心得體會可以幫助我們更好地應對類似的情況，提高個人能力。接下來是幾篇經典的心得體會，希望對大家寫作有所啟發和借鑒。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇一
首先，我要介紹《顏氏家訓》這本書。它是明朝時期顏元的家訓，是一本關于家庭生活以及家人相處的中華文化傳統著作。這本書包含了非常多的家庭教育、品德修養以及行為準則，可以讓我們更加深入地理解和學習中國文化中的重要價值觀。在讀完該書后，我得出了一些關于家庭價值觀、文化傳承以及人際關系的心得體會。
其次，作為一名年輕人，我們應該珍視家庭價值觀。無論是從古代家庭到當代的家庭，家庭都是構成社會的一個基本單位。每個家庭都有自己的家庭文化和各自的家庭價值觀念。因此，在家庭教育中，我們應該注重家庭的價值觀，并深入理解其背后的文化淵源。《顏氏家訓》中強調了傳統家庭的“孝”、“悌”等價值觀，也教導我們如何培養出色的家庭品質，如“溫和、敬謙、忠恕、讓識、再造之具、謀殺之奇”等。這些都值得我們珍惜并一代代傳承下去。
再者，文化傳承是非常重要的。《顏氏家訓》是一部有著悠久歷史的文化典籍。它是傳統中華文化的代表之一，與中國優秀文化相輔相成.它對于傳承中華文明起到了非常重要的作用。在現代社會，我們應該延續傳統文化，學習并尊重傳統文化的基本價值，也要發展和挖掘本土文化的發展。
最后，人際關系具有重要的影響力。《顏氏家訓》中強調了在家庭中彼此關懷和尊敬，也指導我們如何處理人際關系。在現代社會中，人與人之間的關系已經變得越來越重要。在與親戚和朋友交往時，我們應該始終樹立良好的人品和修養，并盡可能地理解別人需要和尊重別人的生活方式。同時，我們應該更多的關注家庭和親友的情感交流，并且珍惜好友和親友的來之不易。
綜上所述，《顏氏家訓》是一本值得我們閱讀和學習的有關文化傳承和家庭價值觀的書籍。在現代社會，我們需要傳承優秀的傳統文化并實際運用到我們的生活與工作中去，通過家庭教育去培養我們真正成熟穩重的品質與思維能力，注重家庭的文化傳承，塑造及時合理的人際關系，才能趨向穩定而幸福的生活，才能有如意和幸福的生活方式。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇二
《顏氏家訓》是中國古代一部著名的家訓書，已經被傳頌千年，其精辟的教誨不僅為后人留下了珍貴的文化遺產，更告訴我們所有人該如何正確面對人生，行事做人。近日，我參加了一次“顏氏家訓讀書會”，在這次交流中，我深深地感受到了《顏氏家訓》的價值，讓我更加體悟到成功和人生的真諦。
《顏氏家訓》是中國古代時期顏真卿為了教育他的子孫而編寫的家訓書。從三綱五常，到孝悌忠信、修身養性、處世待人，全面而又細致的闡述了人生中的每一個方面。其中孝義的講解最為詳細。母愛和家庭情結是中國傳統文化中最為重要的部分，是所有人童年時最深刻的記憶之一。但具體如何孝敬父母卻不是人人皆知，特別是在今天這個追逐生活質量和物質享受的社會中，“孝順”常常變成“付出金錢”、“滿足需求”的表面行為。而在讀《顏氏家訓》時，顏真卿的訓言提醒了我們，孝順應該從言行上體現，注重家庭的和諧。唯有真正做到心中有敬愛，言行合一，才能真正體現儒家傳統文化的孝道。
第三段：讀書會給我的啟發。
在讀《顏氏家訓》的過程中，我深深地體會到一種育人的方法——“以身作則”，即用自己的言行去影響別人，去引導他人演變成為更好的自己，具有震撼力的道德模范和榜樣不僅能夠在理念上影響別人，更能夠在思維方式、品格修養等方面給人以潛移默化的啟迪。而在這個快節奏的社會中，我深刻地感受到“讀書會”這種古老的文化傳承方式帶給我不一樣的心靈觸動，它既是展現自己的平臺，也是感知新世界的途徑，是人際溝通和交流的最佳方式之一，這也是我在讀書會中獲得的啟發。
第四段：讀書會的意義。
在這樣一個讀書的環節中，即使是平常沒有時間讀書的人或許都能充分享受到其中的快樂和收獲。當我在讀書會的討論氛圍中感受到來自不同文化背景、不同知識層次、不同性格特征的人們在共同閱讀、思考一個共同的主題時所帶來的文化對話和心靈碰撞，我不僅從自身的讀書過程中收獲了很多，也在他人的成長中看到了這種驚人的力量，在讀書會中我們一起學習和思考，從而造就了多元、智慧、開放的團隊，展現了中華民族生命力和文化底蘊的魅力。
第五段：結論。
總之，讀書會是一種深入思考、收獲啟迪的方式。它給我們一個廣闊的空間，讓我們可以跨越時空，探討人生和智慧，探索生命的意義以及人類的真諦。參與“顏氏家訓讀書會”的過程中，我收獲了很多，我學習到了如何更好地做人、如何更好地對待人生。在人生的長河中，我們都需要用最真誠的心態和行為去努力，一路走來，終有所成，不枉此生！
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇三
10世紀的詩人顏真卿，是唐朝宰相顏真偽之孫。他留下了“顏氏家訓”的遺志，希望能讓后人吸取道德和行為方面的經驗教訓。這套家訓教誨著我們如何做人、為人處世、處理人際關系。本文將從五個方面，結合自己的生活經驗和體會，探討顏氏家訓的啟示與實踐意義。
一、“仁慈”——做一個有愛的人。
“仁慈”是顏氏家訓中最重要的詞匯之一。顏氏家訓提醒我們同時要注重自身內心和外在言行舉止的表現。這是做一個有愛的人的起點。在現實生活中，很多人常常會失去對別人體貼、關心和愛的感覺，這是因為我們把目光集中在我們自己身上，而忽視了別人的存在。因此，在有愛的基礎上，我們可以體貼別人的感受和需要，關心他們的生活和工作。這樣，我們就會成為一個受人尊重、喜愛和信任的人，也讓我們的生活更加充實和豐富。
二、“誠實”——永遠不要說謊。
“誠實”是一個人的品德觀念中很重要的一個方面。作為一個誠實的人，你的話就是有力的，因為大家相信你。顏氏家訓中，“誠實”是最為重要的品質之一。它要求我們在生活中做一個誠實、正直和公正的人，同時要承擔自己的責任。當我們面對困難時，我們永遠不能退縮或說謊。只需以最真誠的態度去面對，我們就會贏得別人的尊重和信任。因為人們追求的是誠實，而不是虛偽。我們必須牢記：說謊只會讓我們得不到別人的信任和支持，最終會導致我們失去信心和自信。
三、“節儉”——堅守中庸之道。
顏氏家訓中的“節儉”是我們生活中必須堅持的一個原則。我們要像顏真卿一樣永遠保持中庸之道，做個良好的榜樣。我們應該學會節儉，因為它不僅使我們的生活變得更加簡單，而且可以讓我們有更多的自由去追求更高的目標。然而，我們也需要明白這個概念。節儉并不是因為我們缺少物質或經濟資源，而是因為我們要倡導一種簡單、廉潔、節約的生活態度。唯有冷靜而謹慎地對待所有的物質、財富和資產，我們才能真正活得自由、做一個有價值的人。
四、“順從”——尊重他人的意愿。
在人際關系中，“順從”是非常重要的。顏氏家訓指出積極順從別人的愿望不只是尊重他們的意愿，而是維系一種和諧、平等和謙恭的關系。我們應該相信自己的能力，同時要尊重他人的意愿和選擇。無論在生活或工作中，我們關注的應該是如何與別人共同實現目標，而不是為了爭奪領導權或個人占有權，從而引起不必要的沖突或隔閡。對于不同的人，我們都應該采取不同的方式去應對，我們如果可以尊重別人的意愿與選擇，我們自己也會贏得來自別人的尊重和關注。
五、“追求”——創造自己的業績。
在顏氏家訓中，“追求”是人生的最高準則。我們都有自己的理想和追求，當我們按照自己的目標去努力時，我們會獲得成功的道路上爬升品質和價值。同時，我們也需要關注自己的發展。我們不能只靠忠誠、勤勞和努力贏得成功，我們也要樹立正確、科學和高效的思維和工作模式，這樣我們才能更好地迎接挑戰、發揮自己的價值。
結論。
作為追求卓越的現代人，我們可以從顏氏家訓中學到很多有關成功的原則。有些品質是已經被我們尋找并發現，有些一直潛藏在我們潛意識中。無論哪種情況，我們都必須要抓住機會去實踐。許多事情是相互的，比如“仁慈”和“誠實”，“節儉”和“追求”，所以我們根據顏氏家訓體悟并實踐這些品質也絕不是單獨學習，最終我們可以把它們擺到一起，把人生變得更美好、更富有成果。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇四
顏氏家訓是明代大儒顏真卿所撰寫的家訓，以其言簡意賅、深刻生動的語言，傳遞了家族成員應遵循的道德規范和處世智慧。在中國傳統文化中，家訓是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價值觀和文化傳統，也是代表了一個時代的價值觀和文化精華。現在我已經有了讀顏氏家訓的機會，我深深感受到了其中蘊含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓的價值觀。
顏氏家訓中強調的道德規范既包括了為人處世的基本原則，也蘊含了人生價值追求的指引。比如說，在“以忠廉優質安排自己”中，傳遞了忠誠和廉潔是處于個人道德和社會道德的核心地位，而“居要安分，少言多語”則是告誡我們，要明白時間和言語的價值，學會自我約束和自我管理。家訓中的價值觀無論是在家庭、社會還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓已經有六百年的歷史了，但隨著時代的變化，其中的價值觀仍然在今天具有重要的現實意義。首先，在今天如此物質和競爭的社會中，努力追求忠誠、誠實和正義，這些道德理念對于建立健全的社會十分重要。其次，顏氏家訓強調“以民愛民”的思想，對于今天社會推動互助和共贏的發展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應當從顏氏家訓中獲得啟發，把這些傳統道德理念轉化為推動可持續發展的實際行動，為人類和社會的健康發展做出我們的貢獻。
除了對社會和人類有很好的啟示，顏氏家訓對個人自身的修養也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護自己的內心，懂得適度的放縱和嚴格的約束，能夠讓自己具備健康的心態和能量。其次，修身養性，即要學會好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質和素養。最后，保持謙虛，即要時刻保持一種進取和博學的謙虛態度，從而不斷學習和發展自己的潛能和能力。
第五段：總結顏氏家訓對于人生的啟示和重要性。
作為傳統文化中的代表性文獻之一，顏氏家訓為我們所傳遞的道德規范和價值觀已經被證明，不僅對于我們的現實社會有著重要的啟示作用，而且對我們自我修養也具有難以估量的重要意義。在學習和實踐顏氏家訓的過程中，我們應當注重全面深入地理解家訓中的思想和理念，從而把這一傳統文化的精華轉化為實際的力量，為自己的人生和社會的發展做出有意義的貢獻。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇五
顏氏家訓作為我國古代家訓的經典，從諸多方面為我們指點人生的方向。學習家訓，讓我們對待事物有了更深刻的認識，更好地規劃了自己的人生。通過閱讀、學習和理解顏氏家訓，我有了自己的一些心得體會。
第二段：家庭教育。
在顏氏家訓中，家庭教育是一個非常重要的內容。家長不僅要有高尚的品德，更要做出讓孩子們認可、樂意跟從的行為示范，才能培養出孝順、懂禮、樂善、好學的下一代。在我的成長過程中，父母親一直是我的榜樣，他們的言傳身教讓我受益匪淺。
第三段：處事態度。
顏氏家訓中對人處世提出了很高的要求，要做到謙虛謹慎、嚴守信義。當我們面對各種復雜的情況時，只要心存誠信、堅持正義，踏實樸實地待人處事，就能夠化解各種矛盾，得到更多人的認可。在現在這個社會，誠信的重要性更是突顯出來，我希望自己能夠不斷修煉自己，做一個真正意義上的誠信人。
第四段：學習態度。
顏氏家訓中對于學習、知識的推崇也很高。家訓中提到“讀書破萬卷，下筆如有神”，這句話告訴我們知識的重要性。并且在學習的過程中，還要保持謙虛態度、不斷修煉自己。顏氏家訓貫穿了中國傳統文化，也告訴我們自覺學習中國傳統文化的必要性。我相信，提高自己的文化素養對于我的人生發展是有著不可忽視的意義的。
第五段：結語。
通過學習顏氏家訓，我明白了做人做事應該遵循的道路，也懂得了生命之路的方向。在今后的成長過程中，我會不斷總結經驗，努力提升自己，時刻銘記顏氏家訓所教導我們的道理，為更好地實現個人理想、更好地為社會發展做出自己的貢獻而努力奮斗。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇六
弘揚中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓作為我國傳統文化中的經典之作，不僅在當時起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊。本文將結合顏氏家訓，談談我的一些心得體會。
第二段：家規的制訂與執行。
顏氏家訓中規定：“一節不守，萬世不得守”。這意味著必須嚴格按照家規執行，不能有絲毫松懈，從而保持家風的嚴謹性，將嚴肅的態度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應該盡可能讓孩子知道家規的重要性和制訂、執行的價值所在。當然，家規要合理、適當，不能過于嚴苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓中提出了“自重君子之體”，“為樂諸親之心”。道出了修身養性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發出正確的教育信號。同時，“養心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓以家庭為單位，注重了家庭整體素質的提高和家庭和諧的維護。
第四段：盡孝尊長。
顏氏家訓的“孝道”內容非常豐富，注重了盡孝尊長的重要性。我們應該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時候給予及時的支持和幫助。作為家中要義，對父母和長輩的關懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時也能夠為我們今后的人生道路開啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結語。
從顏氏家訓中，我們可以感受到古代人對家族管理、家風家訓的重視，更能看到一種文化上優雅的和諧，使家庭和諧。這種家風的傳承，不僅是一種責任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現代社會艱難險阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內心最深處的慰籍。讓我們堅持顏氏家訓精神，弘揚中華優秀傳統文化，傳承中華美德。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇七
顏氏家訓是一部歷史悠久、思想深邃、神韻獨特的家訓典籍，亦是中華傳統文化的重要組成部分。作為一名年輕的大學生，我一直十分熱衷于探究古人的文化遺產，尤其是顏氏家訓所蘊含的智慧和理念。近期，我深入研讀這一文獻，對其內涵有了更深入的認識，同時也讓我思考了很多問題，在此與大家分享自己的心得和體會。
第一段：家訓源流背景的了解。
顏氏家訓的創作時間甚至可以追溯到兩千年前的漢朝文化。家訓的確立是為了讓人們能夠掌握一些規矩，服從道德法則，維護公德和私德，使人生活在一個和諧、尊嚴和清廉的社會環境中。家訓的內容涵蓋了諸多方面，如政治、經濟、民生、家庭等領域，其中每一條規定都蘊藏著豐富的倫理、道德和警世意義。這也是顏氏家訓在古代文化中能夠經久不衰、深入人心的主要原因。
第二段：家訓的內涵。
顏氏家訓內在豐富，是一部涵蓋了中華傳統文化的倫理、哲學、情感和文學的重要典籍。其中，最主要的特點是關注家庭倫理和家風建設。在文中，家庭是一個基本的社會單位，家人之間互相關注、支持和照顧，始終以家族榮譽為依歸。家訓的核心在于提倡高尚的品德和道德價值觀，堅定地抵制任何損害家風的不良行為，因此，家庭成員被要求要遵循尊重和信任的原則，在家族的良好傳統中盡己所能地貢獻自己的力量。
第三段：家訓的實施。
家訓實施在實踐中是一項復雜的運作。家訓的實施動員了家庭成員的所有力量，標志著一種榮譽和責任的傳承，這也是家族凝聚力和傳統繁榮的根源。在實踐中，若能把家庭主義和家族主義進行良好的結合，則可以真正實現家訓的功能，使家族成為一個溫暖、和諧和幸福的場所。
第四段：家訓的現實意義。
顏氏家訓雖然出現的時間很早，但其思想內核卻具有著深刻的現實意義。在一個戰亂不安，價值非常感性化的社會中，如何保持尊嚴和理智不被人性的弱點腐蝕或動搖，可以從顏氏家訓中得到啟示和幫助。在這個現代社會中，我們仍然需要遵循顏氏家訓所倡導的誠實、寬容、勤奮、謙虛和家族榮譽的原則，去建立一個更美好的家庭，創造更美好的生活。
第五段：個人領悟。
通過對顏氏家訓的研讀和體悟，我對生命的深度思考進行了更多關注。家訓所秉持著的人生哲學思想和處世哲學值得我們借鑒。我們年輕一代的人能夠將顏氏家訓中主張的家族文化和傳統價值觀廣泛地傳承下去，保持道德平衡，努力推進自我超越，真正承擔起自己所應負的責任。只有這樣，我們才能在未來更加充實有意義的生命之旅中收獲更多的智慧和成果，為自己和家族親人創造更美好的未來。
結尾。
顏氏家訓是中華民族傳統文化中一顆璀璨的明珠。深入學習和思考家訓，對于我們建設和發展美好家庭、和諧社會、和平世界都有著深遠的意義。就如同顏氏家訓所闡述的一樣，“上善若水，水利萬物而不爭，處在下的人本著捐更顧的精神耕種惠施，得到法則的庇佑，終將所求的順利實現”。在今天這個充滿變數的時代，我們不妨重新學習思考家訓，感受其深刻的內涵和現實意義，將它融合到自己的生命中去，從而更好地把握今天的機遇和挑戰，遇到問題時就能高效排解，創造美好的生活。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇八
顏氏家訓是中國古代的一部家訓文化書籍，其內容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養性等多個方面。閱讀該書，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托。《顏氏家訓》中強調了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無為為大，而祖先之道，皆有所取。”為家著想，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過程轉化為教育子女的機會，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養不僅僅是家長的責任，同時也需要孩子的努力。在《顏氏家訓》中就有許多關于親情的教導：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導中我們可以發現：在家庭中，有了親情的滋養，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩步前行。
三、積極面對生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的。《顏氏家訓》中對于這一點的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態，人間煙火，難免磨合。”所以有時候我們不得不面對不幸的生命經歷，但是我們都有一顆樂觀而勇敢的心，在面對困難時保持內心的平靜和樂觀，每天努力學習，積極面對人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓》中，對于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅定的“常”意識和道德道路，又有一定的籠統性和廣泛性。“學而不厭，誨人不倦”等，也展現了人在生命人生道路上，自我勉勵，不斷前進，不斷改進自身。
五、誠信、責任與公義的重要性。
在《顏氏家訓》中乃至中國傳統文化中，存在著誠信、責任與公義的思想，這些思想不僅是中國傳統文化中的精髓，同時也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠信、責任和公正是我們在成長中所最需要學會的內容，更是我們在成長中和生命中需要堅持的價值標準。
總的來說，《顏氏家訓》是一部道德的財富庫，其內容涵蓋了多個方面，在生活中的實現和實踐中也有著非常強的操作性和指導性。我們在生活中，可以深刻地認識到它的思想和實踐意義，學習它的關鍵點，將它的知識和思想應用到自己的生活中去，讓自己成為一個真正的重格、有修養、有態度、有品位的人。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇九
作為一本古代家訓經典，顏氏家訓在中國傳統文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關于《顏氏家訓》的研修活動，對其深入了解和學習，收獲頗豐。在此，我將結合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我帶來的啟示和影響。
首先，顏氏家訓教導我們做一個有擔當的人。家訓中強調了家庭成員之間的責任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務。作為當代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔當的人的重要性。我們要有責任心，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發揮積極的作用，我們才能在社會中發揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓告訴我們要培養良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓更是強調了家庭的道德教育和修養。在這個快節奏的現代社會，很容易追逐功利和物質享受，而忽視了道德和品德的培養。然而，道德和品德的樹立是我們為人處事的基礎，它關系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養，我們才能更好地面對生活的挑戰和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓讓我們懂得感恩和孝敬。家訓強調了家庭成員間的關愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學會回報和關懷，用實際行動來回報家人的付出和關愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓提醒我們要不斷學習和進步。家訓中充滿了智慧和長者的經驗，教導我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學習任務和討論，領悟到了學習的重要性和樂趣。只有不斷學習，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰和困難。通過讀書、培養興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質和能力。
最后，顏氏家訓教會我們要珍視時間和生命。家訓中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓》研修活動，我對家訓的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓教導我們做一個有擔當的人，培養良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學習和進步，珍視時間和生命。這些經驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十
《顏氏家訓》是一部有著悠久歷史的家庭教育經典，它不僅是中國文化的珍品，更是人們家庭教育的重要參考書。這部經典所傳遞出的家庭美德和教育理念，不僅能夠在家庭中發揮重要作用，也可在社會中影響和促進社會的發展。
《顏氏家訓》是由南宋年間的顏真卿所寫，是一部系統而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關鍵內容、父母子女的心理成長、文化價值觀念等方面，給出了適合不同家庭不同，父母子女的具體情況的生動例子。同時還強調了家庭中正確的人際關系，如父母與子女的相互關系以及夫妻間的相互關系等。
正如“家和萬事興”所說，家庭是社會的基本單位。而家庭教育是每一個家庭的必要要素。《顏氏家訓》中著重強調婚姻，家庭和睦。為了讓家庭中的每個成員都能感受到相互尊重和愛，可以通過掌握家庭教育的方式來實現。在家庭教育中，父母應充當好好的引導者和關愛者，他們需要有愛心和耐心，傾聽子女的心意，在關系中建立正確的人際關系和價值觀念。
現代社會注重知識，但是也主張道德與人格，這些都是家庭教育的重要內容。《顏氏家訓》以其深厚的文化內涵和系統的知識結構，在現代社會為我們樹立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所強調的文化價值觀和正確的人際關系對父母的思考，對孩子的成長都應當有所啟示。
第五段：結語。
總之，家庭是每個人成長的基石，家庭教育的重要性不容忽視。《顏氏家訓》通過現實的焦點，為我們提供了關于家庭教育的有用經驗，使我們在正確的家庭教育中，培養出健康的人格和正確的價值觀念。家庭教育是我們未來發展中的重要支柱，因為家庭教育的正確性可以保證我們每個人與社會之間的和諧相處。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十一
顏氏家訓是中國古代名家顏真卿口授給其子顏上的家族教誨，在家族中代代相傳，對于維護家族的傳統、道德和規范具有重要作用。在當今社會，顏氏家訓雖不再是所有家族的必修課，但它對于我們每個人都有著啟迪和教育的意義。本文談談我對顏氏家訓的理解和體會。
第二段：對家庭生活的啟示。
顏氏家訓中強調了家庭生活的方方面面，如尊重長輩、關注家庭衛生、勤儉節約等。這些觀念對家庭和諧有著重要的作用。其中，尊重長輩是現代社會中仍然應該被大力宣揚的思想。在現代社會中，雖然人們成年后可以自主生活，但老人仍然應該受到尊重和照顧。因此，我們應該把家庭生活中的這些觀念貫徹到生活中，以維護家庭的和睦和幸福。
第三段：對個人修養的啟示。
顏氏家訓中不僅關注家庭生活，也強調個人修養。如將易錯的事物反復琢磨、多讀書、遇事冷靜等等。這些觀念可以指導我們有更好的利用時間和學習方法。在當今社會，隨著科技日益發達，“拖延癥”，“手機依賴癥”等問題愈加普遍。在這樣的情況下，顏氏家訓對于我們個人修養的啟示就愈加重要。我們應該堅持這些觀點，以提高我們的學習和思考能力。
第四段：對社交禮儀的啟示。
顏氏家訓也對于社交禮儀有著重要的教育意義。在家族教育中，個人的形象和禮儀是相當重要的。顏氏家訓中的“行謙讓、禮辭隨和、言語有節”等要點，從根本上強調了個人行為的重要性。在現代社會中，尤其是在職場等公共場合，良好的個人形象和社交禮儀對于人際關系的建立和維護至關重要。因此，我們應該尊重他人，遵循社交禮儀，形成良好的社交形象。
第五段：對道德規范的啟示。
顏氏家訓中也強調了道德規范和行為準則。從“孝敬父母”，“誠實信用”，到“勿以惡小而為之”等等，這些道德準則對于個人和家族的發展都有著重要意義。在當今的社會中，“教育精神病”、“缺乏社會責任感”等現象日益突出，缺乏道德準則和道德自我規范的人顯得越來越多。因此，我們應該把顏氏家訓中的道德規范轉化為我們的內在行為準則，以步入社會和成為更好的人。
總結：結語。
顏氏家訓不僅僅是一個家族的傳統，也是整個中華文明的重要組成部分。通過對于顏氏家訓的學習和體驗，我們可以從中尋找到對于個人行為和家庭生活的啟示，同時也可以尋找到對于現代社會中道德自律和行為準則的重要性。因此，顏氏家訓的精神也可以為我們提供更加全面和系統的思想指導。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十二
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體例宏大的家訓，讀顏氏家訓有感。是一部頗有影響的古典名著，始作于北齊，成書為隋朝，主要是敘述立身的治家之法，以訓子孫，教育子孫后代以儒家傳統思想為立身治家之道。因為這本書堪稱“古今家訓，以此為祖”之譽，故細細品之，并望與友共勉！顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大。《顏氏家訓》一經問世，即產生了重大影響。歷代學者給予高度評價。王三聘稱頌“古今家訓，以此為祖”，王鉞評價更高，認為“篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓。”
《顏氏家訓》的教育思想，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，最重要之處在于對顏氏后裔產生直接影響和對中國古代士大夫教育產生了深遠影響。拜讀全篇文志后，結合現實生活，頗有些許感受，所以就“治家”、“教子”、“勉學”、“養生”四篇精華之作一一展開與大家分享！
《治家篇》；教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后實行影響的。所以說，父不慈子就不孝，兄不友愛弟就不恭敬，夫不仁義婦就不溫順了。至于父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺辱，那就是天生的兇惡之人，要用懲罰來使他們畏懼，而不是用訓誨誘導就能改變的了。家里沒有人發怒、不用鞭打，那童仆的過錯就會馬上出現；刑罰用的不確當，那老百姓就手足無措。治家的寬仁和嚴格，就好比治國一樣。
《教子篇》：現實生活中，那種對孩子不講教育而只有慈愛的家長常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打的再狠毒也樹立不起你的威嚴，憤怒的再厲害，也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。孔子說的好：從小養成的就像天性，習慣了的也就養成為自然。這話是很有道理的。熟諺說：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。這話確實很有道理的。
《勉學篇》：人在幼小的時候，精神是專一的；長大以后，思想就會分散；這就要求我們早早教育，不要失掉機會。記得很小的時候背誦過的一些詩句現在還朗朗上口，但年齡大了之后，特別是現在就差多了。人確實是隨著年齡的增長精力會逐漸減退，但是當把學習當成一種習慣后就不那么困難了。
總之，早學比晚學好，晚學比不學要好得多，不是嗎？多數人到了30多歲就自以為太晚而不去學習，真的是很遺憾的一件事情。幼年學習像太陽升起的光芒；老年學習，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉著眼睛什么也看不到要好。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十三
作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數數也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些。可是祖宗留下的優秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規》、《三字經》、《千字文》《顏氏家訓》……這里我對《弟子規》、《三字經》熟背過一段時間，對于《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，瑯琊臨沂人，也就是現在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內容比較完成的家訓，被稱為古今家訓之祖。我好自豪啊！原來我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書法名家顏真卿啊！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成為某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個從小生活在優渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當于戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
讀了這本書我收獲很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十四
《顏氏家訓》的作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。《顏氏家訓》是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。自其誕生之日，就受到世人推崇，被譽為“古今家訓，以此為祖”。
《顏氏家訓》說：“欲不可縱，志不可滿。”當今社會是互聯網時代，是自媒體時代，是創新的時代，也是欲望奔騰的時代。
金錢至上的價值觀橫行，投機與取巧的聰明人此起彼伏，越來越多的人在欲望之中飄蕩無依，找不到立身處世的原則，找不到回歸心靈家園的路。顏先生教人立身處世的原則如同當頭棒喝，給失途之人以指引。
從三聚氰胺奶粉及屢禁不止的瘦肉精、地溝油，到各種各樣應用在考場里的作弊設備乃至高科技產品，再到貪污了驚天巨款的官員……失途之人的身影活躍在社會的每一處。
詩人杜荀鶴說：“時人不識凌云木，直待凌云始道高。”失途之人雖多，而你只要做好你自己，當成長為一棵參天大樹時，你就會發現自己在這個世界上的位置，太陽離你很近，月亮離你很近，星星和流瑩都發著光，簇擁著你前行。而你，只需靜心輕嗅山間野茉莉的芬芳，聆聽蝴蝶的輕吟淺唱，靜心，然后做最好的自己。
顏之推在《顏氏家訓?勉學篇》中曾說：“光陰可惜，譬諸逝水。”時光易逝，人的一生命何嘗不似流水，川流不息，不舍晝夜。不同的是自己的耕耘者，這一生的光陰我們可以用雙手緊握，使之盛放。
我不去羨慕鄭亞旗幼年輟學、自學成才；我不因馬克?扎克伯格離校建臉譜網大獲成功而盲目效仿；我不因李娜網球場上的英姿而棄學從體；我不因夏達漫畫縱橫畫壇而決意學畫。他人的成功因時因地而宜，我有自己的軌跡。
“夜覺曉非，今悔昨失。”犯錯誤不可怕，可怕的是我們不知道自己犯了錯誤，并且知道犯錯后不思悔改，反而一味地對錯誤加以延伸。因為根本就沒有一種積極的態度，敷衍了事，搪塞推之，找種種借口推脫責任、洗刷罪名，這樣的人最終只會自食其果！
過去教會我認清航向，現在要求我筆直向前，不因他物改變人生方向，讓這貴如春雨的青春蹉跎下去。
糾正錯誤的能力使一個人成就自己的偉大能力。有錯就改，才是我們的明智之舉。
中華文化淵源流長，底蘊深厚，是華夏民族不斷發展強大的不竭動力和力量源泉，國學經典即是其中的代表。將“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”作為新世紀的社會主義核心價值觀，是傳承和發展，是中國夢的再一次詮釋，也是中國發展的方法論和發展的目的。作為一名中學生，應該懂得閱讀國學經典，欣賞國學經典，并傳承和弘揚國學經典，更要將國學經典與社會主義核心價值觀相結合，做一名社會主義核心價值觀真正的踐行者。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十五
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著。縱觀全書，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發聵。
本書強調了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調環境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十六
《顏氏家訓》始終貫穿著儒家的正統思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導。文天祥要求他研讀“六經”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質修養才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優秀能干的人才創造的，也只有優秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業揚名為務，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業，弘揚美名。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十七
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十八
《顏氏家訓》是一部著名的家教經典，它以清華附中創辦人顏惠慶先生的經驗和教誨為依據，講述了一個家庭如何培養其子女的品格和能力，成為一個尊重傳統，勇于擔當的有用之才。這部書已經成為家長和學生的經典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中，我深深體會到了家庭教育在一個人的成長和發展中起著巨大的作用，下面我將分享我的心得體會。
第二段：積極面對生活。
《顏氏家訓》告訴我們要生活積極，嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應該振作起來，保持樂觀向上，越挫越勇。我在讀書時深刻感受到，我們不能因為生活中的困難和挫折而妥協，而是要始終保持積極向上的態度，用努力來克服困難。當我們積極面對生活時，我們就會有更多的機會去接觸新的事物，在這樣的過程中，我們不斷學習，不斷進步，更好地迎接未來的挑戰。
第三段：重視人才教育。
家庭教育的另一個主題是培養有用之才。《顏氏家訓》強調要培養孩子的綜合素質，他們不僅要有好的智力和學術，還要有良好的品格和卓越的領導能力。我們可以從這點看出，人才教育是非常重要而且必要的。一個家庭如果能引導和培養好孩子，在他們成長的道路上給予更好的指導和支持，這樣的孩子最有可能成為有用之才，在社會上發揮自己的作用。
第四段：融入社會，回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會，我們應該融入到社會中去，與人共同成長。這也是《顏氏家訓》最重要的價值之一。在讀這本書時，我深深意識到我們應該在與人交往中保持良好的品德，不僅要與人溝通，還要學會為社會做點什么，其中包括回饋社會，承擔社會責任。
第五段：結尾。
《顏氏家訓》展示了一種古老而又積極向上的文化精神，家庭教育是每個人都要經歷的，特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學習和理解這本書的過程中，我更加重視家庭教育的力量，并且有了更為明顯的感受，家庭教育需要我們一起尊重傳統，理解新時代的價值觀，不斷弘揚中華民族的文化精神，讓家庭教育更好地發揮作用。
顏氏家訓心得體會（優秀19篇）篇十九
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑒，應用到自己的學習和生活中去。
《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示：
一、少成若天性，習慣成自然。
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養成良好的習慣。與現代的思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。絕大多數家長則更關注孩子的智力發展水平，太在乎成績。于是孩子是否養成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。古人又云：“三人行必有我師。”只要交流一定會勝過自己一個人的努力。于是，我們在教學過程中也要重視培養學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環境的影響。
我覺得，《顏氏家訓》是一部為人處事的百科全書，它平而不流于凡俗，實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領會其中的精華。
顏之推當時已經意識到了環境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環境對于學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學生，辨別能力差，最容易受外界環境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環境的影響。現代社會，不良環境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應有的關心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，于是他們容易成為違法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網絡中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習慣的養成、良好品德的形成，起著關鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產生潛移默化的影響。
現在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發展。反之，則會導致片面發展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當前的一項重要任務。搞好家庭教育，關鍵在于家長，家長作為實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，采取的措施不能適應家庭教育的對象-----孩子們的成長規律和客觀要求，那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素，素質教育的實施也將是難上加難，其后果必將危害整個社會。
作者：李建強。
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的`家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著。縱觀全書，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發聵。
本書強調了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調環境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。”此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
作者：高顏飛。
孔子汲取道家營養后開山收徒，創立儒家，開私學先河，思想學術下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經董仲舒引導，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，儒家經過統治者改造，成為帝王之術，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進入大融合時期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開后世“家訓”先河，《顏氏家訓》是儒家學術思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為行為準則和人生目標。從價值觀到行為，從個人修養到服務社會，由內而外。《顏氏家訓》就是這一核心的詮釋。全書共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開說明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標，就是確立價值觀。書中沒有明確這一觀點，而是通過向榜樣學習，達到明確人生目標的目的，即人生目標的人格化。《慕賢》篇“侯景初入建業，臺門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛率羊侃坐東掖門，部分經略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實》篇“吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：‘誠于此者形於彼。’人之虛實真偽在乎心，無不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！”都是這樣。
其次，讀書學習。耕讀傳家遠，詩書濟世長。飽讀詩書，是古代讀書人的志向和抱負。《勉學》篇“夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚，學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迂誕，軍國經綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？”
再次，重視家庭教育，家長要以身作則，給子女樹立良好典范。《治家》篇“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。”
《顏氏家訓》涉獵范圍很廣，作者對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面都提出了自己獨到的見解。此書是經典，常讀常新，開卷有益。
作者：張宗琦。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。