個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）

優(yōu)秀作文是在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出色的一種寫(xiě)作方式，它能夠展示學(xué)生的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們可以參考范文的結(jié)構(gòu)和展開(kāi)方式，運(yùn)用到自己的作文中。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇一

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的.人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇二

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。下面是本站小編為大家整理的一些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)。

作文。

僅供參考。

常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

長(zhǎng)大了才知道，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì)，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

在讀大學(xué)的時(shí)候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門(mén)討論這個(gè)話題“外貌與能力”，看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視，一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，專門(mén)到商場(chǎng)里挑東西，一般不買(mǎi)，臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說(shuō)“謝謝”，但是一個(gè)也沒(méi)有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會(huì)說(shuō)下次再來(lái)，但是沒(méi)有人說(shuō)謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)“謝謝您了，下回再來(lái)”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣報(bào)紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問(wèn)路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì)，覺(jué)得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇三

5月12日，四川汶川發(fā)生地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時(shí)，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。20xx年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)的，趴在講臺(tái)上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救，而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的.生命。地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開(kāi)雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹(shù)木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時(shí)噴涌而出;他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生，而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書(shū)記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋!”

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇四

修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。”可見(jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。

談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇五

康德曾說(shuō)：世界上有兩樣最重要的東西，一樣是我們頭頂上的星空，另一樣是我們心中的道德準(zhǔn)則。因而我們要牢牢把握這兩樣?xùn)|西，將心中的道德準(zhǔn)則外化為有修養(yǎng)的行為，做一個(gè)真正優(yōu)雅的人。

近日，一篇名為“女孩蹲著等地鐵沒(méi)教養(yǎng)”的微博在網(wǎng)上引起熱議。一個(gè)看似尋常的舉動(dòng)，卻引起了網(wǎng)友有關(guān)教養(yǎng)的討論：一部分網(wǎng)友認(rèn)為蹲著等地鐵，行為難看，是不注重教養(yǎng)的映射；而另一部分網(wǎng)友則認(rèn)為女孩穿著既沒(méi)不雅之處，又不妨礙公共秩序，無(wú)需小題大做。

在我看來(lái)，女孩蹲著等地鐵的行為有損雅觀。人們?cè)诠矆?chǎng)所應(yīng)注重儀表，成為真正優(yōu)雅的人。

將蹲著等地鐵的行為視作沒(méi)教養(yǎng)的表現(xiàn)，不代表觀念保守。這恰好說(shuō)明網(wǎng)友心中都有一桿教養(yǎng)的秤。曾看過(guò)一篇文章，女主人公因?yàn)椴蛔⒁庖轮瑒?dòng)作粗放，總被外婆呵斥，于是抱怨外婆的觀念落后保守。但外婆卻告訴她：保持衣著整潔，是一個(gè)人內(nèi)心高貴的標(biāo)志，也是對(duì)他人起碼的尊重。一個(gè)有教養(yǎng)的`人應(yīng)該有這樣的自律。公共場(chǎng)合不應(yīng)太自我、太隨便，有時(shí)約束自己的言行，就是修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們經(jīng)常提到的“公德”，其實(shí)就是修養(yǎng)的集體表現(xiàn)。

一個(gè)人就是一只隊(duì)伍。置身公共場(chǎng)合，有怎樣的行為，不是女孩一個(gè)人的事，而是她身上“教養(yǎng)”這只龐大的隊(duì)伍共同的事。“隊(duì)伍”中的知識(shí)、品德、修行、涵養(yǎng)等成員彼此相互協(xié)調(diào)配合，不僅能呈現(xiàn)出一個(gè)人的良好形象，而且還能折射這個(gè)人背后的教化者。一個(gè)人進(jìn)入公共場(chǎng)合后，她代表的是她的家人、她的學(xué)校；走向國(guó)際，他代表的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家。

無(wú)論在什么場(chǎng)合，我們都應(yīng)注重修養(yǎng)，成就優(yōu)雅。這樣，形象的小船才不會(huì)說(shuō)翻就翻！

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個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇六

古人曰：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個(gè)氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

——題記。

所謂氣質(zhì)高雅就是一種個(gè)人修養(yǎng)的境界，讓自己的風(fēng)格通過(guò)得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營(yíng)造出來(lái)的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會(huì)寬以待人，嚴(yán)以律己，對(duì)生活坦然開(kāi)朗，高雅的氣質(zhì)就會(huì)油然而生。

作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說(shuō)我長(zhǎng)得不美怎么辦？其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。

學(xué)習(xí)可以使獲得修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書(shū)。書(shū)可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書(shū)，勝過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書(shū)的人，一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人。“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，喜歡看書(shū)的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀，可以讓心情平靜，書(shū)籍里暗藏著很大的樂(lè)趣，當(dāng)遇到一本自己感興趣的書(shū)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的，而且每一本書(shū)里都有著很多的智慧，閱讀過(guò)的書(shū)籍都會(huì)是我們?cè)谏缃恢械馁Y本，相信沒(méi)有人會(huì)喜歡與一個(gè)膚淺的人交往。選擇了合適的書(shū)本，它能夠教會(huì)人很多哲理，以及會(huì)讓你學(xué)會(huì)以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂(lè)。

忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)微笑。“愛(ài)是人類最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”！愛(ài)，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過(guò)的更開(kāi)心、快樂(lè)……有些時(shí)候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計(jì)較讓你成為被人指責(zé)的沒(méi)有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對(duì)方無(wú)地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會(huì)讓你成為受人歡迎的人。

和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái)，做“語(yǔ)言的巨人”，不做“行動(dòng)的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說(shuō)臟話，不去小賣部買(mǎi)“三無(wú)”小食品……如果我們這些新時(shí)期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生，那么整個(gè)社會(huì)不就可以真正的發(fā)展起來(lái)了嗎！

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個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇七

1946年1月，周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的除了工作人員，還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。

飛機(jī)飛得又快又穩(wěn)。透過(guò)云層，可以看到積雪的山峰層層疊疊，好像波濤洶涌的大海。突然，飛機(jī)遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。不大一會(huì)兒，機(jī)身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機(jī)像凍僵了似的，沉甸甸地往下墜，還失去了平衡。機(jī)翼掠過(guò)一座座山峰，眼看就要撞著山尖了，情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令機(jī)械師打開(kāi)艙門(mén)，把行李一件一件往下扔，好減輕飛機(jī)的重量，還要大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽(tīng)到小女孩的哭聲。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái)，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來(lái)小揚(yáng)眉的座位上沒(méi)有降落傘包，她急得哭了。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說(shuō)：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)!”

大家看到周恩來(lái)同志不顧自己的安危，把傘包讓給了小揚(yáng)眉，都要把自己的傘包讓給周恩來(lái)同志。周恩來(lái)同志用命令的口吻說(shuō)：“不要管我!大家要沉著，不要慌張……”

就在這時(shí)候，飛機(jī)沖出了寒流的包圍。在陽(yáng)光的照射下，冰甲開(kāi)始融化了，整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機(jī)漸漸升高了，繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行。“咱們脫險(xiǎn)啦!”機(jī)艙里一片歡騰。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇八

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：這個(gè)人素質(zhì)高；這個(gè)人有教養(yǎng);"這人有風(fēng)度"或者"這個(gè)人太差勁"；"這個(gè)人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。那么一個(gè)素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

一是靜。

少說(shuō)話，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一份寧?kù)o的美。并且，言多必失。

二是緩。

有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)是，納于言而緩于行。

三是忍。

應(yīng)對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓。

大是大非，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓，要由個(gè)人來(lái)做出決定；但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

五是淡。

一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢(qián)，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇九

修養(yǎng)是指人在思想道德、品質(zhì)品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。自己的個(gè)人修養(yǎng)有多重要呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

一個(gè)人修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成功發(fā)展具有決定意義。

個(gè)人修養(yǎng)伴隨著人的一生，并隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸完善。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的修養(yǎng)好與否，在一定意義上對(duì)個(gè)人成功有決定性作用，這當(dāng)中涉及個(gè)人誠(chéng)信，正確處理人際關(guān)系等內(nèi)容，通過(guò)專題的學(xué)習(xí)，使本人學(xué)會(huì)了人與人接觸更應(yīng)注意個(gè)人修養(yǎng)在此當(dāng)中發(fā)揮的魅力，你的修養(yǎng)好與壞都直接通過(guò)你的言行傳遞給對(duì)方，是你能否融入社交圈子的一個(gè)重要標(biāo)志。

本人認(rèn)為，一個(gè)人要想在個(gè)人的發(fā)展有更大的發(fā)展空間，必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的鍛煉，專題學(xué)習(xí)教會(huì)了我們?nèi)绾翁幨溃绾巫鹬貏e人，同時(shí)讓人尊重自己，學(xué)會(huì)如何與人互動(dòng)、溝通，在禮儀層面上，我們學(xué)習(xí)如何約束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范圍內(nèi)，正確處理人與人之間的關(guān)系找到方向，為自已未來(lái)創(chuàng)造良好的人際球境。

二、提高能力，增強(qiáng)個(gè)人底蘊(yùn)。

人是社會(huì)的人，對(duì)物質(zhì)與精神都有需求，專題學(xué)習(xí)對(duì)本人的價(jià)值觀有很大的影響，教會(huì)了我們?nèi)绾卧谪暙I(xiàn)與索取之間形成一個(gè)平衡點(diǎn)，我認(rèn)為團(tuán)干部應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)關(guān)心別人，以實(shí)際行為回饋社會(huì)，這是我們新時(shí)代的青年人應(yīng)該具備的一種責(zé)任與義務(wù)。

要不斷提高個(gè)人的底蘊(yùn)，加強(qiáng)自已的能力建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)服務(wù)集體的意識(shí)，影響身邊的年輕人，在實(shí)際工作中，我認(rèn)為我應(yīng)敬業(yè)受崗，奉獻(xiàn)在崗位，珍惜工作機(jī)會(huì)，多為企業(yè)作貢獻(xiàn)。

三、包容差異，善待別人。

在人與人之間的互動(dòng)中，重要的一點(diǎn)就是包容一點(diǎn)，我們不能強(qiáng)求每個(gè)人都與你的思想、觀點(diǎn)，行動(dòng)一致，允許差異性的存在，聽(tīng)專題的學(xué)習(xí)，不僅能在理論層面找到包容別人的依據(jù)，而且實(shí)際的案例也委好地作了解釋，改變了本人原來(lái)的思維模式，打破束縛，本人在看人看物的態(tài)度一方面要分析別人的真實(shí)意圖，另一方面接受別人沒(méi)惡意但不符合禮節(jié)的舉動(dòng)。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治修養(yǎng)。我們要不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想武裝自己的頭腦;善于學(xué)習(xí)和不斷探究適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)的理論;加深解讀歷史，讀史明志，以史為鑒;善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，才能站在較高的層次上不斷加深對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。人無(wú)信念，如同茫茫大海上失去航標(biāo)的一葉扁舟，隨時(shí)都有觸礁的危險(xiǎn)。理想信念是政治修養(yǎng)的根本。只有重視政治修養(yǎng)，有了堅(jiān)定的理想信念，才能為之奮斗的政治信念中不迷失方向。

二、廣學(xué)博才，不斷提高個(gè)人的能力修養(yǎng)。一個(gè)人的能力水平如何，來(lái)源于所掌握在知識(shí)的多寡，所以，必須廣覽群書(shū)，博采眾長(zhǎng)，才能拓寬自己的知識(shí)面，并把所學(xué)的科學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷提高自己處理問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，才可能成為社會(huì)所需要的復(fù)合型的t型人才，才能在工作中表現(xiàn)出自如的工作能力，精干的組織能力和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法行政的能力和總攬全局的能力。

三、加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人的全局觀念。一個(gè)人在頭腦中要時(shí)刻提醒自己“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”的古訓(xùn)。一個(gè)家庭、一個(gè)組織、一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國(guó)家為了便于管理，必然要形成一定的法律法規(guī)。每個(gè)人都必須養(yǎng)成自覺(jué)遵守黨和國(guó)家的法律法規(guī)、各項(xiàng)組織原則和組織紀(jì)律良好習(xí)慣。在個(gè)人利益與集體利益或國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，一定要樹(shù)立全局觀念。否則，在中國(guó)這個(gè)13億人口的偌大國(guó)家如果不能自覺(jué)地在思想上、政治上和行動(dòng)上同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，做到令行禁止的話，就不可能保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)向著健康的軌道發(fā)展。因此，要不斷加強(qiáng)組織紀(jì)律的修養(yǎng)，培養(yǎng)全局觀念是十分重要的。

1經(jīng)常看書(shū)，關(guān)于心靈開(kāi)導(dǎo)，提高素質(zhì)的書(shū)。

開(kāi)導(dǎo)心靈可以讓你學(xué)到寬容、忍耐和處理事情的態(tài)度，活在社會(huì)，要以社會(huì)為中心而進(jìn)退，多冷靜的處事以及辦事。

2要懂禮、知禮以及學(xué)禮。

懂禮的人走到哪都受歡迎，因?yàn)槎Y貌會(huì)讓人說(shuō)話做事都有規(guī)有矩，不會(huì)放浪形骸，沒(méi)有尺度。要不斷的學(xué)習(xí)更多的禮節(jié)來(lái)充盈自身，提高自身素質(zhì)。

3要和有素質(zhì)、有教養(yǎng)的人相處。

俗話說(shuō)“人以類聚，物以群分”一定有要接觸有文化有修養(yǎng)的人，近朱者赤，近墨者黑，要受文化的熏陶，正能量的影響，才能讓自己的精神飽滿。

4要多反思，改正自身的缺點(diǎn)。

在看書(shū)學(xué)文化的同時(shí)也要身體力行，改變資深的不良行為及嗜好，要多做好事向好的行為發(fā)展，凈化心靈，讓你在無(wú)形之中受益更多。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，是中華文明獨(dú)特的標(biāo)志。幾千年來(lái)，傳統(tǒng)禮儀文化深入的影響著社會(huì)，對(duì)每個(gè)人乃至整個(gè)國(guó)家都是至關(guān)重要的，中國(guó)一直有“禮儀之邦”的美稱，足以見(jiàn)證傳統(tǒng)禮儀在我國(guó)的地位，是做人的基本要求。傳統(tǒng)禮儀能使個(gè)人提升道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身素質(zhì)，也能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)方向，為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)力。

（一）缺乏道德修養(yǎng)意識(shí)。

個(gè)人道德修養(yǎng)的意識(shí)是源頭，而現(xiàn)階段，我國(guó)國(guó)民特別是年輕的大學(xué)生們對(duì)這種意識(shí)嚴(yán)重匱乏。這與當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，對(duì)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人只追求于名和利，只對(duì)有經(jīng)濟(jì)利益的事情感興趣，寄情于紙醉金迷的世界，而往往忽視了個(gè)人道德的培養(yǎng)，甚至根本對(duì)個(gè)人道德的理論不了解，更加沒(méi)有興趣。

（二）日常道德修養(yǎng)不規(guī)范。

個(gè)人道德修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的方方面面，但近些年來(lái)，我國(guó)國(guó)民在這方面表現(xiàn)很差，日常生活屢屢發(fā)現(xiàn)一些缺乏道德修養(yǎng)的現(xiàn)象，比如：公平場(chǎng)合大聲喧嘩，隨地吐痰，垃圾亂丟，對(duì)人沒(méi)有禮貌等等，整個(gè)社會(huì)都處在一種道德缺失的環(huán)境中，更嚴(yán)重的是，很多人有條件出國(guó)旅游，在國(guó)外也沒(méi)有道德修養(yǎng)，媒體經(jīng)常爆出中國(guó)游客在國(guó)外的不文明現(xiàn)象，令國(guó)人蒙羞，給國(guó)家抹黑。

（三）教育嚴(yán)重欠缺。

個(gè)人道德修養(yǎng)的缺失最主要的原因還是教育問(wèn)題，這里的教育分成家庭教育和學(xué)校教育兩方面。家庭教育是在一個(gè)人出生就開(kāi)始的，幾乎要伴隨一生的，如果家長(zhǎng)就缺乏道德修養(yǎng)，對(duì)孩子做出不正確的行為引導(dǎo)，甚至灌輸錯(cuò)誤的思想，那么孩子很有可能成為缺乏責(zé)任感、道德感的人，同時(shí)，學(xué)校的教育也起著關(guān)鍵作用，很多教師只注重學(xué)習(xí)成績(jī)。機(jī)械的進(jìn)行專業(yè)教育，很少看到學(xué)校里開(kāi)展文明禮儀課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只看到功利性的結(jié)果，卻忽視了培養(yǎng)道德修養(yǎng)的路程。

（一）強(qiáng)化個(gè)人道德修養(yǎng)意識(shí)。

傳統(tǒng)禮儀文化的數(shù)千年歷史沉積，給社會(huì)帶來(lái)和諧平等的風(fēng)氣，當(dāng)下社會(huì)追逐名利的現(xiàn)實(shí)狀況，缺少的正是傳統(tǒng)禮儀文化的強(qiáng)化。傳統(tǒng)禮儀文化要求人們心存敬畏，落實(shí)根本，并且以古為鏡，大力宣揚(yáng)古代的傳統(tǒng)禮儀文化精華，讓廣大人民群眾知曉沒(méi)有禮儀會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)造成的危害，每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但個(gè)體才能成就主體，傳統(tǒng)文化禮儀對(duì)每個(gè)個(gè)體都是一次新的啟發(fā)與促進(jìn)，個(gè)體意識(shí)上去了，整體自然能從根本上得到發(fā)展，道德修養(yǎng)也會(huì)隨之更進(jìn)一步。對(duì)傳統(tǒng)禮儀心存敬畏認(rèn)同之情，認(rèn)真履行，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，把意識(shí)水平提升到一定高度，意識(shí)反作用于物質(zhì)，社會(huì)也會(huì)走向文明化、科學(xué)化。

（二）營(yíng)造個(gè)人道德修養(yǎng)氛圍。

很多時(shí)候個(gè)人道德修養(yǎng)都只是個(gè)形式主義，在有關(guān)活動(dòng)中才會(huì)被拿出來(lái)“裝裝樣子”，并不能真正充斥在日常生活中，導(dǎo)致沒(méi)有這種氣氛。傳統(tǒng)文化禮儀最重要的就是不走形式主義，真正的平民化生活化，保持優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)，能使人們?cè)谏钪凶鹬厝烁瘢酥扑接孕杏幸?guī)矩?zé)o論各行各業(yè)平等公正的對(duì)待每一個(gè)人，把自己的得失心放輕，把整體榮譽(yù)感加大。同時(shí)要做到表里如一，內(nèi)在和外在都有正確的修為，對(duì)禮儀有全新的認(rèn)識(shí)與追求。傳統(tǒng)禮儀文化的約束作用也很強(qiáng)大，不文明的行為收到自身良心的譴責(zé)，尤其在海外，國(guó)人代表的'是國(guó)家，一個(gè)正確的傳統(tǒng)禮儀文化觀念，會(huì)使得偶人在他國(guó)依舊保持高水準(zhǔn)的道德修養(yǎng)，能夠?yàn)閲?guó)家贏得尊重與好評(píng)，讓國(guó)家在國(guó)際地位上更有說(shuō)話權(quán)，他國(guó)也會(huì)更加尊重我國(guó)。

（三）引導(dǎo)個(gè)人道德修養(yǎng)教育。

傳統(tǒng)禮儀文化在教育中也是出于引導(dǎo)地位，家庭和學(xué)校教育的欠缺正需要傳統(tǒng)禮儀文化來(lái)填補(bǔ)，并不是只有孩子、學(xué)生才需要了解傳統(tǒng)禮儀文化，家長(zhǎng)教師更應(yīng)該準(zhǔn)確了解，只有教育者自身修養(yǎng)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，才能更深刻地去教育下一代，讓孩子在家庭就感受到傳統(tǒng)文化的魅力，和道德修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化禮儀是教育重要一方面，無(wú)論何時(shí)何地都能起著至關(guān)重要的作用，家庭里能使家長(zhǎng)更加自律，克制行為，做好表率，學(xué)校里設(shè)立相關(guān)課程，經(jīng)常開(kāi)展傳統(tǒng)文化禮儀的宣講，立下規(guī)則，提高教師隊(duì)伍水準(zhǔn)，落實(shí)根本。嚴(yán)把教育的關(guān)，傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的提升作用會(huì)更加清楚、明確。

禮儀從方方面面體現(xiàn)細(xì)節(jié)，而細(xì)節(jié)最能突出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，都是經(jīng)過(guò)歷史的積淀而發(fā)展到今天的。現(xiàn)代生活快節(jié)奏且浮躁，很多時(shí)候我們就忽視了傳統(tǒng)禮儀，可正是這些禮儀能讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中靜下心來(lái)，找尋自己的靈魂，提升道德修養(yǎng)，從而找準(zhǔn)人生前進(jìn)的方向并不斷努力，為社會(huì)進(jìn)步和文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十一

感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬(wàn)物，并且要知恩圖報(bào)，感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧，一個(gè)人只有心懷感恩，才會(huì)懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會(huì)感受到人生的美好，常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。寬恕別人，就是善待自己，是一種福分。

善待他人就是善待自己，要想得到別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，一個(gè)善良的人一定是溫暖的人，樂(lè)于助人的人，懂得珍惜和感恩的人，不會(huì)因?yàn)橐驗(yàn)樾∈露锝镉?jì)較，也不會(huì)因?yàn)榈檬Ф^(guò)喜過(guò)悲，做事肯為他人考慮，小到幫助一個(gè)人，大到心里裝著蕓蕓眾生，每一次伸出雙手都帶著暖意，每一次回眸都留下淺淺的笑靨。善良是人生舞臺(tái)最動(dòng)人的旋律，如湛藍(lán)的天空，干凈通透，如開(kāi)在紅塵歲月中的蘭，散發(fā)著寧?kù)o與淡泊，詮釋著生命的云淡風(fēng)輕。

做一個(gè)善良的人，善良是心湖綻放柔媚的花朵，它如雪花一樣晶瑩純潔，是人生的底色;它如太陽(yáng)一般溫暖明媚，是愛(ài)與愛(ài)傳遞的`橋梁;它如山間泉水一樣清徹透明，蕩滌生命的塵埃;它如琴音一樣撥動(dòng)心弦，在心湖上奏出最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，善良是一盞心燈，照亮人們前行的腳步，裝點(diǎn)生命的詩(shī)行，善良是人生最美的風(fēng)景。

種善因，得善果，種下善良，收獲感動(dòng)，種下美好，收獲幸福，善良的心可以把歲月裝點(diǎn)成詩(shī)，將生命裝點(diǎn)成畫(huà)，生活中有了善良，就像生命中溢滿了陽(yáng)光，定會(huì)百花爭(zhēng)艷，綠樹(shù)成蔭，蝶飛花舞，芳香四溢，你給我一個(gè)擁抱，我還你一個(gè)笑臉，你給我一滴水，我傾其一片海洋，播種善良，傳遞溫暖，讓心中有愛(ài)讓生命無(wú)悔。

這世界上有那個(gè)女孩不愛(ài)美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上、鼻子上，無(wú)一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。

早上，我站在鏡子前梳頭，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大，布滿了我這張張臉，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著也就罷了，可它們又偏偏撩撥我，有幾個(gè)還調(diào)皮的把一大半身子伸出來(lái)，我真想把它們連根撓掉，撓下去就沒(méi)有了。可我又想起媽媽對(duì)我千叮萬(wàn)囑過(guò)：“千萬(wàn)不能撓，撓破了會(huì)留下疤痕，丑得很啊。”唉!為了以后的漂亮還是忍忍吧。

“別老想著它，想點(diǎn)別的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂，我實(shí)在受不了了。“哼，撓，愿留疤就留，反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是。”剛要下狠手，媽媽的話又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤。為了將來(lái)的美麗，再忍忍吧!

就這樣，我的手一次次舉起來(lái)，又一次次放下。第二天早晨，當(dāng)新一天的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)我的房間時(shí)，我臉上的青春痘不再又紅又大了，它自己開(kāi)始結(jié)疤了，有些地方還掉了，這就是要好的跡象。

其實(shí)，生活中有很多時(shí)候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你，忍一忍這些誤解，真相就會(huì)慢慢澄清。如果我們圖一時(shí)之快，沖動(dòng)行事，就會(huì)像這青春痘一樣，留下深深的傷痕。忍，是一種高貴的修養(yǎng)。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十二

論語(yǔ)其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實(shí)踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國(guó)幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語(yǔ)十則個(gè)人修養(yǎng)方面，希望對(duì)你有幫助。

學(xué)，淺層意思當(dāng)然是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，但是絕非埋頭書(shū)本，它包括領(lǐng)會(huì)、覺(jué)悟道理，進(jìn)而效仿先賢，學(xué)習(xí)先賢的意思;時(shí)，不僅指時(shí)時(shí)，經(jīng)常，還指把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī);習(xí)，當(dāng)然指溫習(xí)、練習(xí)，進(jìn)而實(shí)踐。“說(shuō)”，即“悅”，開(kāi)心之謂。

學(xué)到很高的境界很難，付諸實(shí)踐并堅(jiān)持更難，但最難的恐怕還是“時(shí)”，即把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

通過(guò)“學(xué)而”和“時(shí)習(xí)”，有了一定的學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說(shuō)，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來(lái)投奔你，即“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，當(dāng)然“不亦說(shuō)乎”，很高興了。

古人云“登高而呼，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，要做到這點(diǎn)，必須首先“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)是謂高，必不可少的現(xiàn)實(shí)事業(yè)基礎(chǔ)是謂高，呼的當(dāng)然是理想和目標(biāo)。非此三“高”不足以吸引“朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。曹操如果沒(méi)有海納百川的雅量，如果沒(méi)有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒(méi)有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺(tái)，他不能做到手下謀士如云，猛將濟(jì)濟(jì)。

你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時(shí)必須承受最大的壓力。承受點(diǎn)“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點(diǎn)道行，你能到達(dá)何種高度?到達(dá)了又能呆多久?竊以為，曾國(guó)藩在這方面是國(guó)中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動(dòng)退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十三

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十四

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)！教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個(gè)學(xué)生如果生活在鼓勵(lì)和認(rèn)可之中，他就會(huì)自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因此，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。”師愛(ài)是有原則的、公正的、理智的，不是無(wú)原則的、遷就的、偏袒的，師愛(ài)是關(guān)愛(ài)性與嚴(yán)格要求的有機(jī)統(tǒng)一。

然而，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)則更加困難。師愛(ài)必須以教師對(duì)學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的理解包括認(rèn)識(shí)性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問(wèn)題的實(shí)質(zhì)以及問(wèn)題產(chǎn)生的原因；后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的'憂傷，痛苦和實(shí)際需要。師愛(ài)還包含著教師對(duì)學(xué)生的無(wú)條件的尊重。特別是有心理行為問(wèn)題的學(xué)生，自卑感較強(qiáng)，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵(lì)。師愛(ài)是一種巨大的教育力量。只要教師充分認(rèn)識(shí)到師愛(ài)的作用，切實(shí)把握好師愛(ài)的分寸，潛心付出，愛(ài)嚴(yán)結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過(guò)程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報(bào)。

做一名優(yōu)秀的人民教師，還應(yīng)該具有教育藝術(shù)。除了具備以上的愛(ài)心、責(zé)任心、還要具有真才實(shí)學(xué)，要想給學(xué)生一碗水，自己必須具備一桶水。

精湛的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生語(yǔ)言上的溝通藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用了個(gè)十分精妙的比喻：教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛(ài)的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會(huì)破碎不復(fù)存在。當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長(zhǎng)的倍加呵護(hù)。我們教師面對(duì)的是來(lái)自不同的家庭、學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同、以及不同的個(gè)性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，盡量做到用不同的方法教不同的學(xué)生。給每個(gè)學(xué)生提供最適合他們的教育教學(xué)方式。用多把尺子來(lái)衡量學(xué)生。給每個(gè)學(xué)生積極向上的評(píng)價(jià)。老師絕不能因?yàn)楹眯亩寣W(xué)生受委屈和傷害。因?yàn)樨?zé)任心強(qiáng)而挫傷學(xué)生的自尊，從而打擊了學(xué)生的積極性。要相信所有的學(xué)生生來(lái)都是天才。

師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義；為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)高為人師，身正為人范；師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

個(gè)人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十五

說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng)，我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡(jiǎn)潔的生活規(guī)章，我們每一個(gè)人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感受許多。

第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感受許多。

第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。

這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)司機(jī)的`修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開(kāi)世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過(guò)我覺(jué)得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。