通過寫心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的發(fā)展制定更明確的目標(biāo)。接下來是一些關(guān)于心得體會(huì)的典型案例，希望能夠給大家提供一些思路和寫作的靈感。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇一
傅雷先生是中國文學(xué)史上的巨匠，也是文學(xué)翻譯家，他的家書被譽(yù)為文學(xué)精神上的瑰寶，是一部國人獲得自信心的妙篇。本文將從傅雷家書中學(xué)習(xí)廉潔之道，探討其思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。
第二段：關(guān)于廉潔的定義。
廉潔，最初是形容人的。一個(gè)廉潔的人，就是一個(gè)培養(yǎng)了良好品質(zhì)、對(duì)社會(huì)有意義、為人正直謙虛、嚴(yán)于律己的人。一個(gè)污點(diǎn)、充滿腐敗的社會(huì)，無法維護(hù)公正、讓人民安居樂業(yè)。傅雷家書中對(duì)廉潔的敘述，是對(duì)這一理念的闡述和探討，極具實(shí)踐和智慧。
第三段：廉潔的思想內(nèi)涵。
首先，傅雷家書中最基本的境界是規(guī)范自己的行為，要求自己做到“言必行，行必果”，對(duì)自己的言行嚴(yán)格要求。其次，文化信仰是傅雷家書中重要的內(nèi)核，傅雷把文化信仰作為廉潔人格塑造的基石來倡導(dǎo)中國文化的延續(xù)發(fā)展，牢固樹立中國精神信仰。第三，傅雷認(rèn)為要具有公正、平等、誠信和批評(píng)、自我批評(píng)的反腐意識(shí)，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象予以及時(shí)地揭露和糾正。
第四段：廉潔的實(shí)踐意義。
廉潔是一只帶領(lǐng)我們走向美好社會(huì)的火炬，這個(gè)火炬需要我們每一個(gè)人持續(xù)不斷地前行。廉潔的實(shí)踐意義在于，建構(gòu)健康的國家政治、和諧的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)開放、順暢的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系和澄澈的思想世界。更重要的是，廉潔能夠改變?nèi)藗儗?duì)人生價(jià)值和意義的追求，注重內(nèi)心的制衡和調(diào)和，提高自我歸一化的心理境界。
第五段：結(jié)論。
總之，傅雷家書中的廉潔精神，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的多元性精神和自強(qiáng)不息的良好品質(zhì)，將會(huì)作為人類的不能缺失的人格素養(yǎng)展現(xiàn)在現(xiàn)代人們的文化精神中去。本文通過對(duì)廉潔理念的實(shí)踐與探究，闡述了廉潔的重要意義與深刻內(nèi)涵，并希望成為現(xiàn)代人們品德生活之光的一部分，為社會(huì)波瀾壯闊的未來增添一份美好。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇二
廉潔是一種美德，是一種崇高的品格，是對(duì)于個(gè)體和社會(huì)來說，都具有非常重要的意義。只有保持廉潔的品質(zhì)，才能使人們產(chǎn)生更多的正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我的多年教育工作中，我深深感受到了廉潔的力量。在廉潔的教育引領(lǐng)下，我反思自身的行為，發(fā)現(xiàn)了許多不足之處，也有了一些感想和體會(huì)。
首先，廉潔不僅是道德要求，更是一種能力。廉潔的能力，就是在面對(duì)各種誘惑的時(shí)候，能夠堅(jiān)守自己的底線，不被物質(zhì)和權(quán)力所腐蝕。在工作中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種利益的誘惑，這些利益包括金錢、權(quán)力等，如果我們不能夠堅(jiān)守廉潔的底線，就會(huì)喪失公正和公平的原則，甚至違背職業(yè)道德。正是因?yàn)檫@種能力的缺失，才導(dǎo)致了許多腐敗和不義事件的發(fā)生。在我自己的工作中，我雖然也時(shí)常面臨利益的誘惑，但是我始終堅(jiān)守了廉潔的底線。通過這種能力的鍛煉，我認(rèn)識(shí)到，只有保持廉潔的品格，才能取得真正的尊重和認(rèn)可。
其次，廉潔應(yīng)該貫穿于工作的方方面面。廉潔不只是在特定的場合下表現(xiàn)，而是在日常工作中的方方面面都應(yīng)該體現(xiàn)出來。比如，對(duì)待同事要公正無私，對(duì)待學(xué)生要嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)立，對(duì)待資源的分配要公平公正等等。只有在實(shí)際工作中，不斷將廉潔的理念融入到日常的各個(gè)環(huán)節(jié)中，才能真正踐行廉潔。在我自己的教育工作中，我始終秉持著這種原則。不管是與同事的交流，還是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，我都堅(jiān)持公正無私的態(tài)度，不偏袒個(gè)人，也不讓利益產(chǎn)生沖突。這種堅(jiān)守廉潔的行為，得到了同事和學(xué)生的一致認(rèn)可，也為自己贏得了良好的聲譽(yù)。
再者，廉潔需要始終保持警醒。廉潔并非一勞永逸的事情，而是需要不斷保持警醒的狀態(tài)。在一個(gè)塵世間，我們時(shí)刻都會(huì)受到一些不良的影響，將廉潔丟在一邊。特別是在職場中，人際關(guān)系復(fù)雜，違法腐敗的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，在工作中，我們需要始終保持客觀公正的態(tài)度，不受外界干擾，不為個(gè)人利益放棄自己的底線。在我的工作過程中，我時(shí)常提醒自己要保持警醒，時(shí)刻提醒自己不要因?yàn)橐粫r(shí)的利益而違背廉潔的底線。通過這種自我警醒的方式，我在工作中堅(jiān)守了廉潔的原則。
最后，廉潔的力量是不可小覷的。廉潔的力量，是可以凝聚人心的，是可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。只有在廉潔的教育下，人們才會(huì)有更多的責(zé)任感和使命感，才會(huì)主動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。在我多年的教育工作中，我深刻體會(huì)到廉潔的力量。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔的教育，他們能夠養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，積極投身于社會(huì)事務(wù)，并成為社會(huì)的棟梁之才。這樣的力量是可以改變社會(huì)的，也是可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。
廉潔感想心得體會(huì)，是對(duì)廉潔的一種認(rèn)識(shí)和思考。通過對(duì)自身行為的反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，并通過不斷的鍛煉和提高，逐漸提升自己的廉潔能力。只有經(jīng)歷過這種過程，我們才能真正領(lǐng)悟到廉潔的意義和力量。因此，在今后的工作中，我將堅(jiān)持廉潔的品格，不斷提升自己的廉潔能力，并將廉潔的理念傳遞給更多的人。只有這樣，才能真正促進(jìn)社會(huì)的公正和進(jìn)步。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇三
近段時(shí)間讀的《廉政鏡鑒叢書》常常引起我的思考，甚至在家庭中，朋友中引發(fā)了許多激烈的爭論。
爭論之二：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。許多地方出現(xiàn)的“賣官書記”、“賣官部長”就是官場腐敗的典型。你想當(dāng)官就得交錢，你想辦事就得花錢。錢能使鬼推磨，能讓一把手奴言屈膝，乖乖給你辦事。錢能讓一個(gè)人失去靈魂，喪失理智，出賣國法、道德和民意。而那些靠錢買來官的人，當(dāng)然不是當(dāng)官為民，而是當(dāng)官為錢，把失去的錢找回來，撈更多的錢，買更大的官，賺更多的鈔票!
爭論之三：個(gè)體戶的兒子能靠錢讀上名牌大學(xué)，而且呼風(fēng)喚雨，得意非凡。市長的兒子靠自己的真本事考上名牌大學(xué)卻要為交不起學(xué)費(fèi)而犯愁。這是為什么?一句話，現(xiàn)在的社會(huì)是功利社會(huì)。大學(xué)的校長忙創(chuàng)收，大學(xué)的導(dǎo)師忙賺錢。人家只認(rèn)錢不認(rèn)人，不管素質(zhì)高低，有錢就行!
這些爭論，使我陣痛，細(xì)細(xì)想來，又有所感悟。
感悟之一：中國的法制建設(shè)還不完善。強(qiáng)化法制建設(shè)必須重點(diǎn)抓住兩個(gè)方面：一是立法;二是執(zhí)法。一方面必須切實(shí)加強(qiáng)反腐敗的立法工作。要盡快建立和完善反腐敗預(yù)防、懲戒、監(jiān)督等方面的法規(guī)，形成一套比較完善和規(guī)范的反腐敗法規(guī)體系，使反腐敗真正做到有法可依。在腐敗高發(fā)期和重災(zāi)區(qū)，治亂要用重典，所制訂的法規(guī)要加大懲罰的力度，量紀(jì)量刑要從重，要增加腐敗的政治成本和經(jīng)濟(jì)成本，在政治和經(jīng)濟(jì)上要給予腐敗分子沉重的打擊，使其在黨內(nèi)無藏身之地。另一方面要克服執(zhí)法中的“軟骨病”，排除各種干擾，剛正不阿執(zhí)法。要堅(jiān)決杜絕以言代法，以權(quán)代法，以權(quán)壓法，以罰代刑，以及貪贓枉法的腐敗問題發(fā)生。一定要做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，在法律面前人人平等，沒有特殊公民。只要違法的都要依法嚴(yán)懲，以震懾腐敗分子，教育干部，使之“不敢腐敗”。
感悟之二：監(jiān)督機(jī)制急待加強(qiáng)。監(jiān)督是國家的一種職能，是維護(hù)一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)秩序的手段。不受監(jiān)督的權(quán)力必然走向腐敗。陳希同、王寶森、成克杰等一大批高級(jí)干部紛紛落馬，無不是因?yàn)闄?quán)利失去監(jiān)督制約，致使他們權(quán)傾一時(shí)，大權(quán)獨(dú)攬，恣意妄行，給黨和國家造成了巨大的損失。應(yīng)該肯定，我們黨多年來已經(jīng)形成了不少黨內(nèi)監(jiān)督的好制度和經(jīng)驗(yàn)。但是，監(jiān)督體制還不夠完善，沒有形成具有足夠約束力的監(jiān)督體系，是目前存在的一個(gè)突出問題。特別是對(duì)掌握著各級(jí)和各部門單位最高權(quán)力的黨政“一把手”，由誰監(jiān)督，監(jiān)督什么，如何監(jiān)督?jīng)]有明確的規(guī)定，更缺乏經(jīng)常有效的具體監(jiān)督措施，導(dǎo)致對(duì)他們的監(jiān)督“失控”，違法違紀(jì)的比例上升。因此要積極加強(qiáng)民主集中制，加強(qiáng)黨的組織生活制度，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的民主評(píng)議制度等，強(qiáng)化黨委內(nèi)部的監(jiān)督和紀(jì)委的監(jiān)督。要充分發(fā)揮各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)對(duì)各級(jí)國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督和工作監(jiān)督的作用。要按照一定的法律、制度和紀(jì)律對(duì)一切機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及國家公務(wù)人員的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行監(jiān)察和督促，這是防止貪污、賄賂、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象的重要手段。此外，還要明確便于群眾對(duì)權(quán)力監(jiān)督的重要內(nèi)容和監(jiān)督的方法，同時(shí)要依法保護(hù)群眾的監(jiān)督權(quán)，調(diào)動(dòng)群眾監(jiān)督的積極性。要在堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則的前提下，嘗試給予新聞媒體的知情權(quán)、調(diào)查權(quán)、評(píng)論權(quán)、曝光權(quán)，使之不失為制約腐敗的銳利武器。通過強(qiáng)有力的監(jiān)督，使領(lǐng)導(dǎo)干部“不便于腐敗”。
感悟之三：保持良好的心態(tài)對(duì)于一個(gè)人的健康成長具有不可低估的作用。“物必自腐，而后蟲生”。腐敗總是從自我修養(yǎng)的腐化開始的。不少事實(shí)證明，“千腐敗、萬腐敗，都是思想先腐敗。”陳希同、成克杰、王寶森、胡長清等，這些高級(jí)干部之所以墮落，都是從思想蛻化變質(zhì)開始，逐步滑向腐敗深淵的。而這種自我修養(yǎng)的腐化墮落并非憑空產(chǎn)生，它是從心態(tài)的不平衡開始的。現(xiàn)在我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不同群體間的利益格局已不是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的“一大二公”格局，不同群體間的利益分配出現(xiàn)差距，甚至出現(xiàn)了分配不公的現(xiàn)象。同時(shí)，隨著改革的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日趨多樣化，也必然給人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活帶來多樣性，“林子大了，什么鳥都有”，不可避免帶來一些負(fù)面的影響。西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和生活方式乘虛而入，成為一些人頂禮膜拜的人生哲學(xué)，極端個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等剝削階級(jí)思想沉渣泛起。
在這些方面影響下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待先富與后富的關(guān)系，滋長了一種盲目的攀比心理。有的與個(gè)體戶、大款、大腕比，甚至與某些搞以權(quán)謀私等不正之風(fēng)的人相比，總覺得自己在物質(zhì)利益上吃虧了。有的“退一步”與自己過去的同事、同學(xué)比，覺得他們不見得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，為什么他們能富，而自己不能，出現(xiàn)了心態(tài)的不平衡。當(dāng)這種心態(tài)不平衡累積到一定程度，在領(lǐng)導(dǎo)干部心態(tài)層面上權(quán)和法、利和義的天平就必然傾斜，加之自制力較差，自覺不自覺地偏離黨的準(zhǔn)則，不嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，不聽招呼，不守規(guī)矩，甚至發(fā)生違法亂紀(jì)現(xiàn)象。有的領(lǐng)導(dǎo)干部隨著職務(wù)的變動(dòng)，權(quán)力增大，頭上的“桂冠”多了，聽到的恭維聲、贊揚(yáng)聲就會(huì)逐漸增多，如果不經(jīng)常提醒自己，不從嚴(yán)要求自己，就很容易沉醉于鮮花和掌聲之中，輕則剛愎自用，重則居功自傲，甚至當(dāng)個(gè)人愿望和要求沒有得到滿足時(shí)，會(huì)覺得自己貢獻(xiàn)大，黨和人民給自己的太少而產(chǎn)生心理失衡，這時(shí)候封建的官本位意識(shí)就會(huì)占據(jù)大腦，認(rèn)為自己得到補(bǔ)償理所當(dāng)然，適當(dāng)享受一下是應(yīng)該，把手中權(quán)力用來為自己撈取非法的私利，尋求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，求得自己陰暗的心理平衡，則后果不堪設(shè)想。還有的領(lǐng)導(dǎo)干部受“衣錦還鄉(xiāng)、封妻蔭子”、“夫貴妻榮”、“父貴子榮”這樣的封建殘余思想的侵蝕，出現(xiàn)了一種愧欠心態(tài)。比如現(xiàn)在的“59歲現(xiàn)象”，就是有的領(lǐng)導(dǎo)干部感覺到自己政治生命到頭了，忙忙碌碌一生，也沒有留下什么錢財(cái)，難以面對(duì)家人，就放松了對(duì)自己的要求，感到在退休之前要抓緊機(jī)會(huì)撈一把，不然就沒有機(jī)會(huì)，最后走上犯罪的道路。
因此，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)利益變動(dòng)中擺正心態(tài)很重要。作為領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵的問題就是要樹立科學(xué)的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到“見賢思齊，見不賢而自省”。最根本的途徑就是要經(jīng)常好好想一想“參加革命是為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來身后留點(diǎn)什么?”這三個(gè)問題，經(jīng)常想，反復(fù)想，深入想，自覺聯(lián)系工作實(shí)際、生活實(shí)際，時(shí)時(shí)慎獨(dú)，及時(shí)小修，把這些問題想清楚、想正確、相透徹，保持心態(tài)的平衡，才能使自己的思想覺悟在不斷的實(shí)踐中得到升華。
總之，保持良好的心態(tài)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)拿起掃帚清除思想中的塵埃，時(shí)刻保持清醒的頭腦，關(guān)鍵的是“要經(jīng)常反思群眾在我們心中占有什么位置，我們?cè)谌罕娦哪恐惺鞘裁葱蜗蟆保灰罕娎娴捻来a在心中重于一切，就能做到心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心態(tài)，構(gòu)筑起牢固的思想道德防線。
寫到這兒，想起一位領(lǐng)導(dǎo)干部的一句話：“無私無欲，喜氣洋洋，追名逐利，終日惶惶。”但愿我們每個(gè)人都始終保持這種平和的心態(tài)。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇四
家書誦讀廉潔心得體會(huì)，是一種既貴重又傳統(tǒng)的教育方式。憑借著神圣、真摯、平等的愛，讓傳統(tǒng)文化的力量更加貼近我們的日常生活，并加強(qiáng)我們的家風(fēng)家訓(xùn)，使家庭和諧、美滿。從很小的時(shí)候，我們就要一直聽媽媽對(duì)我們說：“小心自己的行為，宣揚(yáng)美德，做到始終如一。”以至于這種恒久不變的理念就成為了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧＝冢覀內(nèi)胰硕荚谂Φ貜娜粘Ｖ斜种冀K如一宣揚(yáng)美德的理念中，吸取著很多價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn)。以下是我的一些體會(huì)和體驗(yàn)。
第二段：廉潔自律。
廉潔自律是一個(gè)相對(duì)比較新的概念，然而卻是一個(gè)無法替代的個(gè)人性格和基礎(chǔ)價(jià)值觀的修為。尤其是在家庭和社會(huì)中，潔身自好的精神和行為一直被認(rèn)為是封建精神的一部分，而現(xiàn)在卻變成了大眾社會(huì)關(guān)鍵的部分。我相信，主要原因是因?yàn)樗梢詭椭覀儚母旧暇S護(hù)好自己的心態(tài)和健康的心理狀態(tài)。從外部看，我們的舉止、言語和形象會(huì)直接地表明我們的價(jià)值觀和心境。那么，我們的品格、宏圖和事業(yè)都建立在自律的基礎(chǔ)上，而這種自律絕不是缺乏自由意志，相反是因?yàn)槲覀兘柚俗陨淼木窳α亢偷赖轮危拍芨拥拈_放和自由自在。
第三段：盡職盡責(zé)。
家庭是個(gè)關(guān)鍵的場所，也是一個(gè)最好的改善自己的場所。在我們的家庭中，我們強(qiáng)調(diào)“責(zé)任制”和“時(shí)間管理”。因此，每個(gè)人都應(yīng)該從自己的內(nèi)心找到使命感和自由意志，提高自己的工作效率，提高學(xué)業(yè)成績和品德涵養(yǎng)。這種精神可以幫助我們?cè)诓粩嗟某砷L中取得更高的水平和更深層次的發(fā)展。
第四段：尊重他人。
尊重他人是我們家庭中最基本的信念。這一點(diǎn)在我們的生活中尤為重要。在日常的生活中，我們應(yīng)該互相理解和包容，學(xué)會(huì)尊重別人的觀點(diǎn)，并借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)和長處。這是一個(gè)與我們自己成長和社會(huì)要求中都為不可或缺的一部分。如果我們真正學(xué)會(huì)了尊重他人，那么我們的周邊環(huán)境會(huì)變得更加美好，讓我們每天都飽含著面對(duì)未來的勇氣和信心。
第五段：結(jié)語。
最后，我想說：“家書誦讀廉潔心得體會(huì)”是一項(xiàng)偉大的教育事業(yè)。它有很多可貴的理念和智慧。這些都值得我們?cè)谌粘Ｉ钪腥ヌ剿骱桶l(fā)掘。通過這種家庭培養(yǎng)自己和家庭修為，我們可以取得更高的成就。當(dāng)我們時(shí)時(shí)刻刻都生活在覺悟和智慧之中，我們就有能力在生活中找到更多的財(cái)富和樂趣。希望我們能夠在過程中不斷地學(xué)習(xí)和成長，讓我們的生活變得更加豐富多彩！
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇五
傅雷家書，這是一本名家教書，傅雷先生在給兒子寫信的過程中，不僅僅是關(guān)心關(guān)愛，更是耐心誨人。而這本家書最大的特點(diǎn)就是“廉潔”二字。高度重視家風(fēng)，多次對(duì)廉潔的思想進(jìn)行闡述，為兒子樹立了一個(gè)高尚的榜樣。從中我們可以感悟到什么呢？下面就為大家分析廉潔的重要性以及我所體會(huì)的廉潔的真諦。
第二段：廉潔的重要性。
我們不難發(fā)現(xiàn)，廉潔是一種美德，做人的根本原則。廉潔是要求一個(gè)人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和個(gè)人生活的各個(gè)方面中都不受貪污腐敗的影響，胸懷高遠(yuǎn)，正直不阿，為人民服務(wù)。廉潔不僅是國家公職人員的義務(wù)責(zé)任，更是每個(gè)人都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。所以，我們每個(gè)人在生活中都應(yīng)該樹立起廉潔的思想，從小事做起，從自我做起，力求把廉潔這一種道德觀念貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。
在讀傅雷家書的過程中，我們應(yīng)該深刻理解傅雷對(duì)于廉潔的刻畫。他在書中寫到：“吾自數(shù)十年來引以炫耀的是廉潔，唯以圖志終老者特要以廉鄂字重”。可以看到他非常注重“廉潔”這個(gè)品質(zhì)，因?yàn)橹挥性谶@樣一個(gè)理念的指導(dǎo)下，才能贏得別人的尊重和信任，才能為社會(huì)創(chuàng)造有價(jià)值的貢獻(xiàn)，并為人民群眾帶來實(shí)際的利益。這是我們所要學(xué)習(xí)和模仿的。
第四段：如何才能體現(xiàn)廉潔。
為了運(yùn)用到實(shí)際生活中去，我們應(yīng)當(dāng)在切實(shí)做好人生規(guī)劃和具體實(shí)踐所需的過程中貫徹廉潔的思想，力求敬公正，忠誠擔(dān)當(dāng)。同時(shí)要知道爭取廉潔必須從自我做起，要始終保持道德和操守，做一個(gè)堅(jiān)定而充滿責(zé)任和信念的人。
第五段：總結(jié)。
最后，我們應(yīng)該時(shí)刻保持廉潔的心態(tài)和品德，堅(jiān)持勤勉、真誠、守信的態(tài)度，拒絕暴利、貪圖享受的心理，將廉潔的思想貫徹到日常生活中，生活中到處都是機(jī)會(huì)去實(shí)踐廉潔，該如何把握呢？就要讓我們認(rèn)識(shí)到，做一個(gè)合格公民、學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)等各個(gè)角色，都應(yīng)該以改革創(chuàng)新、持之以恒、真抓實(shí)干的態(tài)度，從自我做起，從小事入手，才能真正體會(huì)到傅雷家書中的“廉潔”。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇六
廉政文化教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。廉政是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來失去信心結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和教育體會(huì)有四點(diǎn)：
二、是用紀(jì)律和制度約束自己的行為。用嚴(yán)格的紀(jì)律和制度來要求和規(guī)范黨員干部的行為，及時(shí)學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律條約、各種制度，用紀(jì)律制度嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)反面例子，警醒自己。把先進(jìn)模范作為自己的前進(jìn)動(dòng)力，鞭策自己不斷進(jìn)步。
三、是把握正確的政治方向，堅(jiān)定立場，堅(jiān)持理想信念，經(jīng)受住各種誘惑，增強(qiáng)抵制抗腐蝕的能力。在充滿金錢迷惑的形式下，時(shí)刻保持一顆警惕的心靈，用抗誘惑的行動(dòng)加強(qiáng)自己的一種積極進(jìn)取精神。不斷凈化自己“淡泊名利，寧靜以致遠(yuǎn)”的思想境界，耐得住寂寞，不斷充實(shí)自己。要有精神富有才是真正的富有人生和狀態(tài)的思想意識(shí)。
四、"百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。"。
師德是每個(gè)教育者必備的素質(zhì)。每位學(xué)生的心靈都是一張潔白的紙，每位學(xué)生的眼睛都是最清澈無邪的。教師們應(yīng)該用最美的色彩在白紙上做畫，最端正的行為在清澈無邪的眼睛里樹立榜樣。我們無意中的一句話，一個(gè)動(dòng)作就會(huì)給學(xué)生帶來若大的影響。現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生都是家庭的重心，親人的心頭肉。因此，父母經(jīng)常告戒我:作為一名老師千萬要公平地對(duì)待每一位學(xué)生。
一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。"學(xué)高為師，身正為范。"老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為"授業(yè)解惑"之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給學(xué)生們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴!熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們"心中的堅(jiān)冰"，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。隨著時(shí)代變遷，學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識(shí)增強(qiáng)了。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強(qiáng)化內(nèi)在素養(yǎng)，這樣才能點(diǎn)燃青少年心中奮發(fā)向上的火種。
"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇七
廉潔家書是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的信條，特別是對(duì)于公共人物來說更是如此。在各種各樣的情況下，廉潔家書都是我們自己生活和工作方式的重要指南。在我的個(gè)人生活中，我一直致力于遵循這些原則，從中受益匪淺，同時(shí)也得到了家庭、朋友和同事的尊重與信任。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的人理解和遵守這些原則。
首先，我們需要明確廉潔家書的定義以及它的重要性。廉潔家書是指一個(gè)人在生活和工作中如何誠實(shí)正直、剛正不阿，以及如何拒絕或抵制誘惑和腐敗行為。在一個(gè)社會(huì)中，公共人物的標(biāo)準(zhǔn)和靈魂都受到公眾的審視，因此，他們必須更加關(guān)注社會(huì)的聲譽(yù)和影響，并且確保他們的行為符合高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求。除此之外，廉潔家書的重要性還體現(xiàn)在其對(duì)于信任、團(tuán)隊(duì)合作和社交關(guān)系的重要作用。
既然廉潔家書如此重要，那么如何進(jìn)行實(shí)踐呢？就我的經(jīng)驗(yàn)來看，一些關(guān)鍵行為可以幫助我們遵守它。首先，我們必須不斷地加強(qiáng)我們的自律。無論在生活和工作中，我們必須堅(jiān)守我們自己的原則和價(jià)值觀，并記住這些因素是我們行為選擇的基礎(chǔ)。在這方面，持續(xù)的思考和反思可以幫助我們保持記憶，而充滿責(zé)任感和意志力的一日之計(jì)則可以幫助我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻作出正確的決策。此外，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們必須記住自己的責(zé)任和地位，以保護(hù)自己的尊嚴(yán)和聲譽(yù)。
廉潔家書并不是僅適用于公共人物或者有權(quán)力的人。所有人都應(yīng)該精通這些原則，并將其應(yīng)用到自己的工作和個(gè)人生活中。無論在面對(duì)任何困難或誘惑時(shí)，我們始終應(yīng)該保持我們的道德信念，以幫助我們做出正確的選擇，并贏得他人的尊重和信任。在這個(gè)過程中，親密關(guān)系的支持也是極為重要的。我們可以向我們的伴侶、家人或朋友詢問他們的意見和建議，以確保我們的行為符合廉潔家書的要求。
第五段：結(jié)論。
在總結(jié)中，廉潔家書是我們個(gè)人價(jià)值觀的重要元素。通過持續(xù)的自我反思和與他人的溝通，我們可以制定符合我們價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)，并盡力遵守這些標(biāo)準(zhǔn)。通過這種方式，我們可以贏得他人的尊重和信任，幫助我們做出正確的決策并實(shí)現(xiàn)我們自己的夢想。無論在家庭、職業(yè)還是社交關(guān)系中，遵守廉潔家書都將成為生活成功的重要組成部分。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇八
第一段：引言（100字）。
廉潔是一種做人的方式和生活態(tài)度，也是一種心靈的洗滌和升華。作為一個(gè)年輕人，我深深地意識(shí)到廉潔的重要性。在學(xué)習(xí)和工作中，我不僅需要努力向身邊的正直人學(xué)習(xí)，更要深入思考，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，形成自己的廉潔感想和體會(huì)。
第二段：廉潔意識(shí)的覺醒（300字）。
良好的家庭教育是我形成廉潔意識(shí)的基礎(chǔ)。父母從小教導(dǎo)我要誠實(shí)守信，不貪小便宜，不撒謊。這種教育滲透到我的日常生活中，使我在面對(duì)誘惑時(shí)，心中總能保持一份清醒和正直。在工作中，我接觸到了各種誘惑，如職務(wù)便利、權(quán)力濫用等，但是我始終堅(jiān)持原則，拒絕一切不正當(dāng)利益的誘惑。廉潔意識(shí)的覺醒，讓我明白了一個(gè)道理：只有正直的心態(tài)才能走得更遠(yuǎn)。
第三段：廉潔的價(jià)值和深層次的體會(huì)（300字）。
廉潔不僅是做人的態(tài)度和行為，更是一種道德追求和人格修養(yǎng)。在個(gè)人層面上，廉潔幫助我確立了正確的價(jià)值觀，讓我能夠心懷善意地對(duì)待他人，以正義和公正的眼光看待世界。在社會(huì)層面上，廉潔是社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的基石。廉潔的工作環(huán)境可以激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。廉潔的社會(huì)風(fēng)氣可以減少腐敗現(xiàn)象，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義。廉潔的精神內(nèi)涵需要我們深入思考，體會(huì)其中的道理，將其內(nèi)化為自己行為的準(zhǔn)則。
第四段：廉潔面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)之策（300字）。
盡管廉潔的價(jià)值不言而喻，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀恍枰扇∫恍┐胧﹣肀３肿约旱牧疂嵏邢搿Ｊ紫龋覀儜?yīng)該增強(qiáng)自己的法律意識(shí)，深入了解法律法規(guī)，并嚴(yán)格遵守。其次，我們需要培養(yǎng)自己的道德膽識(shí)，在面臨困境時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則。此外，積極踐行廉潔的生活方式，遠(yuǎn)離貪欲和奢靡，重視節(jié)儉和誠信。最后，建立廉潔的社會(huì)環(huán)境，倡導(dǎo)良好的價(jià)值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，讓廉潔成為一種普遍的行為習(xí)慣。
第五段：結(jié)語（200字）。
廉潔感想的形成不是一蹴而就的，它需要我們不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并通過實(shí)踐不斷提高自己的廉潔水平。只有堅(jiān)持廉潔的信念，追求高尚的品格和道德，我們才能踐行廉潔的人生態(tài)度，并最終成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。廉潔感想心得體會(huì)是我們成長中的一份財(cái)富和積淀，我們應(yīng)該珍惜并傳承下去，為構(gòu)建一個(gè)廉潔、公平和美好的社會(huì)而不懈努力。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇九
“上面千條線、下面一根針”“5+2、白+黑”“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”……這些描述雖是有些夸張，但卻真實(shí)反映了基層工作繁忙的現(xiàn)狀。當(dāng)前，依然復(fù)雜的疫情防控形勢和嚴(yán)峻的防汛挑戰(zhàn)，對(duì)新時(shí)代的基層干部提出了更高的要求。在面對(duì)種。種任務(wù)時(shí)，基層干部更應(yīng)品好心中的“山水雨雪”情。
堅(jiān)韌如山，持之以恒。任何事情都不是一蹴而就的，基層工作更是如此。一個(gè)重要決策從部署到落實(shí)，從發(fā)現(xiàn)問題到整改銷號(hào)，最終取得成效需要長時(shí)間的推進(jìn)和不辭辛勞的汗水。習(xí)近平總書記諄諄告誡：“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”作為一名基層干部，更要常思責(zé)任使命，深懷感恩之心，面對(duì)艱險(xiǎn)敢于攻堅(jiān)、面對(duì)落后敢于奮起，堅(jiān)定信念、韌如磐石，以赤子之情對(duì)黨忠誠，以反哺之情服務(wù)群眾、以火熱之心對(duì)待工作，把對(duì)黨和人民的深厚感情轉(zhuǎn)化為熱忱工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
包容如水，維護(hù)團(tuán)結(jié)。以容為大，有容乃大，基層干部更要重修養(yǎng)，拓寬胸襟、提升境界，努力成為一個(gè)知敬重、懂感恩、顧全大局的人。知敬重，就是要做到心有所尊、心有所仰、心有所畏、心有所止。懂感恩，就是對(duì)幫助過自己的人，要知恩、感恩、謝恩。顧全大局，就是要正確認(rèn)識(shí)局部和全局的關(guān)系，兩者發(fā)生矛盾時(shí)，必須堅(jiān)決維護(hù)和服從大局。如果凡事不從大局出發(fā)，不具備包容精神，只專注于個(gè)人和小團(tuán)體利益，那最終也只能是功虧一簣。
奉獻(xiàn)如雨，任勞任怨。基層工作繁瑣復(fù)雜、群眾不理解、進(jìn)村入戶抵觸、矛盾糾紛復(fù)雜，唯有甘于默默奉獻(xiàn)，才能成長成才。一滴水怎樣才能不干涸？把它融入到大海里去。對(duì)基層干部而言，融入到江河湖海一般的基層中去，將知識(shí)和智慧奉獻(xiàn)給基層，沉下心在基層埋頭苦干，積累工作經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷，就一定能獲得源源不斷的強(qiáng)大力量，基層歷練不是一次“苦行”，更不是一次“酷刑”，而是人生的蛻變和綻放。基層干部更要擺正心態(tài)、保持熱忱、執(zhí)著做實(shí)，有眼睛向下的決定，有“俯首甘為孺子牛”的精神，才能在平凡的崗位上銳意進(jìn)取、披肝瀝膽。
純潔如雪，清正廉潔。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。“水不流則腐，官不廉則敗。”清正廉潔是一種境界、是一種信念、更是一種責(zé)任。基層干部要時(shí)刻保持頭腦清醒、警鐘長鳴，要深刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是群眾給的，是為群眾謀福祉的，要時(shí)時(shí)慎始、防微杜漸，筑牢拒腐防變思想防線，切實(shí)為人民群眾辦實(shí)事、謀福利。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。下面小編給大家?guī)?022年《傅雷家書》閱讀心得體會(huì)感想，希望能幫助到大家!
今年暑假我讀了《傅雷家書》這本書。其實(shí)嚴(yán)格意義上這不是一本書，而是拔傅雷給海外游學(xué)兒子的家信編在一起罷了。但這本不是書的書卻給了我不一般的收獲。比起小說它更加貼近我們的生活，畢竟父親對(duì)兒子的話是我們最熟悉的;比起現(xiàn)在盛行的“成功秘笈”來，它不流于說教，并檔次也高了不知不少。它用獨(dú)特的方式(書信)展示了一個(gè)父親對(duì)兒子成長的無微不至的關(guān)愛，也表現(xiàn)了傅雷在生活中細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的作風(fēng)。
總的來說，《傅雷家書》主要寫了傅雷對(duì)兒子生活、藝術(shù)上疑問的解答。在生活方面來說，傅雷不僅是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養(yǎng)，戀愛，甚至于兒子長期在國外而偶爾寫錯(cuò)的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現(xiàn)了傅雷淵博的學(xué)識(shí)，而更重要的，一個(gè)多年與兒子分離的人，竟能一投筆即寫出兒子的心聲，排驅(qū)兒子的煩惱，并在生活中處處細(xì)節(jié)中給以指導(dǎo)，不能不說是一個(gè)父親對(duì)兒子體貼入微的關(guān)懷。
至于藝術(shù)方面，家信中也是諸多提起，處處可見，其中傅雷對(duì)不同種類不同類型藝術(shù)作品的批評(píng)，對(duì)兒子彈琴技巧的指導(dǎo)，及對(duì)小說中各色人等的點(diǎn)評(píng)，更是顯出了傅雷極高的修養(yǎng)，及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。
其實(shí)書中最令我感動(dòng)的，是傅雷、傅聰父子之間像朋友一樣真誠交流的狀態(tài)。他們之間，雖然相隔萬里，卻能通過書信的方式像面對(duì)面一樣無所不談。試問有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀(jì)與書中傅聰相去不遠(yuǎn)的我們，平日與父母的交流少得可憐，有的也大多像成績、學(xué)習(xí)、生活瑣事之流，缺乏深層次的，真誠的，有建樹的交流。
握緊拳頭，什么也沒有;張開雙手，我們卻擁有了一切。
家書是家人之間所通的書信，是維系親情紐帶之一。讀過《傅雷家書》后，我感受到了親情的偉大。
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
語文書中，有一篇文章是叫《傅雷家書兩則》，我學(xué)完后，腦里沒留下多少感慨。
今年，我在書攤買書時(shí)，發(fā)現(xiàn)有《傅雷家書》一書。帶著一種莫名的好奇，我買下此書。
慢慢地看完此書，我的內(nèi)心有種說不出的感動(dòng)。書信中，父親對(duì)兒子的那種關(guān)愛、叮嚀和無止境的牽掛，讓我很動(dòng)情!
讓我最為感動(dòng)的一幕，是傅雷身患疾病時(shí)，還堅(jiān)持帶病寫信給兒子。一字一句，都凝聚了父親對(duì)兒子深厚的愛。
也是在《傅雷家書》中，我讀懂了父親的自尊。有很多封信中，傅雷以父親的身份為傅聰提供力所能及的幫助并且為兒子解決一些困難。也許在傅雷的眼中，作為父親能夠幫得到兒子的忙，是一件很有意義且開心的事情。可傅雷有困難時(shí)，需要兒子的幫助時(shí)，他的內(nèi)心開始糾結(jié)了。當(dāng)他帶著一絲不安的情緒寄出那封家書，說需要兒子寄些所需食品回來時(shí)，傅雷的自尊心，很受打擊。我想：這不僅僅是傅雷的自尊心受到打擊，更是身為父親的打擊。他也許會(huì)想過總有一天會(huì)需要子女的幫助，只是那天真的到來時(shí)，讓傅雷的心，感到一種前所未有的挫敗!而我，在短短的一瞬間，明白了父親的尊嚴(yán)，原來看似高大威猛的父親尊嚴(yán)其實(shí)脆弱無比。身為兒女，我們時(shí)時(shí)刻刻依賴著父母，當(dāng)我們父母有難時(shí)，我們要及早及時(shí)地為他們解決才對(duì)。這不僅是我們身為子女應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，也不僅是我們對(duì)父母的一種遲來的愛與報(bào)答，更是，對(duì)父母僅有的自尊的維護(hù)!
一封一封的家書，被我一頁頁地翻閱下去，顯得靈動(dòng)。當(dāng)家書讀完后，卻劈頭迎來一封遺書。霎那間，我驚訝地說不出話來。后來，我才知道，這是“文化的_”惹的禍。在那個(gè)荒唐的年代，剛正的傅雷選擇用死亡來證明自己的清白。傅雷的妻子，更是毫無怨言地選擇陪伴夫君，與傅雷一起共赴黃泉。
合上《傅雷家書》，輕輕地呼出一口氣。驀然想起老師在教《傅雷家書兩則》時(shí)，自己很懵懂地閱讀，然后分段及抄筆記。過后，我并沒有很深的感悟。今時(shí)今日，我把《傅雷家書》認(rèn)真地讀完后，才發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)藏的魅力。也許，那個(gè)時(shí)候的我，真的太小了，很多東西都不懂。
年少的我，不懂得父愛的可貴，也不曉得父母對(duì)我的在乎。直到現(xiàn)在，我背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在他方，倍償世間辛酸苦辣時(shí)，才發(fā)現(xiàn)家是最溫暖的港灣而父母對(duì)自己的愛原來是如此地深且珍貴無比!
有一回，我寄了一封家書回去。我的心里有些緊張，不曉得父母收到我的信后，會(huì)怎樣呢，會(huì)不會(huì)怪我寫得不好呢?后來，母親來電話，說收到我寄回的家書，并說他們的心里很高興。母親還說，你寫的信很感人，你爸看完后，一個(gè)大男人居然被你這個(gè)死丫頭給弄哭了。母親還說了好多好多關(guān)心我的話，還帶著一點(diǎn)祈求語氣問我，有空時(shí)可不可以多寫點(diǎn)書信回來，你的爸爸媽媽都不會(huì)上網(wǎng)不會(huì)發(fā)短信也不會(huì)上你們口中所說的qq?電話的這頭，我說沒問題。放下電話時(shí)，眼淚在眼眶里一點(diǎn)點(diǎn)打轉(zhuǎn)。心里總覺得對(duì)父母的虧欠，實(shí)在是太多了。我沒想到，短短的一封家書，足以讓父母感到欣慰。原來，子女在父母的心中，是占了那么大的地位。原來，父母想要的不多，只是，我還沒注意到。爸爸媽媽，我想你們!
《傅雷家書》讓我明白到，親情，無論在哪個(gè)年代，都是偉大的。我想象不出，當(dāng)傅雷夫婦決定離開人世時(shí)，他們的內(nèi)心該是多么悲痛呀。尤其是讓傅雷夫婦割舍親情而遠(yuǎn)去另外一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界時(shí)，他們是否在一瞬間痛得撕心裂肺呢?而我，只能深深嘆息一聲，深感世道的不公。
曾經(jīng)年少不懂父母對(duì)自己的愛，如今成年要懂得珍惜與把握。孝順父母，珍惜親情，從小事做起，更從心靈出發(fā)。能夠和父母一起朝夕相處，伴他們左右，伺奉他們，那是，一種無言地溫馨與幸福，更是一筆珍貴的人生財(cái)富!
與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走。可傅雷父子竟然雙雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個(gè)惺惺相惜藝術(shù)家。如果說傅雷憑借的是時(shí)代造人，在那個(gè)年代抓住“天時(shí)”，經(jīng)受磨礪之后，終見光輝。那傅聰這個(gè)偉大的音樂家。
可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說得過去呢?“藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì);思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。”一位老人竟然能如此客觀清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒有迂腐偏見，這樣的老人，即使在所謂“新社會(huì)”的今天也是鳳毛麟角。可在那個(gè)年代，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到如此境界，不得不令人為之贊嘆。
傅雷的視角是從國際出發(fā)的，這與傅雷多國游歷是密不可分的。這提醒著我們現(xiàn)在很多人記起“讀萬卷書，行萬里路”這條祖訓(xùn)。“腹有詩書氣自華，人有閱歷禮自直”。一個(gè)人，特別是一個(gè)男人，如果沒有什么閱歷、城府的話，是永遠(yuǎn)不會(huì)成熟的。
傅雷夫婦在當(dāng)時(shí)浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙輕生而亡。在傅雷夫婦留下的遺書中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項(xiàng)一一列出，其中還包含保姆的生活費(fèi)與他們夫婦的火葬費(fèi)，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書信，不僅影響了傅聰?shù)囊簧歉袆?dòng)了世世代代的中國人。
我想，不論我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財(cái)富。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇十一
銀行作為金融行業(yè)中的核心機(jī)構(gòu)，承載著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。然而，一些不誠信、腐敗現(xiàn)象在銀行系統(tǒng)中依然存在。為了加強(qiáng)銀行系統(tǒng)的廉潔建設(shè)，近期銀保監(jiān)會(huì)發(fā)布了《銀行系統(tǒng)廉潔家書》，對(duì)銀行從業(yè)人員提出了具體要求。在閱讀家書后，我深感啟發(fā)，更加清醒地認(rèn)識(shí)到了銀行系統(tǒng)廉潔建設(shè)的重要性，并有了一些心得體會(huì)。
首先，銀行系統(tǒng)廉潔建設(shè)需要全員參與。《家書》強(qiáng)調(diào)了銀行從業(yè)人員作為金融行業(yè)的中堅(jiān)力量，必須保持無論生活還是工作都廉潔正直的風(fēng)貌。這讓我看到了銀行系統(tǒng)廉潔建設(shè)的廣泛性和長期性。銀行系統(tǒng)中每一個(gè)崗位都涉及到金錢和利益的流動(dòng)，每個(gè)從業(yè)人員都有誘惑和壓力，廉潔正直不是一蹴而就的事情。因此，需要銀行系統(tǒng)中的每個(gè)人都以自律為前提，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，不被金錢誘惑，不屈服于利益誘惑。
其次，廉潔建設(shè)需要制度保障。《家書》中提到要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)法規(guī)和制度，建立完善的內(nèi)控制度和風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制。這一要求引起了我的共鳴。廉潔建設(shè)不僅僅需要個(gè)人的自覺，更需要制度的規(guī)范。只有明確的制度保障和有效的監(jiān)督機(jī)制，才能使銀行系統(tǒng)中的每個(gè)成員都在系統(tǒng)約束下行事。因此，銀行系統(tǒng)廉潔建設(shè)需要依托于健全的法規(guī)法律體系，完善內(nèi)控制度和風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，確保各項(xiàng)工作都在規(guī)定的程序和方法下進(jìn)行，防止濫用職權(quán)、徇私舞弊等不正之風(fēng)的出現(xiàn)。
再次，廉潔建設(shè)需要文化引領(lǐng)。《家書》中提到要推進(jìn)銀行系統(tǒng)的文化建設(shè)，營造廉潔向上的工作氛圍。這讓我想到，銀行系統(tǒng)的文化建設(shè)是廉潔建設(shè)的重要支撐。廉潔向上的工作氛圍能夠培養(yǎng)出職業(yè)道德、專業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作力，使銀行從業(yè)人員在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持清醒和正直。因此，銀行系統(tǒng)廉潔建設(shè)需要著力推進(jìn)文化建設(shè)，引導(dǎo)和激勵(lì)從業(yè)人員形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使其自覺地遵守行業(yè)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。
最后，廉潔建設(shè)需要社會(huì)監(jiān)督。《家書》中提到要加強(qiáng)與各方面的溝通與合作，深化對(duì)外合作與交流，提升行業(yè)影響力。這讓我認(rèn)識(shí)到，銀行系統(tǒng)廉潔建設(shè)不僅僅是銀行自身的事情，也是整個(gè)社會(huì)的事情。只有讓社會(huì)監(jiān)督的力量發(fā)揮作用，才能形成全社會(huì)對(duì)銀行廉潔建設(shè)的共識(shí)和支持，形成對(duì)違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢。同時(shí)，銀行系統(tǒng)也要積極與其他行業(yè)和金融機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)金融行業(yè)的廉潔建設(shè)，形成行業(yè)自律和自我監(jiān)督的機(jī)制。
綜上所述，銀行系統(tǒng)廉潔家書給我留下了深刻的印象。廉潔建設(shè)需要全員參與、制度保障、文化引領(lǐng)和社會(huì)監(jiān)督，需要全面推進(jìn)和強(qiáng)化。銀行作為金融行業(yè)的核心機(jī)構(gòu)，其廉潔建設(shè)的成敗將對(duì)整個(gè)社會(huì)造成巨大影響。我們每一個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)深入研究家書內(nèi)容，并從個(gè)人做起，積極參與、推進(jìn)銀行系統(tǒng)的廉潔建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇十二
“廉潔家書”是一種道德倡導(dǎo)的行為，植根于家庭的道德角落，引導(dǎo)家庭成員保持廉潔，堅(jiān)持誠實(shí)守信，處處做到公正慎獨(dú)，自覺維護(hù)社會(huì)公平正義。本文將從個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，探討廉潔家書的心得體會(huì)。
第二段：體悟。
我所理解的“廉潔家書”，最核心的特征是不怕隨時(shí)隨地告誡自己，堅(jiān)持在平凡的生活中嚴(yán)格要求自己，不為任何人和任何誘惑妥協(xié)。從這個(gè)意義上說，家人之間相互約束和監(jiān)督非常有必要。而我在與家人交流中，也常常提醒自己，“誠是金，信是銀”，關(guān)鍵時(shí)刻信任、誠實(shí)、誠懇、真實(shí)、坦誠最重要。
第三段：影響。
“廉潔家書”，并不是一種孤立的行為方式，而是一種傳播的力量和影響。這種影響力可以擴(kuò)展到更廣泛的社會(huì)層面。“家是社會(huì)的一個(gè)縮影”，家庭中的“廉潔”也能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的“廉潔風(fēng)尚”，甚至成為社會(huì)的基石和粘合劑。所以，我們每個(gè)人都有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大這樣的家庭傳統(tǒng)，讓更多的人共同參與到這一事業(yè)中來。
第四段：實(shí)踐。
實(shí)踐是了解和證明真理的唯一途徑。我們應(yīng)當(dāng)在生活中，從最小的行為開始，貫穿整個(gè)生命歷程，積累下來的品格和習(xí)慣，才是真正屬于我們的精神財(cái)富。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)勇于追尋心中的追求，堅(jiān)持自己的原則，站穩(wěn)操之以義的立場，即使道路崎嶇坎坷，出現(xiàn)困難，也不放棄自己的追求。
第五段：總結(jié)。
“廉潔家書”不僅增強(qiáng)了自己的品德修養(yǎng)，也為社會(huì)塑造了一種道德氛圍，防止了不良社會(huì)情況的發(fā)生，更使我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化層面上受益。現(xiàn)在，我們必須加強(qiáng)對(duì)“廉潔家書”的意識(shí)，不斷完善自己的思想品德，講好中國好故事，躋身廣大民眾的心靈，成為一名高素質(zhì)、高道德的中國人，讓“廉潔家書”洋溢到每個(gè)角落。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇十三
傅雷先生是中國近現(xiàn)代史上著名的書商和文化教育家，由于愛書和讀書，收藏了大量珍貴的書籍，同時(shí)也廣泛傳播優(yōu)秀的文化和知識(shí)。《傅雷家書》是他與家人之間的書信集，記錄了他對(duì)家人的忠愛和對(duì)子女的教育、對(duì)社會(huì)和國家的關(guān)懷，收信人中就包括他的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的教育智慧。在這些信件中，我獲得了對(duì)家庭、人生和教育的新認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體味到傅雷先生的家教之道，思考著自己作為父母的責(zé)任和使命。
第一段，我們關(guān)注到了傅雷先生在信中對(duì)孩子的教育觀念，道出了他對(duì)培養(yǎng)子女的期望和方法。他強(qiáng)調(diào)了家庭是孩子成長的搖籃，是提供滋養(yǎng)的溫床。同時(shí)，他主張讓孩子培養(yǎng)閱讀的興趣，用豐富的知識(shí)滲透孩子的思想，培養(yǎng)他的聰明才智。他認(rèn)為，孩子的思維方式可以通過讀書進(jìn)行培養(yǎng)，而且這是一種自我完善的過程。通過讀傅雷家書，我們可以看到傅雷先生的教育思想既注重德育，又注重智育，像他所說的“誠者，一生之學(xué)也”。
第二段，我們關(guān)注到了傅雷先生對(duì)家風(fēng)家教的關(guān)注和重視。他認(rèn)為，對(duì)待家教問題，要有主動(dòng)性，要有創(chuàng)造性，要緊跟時(shí)代潮流。他不僅關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，更關(guān)心孩子的品德、習(xí)慣和道德觀念。他注重培養(yǎng)孩子的膽識(shí)和獨(dú)立精神，讓他們有自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立解決問題。他從小就要求孩子日常生活的自理能力，培養(yǎng)他們勤懇、獨(dú)立和節(jié)約的好習(xí)慣。他還講究紀(jì)律執(zhí)行的規(guī)范性和嚴(yán)格性，教育孩子要講究起居、飲食、禮儀等方面的修養(yǎng)，提高他們的修身養(yǎng)性。通過讀傅雷家書，我們可以看到傅雷先生十分注重家教對(duì)子女的影響，他不僅是兒女的父親，更是他們的導(dǎo)師和朋友。
第三段，我們關(guān)注到了傅雷先生在書信中所表現(xiàn)出來的一種人生態(tài)度。他在信中經(jīng)常提到人生的短暫和寶貴，告誡子女要珍惜光陰，盡快找到自己的人生目標(biāo)。他希望子女們能夠憑借良好的品德和堅(jiān)持不懈的努力，不斷提升自己，為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，人生需要大愛和責(zé)任感，他希望孩子們?cè)谧非髠€(gè)人成功的同時(shí)，也能以和諧、和睦的態(tài)度去對(duì)待家庭和他人。通過讀傅雷家書，我們可以看到傅雷先生把自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考傳遞給了下一代，希望他們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第四段，我們關(guān)注到了傅雷先生對(duì)社會(huì)和國家的關(guān)懷和思考。他在書信中經(jīng)常關(guān)心國家大事和社會(huì)問題，并希望子女們能夠積極參與社會(huì)的改革和發(fā)展。他認(rèn)為，一個(gè)人只有站在社會(huì)的角度思考問題，才能真正理解其中的意義和價(jià)值。他希望子女們能夠?qū)ι鐣?huì)負(fù)責(zé)，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。他還提到了他自己對(duì)于社會(huì)問題的思考和行動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到文化教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，希望能夠通過自己的努力為社會(huì)和國家創(chuàng)造更多的價(jià)值。通過讀傅雷家書，我們可以看到傅雷先生不僅是一個(gè)家庭的主心骨，更是一個(gè)對(duì)社會(huì)有著深刻思考和貢獻(xiàn)的公民。
第五段，我們關(guān)注到了傅雷先生對(duì)子女思想獨(dú)立和個(gè)性發(fā)展的關(guān)注。他鼓勵(lì)子女們要有自己的獨(dú)立思考能力，要具備獨(dú)立為人處世的能力。他認(rèn)為，只有在遇到問題和挑戰(zhàn)時(shí)，才能更好地鍛煉孩子們的膽識(shí)和智慧。他在書信中還提到了要保持良好的心態(tài)，他希望子女們能夠保持平和的心態(tài)，用寬容和理解去對(duì)待他人。通過讀傅雷家書，我們可以看到傅雷先生注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考能力和個(gè)性發(fā)展，他鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不斷完善和提高自己的能力。
總之，讀傅雷家書是一次極富收益的閱讀體驗(yàn)。通過傅雷先生的文字，我們感受到了他母愛般的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)，體味到了他對(duì)子女的教育智慧和人生態(tài)度。作為一位家長，我們可以從中汲取養(yǎng)分，引領(lǐng)孩子們健康成長。作為一位社會(huì)人，我們可以從中汲取人生經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的思維和視野。希望今天的家長們通過讀傅雷家書，可以在教育子女的路上找到一份力量和勇氣，努力為家庭和社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來。
廉潔家書心得體會(huì)和感想范文（14篇）篇十四
近年來，我國廉政建設(shè)取得了顯著成就，越來越多的人開始關(guān)注廉潔家風(fēng)的建設(shè)。在這一背景下，我收到了一封題為《廉潔家書》的家書。這封家書內(nèi)容豐富，字里行間透露著作者對(duì)于廉潔家風(fēng)的追求和思考，讓我深受觸動(dòng)。在讀完這封家書后，我深感廉潔家風(fēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，廉潔家風(fēng)對(duì)于個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)而全面的。家是人一生中最基本的單位，家風(fēng)決定著一個(gè)人的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。廉潔家風(fēng)意味著勤政廉潔、誠實(shí)守信、自律自愛等美德在家庭中被普遍遵守和傳承。這使得家庭成員在日常生活中能夠嚴(yán)于律己，自覺遵守道德規(guī)范。在這樣的家庭氛圍下，家庭成員的品格也會(huì)得到塑造和提高。他們將尊重事實(shí)、誠實(shí)守信作為處事原則，使家庭成員人格崇高、品質(zhì)高尚，這必將對(duì)個(gè)人的成長發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
其次，廉潔家風(fēng)對(duì)于社會(huì)的影響也是不可忽視的。一個(gè)家庭的風(fēng)氣往往會(huì)傳染給社會(huì)，進(jìn)一步影響到整個(gè)社會(huì)的道德倫理和風(fēng)氣。一個(gè)積極向上、廉潔正直的家庭，將會(huì)以自身的表率作用影響周圍的人，甚至在社會(huì)上形成一種廉潔、守法的風(fēng)尚。這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的建設(shè)具有重要意義。因此，廉潔家庭的建設(shè)，既是家庭責(zé)任的呼喚，也是社會(huì)需要的追求。
第三，廉潔家風(fēng)的建設(shè)需要每個(gè)家庭成員的積極參與。廉潔家風(fēng)的落實(shí)不能僅僅依靠一個(gè)人，而是需要家庭中的每一個(gè)成員共同努力。在作者的家書中，作者提醒每個(gè)家庭成員要自覺約束自己的行為，時(shí)刻保持慎獨(dú)之心。只有每個(gè)家庭成員都具備自律自愛的品質(zhì)，才能在廉潔風(fēng)正面臨誘惑時(shí)不為所動(dòng)。同樣，每個(gè)家庭成員都要樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，激勵(lì)他們做好事、鄙視作惡事，使廉潔家風(fēng)在家庭中得到深入的厚植。
第四，廉潔家風(fēng)的建設(shè)離不開教育的重要作用。作者在家書中提到了教育作為廉潔家庭建設(shè)的基礎(chǔ)。由于家庭教育是一個(gè)人一生中最早、最基本的教育，家庭成員在家庭教育的環(huán)境下受到了最直接、最深入的影響。因此，家長在家庭教育中要增強(qiáng)廉潔家風(fēng)的教育意識(shí)，培養(yǎng)孩子正直高尚的品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)校作為社會(huì)的延伸，也應(yīng)該加大廉潔家風(fēng)的教育力度，提高學(xué)生的道德觀念和道德素養(yǎng)。只有通過全社會(huì)的共同努力，廉潔家風(fēng)才能夠成為主流，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
綜上所述，廉潔家風(fēng)的建設(shè)是一個(gè)家庭的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)的需要。在這封家書中，作者以身作則，提出了一系列關(guān)于廉潔家風(fēng)的建議和要求。通過閱讀這封家書，我深深地認(rèn)識(shí)到廉潔家風(fēng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，明白了廉潔家風(fēng)對(duì)于個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德的積極影響。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到廉潔家風(fēng)的建設(shè)需要每一個(gè)家庭成員的共同努力，必須將廉潔家風(fēng)建設(shè)放在教育的重要位置，才能夠?qū)崿F(xiàn)家庭和社會(huì)的雙贏局面。只有我們每個(gè)人都能夠從自身做起，爭做廉潔家庭的一員，才能夠共同創(chuàng)造出和諧、廉潔的社會(huì)環(huán)境。