心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
世界歷史與文化心得體會篇一
隨著全球化的深入發展，當代世界文化的多樣性和交流日益增長，成為了人們思考和探討的焦點。在學習當代世界文化史的過程中，我深深感受到了各種文化之間的融合和碰撞，對于當代文化的重要性和影響也有了更深入的理解。下面將從全球化、跨文化交流、文化多樣性、文化認同以及文化保護五個方面進行分析和總結，以期更好地把握當代世界文化史的發展方向。
首先，全球化帶來了當代世界文化的深層次改變。隨著交通和通訊的發展，各種文化在全球范圍內迅速傳播和交流，世界正在逐漸變成一個“地球村”。這一過程不僅促進了全球經濟發展，也使文化成為了全球化時代的重要組成部分。人們的生活方式、價值觀念和審美觀念都受到了全球化的影響，文化的邊界日益模糊。同時，全球化也加大了文化差異的交融和沖突，使文化多樣性得以充分展現。通過全球化的視野，我們可以更加全面地認識當代世界文化，理解各種文化之間的聯系和互動。
其次，跨文化交流成為了當代世界文化發展的重要動力。不同文化之間的交流不僅能夠促進文化創新和發展，也能夠增進人們的相互理解和友誼。當代世界文化史中，跨文化交流發揮了巨大的推動作用。比如說，在藝術領域，各種藝術形式和風格相互滲透，藝術家們通過吸納不同文化的精華形成了新的藝術風格；在音樂領域，各種音樂風格的融合使得音樂更加多樣化和立體化。這種跨文化交流不僅使得各種文化能夠相互借鑒，也為文化的創新和發展提供了廣闊的空間。
第三，文化多樣性是當代世界文化的鮮明特征。在全球化和跨文化交流的背景下，各種文化以其獨特的個性和特點得到了充分的展現。當代世界文化史中，我們可以看到不同地區、不同民族的文化表達和創作，它們都具有自己獨特的歷史和文化背景。文化多樣性不僅可以增加人們的審美享受和文化體驗，也能夠使人們更加全面地認識和理解世界。在當代世界文化史中，文化多樣性是一種珍貴的財富，應該得到尊重和保護。
第四，文化認同成為了當代世界文化的關鍵問題之一。當代世界文化的多元化和碰撞使得人們面臨著如何處理自己的文化認同問題。在全球化的背景下，個人的文化認同日益受到挑戰和影響，我們不得不重新思考自己的文化身份。文化認同既是個人追求和表達自我的過程，也是一個集體認同的問題。當代世界文化史告訴我們，文化認同不應該是排他性的，而是要保持開放和包容的態度，尊重他人的文化認同。只有在保護自己文化認同的同時，我們才能夠更好地發展和促進文化多樣性。
最后，文化保護成為了當代世界文化史中的重要議題。隨著文化交流和全球化的推動，各種文化面臨著消亡和衰敗的風險。在當代世界文化史中，我們能夠看到一些文化瀕臨滅絕，文化遺產受到破壞的現象。面對這種情況，人們開始重視文化保護的重要性，并且采取了各種措施進行保護。文化保護不僅僅是對文化的捍衛，更是對人類文明的傳承和發展的責任。通過文化保護，我們可以更好地保護和傳承人類的文化遺產，使其得到持續的發展和創新。
綜上所述，當代世界文化史是一個復雜而又豐富多樣的領域，通過學習和總結，我深刻認識到全球化帶來的深層次改變、跨文化交流的重要性、文化多樣性的展現、文化認同的問題以及文化保護的重要性。只有充分發揮各種文化的優勢和特點，我們才能夠更好地促進人類文明的發展和進步。當代世界文化史給我們敲響了警鐘，提醒我們要尊重和保護自己的文化認同，同時也要保持開放和包容的態度，促進不同文化之間的交流和合作，共同推進和發展當代世界文化。
世界歷史與文化心得體會篇二
1.情感、態度和價值現目標
既尊重本民族文化的價值，對本民族的文化有強烈的自豪感，又尊重其他民族的文化的價值，能夠以平等的態度與其他民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷。
2.能力目標
培養學生收集世界各國、各民族文化信息的能力：提高對各國、各民族文化信息分析、比較的能力。
3.知識目標
了解世界文化的多樣性和豐富性；理解文化差異；知道對待文化差異的正確態度。
1.教學重點
了解文化的多樣性和豐富性，知道對待文化差異的正確態度。
2.教學難點
理解文化存在差異，從而既尊重本民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值。
問題教學法、體驗教學法。
多媒體輔助教學。
導入新課
創設情境，引入課題
教師：同學們好，你們喜歡旅游嗎？
教師：好，讓我們一起乘坐“文化直通車”，來一次“世界文化之旅”。請同學們翻開課本56頁（邊板書邊說）
學生思考、回答
激發學生的好奇心，活躍課堂氣氛：為重點突破創設情境。
重點突破
文化的多樣性和豐富性
活動一：環游世界、說文化。學生以小組為單位，自由選擇三至四個國家進行文化旅游考察。自由選擇三至四個國家進行文化旅游考察。第一小組考察所選國家或民族最具代表性的節日、習俗。第二小組考察所選國家或民族最具代表性的建筑物。第三小組考察所選國家或民族最具代表性的人物，第四小組考察所選國家或民族最具影響力的運動項目。
教師歸納。
學生分組搜集并由小組代表介紹所考察國文化，小組成員可補充
通過“環游世界說文化”設置情境，充分調動學生的學習自主性，培養集體合作意識，以體驗教學法突破重點。
難點突破
文化有差異，但各民族的文化都存在有價值
不同文化相互融合，和諧相處；文化的創新
活動二：看舞蹈，說差異
教師：你更喜歡哪一種舞蹈？請說出你的理由。
引發學生思考并認識到不同民族的文化存在差異，但每個民族的文化都蘊涵著人類文明的成果，每個民族的文化都有存在的價值！每個民族的文化都有自由生存發展的權利。
活動三：看交往禮儀，知文化差異
(全班同學分組演示)
中國人的現代見面禮是_______。
美國人的見面禮儀是__________。
泰國人的見面禮儀是__________。
南部非洲居民最常用的見面禮儀是______。
讓學生認識到生活在不同文化背景的人，會有不同的待人處事的方式。
學生思考并回答
學生演示，親身體會文化差異
通過兩個情景讓學生體驗不同國家和民族之間存在文化差異，以加深對文化差異的理解和尊重。
活動四：賞古樂新奏，促文化交流
師：這個樂隊的演奏風格與傳統的演奏風格有什么不同？
啟發學生并回答
學生議論并回答
讓學生懂得，面對開放的世界，既要尊重本民族的文化價值，同時也尊重其他民族文化的價值，通過文化創新融入世界文化的百花園中。
歸納小結
正確對待文化差異
世界文化形形色色絢麗多彩，我們要有開放的胸懷，加深對不同文化的了解，正確對待文化差異，學習不同文化的優點和長處，做文化交往的文明使者，共同譜寫世界文化的和諧樂章。
學生談體會
總結本課并為下一節課做鋪墊?
實踐探究
我們如何把中國優秀傳統文化推向世界？
課后實踐
讓學生在實踐中感受文化的多樣性和豐富性，為平等文化交流，做友好往來使者打基礎
世界歷史與文化心得體會篇三
在當代社會，文化史是一個重要的研究領域，它涉及到人類社會所產生的各種文化現象和歷史發展的聯系和規律。對于理解當代世界文化史，我認為有以下幾個重要的體會和思考。
第一段：文化的多樣性與交流互動
當代世界文化史的一個顯著特點是文化的多樣性。在全球化的進程中，不同國家和地區的文化得以相互傳播和交流，形成了文化的交融和碰撞。世界各地的民族和文化在這種交流與互動中相互影響和借鑒，使文化呈現出豐富多樣的態勢。同時，這種多樣性也推動了文化的創新和變革，促進了人類文明的進步。
第二段：技術的飛速發展與文化的數字化
科技的發展在當代世界文化史中發揮著巨大的推動作用。特別是互聯網和數字技術的快速發展，使得文化與網絡緊密相連。人們可以通過網絡獲取甚至創造各種各樣的文化產品和內容。數字化的文化機制不僅拓寬了文化的傳播渠道，也改變了人們獲取和消費文化的方式。這種數字化的文化機制在全球范圍內形成了一個龐大的文化網絡，實現了文化資源的共享和全球化的文化交流。
第三段：文化產業與經濟發展的關系
在當代世界中，文化產業成為經濟發展中的一個重要組成部分。通過文化活動和產品的創造，文化產業成為國家和地區經濟增長的重要驅動力。而同時，經濟的發展也進一步促進了文化的創新和繁榮。當代世界文化史的發展，無法脫離經濟的支持和引導。正因為如此，國家和地區在推動文化發展和保護的同時，也在進一步完善文化產業體系，促進文化與經濟的相互融合和互動。
第四段：全球化進程與本土文化的傳承
在當代世界的文化史中，全球化進程對本土文化產生了深遠的影響。隨著全球化的推進，大量的流行文化產品進入到各個地區，這些流行文化的傳播有時候會對本土文化產生沖擊。因此，如何在全球化的潮流中保持本土文化的獨特性，成為一個需要思考和解決的問題。傳承本土文化的重要性不僅在于保護和延續，更在于它的特殊價值和獨特貢獻。只有在全球化進程中，適度保護和傳承本土文化，才能真正實現文化的多元共存和共榮。
第五段：文化的人文精神與和諧發展
當代世界文化史的最重要的價值在于人文精神的傳承和發揚。無論是多樣性文化的交融，還是經濟與文化的互動，都應當以人的尊嚴和人的發展為核心。文化的發展和創新應當體現在人的全面發展和整體幸福感上，以構建人與自然、人與人之間的和諧關系。只有尊重文化，尊重人的個性和尊嚴，才能在當代世界中建立一個和諧、包容和繁榮的人類社會。
綜上所述，當代世界文化史的發展反映了全球化進程、科技發展和經濟發展的深刻變革和互動關系。在這個過程中，多樣性的文化交流、數字化的文化機制、文化產業與經濟的關系、本土文化的傳承以及人文精神的發展等問題都需要我們深入思考和探索。通過對當代世界文化史的學習和研究，我們可以更好地理解和把握當代社會的發展變化，推動文化的繁榮和全球和諧的形成。
世界歷史與文化心得體會篇四
各位評委、老師們,你們好!
首先我想請各位欣賞一個短片。(放視頻“北京奧運會開幕式片斷”)
看過短片,大家一定已經猜到,今天我要說課的框題是《世界文化之旅》。
首先說教材
《世界文化之旅》是人教版教材《思想品德》八年級上冊第三單元第五課的第一框。本冊教材的主題是學會交往,主要是培養學生的交往能力。本單元是由前兩個單元的家庭、學校中的交往擴展到社會中的交往。
本課要達到的教學三維目標是:使學生了解文化的多樣性和豐富性,認識到要正確對待文化差異。激發學生“既要熱愛自己的祖國,又以博大情懷面對世界”的情感;培養學生開放的、發展的、平等的、互相尊重的健康文化心態。
我把教學重點定為:文化的多樣性和豐富性。因為學生在和其他國家人民交往過程中,只有了解文化的多樣性和豐富性,才能理解各國文化的不同也會導致行為方式的不同。
教學難點我把它定為:正確對待文化差異。因為文化背景不一樣,人們處事的方式就有差異,這個年齡段的學生很難理解,會認為自己的做法是正確的,在交往中也容易產生矛盾,因此把它確定為難點。
其次說教法
教無定法,貴在得法。本課我主要采用了情境教學法、演繹歸納法、活動式教學法、自主合作探究法并用,從學生的個體認知水平出發,努力促使每個學生得到最佳發展。
其三說學法
樹立科學的學生觀,激發學生的學習熱情,靈活運用自主、合作、探究性的學習方法,運用知識解決生活實際問題,使學生的知識與技能有機地統一起來,實現學生學習的自我完善。
其四說教學程序
整個教學程序分為三個部分。第一個部分創設情境,導入新課;第二個部分活動設置,感受新知;第三個部分歸納總結,主題升華。其中第二個部分分為四個環節。具體如下:
1、創設情境,導入新課。
教學的藝術不在于傳授本領,而在于激勵、喚醒和鼓舞。我采用了北京奧運會開幕式這個社會熱點作為導入,也就是剛開始大家看過的短片。以此來培養學生愛國主義情感,吸引學生的注意力,激發學生的學習愿望。
2、活動設置,感受新知。這一部分大約需要36分鐘時間,由四個活動構成:
第一個活動是:傳統節日大薈萃。
美國哲學家杜威說過:“教學必須從學習者已有的經驗開始”。因此,我選取了學生非常熟悉的我國的春節和元宵節共8幅圖片,還有我國傣族的潑水節和外國的圣誕節各一幅圖片,(多媒體逐次展示)引導學生觀察和回憶不同的節日習俗。學生通過分析和歸納,生成節日也是一種文化,文化具有多樣性和豐富性的初步認識。
第二個活動是:美妙風光同領略。
興趣是最好的老師。為了激發學生的學習興趣,并使學生能夠“個個參與,個個精彩”,我通過24幅圖片,組織學生進行看圖猜國名的競賽搶答游戲。其中包括10個國家的標志性風景:(多媒體逐次展示)日本、英國、美國、希臘、澳大利亞、法國、印度、埃及、意大利和中國,以及4位不同國家的文化代表人物:丹麥的安徒生、法國的雨果、中國的魯迅、英國的莎士比亞。全班學生分為兩組,通過搶答積分達成評價,體現了評價的多元化。
搶答游戲結束后馬上轉入采訪活動,通過采訪的形式,提出問題,引導學生認識到不同國家和民族的不同文化,有著各自的標志和代表人物。加深對文化多樣性和豐富性的了解,以此強化重點。
第三個活動是:中外語言對對碰。
孔子說:不憤不啟,不啟不發。因此,我選取了“漢語橋”電視節目的視頻。(放短片“漢語橋”)通過短片創設矛盾,引導學生質疑,啟發學生主動思考,從而認識到語言文化存在差異,不分優劣,各有千秋。
接下來,根據理論與實際相結合的教學原則,通過列舉外來語,引導學生思考外來文化對我們生活的影響,初步培養學生開放的胸懷。為下一步,也就是突破本課的難點——正確對待文化差異作必要的準備。
第四個活動是:文化差異喜相逢。
孔子曾說:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”強調合作學習的重要性。在這個環節,通過學生表演的情景劇——《美國留學生的困惑》創設情境,讓學生自己提出問題,然后全班學生分成幾個小組交流合作,在合作探究學習的過程中加深對不同文化的了解,逐步掌握與不同文化背景的人交往的原則和方法,培養學生開放的、發展的、平等的、互相尊重的健康文化心態。從而突破難點——正確對待文化差異。
3、歸納總結,主題升華。
在板書展示中,我扣住本課的重點詞語“節日、標志、語言、處事方式”以及“尊重、差異”。這種簡潔、直觀的方式,既有助于學生記憶,也有助于學生對教材的理解。
最后,以視頻展示北京奧運會主題歌“我和你”,使學生“既熱愛自己的祖國,又以博大情懷面對世界”的情感得以升華。
思想品德課要轉變“課堂等于教室,學習資源僅限于書本”的觀念,要隨時從學生熟悉的社會生活中選取學生所關注的話題,及時納入課堂中,把教學空間拓展到社會生活領域中,在教學中做到“從生活中來,到生活中去”。為此,不僅是教師自己,而且也要引導學生關注生活,做生活的有心人,讓生活在課堂中再現,讓課堂在生活中生動,使品德課真正成為開放的、充滿生機活力的學生學習的樂園。
世界歷史與文化心得體會篇五
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構思三十余年而創作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當地一位貴紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過!”先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝。”批判國王濫征稅收，漁肉百姓。透過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命。“鄉長先生，”主教說道，“僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自我的生命，而是守護靈魂。”比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質的欲望，已經不再關注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統計證明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們任何人。”這段話成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風暴》一節中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。”正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們人類的美德和邪惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學、文學、藝術和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結，又是對現今社會道德建設的規箴。這天我們推進精神禮貌建設，就不能單靠理論說教，而要透過科學知識的傳播，科學實踐的探索，文學作品的欣賞，藝術活動的熏陶以及教育事業的發展。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發表議論：“生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰場，無一不產生英雄;無名英雄，有時比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點。任何人的一生都不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們應對艱難險阻時，有正確的態度，有充分的自信，我們就能度過難關，看到光明。
書中有許多描述人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態極其威嚴;職權越低，這種神態越兇，表此刻猛獸上面是兇猛，表此刻小人臉上是兇殘。”他又這樣描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀的園子，說：“這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，能夠說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。”透過一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。”
雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是感情。他說女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當顏色等一整套學問，也正是這套學問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自我。”
雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環境，到達“減少黑暗人的數量，增加光明人的數量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學!他認為，“人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實，另一個中心是思想。”科學能夠讓人認識客觀事實，教育能夠培養人的思想。“知識是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養，就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準太陽就不是瞎子呢?”的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。
最勇敢的人也有氣餒的時候，最聰明的人也有自我的偶像，最溫柔的人也會顯出粗暴，最善良的人也有替自我打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實了這一點。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在那里，就是死在未來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳墓。”雨果說：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變為一塊救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛自我的妻子。”
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進來吧，朋友。
世界歷史與文化心得體會篇六
教學目標和要求
（1）知識目標：
（2）能力目標：
逐步掌握與不同文化背景的人交往的原則和方法，加深對不同文化的了解，學習其他文化的優點、長處。
通過教學和活動，使學生能把書本上學到的知識運用于自己實際的學習生活，培養學生理論與實際相結合的能力。
通過對典型事例的分析，對活動的感悟和總結，培養學生從感性認識上升到理性認識的能力，提高學生的理解能力。
（3）情感態度和價值觀目標
既尊重本民族文化的價值，對本民族的文化有強烈的自豪感，同時又尊重其他民族文化的價值，能夠以平等的態度與其他的民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷。
3、課時安排：一課時，完成做友好往來的使者——開放的胸懷的教學
4、使用教材：人教版義務教育課程標準實驗教科書思想品德八年級上冊
教學重點和難點
教學重點、教學難點：面對不同的文化，開放的胸懷意味著什么？
教學方法設計：
1、啟發式教學原則的運用：教學中設置問題讓學生自己思考，共同討論，在教師的指導下分析、歸納，得出結論，體現學生的主體作用和教師的主導作用，激發學生的學習興趣。
2、運用遷移規律：在教育過程中用已有的知識去分析，體驗新的知識，引導學生獨立思考。
3、活動教學法：在教學過程中，以學生參與教學活動為主，以講解為輔，重在引導，在活動中通過學生自己感悟，體驗受到教育和啟發，并轉化為自己的行為。
4、 運用現代教育技術，輔以教師有感情的講述，使學生能全方位、多角度的了解相關知識。
教學過程
導入新課:
當今世界，經濟呈現全球化的趨勢，信息化時代，使地球變得越來越小，成了地球村。我們青少年作為地球村的村民應具備哪些素質呢？（多媒體呈現一個生機勃勃，一派祥和的地球）
通過上節課的世界文化之旅，我們已了解到世界文化的多樣性、豐富性，知道了要奏好和諧的文化樂章，要樹立正確的態度，來對待文化差異。
提問：怎樣的態度才是正確的？
不應該是排斥，而應該是溝通，既尊重自己民族文化，又尊重其他民族的文化價值，主張平等交流，互相學習，所以我們要以開放的胸懷，來做友好往來的使者。（學生回答的基礎上教師總結）
講授新課：
中國改革開放二十多年，讓世界更多的了解中國，也讓中國更多的了解世界，但怎樣與不同的文化和諧共處，已成為我們面臨的新課題，越來越多的外國友人來到了中國，生活在不同文化背景下的人生活在一起，該如何平等相處呢？首先讓我們來看一個發生在小濤和jack身上的故事吧。
小品表演：小濤和jack的故事
小品簡單過程：場景一、jack先用英文在新班級進行簡單的自我介紹，從穿著、語言、動作表情，無不表現出美國人的自由、隨意、不拘小節的性格。
場景二、jack請小濤吃飯。jack提出各付各的，小濤很難理解，表現的很不開心，期間點菜時小濤簡單介紹了中國的飲食文化。
場景三：jack過生日，小濤送了他一盒美國的“好時”巧克力，jack給了小濤一個大擁抱，并當場拆開禮物，分吃巧克力，小濤對jack的擁抱很不習慣，也覺得jack當場拆開禮物就吃，很沒有禮貌。多媒體呈現課本的問題（人物換成jack）：
1、如果你是jack，會怎么辦？（聯系自己想問題，提高學生的參與的積極性。）
2、我們能以“好”或“壞”來評價jack的處理方式嗎？（引導學生換位思考，生活在不同的文化背景下，會有不同的待人處事的方式，進一步分析中美文化的差異，幫助學生理解因文化不同而產生的行為方式的差異，可進一步拓展到其他國家如：英國、法國、德國的民族性格不同而產生了待人處事的不同方式。）
3、有人說，在20世紀七八十年代，開放意味著穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡。在今天，你認為開放的胸懷意味著什么？（多媒體呈現七八十年代的穿著打扮的圖片，增強感性認識，更好啟發思考。）
教師小結（多媒體呈現結論）：所以，開放的胸懷意味著——我們要以客觀、平等的態度來面對不同的文化，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異。
請一位同學大聲朗讀書本歐洲的汽車文明的事例。其他同學邊聽邊看多媒體展示的比利時的街道和城市風情。
活動：各抒己見
1、通過邊聽邊看，你對比利時的城市有什么印象？
2、比利時紅綠燈很少，為什么秩序井然？
3、你對“只有人，才是萬事萬物的紅燈”這句話怎么理解？（討論）
4、歐洲的汽車文明，對我們有什么借鑒之處？（討論）
學生回答后，聯系我們5月1日新頒布的《交通安全法規》，教師介紹“以人為本”的三禮讓原則，“車讓人”、“人讓車”、“車讓車”，教育學生要遵守交通規則。
教師小結：開放的胸懷意味著我們要善于虛心學習其他文化的優點和長處。
教師提問：學習哪些文化呢？
多媒體呈現毛澤東同志說的一段話，學生一起齊聲朗讀
“一切民族，一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。——毛澤東”
學生討論回答。
教師教育：我們也不是什么都拿來，而要結合自己國家的實際情況，取其精華，去其糟粕。
“身臨其境”活動討論
多數學生回答：我會覺得很難為情，不過還是會讓他擁抱。
教師教育：同學們，感到難為情，是因為我們中國的傳統文化就比較的含蓄，我們應該繼承和弘揚中國的傳統文化，而大家都能夠以開放的胸懷，以客觀、平等的態度，尊重美國人的禮儀交往方式，讓對方擁抱，也難能可貴。
過渡：開放的胸懷就是以客觀、平等的態度來面對不同的文化，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異。開放的胸懷還意味著什么呢？過渡：我們一方面要學習其他民族的文化的長處，另一方面也要保護和展示本民族的文化。
多媒體呈現中法文化年的flash，出示中國到法國舉辦中國文化年的圖片，比如：在法國街頭出現了中國的京劇臉譜、中國孩子玩的風車、中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦法國文化年的圖片，比如：法國在北京舉行的音樂會、法國巡邏兵飛行表演。
提問：中法文化年的舉辦，對中法兩國來說有什么現實意義？
（學生討論回答，教師歸納）
可以更好的促進東西方文化的交流和融合，展示了中國的民族文化，我們要更好地讓外國人了解中國的文化，首先要保護好中國的民族文化，（多媒體出示中國文化遺產地圖）甚至還要保護好地方文化。
先請一位同學讀一下“相關鏈接”的材料
多媒體展示梁思成的人物照片，出示思考題：
（學生討論，教師歸納）
值得，因為任何民族的文化的精華，都是全世界的，屬于人類共同的文明成果，開放的胸懷意味著我們應尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化。應有一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。
美軍接受了梁思成保護歷史名城奈良的建議，但美軍如今卻在古巴比倫文化所在地伊拉克，對其的文化進行肆意的破壞。
多媒體展示十九世紀的空中花園、永遠輝煌的古巴比倫文化、戰火中的伊拉克、美軍攀登一座40xx年前古巴比倫時期的神塔、悲慘的伊拉克難民的圖片。
提問：看了美國軍隊對伊拉克古巴比倫文化的破壞，你們有什么感受，作為地球村的村民，我們應該怎樣對待各個民族的文化？課堂小結：
提問：今天我們一起探討了什么問題，你學到了那些知識，明白了哪些道理？（學生回答，教師歸納）
今天我們一起探討了怎樣以開放的胸懷來做友好往來的文化使者。開放的胸懷意味著以客觀、平等的態度來面對不同的文化，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要善于虛心學習其他文化的優點和長處。保護和展示本民族的文化，是我們義不容辭的責任，對其他國家和民族的文化，應尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化。應有一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。綜合探究實踐作業：
板書設計：做友好往來的使者
客觀、平等的態度
開放的胸懷意味著??????? 尊重因文化不同 而導致的行為方式的差異
善于虛心學習其他文化的優點和長處
尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化
世界歷史與文化心得體會篇七
第一段：引言（介紹世界文化講座，說明參與的目的）
作為一名教師，了解和學習世界文化是不可或缺的。為了豐富自己的知識儲備，提高自己的文化水平，我參加了一場舉世矚目的世界文化講座。這次講座可以說是一次關于世界各個文化的沖擊和啟發，讓我明白了文化的多樣性和深厚性。在此文章中，我將分享我所收獲的心得體會。
第二段：印度文化（闡述講座中對印度文化的介紹及所感所悟）
講座中，印度文化無疑是一個焦點。從古老的印度教、佛教到現代的盧比、寶萊塢，印度文化給我留下了深刻的印象。我了解到，印度的文化多元化是印度文化的一大特點。而這種多元化的背后，是印度人民對宗教和信仰的寬容和包容。在這個充滿了國內沖突的國家，魅力不僅來自于各種風景和人文，還來自于他們獨特的文化魅力。通過這次講座，我更加深入地了解了印度人民的想法和心態，并能夠更好地將這些文化元素傳達給我的學生。
第三段：中東文化（闡述講座中對中東文化的介紹及所感所悟）
中東文化也成為了這次講座中不可忽視的一部分。中東地區歷史悠久，豐富多樣的文化傳統也吸引了我。在講座中，我了解到了中東地區眾多古老文明的瑰寶，如巴比倫文明、波斯文明等。從著名的魔拉巴，到特色濃郁的傳統服飾，再到中東地區獨特的宗教，這一切都使我對中東文化的廣度和深度有了更深刻的認識。我深感中東文化的獨特性和重要性，這不僅會幫助我更好地了解我的中東學生，也能夠為我在教學中提供更全面的文化視角。
第四段：亞洲文化（闡述講座中對亞洲文化的介紹及所感所悟）
作為亞洲國家，中國和日本在講座中也占據了一席之地。通過講座，我更加深刻地認識到了中國的五千年悠久文化和日本的精致文化。從中國的書法、繪畫到日本的茶道、花道，這些獨特藝術形式都體現了亞洲文化的深厚底蘊。作為一名教師，了解亞洲文化不僅可以幫助我更好地理解中國和日本的學生，還可以將這些獨特的文化元素融入我的教學中，促進學生對亞洲文化的認識和理解。
第五段：總結（總結對世界文化講座的體會，并展望將來的學習方向）
通過參加這次世界文化講座，我不僅增長了眼界，更深刻地認識到了世界各個文化的多樣性和深厚性。我已經收獲到了豐富的文化知識，這些知識將會在我今后的教學中發揮重要的作用。同時，這次講座也讓我明確了我在世界文化學習中的不足之處，為了更好地了解世界各個文化，我將繼續學習，不斷拓寬自己的知識面，以更好地服務于我的學生。
總之，這次世界文化講座是一次難得的機會，通過參與其中，我深入了解了印度、中東和亞洲的文化。這些對我來說是一筆巨大的財富，我將不遺余力地應用到我的教學和生活中。現在，我更加明白，通過了解世界各國的文化，我不僅可以提高自己的文化水平，還能夠幫助學生更好地了解世界和尊重他人的文化背景。
世界歷史與文化心得體會篇八
世界文化匯聚了各個國家和地區的傳統、歷史和藝術。它們以多樣的形式和特征展現出來，像是一幅幅絢麗的畫卷，吸引著所有熱愛文化的人。作為一個熱衷于學習和了解不同文化的人，我一直通過各種方式來感受和體驗多彩的世界文化，從而獲得了深刻的心得和體會。
第二段：通過旅行感受文化的差異和獨特性
旅行被認為是了解和體驗文化的最好方式之一。當我第一次踏足異國他鄉，我被那里迥異的飲食、建筑和風俗所深深吸引。在法國的巴黎城中漫步，我欣賞到了浪漫主義的藝術和建筑，品嘗到了地道的法國美食。在日本的東京游覽過程中，我感受到了日本準確禮節與秩序的文化特點。這些旅行打開了我的眼界，讓我學會尊重并欣賞不同國家的文化差異。
第三段：通過閱讀書籍和觀看影視作品了解文化的內涵和背后的人文精神
除了旅行之外，我還通過閱讀滲透文化的書籍和觀看展現不同文化的影視作品來增長見識。比如我讀過亞里士多德的《政治學》，從中了解到古希臘的政治制度和哲學思想。通過觀看電影《天亮了》，我深入了解到印度的電影文化和社會現實。這些書籍和影視作品不僅為我提供了對不同文化的認知，還激發了我對人文精神和情感的思考。
第四段：通過參與國際交流和交往來體驗文化的碰撞與融合
在現如今全球化的背景下，國際交流和交往變得日益頻繁。我積極參與各種國際活動，與外國友人建立聯系和交流。通過與他們的交談，我了解到不同國家和地區的人們對待生活的態度和價值觀的差異，也從他們身上學到了很多。在這過程中，我體驗到了文化的碰撞與融合，拓展了自己的思維和眼界。
第五段：總結體驗多彩的世界文化的心得和體會
通過旅行、閱讀、觀看影視作品和參與國際交流，我逐漸積累了對多彩世界文化的心得和體會。首先，我深刻認識到文化的多樣性和獨特性，每個國家和地區都有著自己獨特的魅力。其次，我明白了文化的傳承和保護的重要性，文化是一個國家和民族的靈魂和根基，應該得到尊重和保護。最后，我意識到文化交流和交往的重要性，只有通過相互了解和尊重，我們才能更好地建立友誼和合作。
在未來,我希望繼續學習和體驗不同文化,通過與他人的交流和合作,不斷開拓自己的視野,促進世界各國之間的友誼和和諧發展。我堅信,只有將不同文化的精華匯聚在一起,才能構建一個更加多元化和美好的世界。
世界歷史與文化心得體會篇九
人類歷史上，文化多元化一直是值得重視的話題。隨著全球化的不斷推進，各國民族之間的文化交流也更加頻繁，多元化的世界文化已經成為世界文化發展的必然趨勢。而在這個過程中，對不同民族文化的了解、尊重和交流成為促進文化發展的正能量。
第二段：多元文化的意義
世界上不同民族的文化素質和價值觀念不同，歷史以及地理環境也有所不同，導致了各自獨特的文化風景線。多元的世界文化挖掘了人類的智慧以及創意，拓展了各個國家地區文化內涵和創新發展的方式，促進了文化交流、融合、共享和創新，有助于推動國際社會的互動、交往和合作，強調了不同民族的平等和民族與民族之間的尊重。
第三段：多元文化帶來的啟迪
走出自己的文化局限，去學習其他國家的文化，可以啟迪我們的思維方式以及展開新的想象，你會發現原來世界如此寬闊多彩。這一過程也將讓你更好的了解自己的文化并提高自己的認知，從而更好的掌握其現代文化特點。在各個領域中，多元文化浸入到了技巧、多樣性和創新中，為通向鮮活、向上、向善的世界貢獻了自己的力量。
第四段：多元文化的困難
多元文化也存在一定的困難。在歷史上民族和民族之間的戰爭、種族歧視等惡性事件威脅著人類文化的多元化。一些企業不合理的營銷也可能加劇了文化多元化風險。有些文化可能因為社會系統或政府制度的不同而被忽視，制定文化多元化的政策和系統是亟需解決的問題。
第五段：結論
盡管文化多元化也會帶來一定的困難，但是隨著全球化不斷的深化，多元文化也越來越深入地影響著我們的生活。作為現代人，我們應該尊重并且理解各個國家民族文化的實際需求和情況以及需要解決的問題。同時，各國之間應該在文化交流中加強交流，以創造更為美好的多元化的世界。
世界歷史與文化心得體會篇十
《悲慘世界》讀后感上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺得現實就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓，偷了一塊面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現實把我們的信心就這樣碾碎了。
出獄后冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現實逼迫他舊態復萌，他偷了主教一個燭臺，主教卻沒有怪罪他，反而送他另外一個燭臺。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂于助人。這段也正如作家雨果所說“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”收留珂賽特做養女，冉阿讓身上體現了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對的，就像小說中的德納第夫婦，這對夫婦對珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來的東西給自我的女兒，最后淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。
珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠里的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養大，芳汀對女兒深深的愛能夠讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓，卻發現冉阿讓很善良，于是他無法應對多年堅持的信念，選取了跳河。也許有時候，我們就像小說中的人物，但重要的是要靠自我的力量，打開前途，而不愿求有力者垂青。
世態炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
讀完這本書，不禁為人物的品質感動，他讓我領悟到：原先在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當革命的起義者安灼拉發現了黑暗f的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。
令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什么不借此機會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開：沙威認識到自我的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，那個冷漠絕望的世界，并不是他所維護和愛憐的，在善與惡的沖擊下孤獨而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在透過自我的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知!他堅信，這會開啟一個完美而又光明的新紀元。
也許我們很難改變別人，但我們能夠改變自我，讓自我的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光。
世界歷史與文化心得體會篇十一
世界文化是人類文明的重要組成部分，了解廣泛并深刻的世界文化，不僅可以拓寬人們的思維，增長人們的知識，更可以培養人們的學術背景和道德素質。世界文化講座是為了幫助人們更好地理解世界文化，進行深度研究而生。在我校的學術講座中，世界文化講座是一項重要的組成部分。
第二段：講座內容簡介
我參與了最近一次世界文化講座，主講嘉賓是一位著名的文化學者。他以“世界文化之精神探究” 為題，詳細分析了世界文化的深層問題，深入探討了世界文化的內涵和理念。他將世界文化的主要流派進行了梳理, 對于各流派的特點和代表作品進行了詳細闡釋, 全方面地展現了世界文化的面貌和魅力。
第三段：講座帶來的收獲
作為聽眾，我從講座中深刻地體會到了世界文化的深度和廣度。講座內容豐富，深入淺出，讓人們深入了解了世界文化的歷史、哲學和藝術，同時也了解了不同文化之間的相互交融和影響。在講座中，我發現了許多文化的共性和獨特之處，這讓我更加深入了解了人類文明的發展歷程。這次講座不僅滿足了我對于世界文化的好奇心，還激發了我對于文化交流的探索和研究。
第四段：對于學科的推進和發展
參與世界文化講座不僅提升了我們的學術視野，同時也有著對于學科推進和發展的重要影響。講座讓我們充分認識到了文化傳承和交流的重要性，喚醒了我們對于文化學科的研究熱情。我們應該積極參與到文化學科的研究中去，通過對于文化的深入了解，來拓寬我們的學術視野和研究深度，不斷推進我們學科的進步和發展。
第五段：總結講座的作用
總而言之，世界文化講座不僅是學術交流的平臺，也是學科發展的推動力。通過參與世界文化講座，我們能夠了解世界文化的歷史、演變和內涵，從而更好地認識到世界文化的重要意義。我們不應該把學習世界文化的范疇局限在單一的學科中，而應該加強各學科之間的交流，溝通學科的共性和差異，推動學科的融合與發展。世界文化講座將繼續在未來的學術交流中，起到重要的作用，為推進人類文明的發展貢獻更多的力量。
世界歷史與文化心得體會篇十二
大凡愛情，相識相遇的方式各種各樣，過程卻無外乎兩種，一是轟轟烈烈，驚世駭俗，動天地泣鬼神，但最終也會走向平淡，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛意無限。而愛情的結局也可分為兩種。悲者，成為最熟悉的陌生人，從此陽光道獨木橋各走各的路。喜者，結婚生子，走上人生正常的軌跡，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有兩個例外，一是雖然自此兩不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度，這種情形多數存在于電視劇中，結局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無奈不能在一起，只得寄希望于死后能鳳凰于飛，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺，但這只存在于文學作品和神話傳說中。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛情，屬于過程驚世駭俗，充滿挫折而結局悲痛萬分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰，經歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛并沖破阻礙結成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉一樣。與其說《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍首是亞果，不如說是奧賽羅自身的性格缺點和他們愛情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機會。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識人才能，他能準確的抓住周圍人性格的優點與缺點，從而加以利用，但可惜的是他并沒有把這種才能用到正當之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個人潛意識中都有人性的缺點與惡念，但我們平日都會用理智和道德去規范約束它，才使它不至于一時沖破出來，控制我們的心智。但是一旦觸發它，便會很難控制，做出很多不合理智的舉動，使我們陷于不義之地同時也傷害道我們周圍的人。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發者。在這里，我們檢驗出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無論在任何時間任何地點任何環境下都會堅持自己品性。
在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛情中，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一。首先，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美，家世殷盛，賢良淑德，堪稱名門閨秀。奧賽羅年齡已大，長相并不俊美，他的資本是他卓著的戰績，地位的崇高。但這兩者并不能彌補年齡上的差距。在他內心中，存在著深深的自卑與憂慮，而這種對自己的不確定很可能發展成對對方的譴責(戀愛中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯誤歸咎于對方)進而會轉換成對他們愛情的懷疑。其次，玳絲德摩娜對奧賽羅的愛情是由崇拜延伸來的。因為玳絲德摩娜涉世未深，對外界充滿了好奇，而奧賽羅的傳奇經歷正好給了她無盡的想象空間，抒發了她的憐憫，勾起了女性的善良之心。基于此，她萌發了愛情，對他百依百順。
但這種愛情中，愛的成分多一點，還是崇拜的成分多一點，還是憐憫的成分多一點呢?所以，我認為他們的愛情基礎并不很牢固。悲劇的最后，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜，亞果的奸計被識破，奧賽羅最終悔悟并自殺。可是，這番悔悟來的太晚了。他沒有給玳絲德摩娜足夠的解釋時間(玳絲德摩娜本身也并沒有過錯，所以即使解釋了他也不會相信)，僅僅想著怎樣讓這對奸夫淫婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時候，我們寧愿相信其他人，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會聽信讒言，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然，在《生命中不能承受之輕》中，正是基于六個偶然，托馬斯認識了伊莉莎，托馬斯一直認為他們之間的愛情是從一個大夫坐骨神經痛開始的。假使沒有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過著幸福美滿的生活。
有人說悲劇是撕開傷口給人看。在這出悲劇中，透過那些傷口，我們的憐憫與恐懼——對相愛的兩人不能在一起的憐憫和遺憾，對人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼，得到宣泄，也引起我們對自身的反省，對命運的思考。
世界歷史與文化心得體會篇十三
尊敬的各位領導、同志們：
今天，我本著鍛煉自己、挑戰自我的宗旨站在這里，競爭征收分局局長一職，希望得到大家的支持。
可能有人會這樣想，作為一名計算機系畢業的專業人員，從事微機管理，專業對口，不是很好嗎?為什么要來競選這一職位呢?對此，我是這樣認為的：是的，對我來說，信息中心工作搞起來確實是得心應手，但從事自己專業外的工作更具有吸引力，更富有挑戰性!我喜歡這樣的工作。我認為，在挑戰中可以展現自己、鍛煉自己，實現自己人生的進取目標;而且我也有能力勝任這頂工作。所以，我競選這一職位。
今天，參加征收分局局長競職的幾位同志，每個人都有他們自己的優勢。那么，我的優勢是什么呢?我認為，我的優勢有兩個方面。一是從1997年起，我擔任中層領導職務至今巳有四年多的時間，在此之前我還從事過稅收財務大檢查工作，又先后在縣局征管股、計會股等部門工作。較多的工作崗位鍛煉了我，也為我積累了許多工作經驗，更重要的是提高了我分析問題、處理問題的能力。我不想多談我局及我們信息中心連年被省、市國稅部門評為計算機應用先進單位和先進集體，我本人被省國稅局命名為“計算機能手”、被省市國稅部門授予優秀稅務工作者稱號等等，因為這些成績只能說明過去。我只想說，我的這些工作成績為我適應新的工作崗位奠定了堅實的基礎。第二個優勢是，信息化管理是稅收管理現代化的必然趨勢，而征收分局作為最基層的一級稅務機關，既是信息化建設的重點環節，但也是一個薄弱環節，所以，征收分局局長應是既懂稅收業務又僮計算機知識的復合型管理人員。而這樣的工作崗位正適合于我。
優勢固然很重要，但僅有優勢是不夠的。作為一名合格的征收分局局長，還必須具有較高的領導素養和明確的工作思路。如果競職成功，我將把握好以下幾點：
一、要先做人，后做官。雖然征收分局局長職位算不上一個什么官，但要勝任這個職位，也必須在群眾中樹立一定的威信。市局黨組的紅頭文件可以任命你的職務，給你一定的權力，但卻不能給你威信。有權力不代表有威信，權威結合，才能更好地行使職權。而一個人威信的樹立必須靠自己的人品和人格魅力。做官必先做人，要在群眾中樹立良好的領導形象，不能官氣十足，也不能無規無矩，不能擺架子，但不能沒樣子。因此，必須講學習、講政治、講正氣。一忌貪心，無欲則剛;二忌私心，無私無畏，努力提高自己的品德修養，以人格力量影響人，以敬業精神感召人，以實干作風帶動人，以德樹人，以理服人，以己正人，以此贏得群眾的擁護和信賴。
二、要正確處理好征收分局與縣局機關的關系。我認為，征收分局作為縣局的派出機構，和縣局的關系就像月亮和地球的關系，月亮繞著地球轉，既要公轉，又要自轉。作為征收分局局長，要充分認識這一點，在工作中既要緊緊圍繞縣局的工作安排和部署，努力實現縣局提出的工作目標和工作意圖，同時又要發揮自己的主觀能動性，結合基層的實際，創造性地開展工作。不能教條主義，被動盲從;更不能不求有功，但求無過。
三、要講究領導方法和領導藝術。征收分局局長是稅務部門中的兵頭將尾，可大小也是個領導。在工作實踐中應講究工作方式，注意i作方法。要會牽“牛鼻子”、會“解剖麻雀”、也要會“彈鋼琴”;要密切聯系群眾，堅持理論聯系實際，注重調查研究;既要統攬全局，又要注重每個環節。在用權上要掌權但不專權;決策上要敢斷但不武斷;用人上要寬容但不縱容;要學會用辯證的思維方式處理問題。
四、要有開拓創新精神。征收分局處在稅收征管的第一線，面對飛速發展的時代，知識經濟、市場體系、全球信息化、網絡時代帶給我們巨大的沖擊，也對稅收征管手段、征管模式等各方面不斷提出新的挑戰和新的要求。作為一名征收分局局長，就應該敢立時代潮頭，發揚勇于創新的精神，體現時代特征，改革和超越過去憑經驗收稅，憑經驗管理的傳統方法，在創新征管上狠下功夫，不斷適應新的形勢發展的需要。
五、要當好征收分局局長，還必須有明確的工作思路。思路決定出路，沒有工作思路，工作就無從下手。如果競職成功，我的工作思路是，根據上級要求，結合征收分局的具體實際，緊緊圍繞“收好稅、帶好隊”這一稅收工作主線，堅持科技興稅、質量治稅、素質強稅，努力把征收分局建設成一個廉潔高效、勤政文明的基層稅務機關。
科技興稅就是要切實把信息化建設作為各項工作的重中之重，高起點、高質量、高速度地提高基層稅收管理的信息化程度，要把長期目標與近期目標結合起來。近期內要著重在tais軟件的應用，電子申報、防偽稅控和稅控器具的推廣和應用等方面進一步下功夫，確保“金稅工程”數據采集的完整性、準確性、及時性。
質量治稅就是要樹立“質量第一”的思想，一要強化目標管理，完善征管質量考核機制;二要強化票據管理，實現源泉控管;三要強化稅源管理，實現應收盡收。要認真貫徹落實新的《征管法》，以深化征管改革為動力，進一步強化依法治稅，實現稅收管理的科學化、規范化、法制化。
素質強稅，就是要樹立“以人為本”的思想，按照要求，努力造就一支“政治過硬、業務熟練、作風優良”的稅務干伍，要以這次人事制度改革為契機，激活用人機制;要強化業務培訓，注重學習效果，要加強思想政治教育，不斷提高基層稅務干部的文化素養，高素質的干伍，必將創造出一流的業績。
如果我競職成功，我將盡心盡職，竭誠奉獻，努力致力于這些目標的實現。我明白這個目標有多么遠大，我也知道我自己的能力是多么有限，但如果努力工作可以補救，那我還是能做到的o今天，我正好是參加競職演講的第七位，人們常說“七上八下”，我也希望這次我能上。
請給我一次機會吧!對于給予我的信任，我將以不斷向上攀登的勇氣和對稅收事業的忠誠作為回報。我將不負眾望。
謝謝大家!
世界歷史與文化心得體會篇十四
——讀路遙《平凡的世界》有感 《平凡的世界》作為一部百萬字的巨著，給我的帶來的震撼和觸動太多也太深。由于我和作品中的孫少平的經歷所具有的太多的相似性，使我在一開始讀起它時，就被它深深地吸引住了，并且對他產生了強烈的共鳴，同樣出生于農村，同樣出生于一個貧困且多事的家庭，同樣不甘于沉淪而在生活的大潮流中奮勇掙扎，同樣由于內心的不屈而去外地打工，同樣對于苦難的渴望，同樣對于人生意義的不懈追求??正是這一個又一個“同樣”，使我對他的言行和思想可以有更加深切的理解和體會。
孫少平畢業之際曾對田曉霞說：“你不知道，我心里很痛苦。不知道為什么，我現在特別想到一個更艱苦的地方去。越遠越好。哪怕是在北極的冰天雪地里；或者像杰克·倫敦小說中描寫的嚴酷的阿拉斯加??”。曾幾何時，我也有過這樣的感受。出于對苦難的向往，對磨練自己的渴望，在高考結束之際，我選擇了去工地打工。所以當我看到孫少平不顧父親孫玉厚和哥哥孫少安的反對，堅持出門獨自打拼時。我理解他的心情。當我看到他用他那沒有做過重活的身體背起一百多斤重的石頭一步步往上爬時，一個陌生而又熟悉、一個平凡而又偉大的縮影呈現再來我的腦海里，這一刻，我的思想似乎已融入他的身體里，隨他一起經受這生活的考驗！
完《平凡的世界》也有一段時間了，現在重新審視一下這部作品，又有一些新的認識。如果說上面的內容是從感性角度出發的話，那么下面我將從理性的角度來談一下我的理解和體會。
在這部作品中，孫少安和孫少平是作者著力塑造的兩個人物。孫少安身上具有傳統文化所賦予農民的堅韌品格和令人蕩氣回腸的道德情操，但又不可避免的帶有一定的農民階級所固有的狹隘意識。而孫少平身上則別具一番思想價值和未來意義。而這應該也正是作者竭力想表達的主題。
如果說孫少安是全書的精神基石，孫少平則為全書的思想之魂。其實從這里也可以發現在作者的思想深處，一方面，在情感上，他尊敬并推崇農業文化中的寬厚、溫情和淳樸，農民身上的堅韌和刻苦；另一方面，在意識上，他對世世代代農民的生活方式、思維方式、價值觀念，又持否定的態度，期待農民母體誕生新的分子，創造另一種嶄新的生活方式和精神價值。希望其可以超越農民的精神藩籬，希望現代文明之光能夠普照黃土高原。于是便產生了這兩個人物：孫少安和孫少平。
除作者所想要表達的思想感情之外，小說細膩的情節描寫也給了我很大觸動。正如作者在《早晨從中午開始》所說的：“真正有力的長篇小說不依靠情節取勝，驚心動魄的情節未必能寫成驚心動魄的小說。作家最大的才智是能夠在日常細碎的生活演繹出讓人心靈震顫的巨大內容。”而《平凡的世界》則很好的體現了作者的這一美學追求。在作品中，一幕又一幕感人至深的生活場景不斷上演。里面不知蘊含了多少愛和多少淚，不知給了讀者多少酸楚和激奮。而作者也正是在這一幕幕場景中把人間的至情至愛表現的淋漓盡致。
比如當孫玉厚一家因王滿銀勞改處于一片慌亂之際，小女兒蘭香不經大人指點，自己便悄悄地去喂豬，而后又去撿柴，盡自己所能來為父母分憂。正是蘭香這種在貧困條件下所表現出來的.懂事的心性和對自己親人的情和愛，更具一番催人淚下的力量和感人至深的心靈觸動；而當蘭香考上大學，孫少平為妹妹準備各種生活用品時的細節描寫，也著實讓人為這種血濃于水的親情而感動。作者正是通過這一系列的日常瑣碎生活，把人間至善至美的真情和人與人之間的情愛張揚到了極致。
在作者的寫作過程中，支持作者的唯一力量是讀者，“你之所以還能堅持，是因為你的寫作干脆不面對文學界，不面對批評界，而直接面對讀者。只要讀者不遺棄你，就證明你能夠存在。其實，這才是問題的關鍵。讀者永遠是真正的上帝。”
對啊，讀者永遠是上帝。而《平凡的世界》自問世起，在讀者中間產生的巨大反響則很好地印證了作者的這一理念。正如一位讀者所說：“路遙能在平凡中揭示現實生活中的人們所忽視的東西，能有一種感人至深的震撼。在平凡中告訴我的卻是不平凡。”《平凡的世界》以其不平凡的力量深深影響了我。我相信在它的陪伴下，我一定會以昂揚的姿態去面對生活，去追求屬于我的未來。《平凡的世界》不平凡！
世界歷史與文化心得體會篇十五
在當今社會，世界文化多元化的趨勢日益明顯，了解不同國家的文化已成為人們拓寬視野、加深交流的重要途徑。而《世界文化百科》這本書，正是為了滿足人們對于全球文化了解的需求而推出的一本百科全書。通過瀏覽這本書，我深刻認識到了世界各國的文化之美，也產生了很多體會。
第二段：文化多樣性的重要性
《世界文化百科》展示的文化多樣性深深震撼了我。不同國家、地區的文化具有自己獨特的特色，這反映了人類創造力的輝煌。世界上的每一個角落都有自己的文化遺產，這些遺產像一面鏡子，讓人們能夠更加深入地了解其他國家的人們的思維方式、價值觀念以及他們在各個方面的表達形式。文化多樣性不僅讓我們在某種程度上了解了別的國家的文化，同時也增強了世界各國之間的相互理解和尊重。
第三段：豐富多樣的文化元素
《世界文化百科》中的內容非常豐富多樣，包括文學、藝術、音樂、建筑、風俗習慣等方方面面的文化元素。只要翻開其中的一頁，就可以感受到一個新的世界。像佛羅倫薩的文藝復興、印度的古典舞蹈卡塔克、中國的京劇等等，每一種文化元素都有自己的特色，給人們帶來不盡相同的視覺和感官體驗。通過閱讀這本書，我不僅對于各個國家的文化元素有了更深入的了解，同時也對于人類創造力和智慧的無限可能有了更深刻的感悟。
第四段：文化交流的紐帶
《世界文化百科》不僅僅是一本書，更是一種紐帶，將遙遠的文化連接在一起。文化的交流和碰撞，促進了人類文明的發展和進步。通過了解其他國家的文化，我不僅能夠開闊自己的視野，還能夠更好地融入世界大家庭。在全球化的時代背景下，文化的交流變得尤為重要。《世界文化百科》的呈現，使得我們可以在家中就能夠了解全球各國的文化，這為文化交流提供了更加便利的途徑。
第五段：個人體會與總結
閱讀《世界文化百科》給我帶來了很多新的體會和思考。隨著社會的發展，我們需要更加了解這個世界上的文化多樣性。世界文化百科的出現，為我們提供了便利的方式去了解其他國家的文化遺產，并使全球文化交流更加便利。通過閱讀這本書，我從某種程度上發現了人類文明的多元性和豐富性，也明白了自身的文化與他人文化之間的差異。因此，我將會一直保持對世界各國文化的好奇和探索精神，不斷豐富自己的知識，為推動文化多樣性和文化交流作出自己的貢獻。
通過這本《世界文化百科》，我對世界各國的文化有了更全面的了解。文化的多樣性是人類智慧的結晶，而了解不同國家的文化遺產，使我更好地理解了這個世界的多彩與瑰麗。屏幕前的閱讀不僅讓我享受了文化的盛宴，還喚醒了我對于文化差異尊重和包容的重要性。這本書目不僅增廣了我的見識，也讓我更加熱愛這個世界。