讀后感是讀書過程中所形成的一種獨特的情感體驗和思考方式，是對讀者對作品的理解和評價。借用以下讀后感范文，希望能夠引起大家對作品的共鳴，并在此基礎上形成自己獨特的觀點和評論。
北京故事讀后感大全（15篇）篇一
近些年陸陸續續讀了不少關于老北京的書。比如老舍先生的《想北平》，記錄的是我們知道或不知道的老北平與新北京；又比如專講老北京歲時風俗的《北平歲時征》，再比如由京劇行家翁偶虹老先生著的講述梨園風情的《春明夢憶》，等等。盡管年代相近，內容多有重疊交錯，但每個人筆下的老北京又各有不同。正如手中這本《北京的癡夢》，側重的是文化的北京、歷史的北京。
《紅樓》一篇，詳盡地介紹了北京大學的故時風貌。《沙灘的住》讓人一窺那時的集體宿舍，還有公寓租房的特點。《沙灘的吃》講學校附近的飯館，德勝齋的跑堂小于勤快而事故，張先生寥寥幾句便將“大聚斂”的.情形躍然紙上；“張先生豆腐”一角六分一盤，雖然放在現在微不足道，但在當時卻只有“大款學生”才能吃得起?！陡毫艉邸防镉性S多老照片：京師大學堂的匾額、京師大學堂使用的掛鐘，一九一零年京師大學堂部分師生的合影，還有清朝末年京師大學堂的足球隊，令人不禁感慨斗轉星移、世事變遷。
當然，還有《北大圖書館》，由最初的“公主樓”改作藏書樓，繼而歷經變遷到現在高大而豪華的北大圖書館。張中行先生筆下那位“活書目”老先生令人印象深刻，而那不限數量、不限時間的借還自由，還可以相對固定座位，“送貨上門”的閱覽室，恐怕只能是令現代學子羨慕的白日夢想了。
之后的《飲食》、《戲劇》、《市井》、《寺廟》幾篇里，讀者可以看到和其他作者筆下大致相同的老北京風貌，卻又多了逛舊書攤琉璃廠古玩店的“項目”，還有不盡相同的老照片、老故事、老回憶?？梢哉f張先生所描繪和記錄的那個老北京，又較那市井生活的風土人情遞進了一層，不僅有大眾熟悉的文化歷史，還有深藏于個人回憶角角落落的真情與風景，是真真正正帶我們深入老北京文化骨髓的一次時光旅行。
正如張中行先生自己所言，他對老北京的情與愛，其實離不開那時濃郁的文化空氣、諸多的歷史舊跡，加之富有人情味的生活、吃穿日用都靠得住的老字號，好處的多，點點滴滴融進日常生活，自然就化為了情，變作了愛，夢想著能擁有一個北京小院。于是，這對于昔年北京生活的舍不得凝結成了一個“北京的癡夢”。而這，何止是他老人家自己的白日夢，更是千千萬萬經歷過、聽聞過、向往過老北京的后輩們的癡夢。時光荏苒，滄海桑田，好在有書本作舟，文字為槳，多多少少載我們回到過去，一瞥那業已褪色卻歷久彌新的舊時光……真好。
北京故事讀后感大全（15篇）篇二
每個人心中都曾裝有一個大大的夢想，有的人在成長的過程中不斷說服自己，早早的就用這“就是現實”去安慰自己，放棄了夢想。而有的人則用一生去堅持爭取自己的所想，再苦再累都咬著牙努力把夢想照進現實。
這本書的主人公是一個農村女孩，她也有著堅定的夢想，就是去北京闖一闖。這本書反映了大城市的浮華同時也很真實。一個農村女孩獨立勇敢、敢于挑戰、敢于嘗試、敢于突破自己，真的非常值得女性學習。這本書主要講的是女孩從農村來到北京后，面對大城市中五光十色的人，哭過、笑過。有被責問傷心流淚的深夜，也有努力將所想實現的喜悅，她也曾為同伴們的夢碎離開傷感過，也因為愛情的失敗難受過，為工作無法展開而苦苦掙扎過。但在那些心碎以后，她依然會化著漂亮的妝，穿著整潔氣質的衣服，收拾好自己的情緒，抬頭挺胸，繼續努力生活。
我很喜歡里面的一句話是：“我們帶著自己的過去，也帶著自己的愿景，來到北京，然后不停犯錯，不停受傷，最終學會選擇，學會自愈。北京不只是北京，每個在外拼搏、追夢的人都能找到自己的聲音?！边@句話告訴我，人就是要不斷敢于嘗試，即使走錯了方向，犯了錯，也要勇往直前，因為只有在每一次錯誤中才能找到對的`方向，就像失敗是成功之母，失敗是成功的關鍵，失敗是過程，成功只是結果。讀這本書時，我常會在某些時候有一種代入感，同樣背井離鄉工作的我，性格卻不像女主那么勇敢。我也曾因為工作開展、朋友相處、孩子教育方面的問題在深夜輾轉難眠，深怕走錯一步，害怕做出錯的決定。但是當我看到女主勇敢做出決定的時候，努力的鼓舞自己一把：趁著我們都還很年輕就應該大膽的去嘗試，不要害怕我們會做錯什么，或者擔心將會發生什么，我們應該腳踏實地走好每一步，制定明確的目標，朝著目標朝著心中的夢大膽向前走去，相信有一天，自己一定會驚艷所有時光。
書中還有一句話“不管我們出生的環境是怎么樣的，不管我們現在住的地方是在哪里，哪怕我們每天住在北京的地下室，看不見日光，這些都沒有關系，出了黑暗的地下室大門，外面就是另一個世界?！边@句話中讓我感受到了女主的自信，這個世界上的確有很多幸運的人，他們一出生，上天就安排好了他們的美好人生，而有的人一出生就命運多舛，但這并不意味著命運坎坷的人每天抱怨生活，對生活無望。生活中仍有那些殘缺美的人，他們通過自己的努力，依然能做那顆最閃亮的光。
每個人都有自己的生活方式，每個人都在體驗不一樣的人生和不一樣的生活。所以我們一定要開心，一定要自信，一定要大膽的去做不一樣的自己。
北京故事讀后感大全（15篇）篇三
今天我們學了巴金爺爺寫的一篇文章《索橋的故事》，這篇文章主要介紹作者在四川灌縣二王廟山腳時，曾站在“安瀾橋”上向下望去，在索橋上看到的想到的及走下索橋時的感受…其中我感受最深的是第五段，因為那段寫出人們為了幫助人類甚至犧牲自己偉大的心，希望每個人的心與心能夠貼近，和睦相處，不要心存不安，做出對人類有害的事。何公、何母這倆個人使我非常欽佩，他們那種造福于人類、無私奉獻、一心為他人著想、創造新生、默默奉獻的品質是值得我們學習的。讀到這兒，我突然想起了很多值得我們學習的人，那些人也做了我們常人想不都敢想的事。如在2008年5月12日下午兩點多時，我們正在上課，可一場地動山搖，震塌了四川汶川，也搖動了半個亞洲。
在這次高達8級的特大地震災害中，全世界人民有錢的出錢，有力的出力，俗話說：一方有難，八方支援。盡自己的綿薄之力，我們學校也舉行了捐款活動，我也捐了一些錢，雖然錢不多，但我也盡了自己的力量，在這次救災現場，感人的故事那就更多了：如《用偉大的母愛保護自己的孩子》、《用堅硬的翅膀保護四個孩子》、《廢墟中那只攥筆的手》…。。我最感興趣的.是《用偉大的母愛保護自己的孩子》和《廢墟中那只攥筆的手》；先介紹第一個吧！有一位母親在地震時，石頭壓在了自己的身上，當時她還抱著自己的孩子，這時她用自己的血肉之軀保護著自己的孩子，當救援人員趕到時，將大難不死的孩子救了出來，身上還圍著一條毛巾，毛巾里有一部手機，上面寫了一條短信：親愛的寶貝，如果你有幸能夠活下來，一定要記住，媽媽是永遠愛你的?？戳诉@條短信，在場的所有救援人員和醫護人員忍不住哭了。當我看到這，我也禁不住低聲哭了起來，心想：這位母親真是太偉大了，竟然用自己的血肉之軀保護自己的孩子，這位母親也是非常愛自己孩子的，在自己和孩子之間，她選擇了自己死，孩子活，因為她非常愛自己的孩子?！稄U墟中…的手》這個介紹了在廢墟中伸出了一只手，一名死難學生的手，那只沾滿灰塵、手背和手指都血肉模糊的手，但是手里卻緊緊的捏了一只筆，看到這震撼人心的手，我又一次落淚了，也許在剛才那只手還在寫作業，突然地震了，他還來不及放下手中的筆，就永遠被埋在了廢墟之中；也許是他太愛學習了，在臨死之前還想回到教室里學習，所以他才如此掙扎，但在自己生命的最后，他只能伸出手…。那是一只對知識渴望的手，對未來生活憧憬的手。還有很多關于這種故事，我也不能一一敘說了，總之希望人們能夠和睦相處，珍惜自己而又只有一次的生命吧！
何公、何母和那位母親……一些人都具有無私、真誠、渴望的品格，他們都值得我們學習，我向你們致敬！
北京故事讀后感大全（15篇）篇四
《北京人》主要描寫一個舊中國典型的封建大家庭如何從過去“家運旺盛”的時代，逐步走向衰落以至于徹底崩潰的過程。圍繞這一主要線索,作者安排了封建家庭內部的和外部的互相交織著的矛盾糾葛。在內部，作者著重地刻畫了曾家祖孫三代人之間的矛盾沖突。其中特別以曾皓漆棺材，賣棺材；曾文清、曾思懿和愫芳以及后一輩的曾霆和瑞貞在婚姻戀愛問題上的糾葛作為中心，回環交錯地揭示出封建社會制度的腐朽及其必然崩潰的死亡命運；在外部，一方面通過曾皓和暴發戶杜家互相爭奪棺材所展開的矛盾沖突，象征著它們垂死前的掙扎。同時通過研究人類學者袁任敢、袁圓父女在思想上和行動上與封建階級人物的對比，借袁任敢之口歌頌了“北京人”--原始社會的時代：“沒有禮教來拘束，沒有文明來捆綁，沒有虛偽，沒有欺說詐,沒有危險,沒有陷害……沒有現在這么多人吃人的禮教同文明，而他們是非常快活的”。
《北京人》很容易被人誤認為是悲劇。一般說來，人們對現實的悲劇感受比較容易，而喜劇性卻潛藏在現實深處；《北京人》正是把隱蔽于悲劇現象后面的喜劇性發掘出來了。對曾氏父子及江泰之類為封建貴族文化銷蝕得毫無生命活力的這一群“多余人”做出了刻骨的嘲諷，揭示了封建文化本質的腐爛墮落及其必然衰敗的歷史命運。
曹禺在《北京人》中塑造了三代“北京人”：象征原始生命活力的遠古北京人，代表五四新文化的人類學家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。從人類文化進化的角度，反映了封建制度必將被新的社會制度取代的歷史發展趨勢。作者筆下的人物塑造鮮明生動，血肉豐滿，形神畢肖，呼之欲出。如曾皓的卑劣自私；曾思懿的險毒潑辣；曾文清的.軟弱妥協；愫芳的感傷抑郁；乃至江泰的窮愁潦倒,滿腹牢騷等。
《北京人》在藝術追求上，保持了一種平靜、自然的敘事態度，不再刻意追求大起大落的矛盾沖突和過于精巧的戲劇化結構，而是于淡淡的敘事中，對人類社會的發展做出了文化高度上的反省。因而無論在思想性和藝術性上都更為成熟，體現出曹禺日趨成熟的對戲劇藝術的駕馭能力。
※為愫方說媒。
這場各人懷著不同機謀、隱衷的“說嫁”，深刻而細致地表現了曾皓死拖活拉地要把愫方抓住不放的心思!他口口聲聲說不要想到他，要愫方想想自己，顯得那樣寬厚、慈愛，而內骨子里卻是要愫方陪著他一同進棺材。他那里是在為愫方著想、為她找一條生路!這個快要進棺材的人，涎著老臉，顯出年老失恃的心情，死抓住對方不放。他的每句話，對愫方都是恫嚇、威壓，是精神上的折磨、損傷，使她永遠打消生的愿望，屈服于他，做他的奴隸。第二幕里，曾皓晚上出巡時與愫方的對話，他的那種不可告人的心思，表現得更加淋漓盡致。這就是封建家庭的溫情，家長的溫和、寬厚、慈愛!這就是曾皓的思想感情的全部內容。
為愫方說媒這場歡寫得曲折迂迥,錯綜復雜,緊張尖銳。思懿當著曾皓、江泰把愫方的婚事提出來，頗顯示了她的陰險和詭詐，但表面又是那么關心愫方，又很尊重公公。她要一箭雙雕：既達到攆走愫方的目的，又打擊了曾皓，撤掉他的“拐杖”。在眾人面前,思懿這-著很厲害，非逼著曾皓表態不可。曾皓老奸巨滑,他深知大奶奶的厲害,他很怕她。如今，他再沒有昔日那種號令的威嚴，采取強硬態度是行不通的。于是他就利用愫方的善良，堅持讓愫方自己考慮決定。這樣既不失其家長的尊嚴，又堵住思懿的嘴，暗中給思懿以狠狠還擊,江泰是一片好心。他看不慣曾皓,也恨思懿。他贊成愫方出嫁，是要抱打不平。因此,他敢于直說，毫無顧忌。思懿怨恨曾皓，逼他的錢，出他的丑，但她畢竟是個兒媳婦，不敢公然地冒犯公公。因此，她是暗斗，表面上不失其禮。她恨江泰,但畢竟是客人,背后她能罵江泰，但也不愿撕破臉。曾皓明知思懿不懷好意，他反擊了她，也決不失掉公公的身份。因此，這場戲既有明斗的火爆味又有暗斗的緊張性,又都是每個人物在這種特定情勢下所采取的特定的表現方式。這樣就把一個大家庭的人與人之間的爾虞吾詐揭示得十分深刻，人物性格的復雜性也從而得到展現。
思懿為愫方說媒,是她面臨的一個嚴峻課題，使她處在空前的矛盾漩渦之中。當思懿當著曾皓、江泰的面提出這件婚事時，使她置身于極度的痛苦之中。看來是這三個人在那里爭吵,而他們那些唇槍舌劍的斗爭鋒芒卻都刺在愫方的心上。思懿是不懷好意的，想惜此把愫方弄走；曾皓是不愿意的，他死死地抓住愫方不放。曾皓一再說他活不多久了，暗示她不要考慮這門親事，還說“不肯嫁的女兒，我不是也一樣養嗎?”明明是他耽誤了愫方的婚事,而把愫方說成是“不肯嫁的女兒”，這叫一個老姑娘真是有苦難言了．而思懿卻接過話說陰毒地說“嫁不出去的女兒不也是一樣得養嗎?”她又用“嫁不出去的女兒”來嘲弄愫方,無疑是向愫方的心頭插上一刀。江泰是抱不平，他說“我的愫小姐,這藥您還沒有煎夠?”好象愫方愿意服侍曾皓，甘心做曾皓的奴隸。雖說這種嘲諷是好意的，但同樣刺痛愫方的心靈。但是她對這些怨鬼般的糾纏，惡毒的嘲諷和善意的譏刺,又都一起吞了下去。她只說了一句話“我沒有意思啊!”愫方又以她驚人的忍耐和沉默把這些令人難以容忍的東西收納起來。也許她心底的海洋已掀起波濤，可是她仍然不讓它透露出來。這是一個極為堅韌的性格，但又是一個屈辱的容忍的性格。
北京故事讀后感大全（15篇）篇五
農歷五月初五，是中國民間傳統節日——端午節，又稱端陽節、重午節、龍日、龍舟節。對于咱北京人來說，其實從五月初一開始可就算是進入了“五月節”了。
關于端午節的傳說甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說等。最初是上古先民以競龍舟祭祀龍祖的節日。
而在北京人記憶里，難忘的還是老舍在文章中所寫的：“從天亮，門外就喊的：黑白桑葚來大櫻桃~”
要說端午節，那不得不提粽子了。如今的粽子種類愈來愈多，有甜的;有咸的;有棗的;有肉的。但是最值得懷念的，只有真正北平的正統的粽子。
“吃的時候，只撒上一點白糖。這種粽子也并不怎么好吃，可是它潔白，嬌小，擺在彩色美麗的盤子里顯著非常的官樣。”老舍筆下的粽子，在賣蜂糕的帶賣下，冰鎮過的也更加爽口。而鄉下人更愛用黃米包粽子，個兒也更大。
今兒個就跟您聊聊老北京是怎樣過端午節的。
小時候跟媽媽學包粽子。
每年一到端午節的前一天，媽媽就忙起來了。先是泡上一大鍋的江米跟干粽葉，第二天再把紅棗洗干凈。吃過了早飯就坐在院子里包粽子。窄窄的粽子葉在媽媽手里三兩下就變成漂亮的粽子。那時的我總會坐在媽媽懷里搗亂，學著媽媽的手法也試著包粽子?？蓮奈窗鰜磉^一個完好的粽子。
小時姥姥家也還住在胡同里，院子內有口不大的甜水井。下午煮好的粽子浸在裝滿井水的大盆里給冰一下。鎮上一宿第二天就能吃了，老人覺得這樣更好吃，粽子也更有嚼勁。江米吃著就跟今天的膠皮糖一般。別忘了，吃完了粽子還得留點肚子吃煮雞蛋。
小時吃完了粽子，還有“首飾”戴。姥姥用彩線編成的“五色線”綁在手腕、腳腕上。得戴到端午節后的第一場雨后才能摘掉扔了，寓意吉祥。小時真不舍得扔掉這么好看的“首飾”。
用五色線做的小粽子配上彩紙做的小葫蘆、絲線做的小掃把要穿成一串掛在門上。多出來的就被孩子們搶走當玩具了。
每年端午節都會想念小時香甜的粽子、漂亮的五線繩、還有姥姥做的小荷包...
姥姥口中的端午節。
我姥姥是社會大學畢業的，天地學系的博士后!姥姥常對我們說：“學東西怎么會忘呢?你姥姥就是沒趕上，要不然我也得是個專家、教授什么的!”確實，有關端午的傳說，姥姥從未說錯過。
端午時節老北京人有吃粽子的習俗以外，吃五毒餅、飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、貼鐘馗像、戴香囊沐浴、采百藥、回娘家等等。這都是老北京才有的端午習俗!
《易經》里面說五月初五是陽氣到端點的端陽之時，陰惡從五而生，此時五毒并出(蜈蚣、蝎子、壁虎、毒蛇、蜘蛛)，尤為惡日?！八渍f五月五日生子，男害父，女害母”。古人把五月初五看做五月的開端，是陰氣盛行，陽氣下降，陰陽變化的開始日。所以古人們也把五月看做毒月，五月初五看做惡日!
看重一樣的古人更重視這個轉變，嘗試著用不少方法來除陰氣、辟邪、養晦、除去不祥之氣。隨著時代發展，很多習俗都消失不見，但老北京至今仍然流傳和保存了許多在端午時節驅邪、求平安的習俗。
五毒餅是端午時節人們特質的一種糕點，上面畫有五毒(毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍)的圖案。里面放上玫瑰餡料，既是貢品，也能讓家人分食。吃了五毒餅，據說可以增強人體的抵抗力，滅蟲去災。細嚼慢咽后還有一種對五毒之物咬牙切齒的感覺。
老北京人還有端午節喝雄黃酒的習俗。
在“白蛇傳”里，許仙聽了法海的話，逼迫白娘子喝了雄黃酒。白娘子推卻不得，喝了酒馬上就現出蛇的圓形。因此，人們認為蛇蝎等毒物可由雄黃酒解。大人們喝完了雄黃酒以后，還要蘸著點雄黃酒擦在孩子的耳朵，鼻孔處，以此來驅邪避毒。
辟五毒的葫蘆花。
北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆代表著“福祿”。
紅色的毛邊紙剪成葫蘆的形狀，里面剪出代表五毒的圖案，這也被人們稱為“葫蘆花”。從農歷四月末開始，小販就上街叫賣。葫蘆花據說可以辟“五毒”。在五月一日貼出，直到五月五日午時再給摘下扔掉，這也被稱為“扔災”。
還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有的貼黃表紙上寫有咒語的“天師符”的，目的也是為了驅邪辟毒。也有不少人相信五月是人體在一年中最容易患上疾病的危險月份。不少人家為了防止家人生病也會做一些防護措施。端午節時，人們會把一種很特別的植物——艾草掛在門前，以此保佑家人平安。
戴香囊過端午。
每年端午節前后，天氣也越來越熱。蚊蟲五毒也開始觸摸，濕熱難耐的時節渾身難受。這時戴上裝有草藥的香囊，取其香味，能夠驅蚊祛瘟，還能夠防病健體。香包也能根據自己喜好來選擇款式佩戴，集風雅與體面于一身，又帶著美好的祝愿。
回娘家。
端午節也被人們稱為“女兒節”。家家戶戶都要把自家閨女打扮得漂漂亮亮的，戴上一朵石榴花。石榴花在人們眼中是吉祥話，可辟邪除災。出嫁的閨女這天也得回娘家探望父母。手臂上得系著彩色絲線，胸前戴著紅絨花的小媳婦們也是北京的端午一景。
去天壇辟毒。
端午節這一天老北京人還有熙游避災之習俗。古人稱“游百病”。
從明代開始，老北京人就要在五月初五這天的上午起早去天壇。拜拜天神，仰仗天神的神力來避毒;下午也不能歇著，還得去金魚池、高粱河、積水潭、后海...等地游玩。
現在媽媽歲數也不小了，前些日子還跟我說“媽媽老了，包不動了，以后你要為家人包粽子啊!”當時我還不理解為什么，買幾個省事又簡單。想歸想，可這些日子也沒少練習包粽子，按照媽媽的做法，也能包出來完整的粽子了。雖不及老人家的粽子好看，可也能包好了給父母跟弟妹留一份。
隨著年齡的增長，更懷念小時候的端午。對那個年代的回憶和過去濃濃的親情更加想念也更加留念。雖說現在物質豐富了，但人與人之間的感情和信任越來越淡，人與人之間的溝通交流也從書信變成電話直到今天的微信?？此片F代更加方便快捷，但實際上人與人之間的親情友情也變的越來越遠。
我突然之間才明白，媽媽把這個人物交給我，是想讓我通過一枚小小的粽子把親情和關愛所聯結。讓我們這幾個孩子的家庭也能因親情和愛永遠傳遞下去。這是媽媽的期望，當然，這也是我最想看到的。
北京故事讀后感大全（15篇）篇六
腦筋急轉彎最早起源于古代印度。就是指當思維遇到特殊的阻礙時，要很快的離開習慣的思路，從別的方面來思考問題?，F在泛指一些不能用通常的思路來回答的的智力問答題。腦筋急轉彎分類比較廣泛：有益智類，搞笑類，數學類，成人類等。腦筋急轉彎是種娛樂方式，同時也是一種大眾化的文字游戲。
1、明明同小剛做游戲，一個出剪刀，一個出布，他們共有幾個手指?
2、有一天，“山頂洞人”遇見“北京人”，為何語言不通?
答案：
1、20個。
2、那時候還沒有共同的語言。
北京故事讀后感大全（15篇）篇七
“貧”即“貧嘴”，亦即“侃”、“擺龍門陣”。京油子，衛嘴子。我是“衛”人。上中學時候屬于班里比較沉默的一撥兒，然而在混跡長江以南地區這六年半中，常常有人發自肺腑地對我說：“天呀!你太能說了太幽默了!”
——這真是以吾下駟，敵彼上駟，猶勝。
以我的體驗，天津人的能說，是一種自嘲和調侃：咱是嘛嘛也沒有啊(天津挺窮的，爹不疼娘不愛，在首都邊兒上，是很尷尬的一個直轄市)，錢也沒權也沒，也就自己拿自己開個涮、找把樂兒，“樂呵樂呵完了”。馮鞏電影版《貧嘴張大民的幸福生活》背景就是天津，主角們以一口天津話“演繹”(這詞真俗)了貧嘴的最高境界——貧出幸福來了;北京人的能說，每句話都恨不得抖個機靈，骨子里是種傲：倒驢不倒架，輸嘛不輸嘴，誰也打擊不了爺們兒這份牛逼!他們大多議的都是國家大事，北京出租車司機對政治的高談闊論全國聞名，人家有資本啊——咱的小道消息都是從****紫光閣傳出來的，你們鐵嶺的，知道紫光閣的防盜門朝哪邊兒開嗎?!
典型的北京作家如王朔、莊羽、石康、趙趙，典型作品如《夢想照進現實》(這真是北京大貧的極致了)、《晃晃悠悠》、《和青春有關的日子》、《奮斗》。那些書里電視劇里的人，嘴頭兒一個比一個厲害。臺詞里說“特別”時省略“別”，用數詞時不用量詞(比如“這一什么老太太啊?!”省略“個”字)，連愛意都絕對不溫柔地說，得這么痞著說：
——夏琳：(想要陸濤跟她一起吃橘子)吃橘子嗎?吃，我把皮剝了，不吃，我把你的皮剝了。
這種風格還有南方人模仿學習，然后就像佛教起源印度、盛于中國一樣：20xx年，好多人告訴我有本書能把人樂死，叫《夢里花落知多少》。最近看到莊羽(我不知道算不算被人抄出名了，我自己是打從那回事后才知道她的)的一套小說集，封面的宣傳語是“新京派女作家”。
馮唐是北京人。沒翻書勒口上的作者簡介，我在圖書館的架子上拿起來翻了兩眼就知道了。那種滔滔不絕的話癆似的事無巨細鋪天蓋地，非北京人莫辦。當然，馮唐的話癆表現得斯文得多書生得多，簪著古典詩詞的大花，時不時就出警句。是已入化境的京派貧嘴了。
但他沒有真的寫出北京來。雖然他的書名把家鄉的名字充滿愛意地連呼兩遍。
北京故事讀后感大全（15篇）篇八
北京分為三個空間，每個空間的人享受著不同的時間，階級分明。這一點上與諸多反烏托邦小說設定相似。
表面上世界一片和諧，但實際上充滿了弊病，窮人的無奈，既得利益者的麻木，以及統治者的粉飾太平。階級問題一直困擾著人類，人類越文明，似乎階級就越分明。似乎統治者，特別樂于給人類分類。
元朝把人類分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級。分類、分級利于統治階級的長治久安。中國傳統的儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養，君君臣臣。這也是為什么后來統治者就罷黜百家，獨尊儒術了。
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個人類文明的發展。窮也好，達也好，誰也阻擋不了一顆兼濟天下的心嘛。
北京故事讀后感大全（15篇）篇九
暑假，在故事俠老師的推薦下，我閱讀了一篇短篇小說《北京折疊》。這篇小說獲得雨果獎最佳中短篇小說獎，作者是科幻作家郝景芳。
故事的主人公叫老刀，老刀住在一個折疊的未來城市北京。折疊的北京分為三個空間：第一空間、第二空間和第三空間。第一空間有500萬人口，他們生存的時間是從第一天清晨6點到第二天清晨6點，他們享有完整的24小時。第二空間生活著2500萬人口，他們生存的時間是從次日清晨到夜晚10點。第三空間生活著5000萬人，他們生存的時間是從夜晚10點到第二天清晨6點。三個空間不停地轉換。第三空間居住的主要是建筑工和垃圾工，第二空間的職業要優于第三空間，第一空間的職業又比第二空間更好。
故事主要講述了老刀的一次冒險：老刀是一個在第三空間的垃圾工，他為了在垃圾站撿到的小孩子糖糖能夠上一個好的幼兒園，就冒險去第一空間送信賺錢。他先來到第二空間找到秦天，又到第一空間送信給依言。原來秦天和依言曾經是情侶，但是依言隱瞞了自己已經和吳聞結婚的事實，依言讓老刀帶信并保守秘密。老刀在第一空間經歷了意外和波折，并在老葛和秦天的幫助下回到了第三空間。
讀完了《北京折疊》，我領悟到，地位高并不代表就是完美的、幸福的。舉個例子：生活在第一空間的依言，她既想擁有一個很好的生活條件，也想擁有秦天對她的愛，但是她選擇了吳聞，和他結了婚，卻不讓秦天知道這個事實，讓秦天一直深愛著她，她是多么的自私呀！老刀的父親是這個城市的建造者，卻控制不了轉換的時間，他的后代只能生活在第三空間。
老刀雖然生活在第三空間，但是他特別關心別人，他在垃圾站撿到了一個小女孩，并且精心照顧她、呵護她，給她取名叫糖糖，把她當成自己的女兒一樣，看著她漸漸長大，努力給她創造一個良好的生活環境。比起依言來，誰在真誠地對待別人呢？老刀在那么艱苦貧窮的日子里，卻那么有禮、關心別人，他是多么用心??！為了糖糖上幼兒園，冒著危險去第一空間送信，他是真有愛心，是一個高尚的人。
我想生活在第一空間，但要有一顆充滿愛的心和高尚的品格。
北京故事讀后感大全（15篇）篇十
《北京折疊》個人感覺，比較溫和，甚至有些悲觀。主角老刀只是為了掙錢，讓女兒上一個好一些的幼兒園。
老刀生活在第三空間，做垃圾處理，在第一空間得知，機器可能代替垃圾處理工，但是當權者為了第三空間的就業問題，否定了垃圾分類機器的提案。
老刀有驚無險的回到第三空間，從此繼續上班，擔憂著有一天自己會被機器取代。老刀無力承擔反抗者的角色，作者似乎也無意去觸碰這一點。從格局上，似乎不夠宏大。但作者大概只是希望聚焦于小人物，最無能為力的，也最自私的反抗。有一點宿命論的味道。似乎小人物在大格局上無力改變歷史。個人覺得，這個中篇，構思精當，但寫得略草。沒有挖掘更深的意義。如果支撐一個長篇，會更有空間。畢竟，階級這個問題，真的很值得探討啊。整個世界，整個人類文明，都存在著階級，統治，控制和歧視。
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個人類文明的發展。窮也好，達也好，誰也阻擋不了一顆兼濟天下的心嘛。
北京故事讀后感大全（15篇）篇十一
最近我閱讀了《北京精神》一書，收獲不少。這是一本能充滿著正能量的書，能夠讓人積極起來。
城市需要屬于它自己的精神，這樣的城市才算完整的。一座城市有了自己的主體的精神，就像是“活”了起來，有了自己的靈魂。當這個城市中的市民們都積極的去發揚他們共同所追求的東西時，城市精神便形成了。城市的精神將會傳遞給更多人，激勵他們更努力地工作，學習，或追逐自己的夢想。
北京精神的主要內容便是“愛國、創新、包容、厚德”。這是一個有機整體，反映了北京特有的文化特色和精神提煉。
愛國，是北京精神的核心。時代不停地變遷，但是國家是不變的。其實可以把國比作一個大家，愛家才能把家建設的更好。往大一點說，我們現在的生活，是之前那些為了國家而努力的前輩們的成果。就算是在最沒有希望的時刻，那些前輩們也依舊在努力著?，F在的我們，接手了前輩們的任務，繼續把國家建設好。有那么多人為了國家而工作著，我想所有原因中有的共同點就是他們愛國。也許將來我們將接過他們的任務……那么，我想我們都知道這是為什么。
創新，是北京精神的精髓。正所謂不走尋常路，那些天馬行空看似不可實現的想法正是社會進步的動力。創新的成果往往來源于嘗試，只有嘗試才有改變的可能。現在的社會信息發展迅速，創新什么的是必不可少的，科技的發展推動社會進步。一成不變的填鴨式學習只會讓思維凝固，不同的學習方式才能教出不同的學生，遇事產生的靈感也會不同。這樣的創新是真正的“創新”，而不是相同的模仿。
包容，是北京精神的象征。你往外一看，路上行走的有穿著新潮的年輕人，也有衣衫保守的前輩。街邊建筑的樣式也各不相同，辦公用的大廈，或是平常的居民樓，抑或是古色古香的店鋪，乃至有心人自己手工diy的新奇玩意兒店都出現在一起，卻絲毫不顯違和。北京是一個多元化的城市，不同樣的人，不同地區的人，不同信仰的人都可以在首都出現。北京可謂“海納百川”，將不同的文化連在一起，展現了一個家庭樣的包容。當然，包容并不是放任，對于不合理、違背原則的事情，是沒有人會坐視不管的。
厚德，是北京精神的品質。我們都愿意做文明人。文明人不是說你看了多少的書，而是你得有很好的品德。厚德有著歷史傳統，又有著時代特點，它的內涵會隨著社會的變遷而改變。相比傳統，現在的厚德顯得更人文，更相互理解?，F在的“厚德”的范圍顯得很寬，好的品質都算是厚德的——包括無私奉獻，誠信，友愛互助，這都算是厚德的范圍之內。而且，這么來看的話，做一個文明人是不難的。盡自己所能，發光發熱，就是最好的了。
以上，就是我對《北京精神》的感想。很顯然我自己是說不完我的想法的，而且北京精神比我寫的.也要更加寬廣深邃很多。在這個城市里，發生著許多能鼓勵人們努力生活的事情。這個城市是古老的，它也是隨時都在變化的。不過，這個城市的精神所傳達的積極的信號是不變的，這種信號會隨著我們的成長繼續向前傳遞。
北京故事讀后感大全（15篇）篇十二
上周的“財書學不淺”讀書分享中，周導講了科幻系列的《安德的游戲》。講的很精彩，我們還做了首次直播。在開頭部分，他闡述了科幻小說的基本知識。這個題材的文字，我基本沒有接觸過，因此聽起來既新鮮但又不好理解。最后我問他讀書群體中大概有多少比例熱愛科幻小說，他的答案是很小眾。
《北京折疊》是在講述中被提及的一部作品，屬于軟科幻范疇，也就是情節和題材集中于哲學、心理學、政治學或社會學等傾向的科幻小說分支。20xx年的這部短篇小說，出自郝景芳，一位年輕作家?！侗本┱郫B》的出名主要是它在20xx年獲得了科幻界的大獎，雨果獎。通常有個稱號混社會就容易多了，所以《北京折疊》就常常與《三體》放在一起說。
因是短篇，所以我僅抽了兩天起床和睡前的時間就讀完了。我感覺作品深度是有限的，而通常屬于短篇的創意也是平平的。能被美國關注而得獎，或因作品所揭露的階層問題自帶話題。美國人對類似的發生在中國的情況一直感興趣。盡管作者寫這個題材的初衷大概是和其他生活在北京的普通人一樣，感到在北京生活的壓力，想說下北京的現實中社會階層關系中存在一些矛盾。
正因為話題像漲工資一樣的與敏感且與所有人都息息相關，成為關注焦點也在情理之中。在韻韻還很小的時候，大概中班或大班，我就跟她講過階層問題。講了歷史上的三教九流，講了現如今的情況，以及階層之間的流動和相互關系問題。不知道她現在還有沒有印象。社會分階層是必然的存在，不同時期不同表現形式。
《北京折疊》中北京被分成了三層空間。大地的一面是第一空間，五百萬人口，生存時間是從清晨六點到第二天清晨六點?？臻g休眠，大地翻轉。翻轉后的另一面是第二空間和第三空間。第二空間生活著兩千五百萬人口，從次日清晨六點到夜晚十點，第三空間生活著五千萬人，從十點到清晨六點，然后回到第一空間。時間經過了精心規劃和最優分配，小心翼翼隔離，五百萬人享用二十四小時，七千五百萬人享用另外二十四小時。八千萬人分為了頂層統治者，中層精英和底層勞工三層。
創意不算突出，但現實著實裸露。讀書人估計都會對標下現實中的自己算這里的哪個層次。作品所描寫的場景正是當下我們生活著的真實的北京，以及其他城市。像很多其他類似作品一樣，主人公都是最底層的可憐蟲，生活艱難，讓人可憐。我不大喜歡這角度，感覺有抱怨感，有戾氣。雖能引起更多人的共鳴，但不是積極的導向。社會問題本身很復雜，我們不能總去宣傳那種“絕大多數的人，剛剛一出生，就已經輸了”的思想。
我們的物質文化、社會、政治各方面的需求，對于美好生活的內涵已經在幾十年的發展后發生了一個質的變化，特別是在經濟基礎得到全面提升之后，我們對美好生活的內涵提出了很多新的要求。生活哪有那么多的苦與恨，要是大家都覺得美好，都向往美好，怎能不美好。
要我寫，就從第一空間選個主人公。講述一個身處高階層物質和精神先富裕起來的人如何幫助相對低階層的人去追求和實現更美好的生活的故事。
北京故事讀后感大全（15篇）篇十三
“如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂；如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。”這是《北京人在紐約》這部經典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經典語句。這句話被標識在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。
當我第一次看到這句話時，心中便悄然升起一個大大問號，難道這句話不矛盾嗎？連我小時候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說時，我知道我錯了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國第一批赴美淘金的人們在國外生活的事業與情感歷程。
在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評。的確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國的西方文化傳統與中國的東方文化就是截然不同的。中國是行義的生存，而美國則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價值觀有著巨大的差別，首先體現在人們對金錢的不同認知上。在踏上美國這片令人向往的國土之前，王起明、郭燕夫婦對人對事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統觀念的中國人，這些傳統的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當作是一種促進自身事業發展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經濟基礎。他們對于金錢甚至一切的美國文化可以說是一概不知。
但從實質上說，金錢文化就代表這美國文化的本質，就像小說曾非常貼切地道出了美國文化的內涵“這就是美國文化，赤裸裸的拜金文化?！庇辛隋X就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國已然成為一種文化。為了充分理解這一點，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動的一刻，讓他們初來這個人生地不熟的地方就感到世態炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當晚就把他們扔到了破爛到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務。這一場景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養他女兒的恩人鄧衛上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國的金錢價值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價值觀的動蕩，注定了他們想“活在美國”的信仰只是湊合在一起，隨時破碎。
北京故事讀后感大全（15篇）篇十四
折疊概念讓我馬上聯想到我時常陪兒子看的zackandquack立體書動畫，每翻開一頁一個新的折疊世界就會立體起來，很好玩。所以一聽到這個故事，就會開始把北京想象成一本立體書，在不同時段不同空間就會被翻開生活。然而，這三個不同空間卻不是兒童動畫的美好世界，而是殘酷現實生活不平等的寫照。
然而，在這樣充滿現實揶揄的架構下，故事的筆調卻沒有太沉重。種種的階級不平等在老刀那種樂天知命的性格下，不帶血的略過，就像折疊起來的鄒疤，在這不斷折疊的世界無聲地隱藏著。
讀到作者郝景芳談及自己的創作，讓我對這部小說更有感覺：“在我日常的工作中，我們是如此努力致力于研究并消除整個世界的不平等，可是最終也許一切都是徒然，就連人類歷史上所有為不平等而奮斗的浴血奮戰最終也只是制造了更多不平等。想到這個我就有些空茫。我似乎能看到筆下那座城，在最遠又最近的地方，與我四目相對。它是我內心最冷也最熱的推動?！?/p>
北京故事讀后感大全（15篇）篇十五
北京是歷史悠久的古城，是文化薈萃的圣地。我們愛她，因為我們生活在這里。可是，你雖然生活在這里，但是你了解她嗎？北京是古城、是圣地。她有什么東西，你知道嗎？接下來，就讓我們打開這本《我愛北京》，去了解她吧！
這本書有19課。第一課，是周口店的“北京人”。這里講述了“北京人”遺址的發現，“北京人”的生活，“山頂洞人”造化。看了這些之后呢，你就算了解北京的第一步。第2課，是古老的城墻，明城墻遺址。這是第二步。那么，第3課中軸線上的古老建筑。期盼街巷奠基礎，一條“中軸”貫京城，古老建筑特色濃。第4課“樣式雷”和宮廷建筑。這一課向我們講述了一個宮廷建筑的匠事家族，一批獨具風格的經典之作。第5課，明皇陵。在這一課里我知道了與自然和諧的陵墓群，規模宏大的長陵，神秘的定陵地宮。
……。
第17課，隆福寺的小吃。在這一課中，我知道了老北京的韻味，京味小吃精萃，小吃里的故事多。第18課，京城的“老玩意兒”。有有趣的兔兒爺和毛猴，鼻煙壺內畫春秋，代代傳承“葡萄?！?。第19課，好客的北京人。有迎客熱情，待客真誠。
看完這本書后，你就會驚喜的發現，你已經對北京了解很多了，不過沒有了解到的那一部分，就得讓自己去尋找啦！如果別人問你你了解北京多少我就會自豪地說：“我愛北京，我了解北京很多啦！但是沒有了解到的，我會靠自己努力去尋找?！?/p>
我希望大家，看看這本《我愛北京》，你會從中認識北京，了解北京，從中獲得知識。