當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
語文作文讀書心得體會(huì)篇一
讀一本好書，就如結(jié)交一位摯友，使你受益良多。書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代有一代。書籍是幫助人走出困境之門的鑰匙。書是人類的長(zhǎng)生果，書是人們心中永不熄滅的火把，書籍是人類共同心聲的寫照。
當(dāng)我接近書的時(shí)候，我覺得我面對(duì)的不單單是一本書，而是滾滾的長(zhǎng)江，浩瀚的大海，有氣魄的大廈，偶爾翻過一頁，那迷人的字眼帶我進(jìn)入了無邊無垠的知識(shí)海洋，那知識(shí)是無止境的。那滋味真是其樂無窮。
如今，讀書者很多，可下筆如有神的人很少，其原因主要就在很多人只翻書而不"破書"。一部書到手，雖如饑似渴，卻一目十行。遇到小說更只追求大致的故事情節(jié)，書翻完了，頭腦中印象寥寥，日子一長(zhǎng)，連情節(jié)也所剩無幾了。這種只求"萬卷"而不求"破書"的讀書方法，是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到"有神"的境界的。
那么，如何去"破"卷呢?"破"即"通"，實(shí)際就是要將書讀進(jìn)去，深刻理解書中的精髓，并將其消化吸收。比如說，你為了提高寫作水平去讀書，那么那拿一篇好文章，你就不能只看表面文字，而應(yīng)深入研讀其體裁和結(jié)構(gòu)諸多方面的特色，認(rèn)真探究其思想實(shí)質(zhì)和藝術(shù)技巧，然后這些東西才能變成自己寫作的營(yíng)養(yǎng)。魯迅先生談寫作時(shí)說過”選材要嚴(yán)，鉆研要深”，其實(shí)讀書也是同樣道理：選書要嚴(yán)，開掘要深，也就是"破"。
莎士比亞曾形象地比喻說：“生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光;智慧里沒有書籍，就好像小鳥失去了翅膀。”書會(huì)給你智慧，給你力量，助你創(chuàng)造一個(gè)亮麗的人生!在莎翁的眼中，讀書成了這樣一個(gè)過程，它讓地球得到了陽光，它讓小鳥擁有了翅膀。
俗話說得好：書籍如汗牛充棟。不錯(cuò)，當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我覺得自己是如此的渺小。我嘗試著去體會(huì)文人騷客筆下的文章，翻到一本好書，我會(huì)了解到名人也有喜和憂，體會(huì)著曹操的壯心不已，杜甫的懷才不遇，李白的放蕩不羈，陶淵明筆下的桃源仙境，蘇軾的把酒問青天以及陸游的愛國情懷。因此，讀書之樂也油然而生。
書籍，是打開知識(shí)寶庫的鑰匙，是醫(yī)治愚昧的良藥，是眺望世界的窗口，是關(guān)照歷史的鏡子，是傳承文明的紐帶，是社會(huì)進(jìn)步的基石。讀書可以陶冶情操，可以啟迪智慧。
以書為友，遠(yuǎn)離聲色犬馬，淡泊中折射出一個(gè)人的美好品質(zhì)，寧靜中透視出一個(gè)人的美好追求;以書為友，無形中使人內(nèi)涵深厚，有形中使人舉止莊重。這真可謂是乍讀幾天書，容易將自己視為圣人;多讀幾天書，才知道自己的膚淺。
當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我的心會(huì)沉靜下來，我會(huì)體會(huì)到書中那優(yōu)雅的語言、豐富的知識(shí)，雖然我知道：“以有涯吾恐難讀盡大海之中一滴。”但我毫不氣餒，我會(huì)向著我的目標(biāo)努力前進(jìn)。當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我會(huì)被書中那壯心不已所動(dòng)，被文人騷客筆下的詩章所感，我會(huì)立志揚(yáng)帆，去到達(dá)成功的彼岸。回過身，向失敗搖頭，向成功招手。
讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，邏輯修辭師人善辯。總之，知識(shí)能塑造一個(gè)人性格。
讀書，豐富了我的生活，陶冶了我的情操，純潔了我的心靈。在書中，我認(rèn)識(shí)了宇宙的蒼茫，看到了銀河的流瀉，傾聽了時(shí)代的脈搏;書中布滿了勤勞祖先耕耘的足跡。我沉浮在書的海洋里，感到了人生的急迫和時(shí)間的珍貴，害怕看到自己任何一個(gè)蒼白的日子。
語文作文讀書心得體會(huì)篇二
從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過了20xx年的學(xué)生生涯。成績(jī)雖數(shù)不上是最好的，但我覺得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習(xí)方法吧。
一、 課前的預(yù)習(xí)
每堂課前我都要進(jìn)行預(yù)習(xí)：語文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)，要點(diǎn)及不懂之處做上記號(hào);英語，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進(jìn)入課文、內(nèi)容及語法的學(xué)習(xí);實(shí)驗(yàn)，課前就著手了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵，這樣無論是在老師的演示實(shí)驗(yàn)中，還是自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)時(shí)，都可以有重點(diǎn)的觀察。
二、 課堂的學(xué)習(xí)
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補(bǔ)不上。所以在課堂上，思想要絕對(duì)的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因?yàn)轭A(yù)習(xí)充分，聽起課來就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細(xì)小的地方。這些細(xì)節(jié)往往是學(xué)習(xí)時(shí)容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預(yù)習(xí)再加上認(rèn)真的聽課，一節(jié)課下 來，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。
三、 多加思考
我對(duì)于知識(shí)不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問為什么，深入問題的實(shí)質(zhì)去考慮問題，這樣不但使知識(shí)記得牢固，使用起來也比較靈活。在課上，有了問題應(yīng)馬上記錄下來，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽課，得不償失，應(yīng)課后再來思考這些問題。只有實(shí)在想不通時(shí)，才去問老師，如果一有問題，不動(dòng)腦思考就去問，答案常常會(huì)左耳朵進(jìn)，左耳朵出，遠(yuǎn)沒有經(jīng)過自己思考記得深 刻。 四 增加深度，廣度
課后的復(fù)習(xí)，我認(rèn)為不必多做練習(xí)題，應(yīng)在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識(shí)。例如平時(shí)，我愛看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且可以擴(kuò)大知識(shí)面，當(dāng)學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識(shí)時(shí)，還可以聯(lián)系起來，理解得更加透徹。
加大深度，就要在課余時(shí)間看一些比較難的書，像競(jìng)賽教材一類，我覺得知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒學(xué)好，難的就學(xué)不下去。所以看這些書，能檢查出自己的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得是否牢固。換句話說，難的題目都能掌握，容易的做起來不就更加游刃有余了嗎?
以上只是我在學(xué)習(xí)中一點(diǎn)小小的心得，說出來，和大家互相交流。
語文作文讀書心得體會(huì)篇三
今天是開學(xué)的的一天。不久就可以拿到新書了，所以同學(xué)們都顯得特別高興，有的還催老師快點(diǎn)發(fā)給他新的教科書。
當(dāng)上第二節(jié)課的時(shí)候，曹老師讓我等幾個(gè)同學(xué)去拿教科書。拿到了書后，朱老師讓我們回家好好讀讀，寫出一篇好的讀后感。
回到家里，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍，發(fā)現(xiàn)書里一共有32篇正文和8篇選讀課文，而在正文中，卻有16篇略讀課文和16篇要老師講的課文，正好一半。我還發(fā)現(xiàn)幾乎每個(gè)單元都有兩篇略讀課文和它們不同的意思。
第一單元是寫祖國的山山水水，第二單元是寫朋友的真誠，第三單元是寫大自然給人類的啟示。第四單元是寫我們這些小孩子怎樣保衛(wèi)自己的村莊家園，第五單元是寫生命是頑強(qiáng)的，第六單元是寫鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活，第七單元是寫成功是要不懈追求的，而第八單元是寫神話故事的!
我還發(fā)現(xiàn)這本語文書大多課文都是寫人的內(nèi)心，就是要告訴我們做人不可以只取外表，不看別人的“深處”!萬年牢里的“父親”是一個(gè)誠實(shí)的人，他做冰糖葫蘆時(shí)，不僅要挑上好的材料，還要選最好的糖，不弄小把戲，也半點(diǎn)兒不摻假，在小店里也不例外。還有石油大王哈默和第二世界大戰(zhàn)里的一個(gè)普普通通的父親，他們都是一些誠實(shí)可靠的人。
除此外，還有勇敢的小英雄雨來、為人類造福的普羅米修斯、認(rèn)真繪畫的聾啞青年人和不聽勸告的蔡桓公等等。其中，我最喜歡11課《蝙蝠和雷達(dá)》，因?yàn)檫@篇課文告訴我靈敏的蝙蝠和飛機(jī)上的雷達(dá)所微妙的關(guān)系。
語文書的精彩故事，我一定會(huì)跟著你一課一課的成長(zhǎng)，讀熟背熟，長(zhǎng)大后做國家的棟梁之才。
語文作文讀書心得體會(huì)篇四
《小學(xué)語文新課標(biāo)》讀書心得
為了能跟上課改的步伐，更好的把握教學(xué)目標(biāo)。這學(xué)期我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。修改后的課標(biāo)雖大體上沒有很大變動(dòng)，但小變動(dòng)還是為數(shù)不少。反復(fù)學(xué)習(xí)后，我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。下面我就其中的閱讀教學(xué)來談?wù)勎业捏w會(huì)。
語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它不僅蘊(yùn)涵著深厚的人文精神和文化底蘊(yùn)，還具有獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，即工具性、綜合性、基礎(chǔ)性。所以，語文教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)就是讓學(xué)生通過閱讀，感知語言、理解語言、鑒賞語言、運(yùn)用和發(fā)展語言，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言的熱愛。
1、要重視朗讀
在閱讀的過程以及閱讀的方法上，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀，而且將其貫穿于各個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)之中。可見，閱讀教學(xué)中的閱讀必須要朗讀，這是新課標(biāo)的要求，而且要“正確、流利、有感情”。教師應(yīng)該通過引導(dǎo)讓學(xué)生自讀、評(píng)讀。朗讀是一種能力一種技巧，需要一定的訓(xùn)練，而且需要經(jīng)常的反復(fù)訓(xùn)練。
2、要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣
“興趣是最好的老師。”一個(gè)學(xué)生只有具備了廣泛的閱讀興趣，才會(huì)積極主動(dòng)地去閱讀，才會(huì)自主地選擇閱讀材料，不斷擴(kuò)大自己的閱讀面，增加自己的閱讀量。由此可知，閱讀興趣能促使閱讀能力的形成和閱讀水平的提升，換句話說，興趣是閱讀的首要條件。在教學(xué)中，教師可以巧妙地用故事懸念誘發(fā)閱讀興趣，也可以用暢談讀書感受激發(fā)興趣，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫梗概激發(fā)閱讀欲望;更可以用各種教學(xué)手段特別是電化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。其次，創(chuàng)設(shè)情景，提高學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)提問，激發(fā)學(xué)生求知愿望。再次就是教給讀書的方法，如精讀法、選讀法、速讀法、摘錄批注法 等。還有就是重視各種形式的朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，要堅(jiān)持多表揚(yáng)鼓勵(lì)，才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。
3、重視培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
這是完成閱讀目標(biāo)的根本保證。要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，就要引導(dǎo)學(xué)生從最根本、最普通的事情做起，嚴(yán)格按照良好閱讀習(xí)慣的要求，循序漸進(jìn)，不放松任何細(xì)節(jié)，從而使學(xué)生逐步形成良好的閱讀習(xí)慣。
4、重視學(xué)生的獨(dú)特感受和探究意識(shí)。
新課標(biāo)指出 “閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”教師的責(zé)任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘課文的感人之處，去感受作者的思想感情，從而讓學(xué)生走進(jìn)文本，收獲自己的獨(dú)特感受。這樣以知促情，知情交融，必定會(huì)促進(jìn)教與學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)主要是“教教材”，然而教師對(duì)書本知識(shí)的傳授是課程實(shí)施的一個(gè)方面，決不是全部。課程實(shí)施的關(guān)鍵是要促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握、技能的培養(yǎng)和情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成，單靠課本不可能達(dá)到這目標(biāo)。因此在閱讀教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地處理教材并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、生活經(jīng)驗(yàn)，注意與學(xué)生的生活實(shí)踐聯(lián)系起來，吸收時(shí)代信息，收集閱讀資料，使教學(xué)內(nèi)容更豐富生動(dòng)。所以，閱讀教學(xué)也要打破課堂和校園的圍墻，樹立大語文教學(xué)觀，向大自然和社會(huì)生活開放，引導(dǎo)學(xué)生將教材里的一些課文與生活的觀察實(shí)踐結(jié)合起來。另外，由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和氣質(zhì)都不一樣，所以在閱讀教學(xué)過程中就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng) 。薩特 說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”學(xué)生在閱讀中并不是消極地接受，索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。在閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的發(fā)散性思維和探究意識(shí)。在閱讀教學(xué)中要多多鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生提問、回答問題中的一些創(chuàng)造性的火花，及時(shí)給予鼓勵(lì)，給以表達(dá)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生敢于表達(dá)自己的意見。
5、重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位
在閱讀教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是讓學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自行建構(gòu)起來的，所以要從各方面來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中師生間還應(yīng)當(dāng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，確立學(xué)生的主體地位，學(xué)生自由地學(xué)、思、疑、問，在開放性的課堂教學(xué)模式中，學(xué)生是課堂的主 人，學(xué)生才在課堂上敢說敢想、潛能得到最大發(fā)揮。這樣和諧、活潑的氣氛有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展。作為課堂組織者——教師自身也要把自己作為普通的一員置身于學(xué)生主體中，與學(xué)生和平相處，這樣感情上會(huì)更融洽，心理上會(huì)更溝通，這樣就能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。
《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給小學(xué)語文教學(xué)帶來了生機(jī)，當(dāng)然也帶來了挑戰(zhàn)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。 總而言之，我覺得在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，讓我們的教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，走出新的一條道路!
語文作文讀書心得體會(huì)篇五
年齡慢慢的變化，我不喜歡玩靈巧的玩具，不喜歡看好看的動(dòng)畫片，更不喜歡吃甜甜的巧克力糖，我喜歡的是看語文書。
語文書上有豐盛的文章，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，有的充滿童趣，有的表現(xiàn)出睿智;有的凸現(xiàn)了大自然的瑰麗神奇，有的贊美了人類的美好的情感和高尚的品德。
語文書上不僅有精彩的課文，還配有精美好看的圖畫和圖片。這樣，讓我們看起來不會(huì)煩悶。
語文書上有許多名人，有愛迪生，華羅庚，彭德懷，李時(shí)珍等。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
語文書上有許多詩歌，有江南，江上漁者，游子吟，村居，觀書有感，石灰吟，春望等。這些詩歌使我們仿佛置身于詩的境地，使我們感受到中華文化的博大精深，體會(huì)到祖國語言文字的魅力，激發(fā)起我們學(xué)習(xí)語文的熱情。
語文書上還有許多名言，有書山有路勤為徑，書是人類進(jìn)步的階梯，學(xué)海無崖苦作舟等。這些名言里隱藏著許多道理，如果我們能學(xué)會(huì)，積存起來，我們的知識(shí)就豐富，成績(jī)也會(huì)提高很多。如果用心去領(lǐng)會(huì)，不但對(duì)我們的學(xué)習(xí)有幫助，還會(huì)引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)做人。
語文書上還有許多名勝古跡，有彩色的五彩池，雄偉的武夷山，雄峻瑰奇的黃山等。學(xué)了語文書，我們仿佛身臨其境，欣賞到那么美好的風(fēng)景。語文書是萬能的，它不僅可以穿越時(shí)空，記載歷史，可以傳授知識(shí)，承載萬物，還可以品承文化，陶冶情操。
我喜歡讀語文書。它就像是知識(shí)海洋里的一位導(dǎo)航員，駕駛著神奇的帆船，帶著我們?cè)邶嫶蟮闹R(shí)海洋里尋找知識(shí)。它使我由一個(gè)沒有知識(shí)的孩子，變成了一個(gè)知識(shí)豐富的孩子。
語文作文讀書心得體會(huì)篇六
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
語文作文讀書心得體會(huì)篇七
周恩來是受人愛戴的領(lǐng)導(dǎo)人。他工作的忘我、他生活的樸素、他待認(rèn)的真誠和他一切生活細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出他是一位好。
今天，我懷著無比激動(dòng)的心情讀完了《十里長(zhǎng)街送》這篇課文，讀著讀著……
人間自有真情在。這篇課文真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)了1976年1月我們敬愛的周的靈車經(jīng)過北京長(zhǎng)安街時(shí)，首都人民向周衷心愛戴和深切懷念的思想感情。周是凡人也是偉人，他之所以受這么多人的愛戴和懷念，就是因?yàn)樗綍r(shí)以凡人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。他想的是國家，做的事是為人民，惟獨(dú)沒有他自己。寫到這里，我便想起了周的一個(gè)小故事：
八月的一天，下著傾盆大雨。周恩來要借一本世界地圖和幾本書，研究一個(gè)問題。于是，就給圖書館打電話，可是圖書館的管理員小王說這幾本書不外借，就沒有答應(yīng)。
過了一會(huì)兒，圖書館的門響了，進(jìn)來了一個(gè)人，小王驚呆了，原來是周。小王后悔剛才沒有把書借給，可是卻夸他做的很好。周接過書后，便認(rèn)真地檢閱起來……
其實(shí)，周本可以說明自己的身份，讓小王把書送來，可是他沒有這么做，他寧可自己吃苦，也不愿意別人吃苦。周多么大公無私呀!
課文字里行間都充滿著人們對(duì)的愛戴、懷念之情。文章第五行寫道：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。”這句話里的“滿頭銀發(fā)”，“拄著拐杖”，“背靠著一棵洋槐樹‘，說明老奶奶年老體衰，可是這樣年老體衰，但她仍要來向告別。”焦急而又耐心“寫出了老奶奶盼望早點(diǎn)看到靈車，哪怕等的時(shí)間再長(zhǎng)。這句話反映了人民群眾等待靈車的心情。
就在這時(shí)，我想對(duì)全國人民大聲呼吁：“如果中國有更多像周這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，那該多好啊!因?yàn)樗麄兡茏屓藗兊玫叫腋：涂鞓贰?/p>
語文作文讀書心得體會(huì)篇八
《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對(duì)女兒成長(zhǎng)的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。
這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。
劉墉很懂得“避而后談”。 在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)觥Ｔ谖暮螅髡咛岢隽恕芭髴?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。
劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來，本來的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……
教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多師長(zhǎng)的藝術(shù)。《靠自己去成功》閃耀著愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。
應(yīng)該說教材中并不乏古代散文佳作，不知為何心中對(duì)《陋室銘》這篇僅81字的散文卻情有獨(dú)鐘，那種愛似乎更甚于對(duì)范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》。
細(xì)細(xì)品來，原因有三。
(一)讀之自然流暢而又韻味無窮
不知為何，一直以來都有一種頑固的想法：如果文字缺少了聲律的美感，就像音樂缺少了和弦，單調(diào)而少豐富的回響。劉禹錫的《陋室銘》正合了自己的這種口味。我總在想：或許劉禹錫是在一個(gè)春色怡人的清晨，一氣呵成寫就這篇《陋室銘》的吧。因?yàn)槿娜缧性屏魉z毫沒有停頓的余地，讀來瑯瑯上口，如金石擲地，口感極佳。再加之全文基本上都押“ing”韻并采用對(duì)偶句，同比句，更給人一種一唱一和的感覺，讀之抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，更為上口。
然而就在曲終人散之時(shí)，劉禹錫卻讓音樂在此輕輕地打了一個(gè)漩，一句“何陋之有?”給讀者留下了無窮的想象空間，我們似乎觸及了它的內(nèi)涵卻又不能馬上獲得解釋，一如秋水，水底游魚碎石只是隱約可見，尤讓人回味無窮。
向來，學(xué)生就怕學(xué)古文、背古文，用他們的話來說：古文是天書。然而這一篇卻是幾冊(cè)書中學(xué)生背得最好的一篇，一堂課下來，學(xué)生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎，輕輕松松一堂課，學(xué)生卻已倒背如流。如果說《陋室銘》少了這種行云流水卻又余音裊裊的韻律的存在，那么讀起來還有多少滋味?
(二)析之言簡(jiǎn)意賅而又精妙雅致
《陋室銘》全文僅八十一字，不僅描繪了 陋室更突現(xiàn)了志向，再加之全文穿插運(yùn)用了類比、對(duì)比、白描、用典等多種技法，可謂言簡(jiǎn)意賅而又精妙雅致。
《陋室銘》開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為后文埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，順理成章，陋室只要主人“德馨”當(dāng)然就能“香遠(yuǎn)益清”了。這雖是借用了《詩經(jīng)》中比興手法之妙趣，但以仙龍點(diǎn)睛山水的奇妙構(gòu)想，不能不讓后人擊節(jié)贊嘆。
在前面幾句生花妙筆點(diǎn)明了作者的志趣后，讀者的思緒也進(jìn)入了佳境。幾句白描將我們引入居室主人的生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”是描寫居室環(huán)境的，然這種淡雅與生機(jī)不能不令人聯(lián)想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的生機(jī)。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形” 二句則向我們展示了居室主人的交往情況及居室生活，這其中雖有知識(shí)分子之清高，但更多的是主人對(duì)不學(xué)無術(shù)之人與世俗生活的拒絕。撫琴研經(jīng)，遠(yuǎn)離嘈雜、低糜的音樂，遠(yuǎn)離暗濁、傷神的公務(wù)，這種生活從容而充實(shí)的閑暇生活著實(shí)讓人羨慕。
或許有人會(huì)認(rèn)為，這種生活是否有著逃避的消極?遭遇貶官即躲進(jìn)自己的蝸牛殼，撫琴研經(jīng)，不問世事，不問理想。正當(dāng)你困惑、不懈之時(shí)，文章忽有暗峰突起，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。我們都知道，諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山，后經(jīng)劉備起用，在政治上建樹斐然。而揚(yáng)雄呢?淡薄功名富貴，在草亭中潛心修學(xué)，創(chuàng)作了《揚(yáng)州賦》，在文學(xué)上建樹不斐。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來自比陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自已同道之思，更表明了作者想以這二人為楷模，希望自己能像他們一樣有著處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負(fù)，若無明主，則甘于平淡的志向。這不能不讓人聯(lián)想到儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”與“安貧樂道”之思想。是以結(jié)句劉禹錫再度引用“孔子云：何陋之有?”，儲(chǔ)蓄表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求，可謂妙手天成。
縱觀全文，雖不足百字，可字字珠璣，一如文中所繪之“陋室”精妙雅致之極。
語文作文讀書心得體會(huì)篇九
襲人轉(zhuǎn)過了頭，對(duì)于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢(mèng)》有兩年夜?fàn)I壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當(dāng)說，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會(huì)在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷。”因而她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》停止細(xì)讀品嘗，就會(huì)發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬。”只是一個(gè)空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價(jià)感。咱們其實(shí)不能過火的說誰對(duì)于誰錯(cuò)。可是，咱們不能不供認(rèn)，它比名利，比款項(xiàng)，比芳華都要緊張一點(diǎn)點(diǎn)，未幾，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人能夠說是外面最不幸的一個(gè)腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對(duì)于這事也是有觀點(diǎn)的。
當(dāng)我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進(jìn)來的時(shí)分，我從她身上看到了偉人簡(jiǎn)單犯的缺點(diǎn)，無私，脆弱，首鼠兩頭。可她該當(dāng)失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
故事就會(huì)發(fā)明可以受傷也是一種福分，即便是像黛玉那樣失戀了，一晚上之間老了十歲也沒有介懷，假設(shè)能年夜哭一場(chǎng)就行了。有幾多人能像她同樣抱著本人的志向與才氣以及對(duì)于寶玉的愛以及恨走呢?
我的意義是：假設(shè)有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實(shí)質(zhì)。男子對(duì)于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護(hù)保重，咱們別無它法。
語文作文讀書心得體會(huì)篇十
老師給了我們一本書叫《復(fù)興中華從我做起》讓我們回家看。
回家了，我把書翻開一頁一頁仔細(xì)的閱讀著，我從書中每一個(gè)小小的故事中漸漸了解到中國民族上下五千年的悠久歷史。
歷史中不僅創(chuàng)造了許許多多的燦爛文化，而且還發(fā)明了數(shù)不盡數(shù)的科學(xué)技術(shù)指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷這四樣?xùn)|西都是我們中華民族最早發(fā)明的，被世界稱為四大發(fā)明這值得我們每一個(gè)中華人民驕傲。在歷史上還有些偉大的古人如屈原、文天祥、岳飛等都留下了一首首慷慨激昂的愛國詩篇。
讀著讀著我又讀到了近代了解到我們祖國近幾年的不斷發(fā)展和進(jìn)步。在1999年11月20日，神舟一號(hào)首發(fā)，標(biāo)志著中國載人航天之門從此被叩開。20xx年11月1日，神舟八號(hào)發(fā)射升空。20xx年間，神舟系列飛船共發(fā)射了8次。20xx年6月，神舟九號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成天宮一號(hào)與神舟九號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)。
還有蛟龍?zhí)?0xx年6月3日，搭載著我們‘蛟龍’號(hào)載人潛水器的“向陽紅09’實(shí)驗(yàn)?zāi)复瑥慕K江陰蘇南碼頭起航，奔赴馬里納海溝區(qū)域，進(jìn)行7000米級(jí)海試航任務(wù)。
正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
所以我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)!
我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命令承擔(dān)，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫中華偉大復(fù)興的新篇章!
復(fù)興中華不一定要做大事，要從每一件小事做起，如：給老人讓坐，愛護(hù)花草，不說臟話等。
所以我們要熱愛祖國!熱愛共產(chǎn)黨!熱愛人民!
語文作文讀書心得體會(huì)篇十一
襲人轉(zhuǎn)過了頭，對(duì)著寶玉微微一笑，黛玉瞅了寶玉一眼，寶玉也只一笑，那邊的寶釵一句話沒說，只有些深意的看著，賈母笑的卻合不上嘴了。林妹妹是嬌弱的，溫和一笑，便足以讓寶玉充當(dāng)護(hù)花使者，她多愁善感的輕撇秀眉，含著眼淚將逝去的桃花埋葬。而她從小與女子廝混在一起的寶哥哥，亦是陪著她一起看孤落飄零。
《紅樓夢(mèng)》有兩大陣營(yíng)，一是寶釵，二是黛玉。應(yīng)該說，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會(huì)在意寶釵的意見，她和寶玉一樣，只是封建貴族制的犧牲品。寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么?”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說?他說：不改!打死也不改!
我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個(gè)空泛而美好的愿望。說到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說誰對(duì)誰錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對(duì)這事也是有看法的。當(dāng)我看到襲人開始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端。可她應(yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗耍褪遣粦z憫自己。
等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛和恨走呢?
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。
語文作文讀書心得體會(huì)篇十二
最近讀到一些關(guān)于語文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問題。這些問題大多與語文教學(xué)方法有關(guān)，而語文教學(xué)方法論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勚袑W(xué)語文教學(xué)方法論。
一、整體與部分
有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。
如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”?從閱讀一篇文章來說，如果是強(qiáng)調(diào)一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，因?yàn)檎w是由部分構(gòu)成的。一般都是全篇閱讀(整體)——分段閱讀(部分)——全篇整理深化(整體)。因?yàn)橐黄恼率怯薪Y(jié)構(gòu)的，是分段構(gòu)成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系;一段之中，是由詞句表達(dá)的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當(dāng)然，在讀某一段時(shí)，必須明確該段在全篇中的地位;在讀某一句話時(shí)，必須明確該句在這一段中所表達(dá)的意思;最后達(dá)到對(duì)全篇的理解。從學(xué)生的作文來說，一般也要從造句開始練習(xí)，再寫片斷，最后寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級(jí)就要寫成文章，豈不是要求過高了?
關(guān)于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別?學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書。但是中學(xué)的語文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析。”這個(gè)問題和前面的問題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。
語文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對(duì)字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運(yùn)用分析法往往忽視對(duì)全篇課文的理解和運(yùn)用，容易削弱語文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語文教學(xué)過于提倡分析，造成語文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個(gè)整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會(huì)失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用的角度講，學(xué)了語言就是要會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)說話、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以中學(xué)語文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。
語文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對(duì)篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟;訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦;作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉(zhuǎn)過多的分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因?yàn)檎Z文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對(duì)字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對(duì)篇章的理解，如果連一句話都表達(dá)不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會(huì)影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見森林，不見樹木。
最完善的辦法是在語文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來運(yùn)用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語言訓(xùn)練，并不是只作語言分解性的訓(xùn)練，對(duì)中學(xué)生來說，更重要的是要進(jìn)行綜合性語言訓(xùn)練;進(jìn)行讀書、背誦、作文訓(xùn)練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運(yùn)用。
三、理解和感悟
自從“課標(biāo)”制定以后，在語文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。
人的認(rèn)識(shí)是由感知——理解——應(yīng)用構(gòu)成的過程。理解是人的認(rèn)知過程中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有。”學(xué)習(xí)任何知識(shí)，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行語言的感悟、欣賞和運(yùn)用。因?yàn)槔斫饩褪菍⑹挛飪?nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。語文教學(xué)中的理解，就是通過語言來認(rèn)識(shí)事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對(duì)的是讓學(xué)生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。 再說，對(duì)語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對(duì)字面的理解。初步理解字詞句，使重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意;理清文章的脈絡(luò)。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點(diǎn)，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對(duì)作者情感的理解。通過文章的語言所表達(dá)的情語，理解作者的情感，達(dá)到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。
如何理解“感悟”一詞呢?“感悟”一詞，《辭海》上的解釋：“受到感動(dòng)而醒悟。”也就是說，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達(dá)到第三種水平，情感上有所感動(dòng)，同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來講，只有理解了父親當(dāng)時(shí)所面臨的窘境，才能父親形象所感動(dòng)，從而才能領(lǐng)悟到父愛的深沉，在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應(yīng)統(tǒng)一起來，相互促進(jìn)。
語文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動(dòng)學(xué)生的感情，使之動(dòng)情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個(gè)性特點(diǎn)，同一件事情，每個(gè)學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)個(gè)性化發(fā)展。