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小學語文課程標準（熱門20篇）篇一
學習新課程這段時間，我對過去的教學思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。現將這次新課程學習總結如下：
（1）通過學習我深刻體會到新的課程標準是根據時代的需要，對義務教育階段的語文教學提出一些新的要求：比如，要求學生會略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽說能力整合為口語交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實踐緊密結合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標。更重要的是注重了學習方法和學習習慣的養成，并將其作為了學習目標。
（2）通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識系統的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進學生主動發展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。并將自己的這些認識通過教研活動傳遞給全鎮的語文教師，提升全體語文教師的業務修養。
（3）教學中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走出來，成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態，可以調控教學，照顧差異，發現“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現交流。
（4）在教學進程中，注重培養學生的創新精神。《語文課程標準》首次對義務教育階段提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。強調在綜合性學習中具有合作精神，培養策劃、組織、協調和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創意的表達。在學習方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。
新課標提倡的自主、互助在我的教學中也逐漸體現出來并在課堂上不斷實踐著小學語文新課程標準涉及了識字、閱讀、寫作、口語交際、綜合實踐能力幾個方面。看完新課程標準，對于閱讀和寫作方面的體會自己頗有感觸。新的課程理念非常注重閱讀教學，閱讀是為了著重培養理解書面語言的能力而進行的一系列語文訓練。它符合語言文字學習的特點，“讀”是培養學生綜合性語文能力的客觀要求和最重要的途徑。忽視“讀”或“讀”不到位，學生語感的培養和聽說讀寫技能的訓練便成了無本之木，無源之水。
閱讀教學，首先要使文本開口“說話”。這就需要學生積極主動地通讀課文，才能抓住重點，也才能與文本深入對話，因此，初讀是閱讀教學的基礎。但是想到自己過去一年的語文閱讀教學中初讀這一重要的教學環節或多或少存在著一些問題：一是時間得不到保證，學生在課堂上匆匆地讀一遍就進入精讀；二是初讀目標不明確，認為初讀就是讓學生有充分的讀書時間，于是學生一遍又一遍地讀，多數學生是有“口”無“心”；三是缺乏教師的指導，就是一個“讀”字貫穿始終；四是反饋不及時，自己不知如何評價學生的讀，以至于學生應有的語文能力得不到訓練。另外，感覺自己在平時的教學中對孩子們課外閱讀書目的數量及程度鼓勵力度不夠，缺乏一定得評價方法，在今后的教學中一定會努力改正，爭取提高自己的閱讀教學。
《新課程標準》的出現――學習――運用，正如旭日東升，陽光下一片蓬勃之景，新成果、新經驗、新思路、新方法那可謂百花齊放，百家爭鳴。“新課標”的實施確實給當今教學帶來了生機與活力。在一次次的綜合性學習活動中、在一次次的合作探究交流中，我們的學生學習興趣越來越濃，越發變的活潑、可愛了，更多表現在對生活的熱愛、對知識的追求，同時也感受著知識的滋養。
在教育教學規律的推動之下， “新課標”的指導之下，我們的教育教學工作逐步遠離偏、繁、難、向著理解、探究、分析、綜合、運用等方面發展。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇二
四月份，對于教育工作者來說，是一個特殊的月份，義務教育課程方案和課程標準頒布，掀起一股學習熱潮，官方解讀，名師解讀，霸屏大多數教育類的公眾號。作為一線教師，對其中的一些概念很難吃透，為此，我學習了吳欣歆教授的《義務教育語文課程標準（20xx年版）》（以下簡稱“新課標”）解讀，溫儒敏教授的《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材》，郭華教授的《讓素養落地，讓學生進入課程，落實立德樹人根本任務》，王崧舟教授、李竹平老師等的解讀，站在“巨人的肩膀上”，期望可以厘清概念，指導自己的教學。
強化了課程育人導向。
在“課程性質”里有這樣一段敘述：語文課程致力于全體學生核心素養的形成與發展，為學生學好其他課程打好基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為培養學生求真創新的精神、實踐能力和合作交流能力，促進德智體美勞全面發展及學生的終身發展打下基礎。教育的目的是培養人，培養全面發展的社會主義建設者和接班人。課程是聯結學校培養目標和教育教學實踐的中間環節，本質上來說，是以課程來達到培養人的目標。
參照《20xx版高中語文課程標準》中的學科核心素養——語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解，“新課標”中也提出了學科核心素養——文化自信、語言運用、思維能力、審美創造，旨在構建素養型語文課程目標，為學生進入下一階段的學習打下良好的基礎。正如課程目標對核心素養的定位：核心素養是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現。
優化了課程內容結構。
課程內容部分，明確了主題與載體形式：中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化、外國優秀文化、日常生活與科技進步。最大的變革是內容的組織與呈現方式以三個層面，六個學習任務群來設置：基礎型——語言文字積累與梳理；發展型——實用性閱讀與交流、文學閱讀與創意表達、思辨性閱讀與表達；拓展型——整本書閱讀、跨學科學習。學習任務群由相互關聯的系列學習任務組成，共同指向學生的核心素養發展，同時各具特定的育人功能，其特征是：情境性、實踐性、綜合性。
“課程性質”提出：語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語文課程應引導學生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經驗，體會語言文字的特點和運用規律，培養語言文字運用能力。核心素養的特征應和著課程性質。知識具有情境性，學習是情境化的實踐。知識的獲得是學生和情境互動的結果，學習是情境化的實踐。核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累構建，并在真實的語言運用情景當中表現出來的。學習任務群追求的是語言、思想、知識、情感修養等各個方面的多方面、多層次目標發展的綜合效應。
課程內容的變化將會帶動教與學的變革，以真實的學習情境、統整的學習主題以及典型的實踐活動，培養學生的結構化思維。
研制了學業質量標準。
學業質量標準是本版課程標準的又一重大變化，分學段詳細描述了識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究四大領域的關鍵學業表現，體現學段結束時學生核心素養應達到的水平。
增強了指導性。
教學建議部分，從目標定位、內容選擇、活動設計、時代要求四個方面明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，并且強調了“怎么教”，對于一線教師來說，實施起來有了抓手，指導教師更好地進行教育教學活動，達到育人的目標。
加強了學段銜接。
從幼兒園到九年義務教育，再到高中，孩子的發展是連續的，“新課標”依據學生在認知、情感、社會性等方面，合理安排不同學段內容。對于第一學段來說，減緩坡度、降低難度，增強學習的趣味性和吸引力，幫助學生適應小學生活；第二、三、四學段目標呈現螺旋上升式，體現學習目標的連續性和進階性。
1、核心素養。
義務教育語文課程培養的核心素養，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現。
“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。”語文課程擔負了文化積淀、文化傳承的任務，王崧舟教授多年前就開始注重中華文化的滲透，做了一系列的“文化自覺背景下的教學”講座。王崧舟教授強調：學語文就是學文化，教語文從根本上來說教的就是文化，教的主要是中國文化。在他的課例中，特別注重文化的傳承。余秋雨先生曾說：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。”中華文化如陳年的酒，時間越久，越是醇厚，它塑造著中國人的品格。讓學生認同中華文化，緊抓“感受與熱愛”、“繼承與弘揚”、“關注與參與”、“了解與借鑒”四組詞，適時在教學中滲透，“潤物細無聲”般植入學生心中。
“語言運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感；了解國家通用語言文字的特點和運用規律，形成個體語言經驗；具有正確、規范運用語言文字的意識和能力，能在具體語言情境中有效交流溝通；感受語言文字的豐富內涵，對國家通用語言文具有深厚感情。”語文的基礎是語言文字，核心是運用。在學習的過程中，學生要獲得“語感、經驗、意識、能力”，感受“內涵、情感”。近年來，一些名師特別注重語用的價值，研究語言的使用及其規律。在實際教學中，我們也發現，課堂上體現語用的價值之后，學生獲得語言經驗相對較輕松，運用也較之前規范。將“語言運用”作為核心素養之一，非常必要。
“思維能力是指學生在語文學習過程中的聯想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創新，養成積極思考的習慣。”百科搜索中對思維能力的界定是：指人們在工作、學習、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種“想”，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統化等一系列過程，對感性材料進行加工并轉化為理性認識來解決問題的。無論是學生的學習活動，還是人類的一切發明創造活動，都離不開思維，思維能力是學習能力的核心。與數學等學科不同，語文課程的語言材料大多是感性的，是作者有感而發的，將感性材料轉化為理性認識，需要思維能力發揮巨大作用，在此過程中，思維能力、思維品質、求真態度也要共生共長。
“審美創造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經驗，具有初步的感受美、發現美和運用語言文字表現美、創造美的能力；涵養高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念。”美是能夠讓人感到愉悅的一切事物，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。語言本身具有音韻美、節奏美、情感美、意境美等因素，能激發讀者的想象力，進而創造。因為對語言的審美，了解語言的美，發現語言的美，并且可以告訴別人美在哪里，且能夠用美的語言來表述自己的觀點，審美經驗、審美能力、審美觀念循環互動，互相促進，培養學生具備高雅情趣。
2、學習任務群。
“新課標”提出學習任務群，這個概念對于我們來說非常陌生，不過，《20xx版高中語文課程標準》已有模型。溫儒敏教授提出：“學習任務群就是學習內容，對老師來說就是教學內容。六個學習任務群就是六個方面的教學內容，跟前面課程目標是相通的。理解學習任務群的提出，一是想明確我們的教學內容。用學習任務群來表達，把它清晰化，更加集中，具有創造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設立一個情景，設定一個典型任務，在六個任務群下邊的某一個項目中，把學習的主動權交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性，教學的實踐性。”
“新課標”在“內容組織與呈現方式”中是這樣界定的：設計語文學習任務，要圍繞特定學習主題，確定具有內在邏輯關聯的語文實踐活動。李竹平老師說：如果一個單元設計一個核心任務，在主題、目標、內容、學習方式等方面相關聯的系列學習任務，就組成了一個“群”。基礎型學習任務群是針對學習活動來說的，發展型學習任務群是針對語篇類型而言的，拓展型學習任務群是針對學習方式的。
學習任務群并不是孤立的，也不是并列的，而是相互交叉滲透的，形成一個完整的整體。如在各個學習任務群的學習當中，都要為語言文字的`積累與梳理積累材料，提出問題奠定基礎，要滲透在所有學習任務群的教學當中，它可能是在某個學習任務群當中一個小小的伴隨性的學習內容。
李竹平老師指出：學習任務群強調學習任務，是為了促進教與學方式的變革——用任務驅動的方式來組織學習活動，真正實現“學為中心”，注重促進學生自主構建的學習體驗。這就強調了學生本位，強調在“做中學”。比如圍繞一個主題設計學習任務，學生生發興趣，進而進行梳理與探究、閱讀與鑒賞等語文活動，把“學”作為主體，全面提升學生的語文素養。
“新課標”的實施，必然使一線教師面臨挑戰，雖說這一版的課標明確了教什么、怎么教，然而對于高層設計的理論層面，在落實中依然會有很多困難。統編版教材主編溫儒敏教授說：教材會有一定的修訂，將吻合課標精神的保留，體現課標精神的也做保留，將不符合的內容做一些修訂、改造。
梳理現行的統編版教材，不難發現，大多數教學內容與《新課標》是契合的。
如：“語言文字積累與梳理”第一學段的識字單元、語文園地中的識字加油站、字詞句運用、日積月累，第二、三學段詞句段運用、日積月累等安排的教學內容，有識字寫字、標點符號的用法、修辭手法的運用，諺語、成語、古詩積累等等。
“實用性閱讀與交流”在口語交際、習作、部分課文中有體現；“文學閱讀與創意表達”每冊教材中都有文體單元，單元習作指向的也與本單元文體相關；“思辨性閱讀與表達”在教材中有非連續性文本、含有思辨意義的故事、記述科學發現的文章等。
“整本書閱讀”是統編版教材很重視的教學內容，從一年級的“和大人一起讀”到后面幾個年級的“快樂讀書吧”，題材豐富，由易到難，有詳實的讀書推薦與讀書方法指導。“跨學科學習”在綜合性實踐單元中凸顯，三年級的傳統節日、四年級的現代詩、五年級的遨游漢字王國、六年級的畢業獻禮，完成實踐活動，必然會融合幾個學科，拓寬語文學習的渠道和運用領域。
《新課標》是風向標，教材承載著落實理念的任務，對于教學實施者的一線教師，我們面臨的最大挑戰是全面把握教材。要想學生有結構化的語文思維，教師的腦中得有一張結構緊密的網絡，需要我們下苦功夫，對小學階段的教材體系有比較完備的梳理，自下而上或自上而下建立知識架構，注重核心素養的滲透，注意能力點之間的勾連，讓學習任務群相互交叉滲透，整體提升學生語文學習能力。
課程改革的得失，取決于教師。《新課標》的實施不會是一蹴而就的，必將經歷一個漫長的過程。要守正創新，以教學的規律為前提，根據學情穩步推進，融合課標理念，立足“立德樹人”的目標，指導課堂教學，使《新課標》的落地有實效，育真人。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇三
在這次教材教法培訓中，我深刻體會到新的課程標準是根據時代的需要，對義務教育階段的語文教學提出一些新的要求，它致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。同時更給我們教師的教學找準了導航，語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。下面我淺談我自己的點滴體會：
我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語有。由此可見“讀”在學習語文中是具有相當重要的作用。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學生純粹“為學而學”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學生學完一段時間后實質卻知之甚少，遺忘很快。“讀”得好會讓人受益匪淺。竇桂梅老師的課堂教學中，沒有華麗的造作，沒有表象的熱鬧。是用她那深厚“讀”的功力感染著大家。可見朗讀的魅力是多大啊﹗語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”讀、背無疑是積累語文素養的好方法。讀、背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
20xx版《語文課程標準》注重樂于寫作和自信，注重發展個性，注重打好基礎，從而降低了寫作教學要求，不再要求小學生“會寫簡單的記敘文”。中年級只要求“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”；高年級僅僅是“能寫簡單的記實作文和想象作文”，只要求“內容具體，感情真實”和“能根據習作內容的需要，分段表述”。這些都比過去低得多了。作文的本質在于運用語言文字進行表達和交流，有話則長、無話則短， 20xx版課標回歸“習作”的定位，刪去20xx年版本中高年級“40分鐘能完成不少于400字的習作”的要求，有利于貼近學生實際，學生自由表達真情實感，扎扎實實打好作文的基礎，增強學生寫作的自信心，有利于培養學生的寫作興趣。我們追求的是靜下來搞語文、學語文、品語文。在教學中訓練學生我手寫我心的能力。
總之，《20xx版新課標》進一步為我們指明了前進的方向，只有再一次深入的進行研讀，我們才能正確把握住我們的舵，駛出正確而堅實的航線。遵循學科規律，遵循學生的身心成長規律，遵循教育的規律，需要我們共同努力。
作為一名語文教師，我要不斷學習，自我完善，在自己的語文教學中訓練學生愛讀書，會讀書；愛表達，會表達的能力，為學生的一生奠定扎實的基礎。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇四
近日，我對《義務教育語文課程標準》進行了學習。通過學習，我對語文課程的性質與地位;語文課程的基本理念;課程標準的設計思路;課程目標及實施建議等有了更加深入的認識。我再一次更清晰的認識到小學語文，首先姓語，其性質的核心是工具性和人文性的統一。其次，小學文姓小，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應上出以下幾個特點。
工具性與人文性的統一”,是語文課程的基本特點，是與其他學科有著本質區別的地方。如果對一篇文章的解讀把“工具性”無限制的放大，那勢必上成了自然科學，抹煞了語文文字的深刻內涵，摒棄了優秀文化對學生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養和審美情趣。相反，如果單單著眼于“人文性”，只注意分析作品里的思想情感，而不顧語言文字運用的方法技巧，只注重文本內容對學生的影響，那又上成了思想品德課，丟棄了“語文課程也是實踐性課程”這一基本理念。
語文課，必須上出語文味來！它要培養人在思想情感方面的發展，培養學生提高人文素養這方面的價值，當然它也要讓學生在語文課程中獲得知識，提高能力。語文課就要應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學必須從語言文字入手，引領學生對語文作品反復涵詠體味。給學生創造充分閱讀的時間，讓學生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學生反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反復涵詠體味，讓學生領會語言文字之美，從而領會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞語文本體引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，并產生強烈的求知欲、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
小學的語文是兒童的語文。語文教師的任務，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。當前的語文教學，不管是老牌的“教師講，學生聽”，還是翻新的“教師問，學生答”，或是改革的“教師撥，學生轉”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”語文教師應該自起至終、自覺自愿地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者。激發學生的閱讀愿望和激情；洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發學生作為一名讀者的發展和創見；帶領學生經由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現兒童味，更重要的是凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的.主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。
作為一名小學語文教師我覺得必須實現以下幾個方面的轉變：
1、樹立新型的教學觀、課程觀。
教學是師生合作、探究的過程，自主、合作、探究是教學的根本方法。教學中，應重視語感、發展語感，讓學生有話說、放心說、開心地說、有時間說，應以討論性的語言激勵學生去說，而不是加以限制，要讓學生學會發現問題、提出問題，而不是簡單地回答問題；應關注師生互動，尤其是學生的動，不是一二個或淺層次的回答，而是大多數學生的深層次的思維的動，并應鼓勵學生大膽地討論，對于答案，求同的時候，更要求異，不可強求統一標準；應養成學生學習語文的良好習慣；應經常性地開展活動，努力實現學科的三維目標。
2、樹立全面的學生觀。
學生是發展中的人，是獨特的人，是語文學習的主體，教師必須樹立正確的學生觀，不能只關心“優等生”，冷落“后進生”，而是要關愛每一個學生，充分相信每一個學生。“后進生”身上也有特長，問題是老師能不能發現這些學生的特長，并指導他們發揮特長，逐步成才。總之，學生是有情感的、有潛能的、有個性的、獨立發展的人，而不是被管的、不懂事的、任意擺布的人。老師是學生的伙伴，師生是平等的，老師應最大限度地理解、寬容、善待學生。
3、樹立現代的教師觀。
要搞好素質教育，教師要樹立現代的教師觀。首先更要重視改善師生關系。因為教師的勞動最終是要通過學生體現出來，而作為教學過程的主體——學生，如果與教師有一定的隔閡，或者配合的不好，其主動性不能得到充分發揮，那么他學習的效果一定不會太好。因此樹立現代教師觀，建立民主平等的、和諧的師生關系，是教師的職責，是任何一名教師取得良好教育效果的前提和保證。民主和諧，是師生關系健康發展的前提條件。我們在教學中要充分發揚民主作風，要經常征求學生的意見；一些班團活動、文體活動，要讓學生自己設計組織，多給他們一些展示自己價值的機會，使學生享受成功的喜悅；課堂上要鼓勵學生大膽提問，積極發表自己的觀點和看法，培養學生的自主參與意識。同時，我們要注意在教學中注意師生之間的平等合作關系，他要求我們在教學中不必把自己的觀點強加給學生。在教育教學中，教師只有擯棄過時的師生觀，樹立新型的師生觀，才能為學生的健康發展提供更加廣闊的發展空間。
通過學習，我想到的還有很多，對于《語文課程標準》，我還需繼續學習，切實地做到在學習中反思，在反思中成長!
小學語文課程標準（熱門20篇）篇五
2022年4月21日，教育部發布了修訂后的義務教育課程方案和各學科課程標準。濮陽市西湖小學全體語文老師積極行動，離校不離研，云端相聚，共同學習、研讀和領會課標精神，了解、把握新課標實質和主要變化，把新課標理念和基本要求落實到課堂教學中，為“雙減”賦能。
5月10日下午，濮陽市西湖小學全體語文教師跟隨北京師范大學吳欣歆教授一起學習語文新課標。吳教授采用對比學習的方式，分章節交流了新課標在結構和內容上的變化。吳教授解讀了課程方案和課程標準的修訂背景、修訂思路、總體目標等內容。老師們明確了本次新課標修訂方向，進一步強化了育人導向，決心要為黨培養有理想、有本領、有擔當的社會主義建設者和接班人。
5月10日晚上7:30，西湖小學全體語文教師認真聆聽了溫儒敏教授主講的“遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材”的專題講座。
溫教授為義務教育語文統編教材和普通高中語文統編教材的總主編，是北京大學中文系榮休教授。他深入淺出地闡釋了語文新課標的課改精神，助力老師們用好統編教材，將為老師們在新課改的大潮流中指明前行方向。
在培訓活動中，老師們專心聽講，認真筆記，生怕遺漏一個知識點。
通過本次的新課標培訓，老師們進一步領會了新課標課程理念和學科“核心素養”，結合自己的課堂進行深刻反思，并對下一步的教學有了更深層次的思考。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇六
新課標更多的從學生的角度出發，根據學生自身發展對年段要求進行一些微調。雖然是微微的小調整，但是作為一線語文教師的我來說，感覺新課標真的是替學生著想的。比如：新課標對中段學生的要求，在閱讀方面為“初步學會默讀，做到不出聲，不指讀。學習略讀，粗知文章大意。”關于讓學生學會默讀，不出聲，不指讀。這原來屬于第一學段的要求，而這樣的要求，說實話對于低段學生來講，確實比較困難，過早讓學生學習默讀，只會讓學生養成走馬觀花的閱讀習慣，文章中的一些重點詞語，他們只能知道得事實而非，甚至還會挫敗學生的閱讀積極性，而現在的新課標將此要求下放到中段，這樣孩子能有更長的時間來學習、練習默讀，新課標把難度適當降低，有利于保護學生閱讀積極性和閱讀興趣，在循序漸進中，自然而然地學會默讀這樣一種閱讀方式。
在低段口語交際中，增加了一點“敢于發表自己的意見”的要求，老課標中為“有表達的自信心。積極參加討論，對感興趣的話題發表自己的意見。”老課標重在學生發表自己感興趣的話題，而在實際教學中，很多學生非常有想法，但是一當需要討論交流時，就沉默了，不愿意在眾人面前展露自己的口才，或者是別人討論的題他都沒有興趣。而新課標中，更加注重培養學生的膽量，只要敢于站起來發言，就給予肯定，至于發言內容是否精彩我們暫且不要求，把學生的膽量鍛煉出來了，發言內容是可以在不斷訓練中越來越切中要害的，說白了，有膽量的孩子，以后成功的概率都大許多。
通過本次的學習，我知道了如何利用學的知識適用于教育教學工作當中，進行實踐，不斷地提高自己的專業知識水平，不斷地豐富自己的'工作經驗，雖然學習很繁忙，但是能在這樣充實的時間里學習也是一種享受，希望每一位同仁都有這樣的同感。希望經過這次的培訓學習，我的教育教學能力能得到領導、家長、學生的認可。通過學習和反思，我認識到未來教育需要科研型的教師，而不再是“教書匠”。教師要想從“教書匠”轉為科研型教師，首先要樹立終身學習的觀念，給自己不斷充電，消除職業倦怠。由于我們從事的教育事業，面對的是一群對知識充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責任和義務。因本人才疏學淺，也只能結合自己的教學實際簡單談一談，如有疏漏和不妥之處，歡迎指正。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇七
20xx年4月21日，《義務教育課程方案和課程標準（20xx年版）》正式頒布，標志著新一輪的義務教育課程改革拉開了序幕。為了使教師盡快學習新課標，掌握新精髓，指導和改進教學，5月6日下午2點，全體語文老師齊聚潤美樓五樓會議室參加《義務教育語文課程標準（20xx年版）》集中培訓會。
首先全體老師集中觀看了課標組核心專家、北京師范大學文學院吳欣歆教授線上專題公益講座。吳教授詳細地給大家解讀了《義務教育語文課程標準（20xx年版）》。
在前言中這段話讓我印象深刻：隨著義務教育全面普及，教育需求從“有學上”轉向“上好學”，必須進一步明確“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”，優化學校育人藍圖。當今世界科技進步日新月異，網絡新媒體迅速普及，人們生活、學習、工作方式不斷改變，兒童青少年成長環境深刻變化，人才培養面臨新挑戰，這就需要教育與時俱進，培養符合社會需求的人才。
吳教授詳細介紹了這一版課標修訂主要有5個方面的變化：第一，強化了課程育人導向。第二，優化了課程內容結構。第三，研制了學業質量標準。第四，增強了指導性。第五，加強了學段銜接。
其中核心素養內涵為20xx年版課程標準新增內容，明確了義務教育語文課程培養的核心素養。核心素養是指學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現。義務教育語文課程培養的核心素養，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現。這就要求我們老師要轉變觀念，凸顯學生的主體地位，關注學生個性化、多樣化的學習和發展需求。
在課程目標里首次提到了文化自信，文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。
現在我們的祖國日益強大，綜合國力逐漸增強，我們五千年的`優秀文化是我們的驕傲和自豪。我們有責任讓學生通過學習語言，熱愛中國文化，并傳承和發揚中華優秀傳統文化，增強民族自信心。
課程內容主要以學習任務群組織與呈現，也是新課標的一大亮點。設計語文學習任務，要圍繞特定學習主題，確定具有內在邏輯關聯的語文實踐活動。語文學習任務群由相互關聯的系列學習任務組成，共同指向學生的核心素養發展，具有情境性、實踐性、綜合性。分別是基礎型學習任務群（語言文字積累與梳理）、發展型學習任務群（實用性閱讀與交流、文學閱讀與創意表達、思辨性閱讀與表達）和拓展型學習任務群（整本書閱讀、跨學科學習）。
這就要求我們在今后的教學中要進一步關注學生身心發展規律和核心素養形成的內在邏輯，要建立以生活為基礎，以語文實踐活動為主線，學習主題為引領，以學習任務為載體，整合學習內容、情境、方法和資源等要素為核心的語文學習任務群。
本次線上培訓，促進了教師深入研讀并準確把握新課標的理念和內涵，新的課程標準對于我又是一個新的挑戰，我將繼續靜下心來研讀新課標、立足新課標、踐行新課標！
小學語文課程標準（熱門20篇）篇八
《新課程標準》是《語文教學大綱》修訂之后，教育部頒布的《新課程標準》），這是面對時代挑戰作出的積極回應。面對語文教學的重要變革，讓我們一線教師作出應答，是每一個語文教師面前的現實課題。
通過學習我們明確了《語文課程標準》在課程目標和內容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法上進行了一次系統而大膽地變革。它吸收了現代課程論的最新成果，對語文課程的性質、特點有了進一步的認識。新的理念對于富有膽識、敢于創新的人來實踐它。它在呼喚著能夠對課程標準的理念進行準確詮釋，以新型的教學方式完美實施課程標準的新一代教師。
當代，具有鮮明個性特征的學生，他們渴望著有著獨特個性和人格魅力的教師給他們一個全新的解讀，渴望闡釋自己的獨特體驗，渴望師生間的平等對話，在觀點的碰撞交流中去共同完成對那一個個文本的理解。順應這一潮流，《語文課程標準》倡導個性化的學習方式，珍視學生獨特的感受、體驗和理解。個性必須靠個性來培養。這必然要求我們的教學必須具有鮮明的個性，能夠靈活運用多種教學策略。只有這樣，我們的語文教育才能沖破傳統的羈絆，走向自由的天地，才能充滿生命的活力和獨特的魅力。也只有這樣，才能讓學生在掌握知識的過程中體驗到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學生崇拜的大師。
讓“學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率”，是現代社會所需要的語文實踐能力。《語文課程標準》強調“拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用”
這要求我們教師必須具有淵博的知識，能夠對不同學科的知識進行有效的整合，還要能夠運用多媒體等現代教育技術，改變以往語文教師的教學行為和習慣。
教育教學的變革意味著重組。同樣，在新的《課程標準》面前，對每個教師來說，既是一個挑戰，更是一個機會，也為我們在事業上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。
教師不僅是一種職業，還是一項事業，更是我們生命旅程中的一段重要經歷。為師的過程應是我們不斷學習、不斷充實的過程，應是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學習觀念不僅是我們自身的需要，也是語文教育對我們的期盼。
《語文課程標準》倡導開放而富有創新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發與利用，要求教師“通過報刊、電視、廣播、網絡等媒體了解國內外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊藏的自然、社會、人文等多種語文課程資源”，它具有豐富的人文內涵。要想讓語文教學對學生的精神領域產生深廣的影響，我們語文教師首先應該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內涵，把教科書中直接呈現的（即顯性的）價值取向和隱含于其字里行間（即隱性的）價值取向，都能呈現給學生，在師生共同探究的過程中和學生一起體驗語文的美。
現代社會媒體技術的發展，使學生獲得知識的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認識自己，向學生學習，要真正在師生平等對話的過程中進行我們的語文教學，和學生一起成長。
總之，《新語文課程標準》給農村小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰。作為小學語文教師，我最大的感受就是教學方法多元化了，教學目標更加明確化了。
我認為以前單純傳授知識逐步向目標整合轉變，弘揚人文精神。語文教學內容上堅持知識傳授、技能訓練和智力開發的整體教育；語文教學方法上堅持讀、寫、聽、說的綜合訓練。新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握。新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求和規定，還有量化的標準。
《新課程標準》的出現――學習――運用，正如旭日東升，陽光下一片蓬勃之景，新成果、新經驗、新思路、新方法那可謂百花齊放，百家爭鳴。“新課標”的實施確實給當今教學帶來了生機與活力。在一次次的綜合性學習活動中、在一次次的合作探究交流中，我們的學生學習興趣越來越濃，越發變的活潑、可愛了，更多表現在對生活的熱愛、對知識的追求，同時也感受著知識的滋養。
在教育教學規律的推動之下， “新課標”的指導之下，我們的教育教學工作逐步遠離偏、繁、難、向著理解、探究、分析、綜合、運用等方面發展。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇九
經過四次的培訓，讓我有了很大的收獲。最重要的是教學理念的改變，不能固守以前的老知識、老思想。終身學習，是時代的召喚，是每個教師的責任和義務。
對新課改有了進一步的了解和認識，同時解決了一些教學當中的實際困難，學到了一些新的教學方法和技巧。具體體現在以下幾方面：
新課程背景下，“對話”已經成為語文教學的重要理念之一。《義務教育語文課程標準（20xx年版）》對于閱讀教學是這樣表述的：閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。可見，閱讀教學的本質就是對話。這就意味著閱讀教學要精心設計并組織好不同對象、多種形式的對話活動，讓學生實實在在經歷對話的過程，在對話的場景中，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。對新課程的閱讀教學理念作了適當的展開，增加了不少新的內容表述，值得引起關注：“充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”“教學中努力體現語文課程的實踐性和綜合性”“重視情感、態度、價值觀的正確導向”“重視培養學生的創新精神和實踐能力”
在語文學習中，老師和學生最頭痛是寫作，學生只要一上作文課就煩，不知道寫啥，如何寫。老師上課只是讀讀例文和范文，對于學生的煩惱也是束手無策。通過本次學習，我有了新的認識，也學到了一些新的教學方法和技巧。
首先明確課標的幾點要求：
1．寫作要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。
2．多角度觀察生活，發現生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認識，表達力求有創意。
3．注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列綱起草、修改加工等環節，提高獨立寫作的能力。
4．寫作時考慮不同的目的和對象。根據表達的需要，圍繞表達中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯想和想象，豐富表達的內容。正確使用常用的標點符號。
5．寫記敘性文章，表達意圖明確，內容具體充實；寫簡單的說明性文章，做到明白清楚；寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據；根據生活需要，寫常見應用文。
6．根據表達的需要，借助語感和語文常識，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。
總之，這次學習解決了我教學中的一些困惑，讓我學到了一些切實可行的方法和技巧，我會把學到的方法和技巧運用到日常教學中，來提高教學效率和質量。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十
寒假期間，我和同事認真閱讀了教育（－上網第一站35d1教育網）部基礎教育（－上網第一站35d1教育網）司和語文課程標準研制組共同編寫的《全日制小學語文課程標準（實驗稿）解讀》，感觸頗深。
解讀的序言由中華人民共和國教育（－上網第一站35d1教育網）部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設有中國特色的基礎教育（－上網第一站35d1教育網）體系》，它從五個方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網第一站35d1教育網）部對基礎教育（－上網第一站35d1教育網）的重視程度，我認為，領導的重視是課程改革成功的前提。
一、領導重視。
正如王湛副部長所說，教育（－上網第一站35d1教育網）部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的`基礎教育（－上網第一站35d1教育網）課程體系”。瞧，領導的決心有多大。那么我們這些工作在教學第一線的教師就更加要有決心，搞好小學基礎教育（－上網第一站35d1教育網），讓基礎教育（－上網第一站35d1教育網）課程改革在當代昭示出其強大的生命力。
二、目標明確，標準詳盡。
對基礎教育（－上網第一站35d1教育網）改革的目標的制訂解說，《解讀》用詞準確無誤，同時，不難看出，它具有超前意識，時代感強的特點，我把它的六個方面的實質簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實效性的基礎上，注重學生學習的過程，知識的積累和能力的提高，教師應注重評價的功能，學校應注重校本課程的開發。
在制訂各項目標的過程中，標準力求站在高處，把握大局，建立一個總的目標性綱領。在具體實施目標的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學科各個階段的實施目標及實施建議方面，標準就制訂得非常全面，不光有“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習”課程目標及實施建議，而且各部分制訂相當完善。例如關于“閱讀”，“標準”分四個方面進行了具體闡述。1.確立現代閱讀理念。2.閱讀中的情感態度和價值觀。3.在閱讀的過程中培養閱讀能力。4.關于知識和能力的關系。這四個方面全面、系統、詳細。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時又明確了目標，一舉兩得。
三、有縱比和橫比。
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[1][2]。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十一
在課題小組關于小學中年級語文課堂教學中朗讀能力的教師調查問卷中，課標中對于中年級學生朗讀方面的要求有部分教師不是十分清楚，因此本課題小組專門進行了《語文課程標準》的學習。學習之余，結合自己的教學，在此談談體會。
《語文課程標準》中要求，各學段都應重視“有感情地朗讀”。這是指，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態度，學習用恰當的語氣語調朗讀，表現自己對作者及其作品情感態度的理解。在平時的教學中，我一般會讓學生自己先初讀課文，在讀正確、流利地基礎上，通過講解、分析，讓學生體會作者的情感，再把自己的情感帶入文中去，讀出自己的感受。雖然也重視“有感情地朗讀”，但學生的感受并不是自己感受到的，而是老師幫忙“分析”出來的，因此學生有感情的讀就不夠自然，有些矯情做作的腔調。這次學習，讓我明白了我的問題出在了自己的“講解、分析”上。課堂中，我把大部分時間放在了詞語句子的分析以及內容的分析上了。這樣的`講解和分析占用了大多數時間，學生缺少自己品味語言、體會作者及作品中情感的過程，無法“感同身受”，讀起課文來感情自然也不能“順勢流淌”。
當然，雖然課標強調“在讀中品味”，但我們也要謹防閱讀教學由“分析得乏味”這一極端走向“讀得乏味”另一極端。有的教師可能會片面地認為既然不能只分析、不朗讀，那么我們就可以在閱讀教學中不幫助學生分析、理解課文，只是讓學生朗讀，讓學生通過朗讀，自己感受體會作者及人物的感情，這當然是不可取的，畢竟學生的能力也是有限的。我們說培養學生的朗讀能力既是語文教學的重要目標，又是深入地探究課文的重要手段。從目標的層面講，對課文不理解就無法有感情地朗讀，也就談不上培養朗讀能力；從手段的層面講，對課文不理解也就沒有深入探究可言。指導學生朗讀必須建立在理解課文的基礎上，正如魯迅所言：“在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數。所以朗讀要以理解為基礎，通過朗讀又可促進對文章的感悟品味，它們相輔相成，必須有機結合。”
因此，在以后的閱讀教學中，我們既要把握分析的時間，又要讓學生的朗讀建立在理解之上，讓朗讀和理解相輔相成，不流于形式。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十二
新的《語文課程標準》指出：“要讓學生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”古人云：“書讀百遍，其義自見。”閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，是培養學生廣泛閱讀興趣的重要階段，尤其是小學閱讀教學更應該以讀為主，為了保證閱讀的有效性，教師應該以多種手段加以輔助，以“讀”為主導來加以鍛煉。
做為小學語文教師，首先要認清教學的目標就是讓學生學會運用語言文字，打實聽、說、讀、寫的基本功。而閱讀教學則是聽、說、讀、寫教學中的一個重要環節。搞好閱讀教學，使學生自身的能力得到全面發展，是現在小學語文教育的根本目的。為了達到這種目的，下面我談一下我的一些看法和建議，望大家給予指正。
閱讀文字在我們身邊無處不在，無處不有。大到名著、唐詩宋詞、xx句段，小到商品說明。一個人的語文閱讀能力的高低決定了他對這些知識的理解，也決定了他如何去運用這些他接觸的知識。一句話，沒有好的理解和運用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養要依靠教師在課堂中的教學，而教學就是要讓學生以教材為主、課外閱讀為輔、有效地教會學生閱讀的方法，學會怎樣去讀書，掌握自能閱讀的本領。
閱讀教材，它有豐富多彩的內容，是學生擴展視野、獲得知識、培養能力的信息資源，是增長知識的寶庫，為學生的能力形成提供了充足的營養。這正是葉圣陶先生說的“語文教學無非是一個例子，憑這個例子要使學生舉一反三”。現代科學技術的發展要求我們培養的一代新人不僅要掌握豐富的知識，而且還要有獨立探索知識、運用知識的能力。能力與知識的密切聯系迫使我們的教學既要重能力也要重知識。而根據語言學習具有廣泛性的特點可知，發展學生的語言非基本任務，著重訓練學生理解語言和運用語文的閱讀能力的培養是閱讀教學的核心。這種以字、詞、句、段、篇基本功訓練和聽、說、讀、寫基本功訓練的閱讀能力的`培養與其他諸多能力的培養，如思維能力、認識能力、自學能力、辦事能力等等構成了語文教師教學的內容。
小學語文課文大多是聲情并茂的xx，而且富有童趣。可以通過表演來詮釋和理解。斯霞老師說過：講課講到快樂的地方，就自然地露出微笑；講到憤怒的地方，情緒就激昂；講到悲傷的地方，聲音變得很低很沉。這時教師就要充分指導，通過聲情并茂的朗讀和充滿情趣的表演來表現xx，化難為易，使其重點突出，突破難點，從而理解課文所要表達的內容和所富含的意義。如教學《狼和小羊》時，我讓孩子們自己預先準備好狼和小羊的頭飾，在上課時同桌對照課文，自編自演，加深自己的理解，也更加了解了狼和小羊這兩個截然相反的人物形象。由于孩子的表現欲望特別強，模仿能力也特別強，所以在教師范讀時，教師應注重范讀的重要性，并做好領頭羊的作用，發揮指導作用。上述只是談到了閱讀教學的內容，但光知道這些還不行，關鍵是如何使用正確的教學方法使學生在最短的時間內掌握基礎，提升能力，完成教學內容才是課堂教學和課外閱讀輔導的重點，而要做到這點，可從以下幾個方面進行：
課前閱讀xx，預習課文。這是學生自主學習能力檢測的一個重要環節。在這一步中教師要給好預習提示，使學生的預習有目的地進行，使預習行之有效。這就是教師教學中的“牽引”，學生通過認真預習可以知道自己欠缺什么，是字的音形義不懂，還是無法理解片段的意思。對于不懂的字詞則可以在課前利用工具書查詢學習，以此來提高自己的素質，同時幫助了學生對xx的理解。如此以來教師在課堂教學中便會有事半功倍的感覺。同時，學生也能在短短的四十五分鐘內將xx的中心抓住，領會全文的重點所在，掌握xx的重點知識。
課堂教學中的疑和問。沒有“為什么”就沒有今天科技如此突飛猛進的發展。疑問是一切學習的基本支撐點。課堂中的疑問恰是學生求知欲強烈的體現，也是教師教學的“扶”。這一步實現的基本條件，是提升學生自身能力的最佳方法，以提問的形式理解xx，不僅能使學生口述能力得以提高，而且還有助于學生對xx主旨的把握，使學生在以后的學習中自己能盡快地掌握xx的中心。
課后的復習和課外閱讀。課后的回讀是對xx中心的進一步理解。通過課前、課間、課后三步反復閱讀，才能真正對xx的意義進一步理解，了解自己對xx的掌握情況，知道自己在學習中的不足和易疏漏的地方，達到引以為戒。那么在下次的學習中就回得心應手，正確尋找出學習一篇xx的捷徑。其次是課外閱讀，實是課堂教學的延伸和發展。也同時是對教師在教學中是否培養了學生自學能力的檢驗，是達到“不教”或“放”的一中檢測。課外閱讀是提高學生各項能力的最有效的途徑。擴大閱讀量，不僅有助于學生了解這個世界，而且也有助于學生知識的積累，寫作能力的提高。“書籍是人類進步的階梯”，多閱讀就能了解前人的智慧，充實自己的大腦，提升自己的能力。而且我們要對名篇名著做到書讀百遍，反復體會其中的精華所在，只有這樣才能迅速的充實、發展自己。
總而言之，閱讀是學生以及所有人提升自身素質，提高能力的最佳方式。這就要求我們應當按照事物發展的規律，做到既要重視課內語文教學又要抓好課外閱讀。在日常學習中教給學生正確的學習方法，行之有效的閱讀技能和技巧，那么我相信學生的閱讀能力一定會在短時間內得到提高。
回頂部。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十三
一、課程性質與地位。
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的'重要地位。
二、課程的基本理念。
（一）全面提高學生的語文素養。
[1][2][3][4][5]。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十四
從小老師就教育（－雪風網絡xfhttp教育網）我，對于前人的理論，既要敢于堅持對的，又要敢于批判錯的，哪怕是大多數人擁護的權威的理論。《語文課程標準》如果是對的，批判只會使它更顯科學的光彩；如果是錯的，批判將會使它迅速走向科學。為了語文教學的健康發展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標準》的批判，而應把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學理論和實踐的批判。竭誠歡迎網友們反批判。
語文課程標準是指導語文教學實踐的綱領性、法規性文件，是語文教學實踐必須遵循的準則。它的科學與否，關系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進而關系到整個中華民族的科學文化水平能否迅速提高。
筆者覺得近年頒發的九年義務教育（－雪風網絡xfhttp教育網）《語文課程標準》（以下簡稱新課標）同以往的《語文教學大綱》基本一樣，仍然是很不科學的，用它指導語文教學實踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進行重大修訂，甚至要推倒重來。
一
語文課程只是基礎教育（－雪風網絡xfhttp教育網）中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實現基礎教育（－雪風網絡xfhttp教育網）的.總體目標。基礎教育（－雪風網絡xfhttp教育網）總體目標的順利實現，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎教育（－雪風網絡xfhttp教育網）的總體目標就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險。因此，確認語文課程的性質與地位，必須先將語文和非語文區別開來，進而必須能將語文課程同非語文課程區別開來。
[1][2][3]。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十五
一是完善了培養目標。全面落實習近平總書記關于培養擔當民族復興大任時代新人的要求，結合義務教育性質及課程定位，從有理想、有本領、有擔當三個方面，明確義務教育階段時代新人培養的具體要求。
二是優化了課程設置。落實黨中央、國務院“雙減”政策要求，在保持義務教育階段九年9522總課時數不變的基礎上，調整優化課程設置。將小學原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進行一體化設計。改革藝術課程設置，一至七年級以音樂、美術為主線，融入舞蹈、戲劇、影視等內容，八至九年級分項選擇開設。將勞動、信息科技從綜合實踐活動課程中獨立出來。科學、綜合實踐活動起始年級提前至一年級。
三是細化了實施要求。增加課程標準編制與教材編寫基本要求;明確省級教育行政部門和學校課程實施職責、制度規范，以及教學改革方向和評價改革重點，對培訓、教科研提出具體要求;健全實施機制，強化監測與督導要求。
一是強化了課程育人導向。各課程標準基于義務教育培養目標，將黨的教育方針具體化細化為本課程應著力培養的核心素養，體現正確價值觀、必備品格和關鍵能力的培養要求。
二是優化了課程內容結構。以習近平新時代中國特色社會主義思想為統領，基于核心素養發展要求，遴選重要觀念、主題內容和基礎知識，設計課程內容，增強內容與育人目標的聯系，優化內容組織形式。設立跨學科主題學習活動，加強學科間相互關聯，帶動課程綜合化實施，強化實踐性要求。
三是研制了學業質量標準。各課程標準根據核心素養發展水平,結合課程內容，整體刻畫不同學段學生學業成就的具體表現特征，形成學業質量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度，為教材編寫、教學實施和考試評價等提供依據。
四是增強了指導性。各課程標準針對“內容要求"提出“學業要求““教學提示”，細化了評價與考試命題建議，注重實現“教一學一評，，一致性，增加了教學、評價案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導，做到好用、管用。
五是加強了學段銜接。注重幼小銜接，基于對學生在健康、語言、社會、科學、藝術領域發展水平的評估，合理設計小學一至二年級課程，注重活動化、游戲化、生活化的學習設計。依據學生從小學到初中在認知、情感、社會性等方面的發展，合理安排不同學段內容，體現學習目標的連續性和進階性。了解高中階段學生特點和學科特點，為學生進一步學習做好準備。
在向著第二個百年奮斗目標邁進之際，實施新修訂的義務教育課程方案和課程標準，對推動義務教育高質量發展、全面建設社會主義現代化強國具有重要意義。希望廣大教育工作者勤勉認真、行而不輟，不斷創新實踐，把育人藍圖變為現實，培育一代又一代有理想、有本領、有擔當的時代新人，為實現中華民族偉大復興作出新的更大貢獻!
一、課程性質1。
二、課程理念2。
三、課程目標4。
(一)核心素養內涵4。
(二)總目標6。
(三)學段要求7。
四、課程內容18。
(一)主題與載體形式18。
(二)內容組織與呈現方式19。
五、學業質量37。
(一)學業質量內涵37。
(二)學業質量描述37。
(一)教學建議44。
(二)評價建議46。
(三)教材編寫建議52。
(四)課程資源開發與利用53。
(五)教學研究與教師培訓55。
附錄58。
附錄1優秀詩文背誦推薦篇目58。
附錄2關于課內外讀物的建議64。
附錄3關于語法修辭知識的說明65。
附錄4識字、寫字教學基本字表66。
附錄5義務教育語文課程常用字表70。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十六
工作之余，我又一次學習了小學語文新課程標準，語文新課程標準學習。學習新課程這段時間，我對過去的思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課程的理念，對曾經被視為經驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在小學語文教研教學上帶來了新的挑戰和機遇。現將這次學習如下：
（2）通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識系統的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進學生主動發展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。并將自己的這些認識通過教研活動傳遞給全鎮的語文教師，提升全體語文教師的業務修養。
（3）教學中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走出來，成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態，可以調控教學，照顧差異，發現“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現交流。
（4）在教學進程中，注重培養學生的創新精神。《語文課程標準》首次對義務教育階段提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。強調在綜合性學習中具有合作精神，培養策劃、組織、協調和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創意的表達。在學習方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。
時代賦予我們的是機遇、是挑戰。我會更加努力，開展時效性強的教研活動，構建和楷高效的語文課堂。
通過對《新課程標準》學習，使我對新課程標準有了更深的理解，明確了基礎教育新課程“新”的原因：1、從單純注重傳授知識轉變為體現引導學生學會學習，學會生存，學會做人。每門學科都至少包括三個方面：知識技能、過程方法、情感態度與價值觀，以促進學生全面發展。2、強調學生學習方式多樣化，倡導自主學習。3、強調教學過程是師生交往、共同發展的過程。注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探索，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性的學習。4、特別突出了實踐教育課程。培養學生創新精神和實踐能力，增強社會責任感。5、強調評價指標的多元化，對學生的評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現、發展學生的多方面潛能。
通過新課程學習，使我明確了教師不在是課程的執行者，而是課程的建設者、調適者，是課程實施中問題的協商者、解決者。因此，新課程對教師在決策、開發、研究能力上提出了許多要求。教師在新課程中的最大變化是角色的變化。1、由知識的傳授者轉變為學生發展的促進者。教師作為促進者，其角色行為表現為：幫助學生確定適當的學習目標，并確認和協調達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略和發展能力；創設豐富的教學情景，激發學生的學習動機和學習興趣，充分調動學生的學習積極性；為學生提供各種便利，為學生服務；建立一個接納的支持性寬容的課堂氣氛；與學生一起分享他們的情感體驗和成功的喜悅；和學生一道尋找真理；能夠承認過失和錯誤。2、由學生的管理者轉化為學生發展的引導者。作為引導者，教師要記住自己的職責是教育所有的學生，因而要堅信每個學生都有學習的潛能。再課堂教學中，要盡量地給每位學生同等的參與討論得機會。要經常仔細地檢查、反省自己是否在對待不同學生上有差別。要常常了解學生得意見，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時審查，隨時修正。3、教師在課堂的位置，將不在是知識傳授著的固定位置——講臺，而在教室里流動起來，將參與道學生活動之中，與學生分享知識并獲得情感體驗。
通過新課程標準的學習，我明確了今后的工作方向。我會認真學習有關資料，認真鉆研教材，認真領會編者意圖，力求在課堂上關注學生；組織有效的小組合作學習；使學生經歷真正的“引導”，獲得新知。
與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區別就是不僅課程體系有了巨大調整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學生學習方式發生根本轉變，使學校教學工作真正走上素質教育的軌道。歸納起來，此次“課改”具有以下顯著特點：
（1）轉變教育功能，將素質教育的理念落實到課程標準之中。新的課程標準力圖在課程目標、內容標準和實施建議等方面全面體現“知識與技能、過程與方法以及情感態度價值觀”三位一體的課程功能，從而促進學校教育重心的轉移。
（2）突破學科中心，加強學科整合并設置綜合課程。精選終身學習必備的基礎知識和技能，改變課程內容繁、難、偏、舊的現狀，密切教科書與學生生活以及現代社會、科技發展的聯系。
（3）強調課程目標，增大學校和教師在課程執行中的自主權。新課程標準重視對不同階段目標的刻劃，以及對實施過程的建議，對達到目標的內容與方法，特別是知識的前后順序，不做硬性規定。
（4）強調學習方式的改善。各學科課程標準通過加強過程性、體驗性目標，以及對教材、教學、評價等方面的指導，引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，發展學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
（5）評價建議具有更強的指導性和操作性。新標準力圖提出有效的策略和具體的評價手段，使評價的重心更多地指向學生的學習過程，從而促進學生和諧發展。國家基礎教育課程改革能否成功，改革目標能否實現關鍵在教師。就教師而言，要適應新課程教學，就必須通過繼續教育對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實施并根據新課程要求，不斷提高自身綜合素質。在新課程實施中實現自身發展，教師的發展又將構成新課程實施的條件。首先，必須認真學習現代教育理論，特別是素質教育、創新教育和基礎教育改革等方面的理論，轉變傳統的教育思想和觀念。如我們經常講教育，教師天天搞教育，但到底什么是教育？顯然，這個問題不搞清楚，就很容易導致教育的異化。再以我們熟悉的考試升學率為例，它本來反映的是一個國家或地區在一定時期的社會經濟發展水平，但在現實中，人們常常對其本質意義嚴重忽略，而經常將其作為衡量教育質量和辦學效果的一項重要指標（有時甚至作為唯一標準）很不恰當地夸大和強化了。這種觀念和認識上的誤區，必然使評價導向發生偏差。這也是實際工作中素質教育很難落實，“應試教育”愈演愈烈的一個重要原因。由此看來，我們在教育觀、教學觀、課程觀，知識觀，學生觀、人才觀、質量觀、考試觀等教育思想方面恐怕都有重新認識和認真反思的必要。其次，隨著新課程的運行，教師要調整自己的角色，改變傳統的教育方式。教師要由傳統意義上的知識的傳授者和學生的管理者轉變為學生發展的促進者和幫助者；由簡單的教書匠轉變為實踐的研究者或研究的實踐者；由教學活動的主角轉變為學生學習的指導者和配合者。在教育方式上，也要體現出以人為本，以學生為中心，讓學生真正成為學習的主人而不是知識的奴隸。在課堂教學中，教師應幫助學生檢視和反思自我，喚起學生成長的渴望；幫助學生尋找、搜集和利用學習資源，設計恰當的學習活動；幫助學生發現他們所學東西的實際意義，營造和維持學習過程中積極的心理氛圍；幫助學生對學習過程和結果進行評價，并促進評價的內在化。教師要善于捕捉和激發學生思維的火花和學習的靈感，發現和挖掘學生發展的潛能和性向。新課程實際上對教師提出了教育專業工作者的要求，這就是教師要成為學生成長的引領者，學生潛能的喚醒者，教育內容的研究者，教育藝術的探索者，學生知識建構的促進者，學校制度建設的參與者，校本課程的開發者……。照此要求，我們任重道遠，確需努力。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十七
勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關，密不可分。
通過勞動教育培養孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達到強健體魄、增強體能的作用時，勞動教育就是體育;當我們引導孩子們發揮聰明才智去設計關于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨立、孤立的，而是一門綜合性很強的學科。
勞動教育是“理論聯系實際”的一個重要環節，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務，而應該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應該是勞動教育的最終落腳點。
小學勞動教育的基本目標。
具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強體力、智力和創造力，具備完成一定勞動任務所需要的設計、操作能力及團隊合作能力。
培育積極的勞動精神，領會幸福是奮斗出來的內涵與意義，繼承中華民族勤儉節約、敬業奉獻的優良傳統，弘揚開拓創新、砥礪奮進的時代精神。
養成良好的勞動習慣和品質。能夠自覺自愿、認真負責、安全規范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實守信、吃苦耐勞的品質。珍惜勞動成果，養成良好的消費習慣，杜絕浪費。
各國勞動課都重教烹飪。
“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學課堂的國家之一。早在19世紀40年代，隨著英國對下層民眾健康關注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準備”。
1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實踐活動被納入學校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內的家政課成為女孩必須修習的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學管理條例》中正式確立，一直持續至第二次世界大戰后。
1990年，英國國家課程開始實施，將之前作為獨立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統一歸入“設計與技術”科目。在這一階段，由于對是否開展實用教學沒有明確規定，所以很多課程偏向于設計與工藝，實用性減弱。
為了解決肥胖問題，英國發起了“烹飪執照”項目，使烹飪教學實踐再度受到重視。“烹飪執照”項目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養、食品安全與衛生、消費意識四項關鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養餐的實踐中養成健康的飲食習慣。該項目從209月開始，內容是向11歲至14歲的學生提供至少16小時的烹飪體驗，3小時關于飲食與營養的學習，以及5小時的在線差異化互動教學。盡管這一項目的本意并非取代食物技術教學，但事實上“烹飪執照”項目已成為中學實用教學的主要形式。由于政策變化導致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項目只維持了3年。
英國開始實施的《國家課程綱要》將烹飪實操與營養、設計等理論結合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學生應該學習如何烹飪并掌握營養和健康飲食的原則。激發學生對烹飪的熱愛將為學生打開人類偉大創造力的表現之門。烹飪是一項重要的生活技能它能使學生在現在和以后的生活中以經濟的方式養活自己和他人。”這是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養”課程成為中小學生的必修課。11歲至14歲的學生每周有1小時的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學校食品質量并促進學生在14歲時至少能夠獨立完成20種菜肴的烹飪同時鼓勵孩子在家里參與或獨立做飯。此外烹飪技能還與升學掛鉤考試不及格的需補考通過后才能畢業。
德國也是歐洲勞動教育發展最具代表性的國家之一。20世紀初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學校”的概念，核心思想是促進學生“精神的發展，道德的適應力和工作本領”，他強調“應把勞動職業技能培訓和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨立的課程引入學校，這也標志著該國中小學勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設勞動課程。課時安排通常為每周2至3節必修課，感興趣的學生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術、經濟、職業規劃四個領域。小學階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養學生對于自然環境、日常生活、科學技術領域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學生獲得勞動經驗和職業體驗，德國中小學還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯系，建設了一大批勞動教育實訓基地。學生一方面需要去基地進行考察活動，另一方面還要跟隨專業人士完成一段時間的實習，以便了解不同職業、工種的具體內容、生產流程，掌握操縱設備的基本技能等。除了面向未來職業選擇的企業實踐活動，家政勞動也有多種形式的實踐活動。比如學生參觀面包店時，要跟隨專業師傅學習選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時期就開始體驗勞動，進行手工制作等，到了小學后，還會學習生活和家庭相關的課程，生活是207課時，家庭是115課時，統稱為“家政課”。日本《學校教育法》設定了8個目標，基本每條都與家政課程有關系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養基本的理解和技能”“培養健康、安全、幸福生活所需的習慣，促進身心的協調發展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進行垃圾分類、縫補修改衣服、整理家務、蔬菜栽培等。大部分小學還有專門飼養動物的場所，在獸醫的指導下，學生和教職員進行動物的喂食、換水等飼養工作，這個過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責任感、愛護生命等健康價值觀。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十八
教師不應是學生思維的保姆，而要讓知識成為學生勤于思考的果實，授人以漁，帶著學生走向知識。
教師轉變角色應以學生為中心，最大限度地激發學生的參與意識，更好地適應全新的語文教學。蘇霍姆林斯基曾對此作過精彩的比喻：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心就會滾落破碎，不復存在。學生的心靈就如同脆弱的露珠，需要教師備加呵護。”
在課堂上，老師以其睿智的眼光敏銳地發現了一些教學資源，并及時拓展延伸，鼓勵學生多角度援疑質理，如果學生回答問題時回答錯了，要善于保護學生自尊心，巧妙而善意的點評既讓學生學到了新的知識，保護了學生的自尊心，培養了學生敢于提問的精神。使原本可能尷尬的課堂重又煥發出勃勃生機，充滿了青春的活力。
對于具有人文性特點的語文學科尤其如此，作為這個學科的教師更應該有個全面的語文學科認識。
語文教師要有一個“全面語文”的概念，就是“語文的外延等于生活的'全部”。“全面語文教育”的立足點很高，它不局限于某一節課、某一方面的教學、某一冊語文書的教學，而是對語文教學進行總體的考察、總體的設計、總體的改革，著眼于學生的發展和未來，對學生的影響應該是深遠的。要符合語文教學的規律，符合新課標對語文性質的概定。
我們對語文素養要有一定認識，語文素養是根據素質教育思想和學生的發展需要而提出的具體要求，也是廣大一線教師在較長一段時間里不斷追求的目標。語文綜合素養重在綜合與實踐。
學語文，必須承認語文課堂是主要場所，學校的課外活動是第二場所。如征文、演講、故事會、朗誦等比賽活動以及寫作興趣小組、課外閱讀等，都是學習語文的有效活動。但是，如果把圈子再劃大一點，家庭也是學語文的相當重要的場所。每個孩子降生下來，過一段時間就開始學說話，開始接受語文教育了。
課堂教學是實施創新教育的主陣地。在語文教學中，只有時時、處處將創新手段融入課堂，課堂才會更加充滿創新活力。創新的語文課堂，一方面要求教師要創造性地采用現代教學手段、創設創新的情境、創造性地使用教材、采用新的教法與課堂結構；另一方面要注意激發起學生求異創新的欲望，善于引導學生排除障礙，標新立異，尋求開發創造力的教學模式，引導學生學會創新的規律和方法。
此外，我還想談一點語文的課后作業問題。在各種學習訓練中，語文作業恐怕是最不受師生歡迎的，究其原因，可能因為無論是教師布置、批改作業，還是學生做作業，都特別耗時費力。
作業完全由教師提出，限制了學生提出問題的能力；內容沒有差異，不符合學生實際水平；完成方式強調獨立性，限制了合作素質的培養；大量單調的、盲目的、機械的低效作業，使學生成了作業的傀儡，在行為和思維方式上完全服從教師的指揮，使學生對作業失去了原有的興趣。作業要有趣味性，作業要有實踐性，作業要有人文性。
教學實踐表明，陳舊的語文教學不但不能獲得理想的教學效果，反而使得學生對學習失去興趣。抑揚有道；一味苛責、強制，并非良策，惟有對癥下藥；學習中，與學生亦師、亦友，剛柔并舉，寬嚴相濟，導之疏之，教學方能行之有效。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇十九
通過學習我們明確了《語文課程標準》在課程目標和內容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法上進行了一次系統而大膽地變革。它吸收了現代課程論的最新成果，對語文課程的性質、特點有了進一步的認識。新的理念對于富有膽識、敢于創新的人來實踐它。它在呼喚著能夠對課程標準的理念進行準確詮釋，以新型的教學方式完美實施課程標準的新一代教師。
當代，具有鮮明個性特征的學生，他們渴望著有著獨特個性和人格魅力的教師給他們一個全新的解讀，渴望闡釋自己的獨特體驗，渴望師生間的平等對話，在觀點的碰撞交流中去共同完成對那一個個文本的理解。順應這一潮流，《語文課程標準》倡導個性化的學習方式，珍視學生獨特的感受、體驗和理解。個性必須靠個性來培養。這必然要求我們的教學必須具有鮮明的個性，能夠靈活運用多種教學策略。只有這樣，我們的語文教育才能沖破傳統的羈絆，走向自由的天地，才能充滿生命的活力和獨特的魅力。也只有這樣，才能讓學生在掌握知識的過程中體驗到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學生崇拜的大師。
讓“學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率”，是現代社會所需要的語文實踐能力。《語文課程標準》強調“拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用”
這要求我們教師必須具有淵博的知識，能夠對不同學科的知識進行有效的`整合，還要能夠運用多媒體等現代教育技術，改變以往語文教師的教學行為和習慣。
教育教學的變革意味著重組。同樣，在新的《課程標準》面前，對每個教師來說，既是一個挑戰，更是一個機會，也為我們在事業上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。
教師不僅是一種職業，還是一項事業，更是我們生命旅程中的一段重要經歷。為師的過程應是我們不斷學習、不斷充實的過程，應是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學習觀念不僅是我們自身的需要，也是語文教育對我們的期盼。
《語文課程標準》倡導開放而富有創新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發與利用，要求教師“通過報刊、電視、廣播、網絡等媒體了解國內外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊藏的自然、社會、人文等多種語文課程資源”，它具有豐富的人文內涵。要想讓語文教學對學生的精神領域產生深廣的影響，我們語文教師首先應該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內涵，把教科書中直接呈現的（即顯性的）價值取向和隱含于其字里行間（即隱性的）價值取向，都能呈現給學生，在師生共同探究的過程中和學生一起體驗語文的美。
現代社會媒體技術的發展，使學生獲得知識的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認識自己，向學生學習，要真正在師生平等對話的過程中進行我們的語文教學，和學生一起成長。
總之，《新語文課程標準》給農村小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰。作為小學語文教師，我最大的感受就是教學方法多元化了，教學目標更加明確化了。
我認為以前單純傳授知識逐步向目標整合轉變，弘揚人文精神。語文教學內容上堅持知識傳授、技能訓練和智力開發的整體教育；語文教學方法上堅持讀、寫、聽、說的綜合訓練。新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握。新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求和規定，還有量化的標準。
《新課程標準》的出現――學習――運用，正如旭日東升，陽光下一片蓬勃之景，新成果、新經驗、新思路、新方法那可謂百花齊放，百家爭鳴。“新課標”的實施確實給當今教學帶來了生機與活力。在一次次的綜合性學習活動中、在一次次的合作探究交流中，我們的學生學習興趣越來越濃，越發變的活潑、可愛了，更多表現在對生活的熱愛、對知識的追求，同時也感受著知識的滋養。
在教育教學規律的推動之下，“新課標”的指導之下，我們的教育教學工作逐步遠離偏、繁、難、向著理解、探究、分析、綜合、運用等方面發展。
自己xx年畢業至今已有，應該說自己參加工作的年頭也不短了，積累了一些工作經驗，現在應該出些成果的時候了；而且我還聽很多人說這個年齡段應該是工作和生活黃金年齡，說在這個年齡段的工作情形如一朵正在開放的花，有著生命，有著活力。但自己現在卻不知怎么了，對于曾經熱愛的語文越來越不會教了，天天早來晚走的，你在看看學生在課堂上的表現：敢表達、會表達的越來越少了，這種學習狀態，成績能高嗎？挫敗感越來越強。內心有時還有這樣一種想法，下一次再分科不教語文了，改教數學吧。
為什么會這樣呢？這個問題問了自己很多次。
有幸的是暑假期間，學校布置我們學習了20xx版的《語文課程標準》及，昨天又聽了張靜教研員關于《20xx版語文新課程標準》的分析，在學習與傾聽中讓我心中那個為什么的問號慢慢變成了半個句號。下面我就把自己的一些認識和大家一起交流一下：
一、重書本，實踐不夠。
二、想法有，堅持不夠。
作為一名語文老師，我一直努力把指引學生寫一手整潔、漂亮的字作為自己教學中任務之一，為了讓學生寫一手好字方法用了不少，打字頭，搞評比，實在不好打手板，可效果還是不理想，這就是學習語文課程標準心得體會范文。
三、朗讀有，自然不夠。
四、引導學生讀書有，展示方式的靈活多樣性不夠。
五、引導學生表達有，個性表達，創新思想不夠。
六、指導學生作文有，修改不夠。
新課標的出臺標志著語文教學又將進入一個深沉探究的新時代，讓自己在不斷的教學實踐中思考著，改變著，收獲著……在和大家一起學習，一起研究讓自己的那個句號越畫越園吧。
小學語文課程標準（熱門20篇）篇二十
第一編思想品德課程設計總論。
思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養起來的做人做事的穩定的思想方式和行為習慣。在現代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發展具有關鍵的作用。一般說來，一個精神世界豐富的人，一個有精神追求的人，往往就是有較高素質的人。一個有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應對時代提出的各種挑戰，提升整個民族文化素質和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優良文化傳統，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神。
社會愈是發展，愈是需要其成員具有較高的道德素質和精神境界。伴隨著人類文明的進步，現代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據變化了的形勢和時代的要求，以思想品德為核心概念，重新調整和安排初中思想政治教育課程的內容，研制新的思想品德課程標準，是非常必要的。
首先，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。經過20多年的改革開放，中國社會已經發生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設取得了舉世矚目的成就，經濟的飛速發展，社會結構的不斷變化，多元文化的多樣呈現。21世紀的前，是我國發展的重要的戰略機遇期。為了抓住這個時機，我們必須加強和改善對青少年的思想政治教育。
其次，社會在和平與發展這個時代總主題下，國際形勢正發生著極其深刻的變化。經濟全球化趨勢在曲折中發展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現代科學技術突飛猛進，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰時期以軍事為主轉向以經濟、政治、文化在內的綜合國力的較量，社會制度的優越性歸根到底應該體現在綜合國力的強大競爭力上。這給我們國家的發展帶來了新的機遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰。應對這些挑戰成功與否的關鍵，就在于是否有高素質的國民。
為了迎接挑戰，基礎教育特別是德育工作必須與時俱進，進行必要的改進，增強思想品德教育的針對性和實效性。目前，應該注意以下幾點：
第一、從先進生產力發展的要求看，培養高素質的公民是未來提高綜合國力發展水平的關鍵。綜合國力的競爭，歸根結底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內。21世紀的挑戰，要求學校培養出的學生是知識全面、基礎牢固、思維敏銳、富有創新精神的人。同時，社會的變化發展對人的思想觀念、心理素質和道德品質也提出了新的挑戰和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時俱進，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的機會和途徑。只有加強和改善思想品德教育，提高青少年的科學文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進生產力的掌握者和開發者。
一個人的素質高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當然，思想品德應該以一定的知識（特別是人文社會科學的知識）為基礎和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統帥的知識則是盲目的甚至是危險的。因此，在現代社會，良好的思想道德素質成為選人、用人的首要標準。聯想集團的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學習；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執行能力和團隊精神；柯達看重應聘者的工作方法，團隊合作能力、溝通能力，管理能力和領導才能；nec希望員工為人正直高尚，業務精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩重、自信等內在品質。而傳統的學生評價是智育一枝獨秀，學習成績成了評價因素的惟一標準。因為測評結果與學生利益緊密相關，分數的功能被強化，所以不少學生為取得高分不惜代價，忽視了全面素質的培養。為了改變這種局面，基礎性素質應該按思想品德、學習成績、身心素質三個指標設立，其中“思想品德”包括政治素質、集體觀念、遵紀守法、道德修養。“身心素質”包括體育課成績、平時鍛煉記錄、心理健康水平。發展性素質包括創新與創造，技術技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。
第二、從先進文化前進的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發展，能否在現代人類文明的發展中做出應有的貢獻，除了生產力的發展水平、經濟發展的狀況和政治的穩定之外，文化影響力也是一個極其重要的指標。國民的思想道德、科學文化素質和精神狀態，是綜合國力和全球競爭力的一個重要的組成部分。要讓青少年知道：一個民族，只有物質文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，才可能形成強大的凝聚力和認同感，才可能為人類社會的文明與進步作出應有的貢獻。任何國家都不能放棄傳播自己價值觀的權利，在經濟全球化的時代，為了民族文化認同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實效性。
推進素質教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養社會主義建設者和接班人放在首位。教育的根本任務，就是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。任何先進文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發展當代中國先進文化，更需要培育適應社會主義現代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因為，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發揮，其最終落腳點是高素質的人。只有大力提高全民族的思想道德素質，才能真正保證文化建設的社會主義性質，為社會主義現代化建設提供強大的思想保證，從而使我國文化建設始終體現當代中國先進文化的發展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發展了，每個人才能獲得全面的發展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設社會主義。蘇聯解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經濟、文化和綜合國力的發展方面不能體現出社會主義對資本主義的優越性，那么社會主義制度的先進性將面臨考驗。社會主義應該是全面發展、全面進步的社會。社會主義現代化事業是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業，我們在推進物質文明、政治文明的同時，必須加強文化建設，推動社會主義精神文明的發展。沒有物質文明的發展，精神文明就沒有堅實的基礎；沒有精神文明的發展，物質文明也不能得到持續的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設具有基礎性的作用。教育的功能不僅是知識與機能的傳授，也是傳承和培育文化傳統、思想意識、道德品質和價值觀念的過程。思想品德課程是以實現教育的后一個功能為主要任務的。我們應該把著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，作為有基礎教育的根本任務。為了完成這個任務，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養工作落到實處，切實提高人們的世界觀、人生觀和價值觀，增強青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅定對社會主義的信念，為社會主義現代化建設事業培養合格的建設者和接班人。
二、思想品德課程標準研制的社會調查資料基礎和文件依據。
1．社會調查資料基礎。
自新中國成立以來，在義務教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們取得了很大成績，也積累了很多經驗。通過這個渠道，學生對馬克思主義基本理論和觀點有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統的認識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規則的意識。
我國初中思想政治課程的現行標準是教育部10月印發的《九年義務教育小學思想品德和初中思想政治課課程標準（修訂）》。這個標準調整了部分教學內容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內容，充實了具有時代感的相關內容，力求體現以學生發展為本、培養創新精神、加強實踐環節等推進素質教育的理念，增強了思想政治課教學的針對性、實效性和主動性。在使用過程中，發揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發展變化和人們認識水平的提高，標準需要作進一步的調整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區，就現行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調查。調查共發放問卷2000份，其中學生問卷1800份，教師問卷200份。調查顯示，大多數教師和學生（80%強）認為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調查發現，影響學生對思想政治課態度的主要因素依次是：“內容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學水平”等等。大多數教師和學生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認為這對學生的成長和未來發展“很有用”。在法律中，學生明確表示更關注“法律對青少年的保護”，“如何遠離違法犯罪”等內容，對離學生較遠的法律規定興趣較弱。很多教師認為，應該把“人類社會發展簡史”的內容融入到歷史、歷史與社會課程中去。
調查表明，初中學生處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發展上得到有效幫助和正確指導。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養餐。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須貼近學生的實際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規則意識教育之中。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導與學生自主探討和獨立思考結合起來，只有這樣才能把外部的社會規則和要求內化為心理和思想品質。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓人，也不能放任自流。學生的自主思考需要正確的引導，而有效的引導必須借助學生的自主思考。
調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運與個人理想教育結合起來，要把社會問題的分析與每個人的發展前景聯系起來，使他們感受到祖國命運與個人前途之間的內在聯系。
2．文件依據。
為適應社會發展和學生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性，標準研制組認真學習領會中央一系列關于加強和改進中小學德育工作的文件，在研制過程中特別注意學習和領會黨的十六大文件的精神實質。我們主要的文件根據有：中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，國務院印發的《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》，教育部印發的《基礎教育課程改革指導綱要（試行）》。我們在領會這些文件的精神基礎上，根據對各種現實情況的分析，制定了本課程標準（實驗稿）。
在研制過程中，標準組尤其注意把“三個代表”重要思想的基本觀點貫穿到標準的理念和內容之中。可以說，標準通篇都充分滲透了“三個代表”重要思想的有關內容。
三、國外相關課程比較研究。
對國外的相關課程標準的分析，是我們這次課程改革中建構思想品德課程標準的重要基礎。總結各國在思想品德課程設置內容方面的特點，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學地借鑒其經驗教訓，建構全新的思想品德課程標準，會有一定的啟發意義。
國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關的內容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個層面對上述問題加以梳理：（一）聯合國教科文組織；（二）主要發達國家；（三）前蘇聯和新加坡。
（一）聯合國教科文組織。
1994年聯合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內容是“為和平、人權和民主的教育”，即通過教育促進和平、人權和民主的文化。經過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養“世界公民”的目標。
“和平文化”理念體現并依據以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；（2）擯除暴力；（3）承認男女權利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團結、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人與集體的精神狀態，是一種為人處世和做出反應的方式。
為了培養世界公民，教科文組織強調各國的公民教育應該側重于以下幾點：（1）培養和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念；（2）不能再只是強調認知學習，還要強調情感和行為學習；（3）學做世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的。可見，一個國家并不僅僅是一個擁有個人權利的公民的團體，它還組成了一種共享的命運，一種首先在學校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學會共存和相互尊重，從而為和平文化的發展做出積極的貢獻。
此外，1989年教科文組織提出了“學會關心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實質上指出了世界公民的內涵所在。
進而言之，以上關于世界公民的理想是與1992年聯合國環境與發展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續發展”的新戰略和新觀念一脈相承的。即，人類應該變革現有的生活和消費方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關系”――人與自然和諧統一，人類之間和平共處。基于此，在此次大會上通過的《21世紀議程（agenda21）》明確指出：應該確立面向可持續發展的教育之方向。（見聯合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學教育在培養世界公民、維護世界和平、促進可持續發展方面大有作為。
由此可見，人們已經在全球范圍內認識到：教育在人和社會的可持續發展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進個人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權國家之間的理解、團結和寬容，能夠促進對人權的尊重和積極承擔維護這類權利，并有助于建設一種和平與民主之文化的知識、價值觀、態度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發展趨勢，我們應該自覺地加以捕捉并充實、反映到我們自己的課程設計理念之中。
（二）主要發達國家思想品德的情況。
1.美國。
美國各州具有較大的自主權，沒有統一的德育課程標準，也沒有統一的德育內容，各州往往可以根據自己的實際進行靈活的教學，許多學校甚至根本就沒有設置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強的趨勢。這一點在前任總統克林頓和現任總統布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國這個“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅精神”，美國的一些州于20世紀70年代中期開始編制品德教育課程并進行試點，到1990年，美國大部分公立中小學都開設了該課程，目的在于：（1）提高學生的自尊心；（2）加強學生的自律與自我修養；（3）提高學生進行決策解決問題的技能；（4）向學生傳授積極態度和價值觀。可以說，培養負責任、可信賴的國民，培養全體國民的美國精神是品德教育的根本任務。
美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學、中學三部分。其中，相對于小學，中學品德教育課程份量增多，內容也較深，每個星期有三、四節不等，教學形式也更多樣化，并有講授和實習，編制的課程特別針對青春期到來時心理萌動特點，教學生學會如何分析問題，如何自我做出負責任的決策。強調的價值觀與小學相同――即誠實、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經濟保障、公民權利與義務、個人尊嚴、時間分配和個人才能發揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學習、健康生活和職業教育三個單元。內容包括：煙酒、吸毒的危害，認識承擔責任對自身發展的重要意義，了解強有力領導人的優良特征，認識時間管理與目標實現的關系，影響個人名譽的因素，認識消費與生產對經濟保障的關系，履行公民選舉、陪審及義務責任等。
此外，在美國的一些中學中還設有公民學教育。公民學教育課程自從20世紀70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內容和準則，如國家憲法、行政權力機構、多元文化政體及功能、總統競選及國家決策程序等；（2）培養參與意識和了解公民應該承擔的社會責任，學校經常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統講演及聯合國大會，并讓學生扮演不同代表團發言等；（3）培養學生必須具備的道德品質，自律、守信、誠實、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國中學的生活指導課程也頗有特色，值得注意。生活指導包括一般的生存生活指導，也包括精神心理指導和道德問題指導的結合，它倡導培養“完整的人”。生活指導有四個特征：（1）以個人為指導對象；（2）以增強自我指示能力為目的；（3）給予內在激發性的援助；（4）以廣泛的生活為指導領域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導課，可以有效地培養學生的生活能力。
由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實質上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅精神”方面的確功不可沒。
2．英國。
20世紀60年代后期，英國在學校德育方面實施改革，在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構。一個是由威爾遜（johnwilson）領導的“法明頓信任研究機構”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩定的道德判斷準則，創建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。他們根據自己的強調道德思維的課程理念設計出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個機構是由麥克菲爾（petermcphail）負責的“課程發展課題組”，主要研究中學（13―16歲）德育課程，劍橋大學負責研究8―13歲小學生的德育課程計劃。經過努力，“課程發展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國盡管沒有統一的德育目標，但處處把培養具有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為德育的出發點。在英國政府規定的普通學校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點；（3）幫助兒童了解現實世界，了解國家間相互依賴的關系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經濟在這方面所起的作用；（7）使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們為獲得更多的社會公正所做的探索。”可以說，中學德育是培養英國社會所需要的現代紳士的重要手段。
英國學校德育的內容主要有三類：一是宗教教義；二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科；三是道德教育教材，這是20世紀70年代才出現的專門德育教材，它以現實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活。
20世紀90年代以來，英國在編制國家課程標準時，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關照（pastoralcare）、個人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補充的關系，也構成了當代英國德育的新景觀。
3．法國。
法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強調要加強學校德育，以“人權”為核心，遵循“1789年公民人權宣言”和“1948年的普通人權宣言”，突出公民權利，使公民享有自由、集會、結社權、表達權和勞動權，要求從小學生，甚至從育兒學校就開始開設有關民主和權利的啟蒙思想，同時還強調進行人格教育，培養學生的“法國人”精神。
法國公民道德教育課的目標是使學生“形成生活的主體”，使學生產生一種把學校看成是一個“生活共同體”的意識，以此來培養學生的集體主義精神，培養愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個人獲得自由和負有責任，使每個公民都成為有教養的社會公民是法國德育的目標。它包含以下三個方面：個人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。
法國德育以獨立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔相應的德育任務。法國中學為初中四年，高中三年。公民課內容是小學基礎上的擴大和深化，整體上分為三個階段。如在道德情操上的教學指導為：學習古今偉人業績并體現出有關人的優秀品德；閱讀分析體驗道德情感，意識到人的潛力可以達到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內的人類價值，體會人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開設德育課，此后進行了多次改革。1984年成立的臨時教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標：（1）認為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識――也就是確立重視個性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實行家庭、學校、社會“三位一體”的德育戰略。1990年日本又根據形勢的發展，重新頒布了中小學德育指導綱要，強調德育應有助于培養建設和發展民主社會和國家的人，能夠為實現和平的國際社會做出貢獻的人，能夠繼承和發展傳統文化并具有創造性的人。這里的要點一是培養人的尊嚴，二是培養日本人，其實質在于培養懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個體，并使全體日本人樹立起民族意識。
日本學校除了開設道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現代生活、國民生活的提高與經濟、日本政治與國際社會）；高中階段講授現代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經濟、家庭技術等。此外還設有許多社會實踐課程、生活指導課和勞動課等。
日本初中德育的主要內容為：（1）關于對自己的態度；（2）關于與他人的關系；（3）關于與自然及崇高的事物的關系；（4）關于與集體和社會的關系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來，西方主要發達國家德育的共同目標都是培養能夠承擔責任、符合資本主義社會發展和個人生活需要的合格公民，注重人本身的現代化素養。就課程設計與實施的共同點來說，主要包括：（1）注重價值觀教育，以此培養學生積極的人生態度和世界觀；（2）課程編制注重科學性，注意從學生品德發展和生活實際安排課程；（3）注意德育課程的特點，強調對于情感、態度、技能環節的影響，強調學生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設計與實施注重德育的生活化和德育的人性化。當然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權教育的側重，日本對于個性的強調以及對于傳統和現代的結合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發達國家的高度重視。
同時，我們也必須看到西方德育或公民學教育存在的嚴重問題：（1）由于意識形態的不同，西方德育或公民學教育具有強烈的資本主義色彩和霸權主義色彩；（2）對個人主義的過分強調，已經導致了一系列較為嚴重的社會問題和個人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓值得我們記取；（3）課程指導思想上的價值相對主義使得德育或公民學教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態，它們的功效也就無法得到充分的發揮。以上種種是我們在課程建設時必須加以警惕并進行自覺防范的。
（三）前蘇聯和新加坡相關課程的情況。
1．前蘇聯。
前蘇聯一向重視學生的思想政治品德教育。為了使社會主義學校成為列寧所說的“培養人格的工具”，前蘇聯不僅開設了專門的德育課程，而且在全部教育、教學活動之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯發布的《改革普通教育學校和職業學校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應該是一個社會主義的公民，一個積極的共產主義建設者。他不僅具有共產主義建設者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養。”《方針》第10條規定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學基礎知識，培養他們把這些知識運用于實踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯學校最重要的、堅定不移的任務。”而1988年頒布的《關于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應該成為每一個人的內在需要和日常的事情，成為蘇聯的生活方式的一個不可分割的組成部分”。
前蘇聯20世紀80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學校“民主化”是社會民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學校要從部門的、本位主義的利益和需要轉而面向社會的和個性的利益和需要；（2）在學校模式，教學的內容、形式和方法方面，克服無視個性、單調一致的狀態，使之展現無限的多樣性；（3）解放教育關系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉入合作的關系；（4）學校要有開放性，調動社會力量，把社會因素納入學校的發展機制。第二，“人道化”是教育新思維的關鍵。它的主要內涵包括：學校要面向兒童，尊重兒童的個性和尊嚴，信任兒童；為挖掘和發展兒童的能力，為學生的自我確立，創造最大限度的有利條件；學校教育工作的方向不僅是培養兒童準備參加未來的生活，而是要保障各個年齡階段的學生在今天就過著充實而有價值的生活；把集體性因素和個人因素有機地結合起來，堅信“每一個人的自由發展是所有人的自由發展的條件”。第三，倡導教育內容的“人文化”。揭示人文學科的精神內容和人性的實質。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯國家教委認識到，“權力主義的學校制度和教養內容、形式和方法的教學中心主義”，“剝奪了學生發展的實際可能性”，在“客觀上損害了整個民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯教育的基本目標――即“社會主義思想性，高度的科學水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準備”，前蘇聯德育在道德知識的灌輸、共產主義態度的培養方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴重，學生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態，這勢必影響到德育效果的發揮和社會主義接班人的培養；另一方面，由于前蘇聯共產黨長期以來一直滿足于已經取得的既有成績，固步自封，不思進取與改革，從而積累了大量的社會問題。進入20世紀80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓值得我們認真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經歷、獨特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點。這些特點也使得新加坡的公民教育和道德教育獨具特色。
新加坡的工業化、現代化過程同時也是一個西方價值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認識到，西方科學技術所體現的客觀性、普遍性和對知識及其在生產中應用的不懈追求等價值觀念是值得學習的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優點結合起來，從可接受的西方價值中吸取精華，同時復興并加強那些可以賦予生活以意義和目的的東方價值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務，即它們應該在灌輸共同的忠誠于國家的價值觀念、塑造國家精神氣質及形成較強的社會凝聚力方面發揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應達到的目標”中有明確的指示：教育一個兒童使他發揮出所有的潛能從而成為一個真正的好人和一個有用的公民，他應當被正當的道德觀念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優秀的品質必須融合成新加坡人的優秀品質，儒家倫理、馬來傳統和印度民族的精神氣質必須同科學探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結合。”為了實現這一點，1979年的《道德教育報告書》第一次明確規定把道德教育正式作為一門課程在學校中開設。該報告指出道德教育應該兼顧國家、社會和個人三個方面，同時還列舉了應向年輕人傳遞的一系列價值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價值觀被看作具有深遠意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學生既進行社會教育，又進行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學正式使用的《好公民》教材則強調了東方道德教育價值觀的培養，這成為新加坡公民教育的一個新的轉折點。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學大師的修身與生活，五倫，內圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養具有新加坡特色的現代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學道德教育和公民教育倡導三位一體――國家、社會、個人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價值追求為基本精神，強調正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感這些人類的核心價值，同時吸取西方的科學精神和其它民族的精神氣質，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調特色的總體特征。可以說，政府的重視，強調德育對社會現實問題做出積極的反應，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強烈的危機意識和審慎的態度，以上種種都使得新加坡的學校德育和公民教育成績斐然。當然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學生的主動探索、創新精神培養不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經驗對于我國來說具有一定的啟發意義。