程。教師的充分備課和學(xué)生的充分預(yù)習(xí)相結(jié)合，課堂上就會減少“損耗”，從而能夠大大提高課堂教學(xué)效率。其次，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的優(yōu)化組合――學(xué)習(xí)。教師必須在教材的取舍組合上下功夫，對所講內(nèi)容的詳略、先后順序、講與練如何結(jié)合等必須做出精當?shù)陌才拧?/p>
三、全面推進以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心的有效課堂教學(xué)策略;學(xué)生是教與學(xué)這對矛盾的主體，只有把他們的積極性充分調(diào)動起來，教學(xué)效率才能大幅度提高。為此，一要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，讓他們認識到學(xué)物理的重要性;二要運用鼓勵、表揚等手段，幫助學(xué)生克服自卑感，樹立自信心;三是傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高對知識的吸收率;四是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂上若能運用有趣的物理實驗、幽默的語調(diào)、動作、表情，必能使學(xué)生興趣盎然。只有這樣，才能把學(xué)生的主體地位落到實處，從而保證教學(xué)效率的提高。
向課堂45分鐘要效率，教師快樂地教，學(xué)生快樂地學(xué)。
10月17日我們一行六位老師到xx外國語參加的名教師講堂活動。這次活動共有6位名師授課并講座，是分別從語文閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)兩個方面進行的。俗話說：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，對于剛踏入語文教學(xué)的我來說，看到的只是外在的一些表象，如：輕松、熱鬧、有序、娓娓道來等，而對于其中包含的方式方法、教學(xué)技巧等方面，理解起來確實有困難。那我就對我來說掌握較為輕松的兩位專家來說一下。
自語文教學(xué)以來，對于寫話，我一直特別頭疼，對很多孩子有話可說、無話可寫，提筆發(fā)呆的問題，一直感覺無計可施，在聽了宋xx老師的寫作課《我不想寫作業(yè)》和《怎樣培養(yǎng)孩子的寫作興趣》，郭學(xué)萍老師《繪本創(chuàng)意寫作》《從心出發(fā)，駛向無限可能》之后，心理好像有了一些想法，看到了方向。
宋老師的兒童漫畫作文的指導(dǎo)模式給我耳目一新的感覺。在這節(jié)課上，宋老師通過漫畫，讓孩子的思維跳躍，完全沉浸在漫畫所帶來的歡樂之中，在這里，漫畫成了激發(fā)想象力、創(chuàng)造力的源泉，學(xué)生才思泉涌。宋老師一邊引導(dǎo)，一邊教給學(xué)生基本功的運用。怎樣設(shè)置關(guān)鍵詞寫句子，怎樣用關(guān)鍵句拓展端，甚至每段前空兩格都手把手的教授，一邊引導(dǎo)還一邊利用問題讓學(xué)生練習(xí)說話，對語言進行梳理，學(xué)生非常喜歡。
郭學(xué)萍老師被大家親切的稱為“長辮子老師”，她那親切、隨和的教學(xué)方式受到了學(xué)生的熱烈歡迎，以至最后學(xué)生都舍不得下課，舍不得說老師再見。郭老師特別注重創(chuàng)新性的方法培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，并未在場的老師分享了她自己的創(chuàng)意寫作故事，她提倡學(xué)生進行創(chuàng)意寫作，目的是喚醒兒童的想象力，讓孩子在仿寫中創(chuàng)作，如：看完繪本《我爸爸》后進行的創(chuàng)作，在觀察中創(chuàng)作，如：玩桔子。
在動手中喚醒，在日記接龍喚醒，在師生競賽中喚醒，在集體中創(chuàng)作。她和學(xué)生一起讀兒童詩，一起寫詩，現(xiàn)場出示了一些她和學(xué)生寫的詩，她認為，兒童詩是貼近兒童的文學(xué)樣式，讓詩進入教學(xué)現(xiàn)場，有利于喚醒兒童的想象力，培養(yǎng)對美的感知，是為了讓孩子擁有適宜的人生。
通過學(xué)習(xí)，我受益匪淺，也更加理解了語文這門學(xué)科重要性，體驗到了每一位老師都不是憑空得來。而是歷經(jīng)了很多磨難、摸索，一步一個腳印做出來的。
z本文摘要:開始上課了，一個動人的配樂故事一下子把我吸引了，優(yōu)美的音樂加上聲情并茂的朗讀，動聽的詩一般的講解，給我們帶來思考的同時也帶來了一種美的享受...
將青春的旋律，生命的善待，事業(yè)的執(zhí)著融為一體，“為鮮活的生命奠基”，這是許多人對竇桂梅老師的評價，也是竇老師在全國擁有眾多粉絲的原因。
xx年3月20日上午，我有幸在太原師范行知禮堂里聽了竇老師指教閱讀課《我的爸爸叫焦尼》。
開始上課了，一個動人的配樂故事一下子把我吸引了，優(yōu)美的音樂加上聲情并茂的朗讀，動聽的詩一般的講解，給我們帶來思考的同時也帶來了一種美的'享受。課上竇老師不時引導(dǎo)學(xué)生把你聽到的、看到的、想到的，說給大家聽，哪怕一個字、一個詞、一句話?！坝H愛的孩子們，猜猜看，兒子見到爸爸會說什么?”(“這是我爸爸,他叫焦尼!”)就這么一句話，在文中不同場景中重復(fù)了五次，而爸爸就在火車行最多人的時候也說了“這是我兒子，他叫狄姆”。
竇老師曾多次反復(fù)出現(xiàn)焦尼和爸爸這一天的相聚場面，引導(dǎo)孩子從色彩‘構(gòu)圖形狀、道具(圍巾)展開大膽想象……最后在竇老師深刻內(nèi)涵的引領(lǐng)之下，同學(xué)們把自己的閱讀感受寫下來，在教學(xué)中他不斷的引領(lǐng)學(xué)生走進她的“簡單的表達，豐富的感動”教學(xué)主題中，也讓學(xué)生一次又一次的理解了這句話的深刻內(nèi)涵。
時間悄無聲息地走過，一堂精彩的課就這樣悄悄地結(jié)束了，真是讓人回味無窮。我也親身感受到竇老師簡單的課堂帶給我豐富的感動。
課后，我們又傾聽了竇老師的講座《三超越式教學(xué)》超越教材、超越教師、超越課堂。他講座時，不但出口成章、妙語連珠而且風趣、幽默，吸引了每一位聽眾的注意力，不時逗得大家開懷大笑，而且更多的是收獲，從中我明白了教學(xué)要讓語文學(xué)習(xí)煥發(fā)生命活力，讓語文學(xué)習(xí)充滿成長氣息，讓語文學(xué)習(xí)綻放智慧花朵。
竇老師還提出“三個一” 質(zhì)量目標即一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。這三個一就像三個相轉(zhuǎn)的大齒輪，一個也不能少。在竇老師所在學(xué)校低段學(xué)生每次拿起筆都要先讀兒歌(食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著。)才開始寫字，可見對于握筆寫字的重視。
不管聽竇老師的課還是講座，都讓我體會到了課堂需要老師的激情，需要用老師的激情去感染學(xué)生，觸動學(xué)生，用老師的激情來浸潤學(xué)生的情感。也讓我明白了我們要靠讀書來學(xué)習(xí)知識，靠課堂來實踐教學(xué)，靠反思來積累經(jīng)驗。
此次太原學(xué)習(xí)，我明白了：簡單的東西有時并不是就不好，今后指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時，我將盡量避免去讓學(xué)生華而不實和弄虛作假，煽情過了份，那就是做作了。
我還明白了，應(yīng)該繼續(xù)對學(xué)生嚴格要求——在對他們寫字的指導(dǎo)上，我可不希望學(xué)生把“楚中天”寫成了“林蛋大”，即使不能像清華附小的小孩子那樣，每逢寫字前都要唱兒歌，但也要努力做到坐姿端正、執(zhí)筆正確。
至少，我更加懂得了，人應(yīng)該努力去尋找自己本來面目，當我們的心變得不再純潔，當我們開始習(xí)慣于懊惱和抱怨，我們得像狄姆學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他樂觀的心態(tài)，學(xué)習(xí)他用簡單的表達去贏得豐富的感動。
讓我們共同向竇老師學(xué)習(xí)，讓教師的微笑喚起學(xué)生的微笑，和學(xué)生一起幸福成長!
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十
小說由兩個敘事層的交錯重疊把馬克吐溫極具特色的黑色幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。第一層故事中主要講作者和斯密士的談話;第二層故事中以斯密士為主角講述了他和畫家米勒為解決生存問題不得已做戲包裝炒作作品提高米勒身價，甚至為了財富和名譽策劃“假死”一事。小說中不同的視角轉(zhuǎn)換、第一及第三人稱的大量使用和獨特的敘事手法使主題的呈現(xiàn)方式也出現(xiàn)了不同的轉(zhuǎn)換?！端欠襁€在人間》顯示出馬克吐溫獨特的寫作手法—黑色幽默,把幽默和諷刺有機巧妙地結(jié)合起來,使讀者從戲劇性的幽默情節(jié)中去探索其中深刻的現(xiàn)實意義.。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十一
名師悄悄在做的事》這本書跟純理論的教育著作有所不同，每個主題中，“名師故事”生動、形象；“教育啟示”理念先進，點撥到位，很有指導(dǎo)性、操作性、很實用。作為一名一線教師應(yīng)該把教育科研，教育教學(xué)當成一種樂趣和享受。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不讓自己落在時代的后面。而在學(xué)習(xí)中反思是特別重要的。葉瀾教授曾說：“一個教師寫一輩子的教案，可能永遠是只是一個教書匠，而堅持寫三年的教學(xué)反思，可能就成為了一名名師。這種說法印記了眾多名師的成長之路。
反思處處都在。這一點我深有感觸，但我也很慚愧，因為我總是在教學(xué)事件發(fā)生之后在腦海里反思一下，但我從不把它認真的寫在日記了，形成永久的材料。所以自己的反思是片段和碎片式的，隨著時間的流逝就逐漸的淡忘。典型的教學(xué)實景往往是一縱即逝的，如能及時的反思，筆錄教學(xué)片段，這肯定是教學(xué)研究的好素材。另外及時攥寫教學(xué)隨筆。讓教學(xué)隨筆記錄下自己教育教學(xué)的足跡，教育教學(xué)中的一閃而過的思想火花。攥寫教育隨筆的過程，正是反思、審視、總結(jié)、提煉、升華自身教育實踐的過程，正是不斷提升自己專業(yè)化水平的過程，所以以后我會把教學(xué)中遇到的教學(xué)事件，記錄在冊，多寫些隨筆感受，然后對發(fā)生的事件進行分析和反思，想出更好的解決方案和解決措施。
另外我發(fā)現(xiàn)名師們很會為自己找提升的空間。他們總是不會甘于不變，會向其他學(xué)校的名師進行經(jīng)驗交流，問題討論。還會不停的跟學(xué)生們“搞好關(guān)系”，跟學(xué)生們多交流，多溝通，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，做他們的知心朋友。親其師，信其道，名師總是有睿智的.做法，提升自己，融化學(xué)生。讓學(xué)生永遠樂于跟隨相伴，真是高明，今后我也要向名師們學(xué)習(xí)，把英語教學(xué)搞得有聲有色。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十二
還記得在一本書中看到這樣一段印象深刻的話：一本書，仿佛一個世界，打開它們，仿佛就洞開了許多世界的大門，他們讓你歡欣、讓你鼓舞，讓你思考、讓你悲傷??讓你明明身在一個地方，卻遍及了無數(shù)個世界；讓你明明只有一次生命，卻體驗了無數(shù)種人生；讓你明明只有一個人，卻在和無數(shù)智者比肩——他們仿佛父母一樣慈悲，無論你到了哪里，無論你驕傲與失落，他們從來不曾停止過供給，讓你總氣力不盡，不盡地，生長?這本《讀書成就名師》就仿佛我們跟隨書中的12位名師，跟他們一起來分享讀書方面的快樂與收獲，跟著他們一起思考，一起成長。讀完這本書，給我的感受主要有三個方面：
讀完這本書，給我的第一個感覺是厚重，是每個老師身上深厚的文化底蘊。正如王崧舟老師所說“底蘊是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊就深厚。但是不讀書，少讀書，是一定沒有底蘊的。語文課，很大程度上教的不是知識、不是技能，甚至不是課程，而是底蘊。一位有文化底蘊的教師才能向?qū)W生輸出正向的價值，讓學(xué)生感悟到語文的魅力。”似乎語文老師讀書是理所當然，但是，當看到吳正憲老師潛心閱讀哲學(xué)和心理學(xué)書籍時，你才能明白為什么她的數(shù)學(xué)課孩子們喜歡上；當看到聽過華應(yīng)龍老師數(shù)學(xué)課的人，都欽佩他融數(shù)學(xué)于生活、于游戲的能力，驚訝于他讓孩子們在動手玩的過程中，輕輕松松喜歡上數(shù)學(xué)時，你一定也會明白這種功底和他潛心閱讀是分不開的。12位名師給我的厚重感，不僅是他們書讀的多，而且涉獵面非常廣，幾乎都是經(jīng)典書籍。比如教育經(jīng)典《葉圣陶教育文集》、《呂叔湘文集》、哲學(xué)、心理學(xué)、人文類、兒童文學(xué)等等，每個領(lǐng)域都有涉獵，而且還一定要閱讀理論性書籍。
捫心自問，自己應(yīng)該也算是一個喜歡讀書的人，可是自己讀的書都有哪些方面呢，經(jīng)典性、理論性的東西自己能耐著性子讀下去嗎？自己也就是愛看看小說之類的東西，偶爾也讀一下教育方面的書籍?？赐?2位名師所涉獵的書籍，我真的覺得很慚愧，他們讀的書我?guī)缀醵紱]有讀過，有些雖然也計劃讀，甚至都買來放在書柜里，但一直遲遲未開始，因為很多是有難度的書，是不那么“好看”的理論性、專業(yè)性很強的書。這樣看來，自己還不能算是一個喜歡讀書的人，會讀書的人，因為自己一直都不是一個喜歡“爬坡”的人。當看到閆學(xué)老師提出的,“有坡度讀”、“閱讀重在完善教師知識結(jié)構(gòu)”時，我才意識到自己閱讀的癥結(jié)所在。
讀完這個本書，我想第二個關(guān)鍵詞應(yīng)該是“思考”，也就是要把閱讀與自己的生活結(jié)合起來才會有收獲。正如閆學(xué)老師的那句“我的成長史就是完善知識結(jié)構(gòu)的閱讀史，就是筆耕不輟的寫作史，就是持續(xù)反思的研究史。”而王崧舟老師也有談到“只有全身心地沉入其中，切己體察、熟讀靜思，才會有收獲、有積淀，才能轉(zhuǎn)化為生命的底蘊。而于永正老師在讀書時更喜歡把自己擺進書中，把自己從事的工作擺進書中。他有這樣一段話“我這個人讀書喜歡想自己。我是抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度來讀書的。如果讀書不與自己、與工作聯(lián)系起來，學(xué)而不用，對我來說，讀書就失去了大半的意義。”
關(guān)于讀書時的琢磨，思考我覺得這是一種閱讀的習(xí)慣。而在學(xué)校給予的種種壓力之下，我也慢慢在養(yǎng)成這個習(xí)慣。比如，讀書的時候，我也開始圈圈畫畫，開始結(jié)合自己的工作思考如何運用書中的知識。其實，這些都源于讀書后要寫讀書心得，所以一開始讀書就會一邊讀一邊想心得怎么寫，其實寫讀書心得的過程也就是在思考如何與自己的生活、工作聯(lián)系起來，并融入進去的過程。這樣說來，我們應(yīng)該感謝每本書一定要有一篇讀書心得，每個月一定要上傳一篇到讀書博客這樣的任務(wù)了。
這又是12位名師的共同之處。寫讀書心得、做讀書筆記、寫學(xué)習(xí)筆記等等，12位名師每位應(yīng)該都有幾十萬字的筆記、心得之類的東西。因此，不管是文思敏捷的語文老師，還是理性思維為主的數(shù)學(xué)老師，哪位名師沒有出幾本書呢？這些書無疑大部分都來自他們平時的積累。
其實，多動筆從工作的一開始我就被前輩告知過。記得一位前輩跟我介紹另一位年輕的前輩時說，“她從一開始做班主任就開始寫班主任工作日志，這也是她成長的這么快的原因所在?！彼裕霭嘀魅文莾赡辏m然自己沒有什么經(jīng)驗，但在不斷學(xué)習(xí)中，自己堅持寫“班主任工作日志”，所以有幾次的班主任征文和演講比賽，我都是從工作日志拿出來的?，F(xiàn)在不做班主任，開始寫教學(xué)日志，只是可惜，堅持的不夠好。
這本書，我是在上面畫的最多，折的最多的一本，因為這本書關(guān)于閱讀有太多我喜歡的文字，有太多契合我的想法，所以是我中意的一本書。當讀到竇桂梅、吳正憲、王崧舟老師時，我甚至在網(wǎng)上搜了他們的上課視頻，我想認真看看這么有文化積淀的老師的課堂是什么樣子的。我也立馬去超市買了一本厚厚的本子，準備把每次的學(xué)習(xí)筆記、心得都集中起來。因為，現(xiàn)在回頭想想，自己工作近5年的時間，參加了大大小小的培訓(xùn)n個，可是每次培訓(xùn)一個本子，所以亂七八糟無從翻閱。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十三
在教師群體中，總有這樣一批出類拔萃者，他們的課堂風趣幽默，深受學(xué)生喜愛；他們的教學(xué)質(zhì)量優(yōu)異，受到各方贊譽；他們充滿著人格魅力，影響著身邊眾多的人；他們不停地跋涉探索，找尋著教育的真諦。人們通常稱他們?yōu)椤懊麕煛保麄兪墙處熒磉叺陌駱樱谴蠹覍W(xué)習(xí)和追趕的目標。
張貴勇的《讀書成就名師：12位杰出教師的故事》一書，向我們展現(xiàn)了于永正、吳正憲、李鎮(zhèn)西、吳非等十二位教師成長的歷程，已經(jīng)從教過程中的一些關(guān)鍵性事件。雖然每位教師的經(jīng)歷各不相同，性格特征也有很大的差異，但我們總能找到這些名師成長旅程中一些規(guī)律性的東西。而這，正是廣大教師可以學(xué)習(xí)和借鑒之處。
幾乎所有的名師，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅持不懈地閱讀，就是教師成長為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
閆學(xué)說，“總結(jié)自己的成長經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無非就是閱讀?！眳钦龖椪f：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長并無捷徑?！北緯淖髡邚堎F勇也說：“其實，名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實踐。”
為什么讀書對教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊——教學(xué)”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程；第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法?！?/p>
每個人都在為自己的人生進行規(guī)劃，盡管有些規(guī)劃可能是下意識的`，自己并不一定非常明晰。有了規(guī)劃，就會投入，就會運作，也就因此形成了自己獨特的生活方式。但很多人在規(guī)劃中，并未將讀書放入其中，可能覺得讀書這件事情比較虛，自己還有更重要的事情去做。不少人覺得讀書很重要，但又總是抱怨太忙而抽不出時間來閱讀，或許就與此有關(guān)。
對此，薛瑞萍有自己的見解：“戀愛的人總有時間擁抱，想讀書的人永遠都有時間?！遍Z學(xué)說：“當讀書成為一種生活方式時，就不愁沒有閱讀的時間。閱讀，像呼吸一樣自然。”張云鷹也說：“讀書是人生最合算的投資，是不可缺失的生活方式。”看來，教師應(yīng)當在自己的職業(yè)生涯規(guī)劃中，將讀書這件事情放在非常重要的位置上，并讓其成為自己的生活方式。這既是自身成長的內(nèi)在動力，也是成為一位名師的必由之路。
讀書一定要成為自己生活的方式，才不會覺得是一種負擔，是一種額外的勞役。對有人提出的教師讀書要堅守的觀點，吳非就很不贊同。他說：讀書竟然需要“堅守”，這種局面很可悲，應(yīng)當引起全社會的關(guān)注。“堅守“給人的感覺是一種對痛苦的忍受，如果到了這樣的地步，何樂之有？讀書對于我，像吃飯一樣是一種需要，一種精神的需要。
程紅兵認為：“現(xiàn)在語文教育最大的問題，就是語文教師的功底太差，不看書，只看教參，沒有人文積淀，對文本的理解和分析不夠，與學(xué)生沒有知識落差?！逼鋵?，這何嘗僅僅是語文教師的問題呢？多數(shù)教師除了教材、教參、教輔這三類書籍之外，基本上不讀其他書籍，對自己本學(xué)科的前沿不了解，對教育發(fā)展的新形勢不知曉，這大大制約了教師自身的專業(yè)成長。
吳非借助哲學(xué)家的話說：一個人就是他吃下去的東西。一個人的未來取決于他讀不讀書，讀什么樣的書。華應(yīng)龍認為：“有的人讀書能讀出很多東西，有的人卻收獲很少，其間的差距，主要在于閱讀的厚度上?！?/p>
愛看書的教師和不愛看書的教師，在課堂上的表現(xiàn)是有很大差異的。華應(yīng)龍對此有過認真的分析：“愛看書的人在課堂上充滿激情，有信心，有底氣；而不愛看書的教師大多習(xí)慣于照本宣科，有些木訥，缺少那么一點自信，不敢偏離教學(xué)計劃，更不敢敞開心扉應(yīng)對學(xué)生的挑戰(zhàn)?！?/p>
每天上課，都會遇到很多疑難雜癥，需要教師來分析和解決。而讀書是解決這些問題最為重要的途徑之一。華應(yīng)龍在書中舉了這樣一個事例：給四年級的小學(xué)生上“游戲公平”一課，做了一個拋硬幣的游戲，想以此來說明正反兩面的可能性是相等的。但在課堂中，常常會遇到尷尬。拋十次硬幣，有的小組是2正8反，有的小組拋出了9正1反，小概率事件變成了大概率事件。問題出在哪里？華老師從書中去尋找智慧，后來在王健先生的《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》一書中得到了啟發(fā)：把硬幣拋1米高和拋1厘米高，結(jié)果當然不一樣！問題迎刃而解。相信喜歡讀書的每一位教師，都會講出一些類似的故事來。
不讀書教師的課堂，教學(xué)常常局限于知識的傳授。對此閆學(xué)說：“不讀書的教師生涯，是一種無休止的重復(fù)和受難?！眳钦龖椧舱f：“如果教師只是一架傳授知識的機器，那么學(xué)生就會遠離你，師生之間的情感就是一片空白，課堂必然失去活力?！眳钦龖椬⒁獾?，孩子們的喜怒哀樂是與他們的學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的，所以她認真學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，閱讀了大量這方面的專著，并將這些心理學(xué)的理論與自己的課堂教學(xué)緊密結(jié)合，使自己的數(shù)學(xué)課堂充滿了濃濃的人文情懷。程紅兵也認為：“教育不能被簡化為科學(xué)。我們選擇什么教給學(xué)生以及如何去教，某種程度上也是道德問題。”
吳非強調(diào)：“一名教師能走多遠，取決于他能否獨立思考。有了思考能力，就不會輕易相信任何東西?！倍x書是培養(yǎng)教師獨立思考的重要途徑。在這本書中，周益民就舉了這樣一個例子：皮亞杰的認識論指出，兒童的智力和情感都是由低級到高級發(fā)展的。很多人對此信任不疑，并依據(jù)他的這套理論來實施教育。周益民通過讀書意識到，兒童的智力和情感并非如皮亞杰所說的如此，一個人的情感、靈性在童年時代達到最高峰，如果不加以呵護，越來越退化。這不僅是對教育理論的一種反思和批判，更是踐行自己教育主張的基礎(chǔ)。周益民提醒廣大教師：“兒童往往湮沒在成人的思維、成人的需要、成人的權(quán)利與成人的虛榮中?！蔽覀儗Υ藨?yīng)該有清晰的認識，要懷著尊重的心態(tài)去真正地理解兒童。
程紅兵說：“教育的關(guān)鍵在教師，而守護教育的根基在課堂?！弊x書對課堂教學(xué)如此重要，那該如何去讀呢？李鎮(zhèn)西說：“讀書的秘訣無非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經(jīng)歷、情懷、時代接通。思考是讀出問題，思考、質(zhì)疑，不輕易相信。”閆學(xué)則強調(diào)：“愛閱讀的教師會對學(xué)生的精神層面產(chǎn)生重要的影響?！苯處焹H僅喜歡閱讀還是不夠的，“無明確的閱讀規(guī)劃，是一種低價值的重復(fù)，是在浪費時間。”她在《教育閱讀的愛與怕》一書中提出了“有坡度的閱讀”、“閱讀重在完善知識結(jié)構(gòu)”等概念，直至教師閱讀的軟處和痛處。閆學(xué)強調(diào)，一個真正優(yōu)秀的教師應(yīng)有完善的知識結(jié)構(gòu)、精深的專業(yè)知識、深厚的理論基礎(chǔ)和開闊的人文視野。這三個板塊的知識缺一不可。
鐘志農(nóng)是一個“奇人”，五十歲那年放棄了教育局長的位置，開始從事心理學(xué)方面的研究，并成為一代名家。他的經(jīng)歷告訴我們，讀書從什么時候開始都不晚，一個名師的成長就是與他的讀書史是緊密相關(guān)的。他總結(jié)的讀書的七個字：勤、通、用、新、嚴、久、精，很值得廣大教師借鑒，他對閱讀的渴求，更值得每一個教師學(xué)習(xí)。
王崧舟認為：閱讀最重要的是達到融會貫通。就像季羨林先生對年輕人講的，“你們做學(xué)問，要達到三個貫通：第一個是中西貫通，第二個是古今貫通，第三個是文理貫通。你做到了這三個貫通，那么你的文化底蘊就像金字塔的底座那樣變得寬厚、堅實?！?/p>
讀書的過程，實際上是在兩個方面不斷探索的過程。
一個方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認識自己。王崧舟說：“我們不斷地向外求，心靈變得四分五裂，對自己內(nèi)心的需求關(guān)注的越來越少。實際上，閱讀是唯一能讓人找回自我、感知自我存在的方式。”竇桂梅強調(diào)在閱讀中要對文字保持高度敏感，“憑借文學(xué)的力量，一位語文教師把心中積蓄的情感散發(fā)出來，并將之彌散到課堂中去，是一件非常幸福的事。”
另一個方向是向外，不斷地探索與自己生活工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對世界的認識。李鎮(zhèn)西說，古今中外教育家所面臨的主題是共同而永恒的，這就是“人的解放”以及由此而來的對人性、個性、創(chuàng)造性以及師生關(guān)系、學(xué)校與社會、教育與生活等一系列根本問題的思考與探索。這就是他對這個教育世界的認識。
“讀書其實就是與作者約會，幸福著他們的幸福，悲傷著他們的悲傷。”張云鷹的這句話，或許很能代表眾多閱讀者的心聲。鐘志農(nóng)說的也很有意思：“人生很短暫，好書跟人一樣，錯過了就永遠錯過了。我不想帶著遺憾離開?！?/p>
教師愛上閱讀，會對學(xué)生閱讀產(chǎn)生重要的影響。于永正說：“學(xué)生時代啊，一定要多讀一些經(jīng)典著作，這是為人生奠定底色的。”吳非更是強調(diào)：“教育就是要教會學(xué)生思考，通過廣泛的閱讀，培養(yǎng)一種批判意識，這樣才會更好地看清各種歷史和社會現(xiàn)象?！薄耙粋€人，如果到了十七八歲，還不能認識到人文精神的重要，還沒有獨立思考的意識，指望進了大學(xué)再修煉，性情心靈和教養(yǎng)已經(jīng)有很多補不了的空洞了?！?/p>
今天的師生，身處信息化社會的洪流之中，在閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)方面又多了一些障礙。信息傳播手段的快捷化、碎片式，淺閱讀的流行，對閱讀的沖擊很大。為此，華應(yīng)龍?zhí)貏e提醒大家：“少上網(wǎng)，上網(wǎng)會不經(jīng)意地流失我們的讀書時間?！薄稖\?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》的作者卡爾也說：“從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度。”
醫(yī)學(xué)家經(jīng)研究，得出一個可靠的結(jié)論：神情專注的人更長壽。比如書法家，一般都比平常人壽命更長。因為在練習(xí)書法時，必須專心一志，摒除雜念，聚精會神，氣沉丹田，心手合一，神至筆至，不能有一絲一毫的分心。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十四
《讀書成就名師》這本書 中 ,于永正、吳正憲、竇桂梅 等 十二位名師都 有著 良好閱讀的習(xí)慣， 他們 以讀書為樂。讀書的 益 處顯而易見 . 每個人的時間和精力都是有限的。 "
可以說， 讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師 認為 ,教師閱讀應(yīng)該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。
我覺得： 在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。
無論是32 歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從 50 歲開始系統(tǒng)讀書， 58 歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：" 一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達旦讀過的一兩百本書。 " 作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書 就 是每位教師最大的修煉。
雖然 這12 位名師 他們每個人 都 有著自己不同的`人生起點，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個共同的特點那就是能讀、深思、善寫 . 他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生!
這 1 2位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼 . 讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長，也是走進學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。
我們 讀書 ,我們多讀書，因為 讀書 會 讓我們 永遠 年輕 !
現(xiàn)在讀書正當時，與書相伴，青春永駐!
我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經(jīng)看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。
《愛的教育》這本書中的主人公是三年級的一個意大利小孩—安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。
我印象最深刻的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真?zhèn)ゴ蟆?/p>
這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學(xué)，充滿智慧和正義感。我以后也要向他那樣，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。
如果我們從小就知道愛別人愛自己，給予和幫助別人的不圖回報，別人幫助我們的常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界因充滿愛心而美好。
在這本書中，有許多故事感動了我在這里，我舉一個愛的例子：這個故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學(xué)的路中央摔倒了，迎面而來的是一輛車!情況十分危急，周圍的人都呆住了，沒有一個人想到要沖上去推開了那個孩子!
可他自己，卻受傷了。那個人就是洛貝諦。
這，就是愛的力量，多么偉大呀，竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個孩子——一個陌生人。
是啊，愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時的一杯水，叫愛;同學(xué)跌倒時的一雙手，叫愛;同桌寫錯字的一塊橡皮，叫愛;為保護同學(xué)的一次舍已救人，叫愛。
這些驚天動地的大事，也是愛。
一個人付出一分愛，那只是一分愛。十個人付出一分愛，就是十分愛。一百個人付出一分愛，那就是一百分愛。千人千分，萬人萬分，億人億分!就這樣，全世界60多億人，每個人都付出一分愛，就是60多億分愛!所以，只要人人付出一點愛，世界就會有美好的明天!
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十五
自古以來，中國經(jīng)歷幾千年的歷史，對如何做人、如何做領(lǐng)導(dǎo)有了很多經(jīng)典的論述和經(jīng)典人物。但如今，當代社會快速發(fā)展，人們更多是急功近利，不能冷靜、腳踏實地地做事或處理問題。在認真閱讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書后，我對做領(lǐng)導(dǎo)的方式方法又有了更新、更全面的認識。同時也感受到，自己與書中主人公相比，差距甚遠，深感慚愧。
一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，一定像書中主人公一樣，要擁有克制、謙遜、執(zhí)著三個優(yōu)秀品質(zhì)。
正是堅持原則和自我克制，他們才能爭取更多的時間思考、分析，對事物有了更清晰的認識。同時，我們必須清晰地認識到堅持原則和自我克制，不是軟弱、更不是縱容，而是堅持真理、謹慎、智慧和耐心的體現(xiàn)。
一名謙遜的領(lǐng)導(dǎo)，在團隊中，備受尊重，更有親和力。事業(yè)成功之時，他會說是團隊的力量，總認為自己的功勞如沙灘里的一粒沙；事業(yè)有挫折，他一定會勇于擔當。正是秉承著謙遜的心態(tài)，他們更能忍受挫折，更能發(fā)現(xiàn)、挖掘團隊成員的優(yōu)點和才能。
執(zhí)著是理性的堅持，而不是盲目的固執(zhí)。正如中國領(lǐng)導(dǎo)者所說，"只要路走對了，就不怕遙遠。"這需要多么堅定的執(zhí)著力。
當然如何做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，如何領(lǐng)導(dǎo)眾人朝一個方向前進，用自身行為影響他人，帶領(lǐng)團隊走向成功，我還有很長的路要走，還需不斷修煉自己、挖掘潛力。除了像書中主人公那樣，做一名沉靜領(lǐng)導(dǎo)必備的"克制、謙遜、執(zhí)著"之外，我個人認為，還需要從以下四個方面加強：
在讀完此書后，我深信，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部如果不堅持學(xué)習(xí)，那么領(lǐng)導(dǎo)力水平將永遠停滯不前、無法跟上時代步伐。因此，必須堅持學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義理論，保持政治先進性；必須學(xué)習(xí)行業(yè)前沿的專業(yè)知識，提升核心業(yè)務(wù)能力。
當今世界，變化日新月異。如果始終保持墨守成規(guī)、固步自封的態(tài)度，那么只能等待失敗和滅亡。我們必須要做到做任何事，總要思考："怎樣改進才能比過去更好？"我堅信，21世紀，成功不僅需要努力和勤奮，更需要冷靜思考和創(chuàng)新。
當前，我局的管理辦法齊全、先進，但在執(zhí)行過程中，各單位、各項目存在不平衡、不充分問題。概括來說，就是執(zhí)行力不到位。結(jié)合此書的內(nèi)容，我個人覺得要提升執(zhí)行力，必須要注重兩個維度：一是執(zhí)行要快。也就是說，落實上級要求、規(guī)定等要立即執(zhí)行，要有政治敏感性，杜絕拖延、杜絕教條，要有思路、有想法。二是執(zhí)行要徹底。很多單位和個人在執(zhí)行上級決定時，貫徹不到位、不徹底，它反映出執(zhí)行者的決心、態(tài)度不堅定。在今后工作中，我們要加強執(zhí)行力建設(shè)，是做一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。
態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。尤其在安全生產(chǎn)過程中，忽略一個小小細節(jié)，就可能導(dǎo)致事故的發(fā)生。"安全來源于警惕，事故出自于麻痹。"一些項目，由于前期工作做的不細致、不深入，導(dǎo)致后期連連出錯。因此我們今后工作中，目標要細致、措施要得當、要求要嚴格、責任要明晰。在個人生活中，要始終把握細節(jié)，不能忽視小節(jié)，要有"小事"早晚要變成"大事"的危機感。
總而言之，我在讀完此書后，深受教育，就如何做一名優(yōu)秀員工，如何做一名合格領(lǐng)導(dǎo)，有了更清晰的思路。我將根據(jù)對照檢查出的多處不足，認真思考、及時彌補，向一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部方向不斷前進。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十六
《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書"。但在我看來，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例來詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，"待捧起書，便放不下"。
專文推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點作了極為精辟的注釋："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過去我們認為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。"換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事。可說是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"。
尤克強教授稱："縱觀全書，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。"這無疑是對沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！
本書通過不要騙你自己、相信混雜動機、爭取時間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個章節(jié)來闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八章，每章分別用~2個鮮活、生動的案例來演繹各自的主題，綜合這八個主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一章是對前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點睛之筆。作者指出："克制、謙遜和執(zhí)著"是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德。"文中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會跑得太遠的。反過來，執(zhí)著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。"。
作者又是嚴謹?shù)?，即便全書通篇在講沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。"誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。
讀完此書，感慨萬千?；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云"三人行，必有我?guī)?。尤其在當今知識日新月異的新經(jīng)濟形勢下，每個人都有認知的盲點，只有虛心學(xué)習(xí)，多聽取不同的意見，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔得起領(lǐng)導(dǎo)之責。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當前的經(jīng)濟環(huán)境下，無論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚"咬定青山不放松"的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無成。
"沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤物無聲的`水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專文推介四中錢小軍博士如是說。
是啊，沉靜之美，潤物無聲！
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十七
老師們，同學(xué)們：
你們好！
今年的冬天格外冷，但《名師的教學(xué)主張》這本書猶如陣陣春風溫暖了我整個寒假。
名師應(yīng)當是思想者，教學(xué)主張是名師“教育自覺”的關(guān)鍵性標志?！睹麕煹慕虒W(xué)主張》將蘇派名師的主張集中在一起，讓讀者既有橫向比較，又有縱向比較，同時又能課例剖析，讓讀者對蘇派的教學(xué)了解更加全面和透徹。
書中介紹了幾位名師讓我印象尤為深刻。李吉林老師看到傳統(tǒng)語文教學(xué)的“繁瑣、抽象、低效”的弊端，心中萬分焦慮，積極探索“生動形象、低負高效”的新語文教學(xué)，開始了情境教學(xué)的探索。薛法根老師的教學(xué)處處彰顯智慧。他猶如點石成金的魔術(shù)棒，點撥于無形中，似春風化雨潤物無聲，似抽絲剝繭，漸漸水到渠成。他的課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂道，回味無窮。孫雙金老師說；“進入二十一世紀，基于兒童發(fā)展觀，我認為好課像登山。登山的`樂趣在過程中，上課的樂趣也在過程中。好課特別強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷過程，經(jīng)歷由不知到知的過程，經(jīng)歷由不會到會的過程，經(jīng)歷由不能到能的過程。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷山重水復(fù)、柳暗花明，體驗豁然開朗的快樂，學(xué)習(xí)雖艱辛，但樂在其中，其樂無窮。”孫老師形象的比喻，對兒童的準確把握，對教學(xué)的藝術(shù)感悟，讓我們深深感到對兒童的愛是他教育藝術(shù)形成的最大目標和動力。
作為一名小學(xué)教師的我，在讀完這本書后做了深深地思考，在今后的教學(xué)中，我還需繼續(xù)努力。
一：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！?/p>
從剛剛初出茅廬的大學(xué)生到如今卓有成就的名師，我想正是他們點點滴滴的努力成就了如今的輝煌。他們曾經(jīng)也遭遇了和我現(xiàn)在一樣的困惑，不知怎么去上課。從他們的文字里我體會到了：聽課，是一位教師提升自我教學(xué)水平的最有效直接的方式。然而，聽課不是簡單的記錄上課者的教學(xué)步驟和環(huán)節(jié)，而是要加入自己的思考：為什么要設(shè)計這個環(huán)節(jié)？此處還能怎樣教授？等等這類的思考，因為只有思考才能將他人的優(yōu)勢真正內(nèi)化為自己的能力。每個班里都會有些許的后進生，對待他們，名師教會我不能急功近利，而是要循序漸進，給他們適合的平臺。不是每一個孩子都能成為天才，但每一個孩子都有自己的優(yōu)點，我要有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)揚他們的優(yōu)勢。
不斷地聽課，不斷的反思，不斷的研究學(xué)生才會有質(zhì)的飛躍。
二：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>
在教育的這條道路上，我所面對的是一個個鮮活的學(xué)生，突發(fā)狀況和稀奇古怪的問題總會接踵而來，我要做的就是堅持不懈，不斷的探索解決問題的方法,善于實踐。名師們傳授了他們的有效方法：溝通和閱讀。與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的需要；與家長溝通，促成教育合力；與同事溝通，學(xué)習(xí)有效的教學(xué)方法。閱讀，讀書籍，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法；讀學(xué)生，明了學(xué)生的所思所想，進行因材施教。
閱讀《名師的教學(xué)主張》就好像與名師面對面，我發(fā)現(xiàn)他們不是具有非凡的能力，而是擁有對教育事業(yè)一顆執(zhí)著的心，甘愿為其努力，為其奉獻。我，一位經(jīng)驗尚淺教師，原先的些許困惑和迷茫，也得到了有效的解決方式。不斷學(xué)習(xí)，不懈努力這一思想正浸潤到我的內(nèi)心！
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十八
步入小學(xué)，我們的寫作類型多了一項就是。
讀后感。
那么讀后感該怎么寫?關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
同學(xué)們，為大家介紹完畢了，本站的。
作文。
頻道編輯在這里祝小朋友們學(xué)習(xí)進步。
【童話故事】小學(xué)安徒生童話故事的讀后感作文??。
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名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇十九
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901—1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的教學(xué)來大力促進兒童的“一般發(fā)展”
贊科夫認為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的'立論。
當前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學(xué)科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設(shè)。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠不會落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇二十
感謝集團組織了這次赴清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，使我有機會聆聽清華名師授課；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達拉克（美）著、清華大學(xué)楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書。
《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書"。但在我看來，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例來詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，"待捧起書，便放不下"。
專文推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點作了極為精辟的注釋："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過去我們認為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。"換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事?？烧f是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"。
尤克強教授稱："縱觀全書，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。"這無疑是對沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！
本書通過不要騙你自己、相信混雜動機、爭取時間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個章節(jié)來闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八章，每章分別用~2個鮮活、生動的案例來演繹各自的主題，綜合這八個主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一章是對前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點睛之筆。作者指出："克制、謙遜和執(zhí)著"是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德。"文中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會跑得太遠的。反過來，執(zhí)著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。"。
作者又是嚴謹?shù)?，即便全書通篇在講沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。"誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。
讀完此書，感慨萬千。回想自己剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的'一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云"三人行，必有我?guī)?。尤其在當今知識日新月異的新經(jīng)濟形勢下，每個人都有認知的盲點，只有虛心學(xué)習(xí)，多聽取不同的意見，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔得起領(lǐng)導(dǎo)之責。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當前的經(jīng)濟環(huán)境下，無論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚"咬定青山不放松"的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無成。
"沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專文推介四中錢小軍博士如是說。
是啊，沉靜之美，潤物無聲！
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇二十一
年輕的心，是澎湃的。年輕的我們，往往崇拜英雄式的領(lǐng)袖，崇拜英雄式的風格。這本是無可厚非的。然而，最近，沉靜之美、沉穩(wěn)之美卻越來越吸引我的視線了。這要從《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》這本書說起。
細細品讀之后，我感到，對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，沉穩(wěn)是一種魅力，沉靜更是一種境界。
書中提到的“沉靜型領(lǐng)導(dǎo)”有別于廣泛受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)，過去我們認為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情就該轟轟烈烈，讓下屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。作者將沉靜思考型領(lǐng)導(dǎo)者定位為現(xiàn)實主義者，認為一個領(lǐng)導(dǎo)者如果能面對真實世界、實事求是，就已從解決問題的階段，提升到規(guī)避問題發(fā)生的階段，因為他們的態(tài)度，使得他們面對所有“大小事”都能處理得與眾不同?；蛘哒f，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜的情況下，做出一些平常而又不同尋常的事情，也許看似平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。
縱觀古今中外，我們不得不承認，英雄式的領(lǐng)袖人物，對于推動歷史進步有著舉足輕重的意義。然而，我們同樣不得不承認，真正推動世界進步的力量則來自于那些無數(shù)“遠離群眾視線的沉靜領(lǐng)導(dǎo)人”每天所做的“正確決策的累積”。后者沒有浪漫的英雄主義，不作大膽和英勇的決定；他們有利他和利己交錯的混合動機，他們采取謹慎的步驟來解決復(fù)雜的問題，以保護組織、同事、部署以及自己；他們雖然重視信任，但也了解信任的脆弱；他們對理想沒有過高的期望，但是也不會憤世嫉俗，懷疑一切……總之，沉靜領(lǐng)導(dǎo)人似乎是一群懂得平衡與妥協(xié)的現(xiàn)實主義者?！俺领o領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤物無聲的水，滴水穿石的水，造就千姿百態(tài)的鐘乳石的水，默默地改變著世界?！?/p>
“領(lǐng)導(dǎo)不語，沉靜而御”是作者的觀點，這一觀點和中國的中庸之道很有神合之處，比如，作者說到“沉靜領(lǐng)導(dǎo)人”的三種美德———“自我克制”、“謙遜”、“執(zhí)著”，這和“中庸之道”大師孔子所推崇的最高境界———“通權(quán)達變”頗有相似之處。
作者還談到如何爭取時間。時間對于每個人來說都非常重要而寶貴，有人說，好的領(lǐng)導(dǎo)者能在極短的時間內(nèi)，做出果斷明確的決定。但是該書作者提醒領(lǐng)導(dǎo)者，當你的直覺對你的決定有些許遲疑時，就必須慎重思考，因為正確的決定，比爭取時間重要得多。另外，領(lǐng)導(dǎo)者也必須了解到，有時候不做決定，它本身就是一個很堅實的決定。
讀完這本書，讓我有了一種全新角度的思維和視野。原來，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者往往并非公眾英雄，他們的一舉一動都很耐心，很謹慎，循序漸進。他們不動聲色的做著正確的決策和工作，為組織，為人民。他們沒有鋒芒畢露，卻是“真英雄”！
從書中走到現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)，每天都有簡單而復(fù)雜的人和事盤桓于周遭，有如意的開心事，也有不能逃避的困難和挫折。面對一切，我們首先要能很好的駕馭自己，這樣才能做到“不以物喜，不以己悲”。
名師導(dǎo)讀的讀后感（匯總22篇）篇二十二
近日拜讀了小約瑟夫？巴達拉克教授的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書，與以往所倡導(dǎo)的英雄式領(lǐng)導(dǎo)不同，巴達拉克教授提出了一個新的領(lǐng)導(dǎo)理念，他認為：真正推動歷史進步的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，不一定鋒芒外露，熱烈張揚，聲名顯赫，可能表現(xiàn)得性格內(nèi)向、沉默寡言，甚至默默無聞。他通過一系列案例向我們詮釋了沉靜領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的三種特質(zhì)：克制、謙遜與執(zhí)著。我們認為，這三種品質(zhì)與組織工作有著諸多契合之處，也正是組工干部應(yīng)為之努力的方向。
一是克制?？酥谱约旱难孕小Ｈ级鴦?，謹言慎行，嚴守組織紀律，保守工作秘密，不該說的話不說，不該問的問題不問，管得住自己的嘴巴?？酥谱约旱?情緒。不張揚、不冒進，審時度勢，穩(wěn)妥而為。在處理問題時，“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，這種不計后果的任性而為固然大快人心，然而控制好自己的情緒，爭取更多時間去了解復(fù)雜問題的真相，努力尋找務(wù)實可靠的解決方案才更體現(xiàn)智慧。克制自己的欲望。不徇私，不攀比，剛直不阿，公道正派。面對外界各種誘惑，把握好底線，守得住清貧，耐得住寂寞，以“贈人玫瑰、手有余香”之胸襟，甘為人梯，甘做綠葉。
二是謙遜。找準定位，經(jīng)常反思。常常問自己：“我是誰？”“做什么？”“怎么做？”認識到自身的渺小，就明白了組織工作必須依賴于其他部門的支持與配合，必須進行深入的研究、冷靜的思考，在學(xué)習(xí)和探索中不斷提高工作效能。認識到自身的局限性。要充分依靠團隊的力量，充分借助集體的智慧取長補短，共同成長。對領(lǐng)導(dǎo)干部的任免要切實貫徹“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定”的原則，堅持領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論決定制度，集思廣益，把好選人用人關(guān)。牢固樹立服務(wù)意識。牢固樹立“服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)”意識，待人處事禮貌謙和，規(guī)范嚴謹，周到細致，真正體現(xiàn)“黨員之家、干部之家、人才之家”的溫暖。
三是執(zhí)著。執(zhí)著是“咬定青山不放松”的堅持。組工干部需要有持之以恒的耐心，鍥而不舍的努力，“把好關(guān)、守好門，管好人。執(zhí)著是面對挫折與困難所表現(xiàn)出的韌性和毅力。組工工作所涉及的人員和問題千差萬別，挫折與困難自是難免。應(yīng)表現(xiàn)出足夠的韌性與毅力，不畏困難、百折不撓，以無私無畏之勇氣和以“與天斗其樂無窮”之樂觀主義情懷，努力尋找辦法，克服困難。執(zhí)著是孜孜不倦的學(xué)習(xí)勁頭與開拓進取、追求卓越的創(chuàng)新精神。組工干部要加強學(xué)習(xí)，不斷拓寬知識面，努力提高做好本職工作的水平和適應(yīng)新形勢的能力。要勤學(xué)多思，把所學(xué)知識與解決實際工作中的新矛盾、新問題結(jié)合起來，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提高，不斷增強做好組織工作的積極性和主動性。