范本是我們學習和提高寫作能力的重要工具之一，它可以為我們提供思路和啟發，開拓我們的寫作思維。小編精心挑選了一些優秀的范文范本，希望能給大家帶來一些新的思考和觸發寫作的靈感。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇一
教學目的：
1、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情。
教學方法：以朗讀、討論、交流作為學習本文的方法。課前準備：
1、預習課文，體會作者的感情。2、查找有關懷鄉的詩文并談感受。教學過程：一、導入。
師：臺灣現代詩人余光中先生曾經寫過一首名為《鄉愁》的詩(背誦)。小時侯，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
時期對故鄉的懷念之情，而結尾處更是由期盼海峽兩岸的統一寫出了自己深深的思鄉之情。其實類似于余光中的《鄉愁》詩所表達的主題思想的文學作品在中國文學一直是層出不窮，例如咱們曾經學過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
(打對應的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉偶書》。
少小離家老大回，鄉音無該鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(打出相應的詩文的幻燈片)。
是表達懷鄉之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應的幻燈片)二、作者簡介：
慶春，字舍予。現代作家。主要作品《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。
(邊說邊打出老舍的相關圖片和資料)。
三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)。
師：同學們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當時在不在北平啊?生：不在。
作者說他說不出，其實他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點?(生齊讀課文，然后討論問題，進行歸納并總結)。
愛北平像愛母親一樣。
說不出。
不是詩人，道不出我的愛。
復雜又有邊際。
動中有靜對北平的布置勻調深沉的愛。
說出人為之中顯自然。
書多古物多物質豐富。
四、寫作指引。
著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學習過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇??五、布置作業：
左右的文章。注意要從細微處入手，小切點，深挖掘。教案說明：
1、《想北平》是高一語文第二學期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉變遷，了解歷史文明的進程和發展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情。
2、本課的學習分為六個環節來進行：首先是導入，由臺灣現代詩人余光中的《鄉愁》詩以及回顧以往學生學過的相同主題的詩句來引入，旨在使學生盡快進入一種學習情境，以便使他們融入到老舍先生所營造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介，老舍先生作為中國現代文學一位重要的作家，有必要讓學生了解其相關的文學作品;再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時代背景以及與作者相關的人生經歷和心態上的，并且也與之息息相關，了解相關的寫作背景能夠加深學生對課文的理解。第四就是讓學生齊讀課文并思考討論問題，使學生熟悉課文，并通過這種手段進一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達到有效把握文章主旨、體會作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學生也有一個整體的單元意識，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發的媒介。最后是根據文章的學習布置作業，以達到有效鍛煉承前所學內容的目的。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇二
1.加強師生互相解，增強合作意識，共同構建穩定、高效的語文學習系統。
2.明確語文學習的雙重目標，掌握并運用具有高中語文學科特色的學習方法。
3.明確本學期的語文學習內容，按計劃完成高一語文的學習任務。
二、教學設計。
1.學情：學生由初中走向高中，經歷了學習上的重大轉折，但在語文學習上并沒有質的提升。所以，開學初的語文課應該引導學生逐步適應高中的語文學習，實現由初中向高中語文學法上的轉變，重在培養學生良好的語文學習習慣。
2.教法：老師介紹，師生互動。
三、教學建議。
1、本教案所用實例較多，教師視個人專業水平和學生情況酌情取舍;不論引用多少材料，教師要熟練掌握，出口成章，彰顯教師的語言藝術和人格魅力。
2、有些材料用幻燈片播放，讓學生聽得清，看得見，有助于理解和掌握。
3、本教案內容較多，可篩選材料上1課時，也可上兩課時。
四、教學過程。
(一)千里有緣幸福相會。
人們常用“同過窗(同學)、扛過槍(軍人)、下過鄉(知青)”等話語說明不同形式的緣分。“十年修得同船渡”，說明緣分的重要和來之不易。為國育棟梁的人民教師和立志成才的莘莘學子，為著共同的目標走到一起來了，是上天賜給我們的緣分。老師作為我們健康成長的引導者，受人尊敬由來已久。古代人們就把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一排位上供眾人朝拜。中國第一位教育家孔子被人們稱為“至圣先師”、“萬世師表”，成為幾千年來人們最崇敬的人物之一。唐代大文豪韓愈“古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也”的名言，對“師”作了最精辟、最完美的解釋，一直被國人奉為經典世代流傳。除此而外，人們用充滿感情的多種美稱表達對人民教師的敬仰和愛戴：稱教師是人類靈魂工程師，這是最富有哲理的稱謂;稱教師是辛勤的園丁，這是最質樸無華的褒稱;稱教師是慈愛的母親，這是最真摯感人的愛稱;稱教師是春蠶，這是最純真質樸的稱謂;稱教師是蠟燭，這是最溫馨動人的稱謂;稱教師是孺子牛，這是中國特色的喻稱;稱教師是春雨，這是最生動形象的默稱;稱教師是人梯，這是最光榮貼切的專稱。凡此種.種，集中說明了老師在教育教學、啟迪智慧、引導成長中無可替代的作用。因此同學們來到學校，要倍加珍惜這不可多得的師生緣和同窗情。要虛心向老師學習，學知識，學做人，“親其師，信其道”，學好教師教的每一學科，絕不能干出“厭惡和尚，恨及袈裟”的傻事，白白的耽誤自己某一科的學習。
我做大家的語文老師，有緣和大家朝夕相處深感幸運。鄙人姓李名愛民，字濟眾，號樂群，博客名為蘇河十八子。芳齡58歲，和國家領導相比，我正處青年，但和四歲就知為兄長讓梨的孔融、七歲能急中生智砸缸救人的司馬光、九歲就知為父親暖席的黃香和十二歲就做了秦國上卿的甘羅相比，我已是老年了。從個人的情況看，上帝把我分配到人生的一個普通班，我沒有一丁點優越的家庭背景。我的智力平平，對很多事情的理解比同齡人都要晚3—5年。我知道自己的弱點，恪守“慢牛早套場”和“笨鳥先飛”的信條，勤學不輟。我自幼愛好讀書，“書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。”我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。“有時候讀一本好書，感覺就像是跟許多高尚的人在談話。”尤其愛好探究性學習，有時為了弄懂、掌握一個語文知識點，都要比別人不知多花費多少時間。不管怎么說，我愿意盡心盡力、盡職盡責搞好語文教學，更愿意得到大家的支持和幫助，和大家一起營造一種團結向上、努力奮進的語文學習氛圍。
(二)學好語文大有作為。
從傳承中華民族文明的角度看，語文是漢民族語言和文字的總匯，積淀著漢民族最古老的精神力量和智慧成果。語文的蘊含猶如浩瀚無際的海洋，博大精深;語文的力量宛若連綿起伏的群峰，莊嚴崇高。語文的論辯比金鋼石更堅硬，歷千年而不朽腐;語文的描寫比錦羅緞更柔軟，呈異彩而不妖嬈。議論時，語文像長江黃河一樣奔流不息;抒情時，語文像清泉溪流一樣潺潺流淌。從美學的角度看，語文是一輪噴薄而出的朝陽，霞光萬道，輝煌絢麗;語文是一顆綴在草葉上的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是一抹黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川;語文是一簇自由綻放的花朵，姹紫嫣紅，清香馥郁。這些美好的事物，口頭描述是‘語’，傾注筆端成‘文’，譜寫出語文的華美樂章。從散文的角度看，語文是現實生活美好事物的升華。是東都洛陽城郊國色天香的牡丹，是清華園月夜下恬淡靜謐的荷塘，是古道邊長亭外悄然無聲的冷月，是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。從古詩詞的角度看，語文呈現出充滿意境的絢麗生活。是萬里長空的一行白鷺，是沉舟側畔的千點白帆，是伶仃洋九死一生的旅途中歷經千難萬險的硬漢子，是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬傾波濤的打魚船。從小說的角度看，語文能激發千萬讀者回腸蕩氣的情感。是當陽橋下黑臉張飛石破天驚的怒吼，是水滸好漢勇闖神州的風風火火的吶喊，是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片落花，是古軒亭口鑒湖女俠為國捐軀的俠肝義膽。諸如“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返!”“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!”“對酒當歌，人生幾何?”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”“俱往矣，數風流人物，還看今朝!”等表現了語文的陽剛之美;還有“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”;“采菊東籬下,悠然見南山。”“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。”“落花人獨立，微雨燕雙飛”等體現了語文的陰柔之妙。總之，語文千變萬化、千奇百怪、千姿百態，奇極、神極、妙極。
走進語文，我們就走進了一個最真實的情感世界。語文教會我們愛，愛一切美好的事物，也教會我們恨，恨一切丑惡的事物。古今中外的文學家憑借語文給我們留下了數以萬計、億計的寶貴的文學遺產，使我們了解世界文學畫廊中的潑留西金、葛朗臺、夏洛克、阿爾巴貢等四大吝嗇鬼的丑惡靈魂，讓我們感受到《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》和《趙氏孤兒》四大愛情悲劇的豐富內涵，體會到《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》和《西游記》四大文學名著的無窮魅力，認識到魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等文學巨匠筆下讓人們永世不忘的藝術形象。語文是各科的基礎，只有學好語文，打好基礎，才能輕松愉快地學好其它學科。否則，處理用語文表述的數學、物理、化學等學科的應用題恐怕都會被弄得一頭霧水。即使學習英語，若沒有學好語文中的語法知識，英語中的主、謂、賓格也會把你繞得團團轉。
蘇東坡詩云“腹有詩書氣自華”，是說飽覽詩書的人的氣質自然與眾不同，事實確是如此。一個小伙子，登上了北京八達嶺長城，不覺感慨道：“啊，長城!”旁邊的人以為他詩性大發了，都很興致地洗耳恭聽他的下文，誰知他卻說：“咋就這么長!”這就告訴我們，語文知識的淺薄，詞匯的貧乏，常常會影響思想情感的抒發。他不是不想抒發登臨長城的感情，而是他畢竟沒有最起碼的知識積累。一個五六歲的小姑娘，跟著父母去旅行，當他們乘坐的汽車行駛在南京長江大橋上的時候，小姑娘趴在車窗玻璃上，看著茫茫的江水，奶聲奶氣地吟出了兩句古詩：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這兩句詩盡管用錯了地方，但他畢竟還有些許古詩詞的積累，比那游覽長城的小伙子要高明多了。
如果學不好語文，不能正確使用祖國的語言文字，就無法表達自己的思想情感。若你的拼音沒學好，對于混合不清的平舌音與翹舌音就不能很好的辨析，以致于“四”與“十”“今”與“京”和“似”的兩個讀音等都發不清楚。沒有學好普通話，死抱著方言不放，也會鬧出許多笑話。廣東人在出售蘋果時把“大蘋果外銷，小蘋果自己吃”說成“大屁股外銷，小屁股自己吃”;廣西人在盛贊旅游地的美景時把“坐在船上看郊區，越看越美麗”說成“坐在床上看嬌妻，越看越美麗”。這都是語文沒有學好造成的后果。
歸納起來，語文有如下功效：
1.提高運用能力增強合作交流。
語文學習的首要任務是培養和提高語言的理解與運用能力，其中包括話語過耳、旨意盡知的傾聽能力，舉止沉穩、出口成章的口頭表達能力，一目十行、過目成誦的閱讀能力，下筆千言、倚馬可待的寫作能力。具備了這些能力，不論是做人做事，都會左右逢源，得心應手，如魚得水，似鳥翔空。憑借這些能力表達自己的思想，取得與別人正常的合作、交往和溝通;任何科學的發明與創造，都必須借助于語言文字來描述、推廣和應用。事實證明：好口才好文章都可以成就人生的輝煌。在關鍵時刻，一句話、一紙文都可能影響你事業的發展，改變你人生的命運。盡管事業成功的人不一定都具有好口才和一筆好文章，但擁有良好口才和會寫文章的人取得成功的機率更大，因此，口語交際和文章溝通能力是人們立足社會，終生受用的一種語文能力。在這幾個能力元素當中，語言理解與能力運用相當于火種，思想相當于燃料，思維近似于助燃的氧氣，思想越豐富，思維越活躍，語言能力越強。
2.提升思想境界凈化人們靈魂。
語言是思想的載體，思想豐富，語言的內涵就豐富;思想枯竭，語言自然就貧乏。從本質上講，閱讀理解能力實際上就是用自己的思想兼容文本的思想從中獲取“養分”的能力;寫作能力實際上就是作者用文字表達自己的思想感情的能力。一位剛剛考取的女大學生，坐著火車去大學報到。火車經過黃河鐵路大橋，正是黃昏時分，她向車窗外看去，夕陽垂在遠遠的天邊，將萬道霞光投射在浩淼的水面上，水的這一側是黛青色的邙山，那一側是極力向遠處綿延的高壓線，這些景物共同構成了一副極為恢弘的場面，深深感動著這位女大學生。她在想，多么美妙啊，這是大自然專為我設計的嗎?這是在預示著，我即將開始的大學生活，也會充滿夢幻般的色彩;我的前途，就像這云霞一般燦爛。這個例子說明，景物和心境常常是融為一體的。語言內涵豐富，思想境界自然就高。
語文作為人們靈魂的凈化劑，可以剔除人內心的私欲和雜念，使人變得純潔而高尚，孔子出門見到一件“不注水時是斜的，注一半水則變正，注滿了水就要翻倒”的“奇支器”。不禁感嘆道：“哪有滿而不翻的呢?”古人教育我們做人要謙虛，千萬別自滿，否則，非翻車不可。語文可以在人的心靈深處播下善良的種子，喚醒人的良知，使人富有同情心、寬容心和仁愛心;語文可以使人心胸寬廣，志向遠大。屈原的心憂祖國顧念黎民、范仲淹的“先天下之憂而憂”、朱自清在貧病交加中拒領美國救濟糧，這些都說明語文在人格塑造方面的巨大作用是其他任何一門課程都無法替代的。
3.強化創新能力形成自主探究。
人最關鍵的能力是創造創新能力，而創造力的核心是形象思維能力。漢字是象形文字，漢語言是極易喚起人的形象思維活動的語言，是一種詞、句都富有形象暗示的語言;文學作品是形象思維的產物——文學作品的欣賞過程始終伴隨著想象與聯想，因為只有充分地展開想象和聯想，作品所塑造的形象和所描繪的情境才能在讀者的腦海中浮現出來，才能被讀者感知和認識。因此，學習語文，可以大大豐富人的想象力，增強人的形象思維能力，改善人的思維品質，提升人的創造力。從這個意義上講，語文課是一門創造潛能的開發課，是一門創新能力的培養課。
終身學習能力是每個人一生中最重要的一種能力。再好的大學也不可能教給學生一生中要用到的全部知識，更不可能培養好學生一生所需要的所有能力。尤其是知識更新速度加快，新技術層出不窮，人們更需要具備終身學習能力。聯合國科教文組織國際發展委員會編著的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學習的人。”學習能力的核心是語言的感受、理解能力和思維能力，鑒于語文是學習一切知識的工具，要逐步提高自主學習和探究能力。連母語都掌握不好的人，很難在科學上取得大的成就。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇三
原文：
泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
譯文：
泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動的飄帶似的。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇四
小學二年級的時候，我爸爸要帶我去泰山。我們從大慶坐了一天一夜的火車就到了泰山。
大家應該都知道泰山是我國的“五岳”之首，也稱“東岳”，有“天下第一山”的美譽，是中國最美的、最令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。孔子曾留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫也曾留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
在泰山腳下向上望，一望無際，綠蒙蒙一片，望不到邊。剛走進泰山不遠處就有一個小瀑布，底下是一個清澈見底的小潭，四面綠樹成蔭，空氣清新極了。
我們繼續往上登，花了好長時間我們終于到了龍王廟，對面門的兩側有兩個大石頭，遠看像是兩只青蛙，但走近了細瞅原來是兩只兇猛的石獅子。
繼續往上登，我們到了泰山的山腰，山腰上有一顆“望人松”，望人松樹冠下一長枝披拂，形態仿佛翹望八方游人，故名“望人松”，也叫“迎客松”
接著我們登上了玉皇頂，在玉皇廟前看到了一塊巨大石碑，是秦始皇想為自己的一生說好話而設的，但后來沒有刻上字，他想讓自己一生好壞由自己的子孫后代來評論評論。
天也暗了下來，我在附近和爸爸找了個旅店住下。
早上5、6點鐘的'時候，我和爸爸在日觀峰上看了日出，還照了相。
中午我和爸爸坐了纜車下了山，高聳入云的泰山真讓人流連忘返哪!下山后，我和爸爸乘車離開了泰山，回到了大慶。
再回去的路上我默默的說：“唉!泰山再見!”
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇五
大屏幕顯示：請同學們在充分理解原文的基礎上，展開合理想象，依據下列情境提示續寫小說的結局，任選一個：
(1)游船在翡翠般的大海上繼續向哲爾賽島前進。……。
父親急忙向我們跑來：“克拉麗絲!克拉麗絲!”他眼睛里放著光，臉漲得紅紅的，像熟透的蘋果。“快去看啊，那個吃牡蠣的極有風度的先生怎么那么像于勒!在他身旁還有一位高貴的婦人呢!”顯然是由于狂喜，父親抑制不住激動大聲地說道。“是嗎?太好了!上帝保佑!可把他盼回來了!”母親一時不知用什么語言來表達她與丈夫的同樣的心情。“快，快去……看看咱們的弟弟……”
(2)假如破了產，又窮困潦倒的于勒找到菲利普一家的門上，將是怎樣的一種情景，請抓住人物性格特點，進行創造性描繪。
明確：
(設題目的：培養學生創造性思維，鍛煉表達能力)。
(方法設計：為了讓更多學生有練習的機會，可以采用小組形式先說，再推選三四名較好的同學在全班說。)。
(五)課堂小結。
同學們，課文以于勒的遭遇為引線，精彩的情節發展猶如一把利劍，劈出了病態社會中人性的扭曲，經濟的世界，金錢的關系，把于勒推入了人生悲劇，使菲利普夫婦淡漠了愛心和同情，變得庸俗、狹隘和自私。關照生活，思索人生，我們找到了健全、美好心靈的答案，讓我們再說一次——讓世界充滿愛!
(六)布置作業。
寫一篇反映當今社會人際關系的小作文，文體不限，立意自定。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇六
“岱宗夫如何?齊魯青未了。”
一條綿長翠綠的山脈橫亙在我眼前，這便是泰山。我站在泰山腳下，仰望著泰山之浩浩。泰山，綿延一千千米，如天然的長城，擋住了我們的腳步。于是我們便下決心要登上絕頂，一覽眾山之小。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”
客車搖搖晃晃的走在崎嶇的不平山路上，把我們像撥浪鼓似的搖。右側是絕壁青石，幾根枯草孤零零地站著;而左側，則是無底深淵，一條小路懶洋洋地伏著，就連太陽，都時暗時滅。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”
在十八盤路的中間，我們累得倒在樓梯上。老師不得不隨我們停下腳步。同學們七扭八歪倒在發燙的臺階上，大口大口喝著礦泉水，就像剛剛在沙漠里跋涉過。突然，有人喊道：“看啊!遠山多美啊!”我們不由得向遠方看去：被我們爬過的山丘現已朦朧一片，只剩一抹抹綠色的巨浪，一片片綠浪連到天邊。這時，我突然明白了“望泰觀海”的含義。
“會當凌絕頂，一覽眾山小!”
忘了是如何登頂的，只記得山頂的無限風光：綠色的波濤隱在淡淡薄霧之中，極目遠眺，除一切被染成淺藍，只有遠處的一座山峰顯出了一條淺色的海天的分界線。再回頭看我們走過的路，現在則成了一條隱隱約約的線，爬山的人看起來就像螞蟻一樣小。在這樣的情境下，我忽然想到了生活，我們的人生又何嘗不是如此呢?我們所苦苦追尋的，在廣闊的宇宙中宛如滄海之一粟，而為了獲得這“一粟”，我們痛苦、彷徨、退縮、堅持……但我們只要不放棄，堅持往高走，往上爬，終將能夠看到浮云之上的美景。
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰!
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇七
聽說有人在薩文河畔無意中發現了金子，淘金者便蜂擁而至。他們在河床上挖出很多大坑，希望找到金子，結果，絕大多數一無所獲，只好掃興離去。
彼得·弗雷特不甘心落空，他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地挖掘著。他埋頭苦干了幾個月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發現一丁點兒金子。面對著坑坑洼洼的土地，他失望了。
六個月后，他連買面包的錢都沒有了。于是，他準備離開這兒，到別處去謀生。
就在他即將離去的.前一個晚上，天下起來了傾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨終于停了。彼得走出小木屋，發現眼前的土地和以前不一樣了：坑坑洼洼的地方已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草。
“這里沒找到金子，”彼得若有所悟，“但這土地很肥沃，我可以用來種花，人們一定會買些花來裝扮自己的客廳。如果真是這樣的話，用不了幾年我就會成功的……”
彼得留了下來，他把自己全部的精力都用來培育花苗，不久田地里長滿了美麗嬌艷的鮮花。
五年以后，彼得終于實現了他的夢想。他不無驕傲地對人說：“我是唯一找到真金的人！我的金子就在這塊土地里。”
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇八
暑假里的一天，我們全家一起去泰山游玩。剛到泰山腳下，我被怔住了。在山腳下的我是那么渺小如同一只小螞蟻，于是我對爸爸說：“算了吧，咱們不爬了吧!”可他卻說：“不行，這次來只是想讓你明白一個道理，你懂得如何追逐夢想嗎?”“不懂!”“好，那我就告訴你，你先得有一個明確的目標，這是成功的基礎!”
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇九
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十
近日，我對課文中的“安如泰山”這一主題進行了深入思考和體會。這個主題雖然簡短，但蘊含著深刻的哲理和智慧。在生活中，我們常常面臨各種困難和挑戰，而“安如泰山”則是一種處事哲學，它告訴我們面對困難時要堅定不移，如同泰山般不動搖。
首先，泰山是中國的象征之一，它的宏偉和堅固令人敬畏。在課文中，作者用“廟堂之上，蕓蕓眾生，盡顯其奇峰巍巍之態”來形容泰山之壯美，從而向我們展示了泰山堅不可摧的力量和氣勢。這給了我很大的啟示，不論是在學習上還是生活中，我們都要像泰山一樣堅強而不可動搖。只有擁有這種堅韌的心態，才能在逆境中迎面而上，贏得勝利。
其次，泰山聳立在這片土地上已有千百年的歷史，它經歷了無數的風雨和變遷。正是因為泰山有著這樣的歷史積淀，才使得它如今的偉岸形象更為深遠。同樣地，我們也應該珍視歷史，對生活的經歷和教訓進行總結和吸取。只有通過歷史的磨礪和積淀，我們才能獲得更加堅定的信念和能力，面對挑戰時不畏艱難。
第三，泰山即使在自然界中也具有與眾不同的地位。由于其獨特的地理形勢和氣候條件，泰山具有很高的科學研究價值。對生物學家和地質學家而言，泰山不僅是一個研究對象，更是一本厚重的教科書。這一點告訴我們，每個人都有自己獨特的價值和能力，我們應該找到自己的優勢并加以發展。正如泰山一樣，我們應該做到相信自己，將自己的特長發揮到極致。
此外，泰山的仿佛是一座宏偉的宮殿，盡顯著尊嚴和莊重。正是因為這世代相傳的價值和觀念，讓泰山成為了文化和精神的象征。在我們的日常生活中也應該注重修養和尊嚴，通過自己的言行和行為，傳遞出一種莊重和高尚的氣質。只有這樣，我們才能受到他人的尊重和敬仰，取得成功并影響他人。
綜上所述，“安如泰山”是一種處事哲學和生活態度，它遠不止是對泰山這座山峰的描述，更是一種生活智慧的表達。在屢經風雨的歷程中，我們應該保持堅定的信念和氣魄，像泰山一樣不動搖。同時，我們也應該珍視歷史的積淀，學會總結和吸取生活中的經驗教訓。每個人都具有自己獨特的價值和能力，我們應該珍惜和發揚自己的特長。此外，我們還應該注重修養和尊嚴，使自己成為他人尊敬和敬仰的對象。
在今后的日子里，我將“安如泰山”這一理念內化于心，用實際行動來踐行并傳遞給身邊的人。我相信，在這樣的信念指引下，我將能夠戰勝一切困難，取得更大的成就。我也希望每個人都能從課文中汲取智慧，將“安如泰山”融入自己的生活中，共同創造出更加美好的明天。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十一
立、看、悵、問、憶、記，這些動詞具有貫穿全詞線索的作用。他們的內在聯系是：通過立、看等詞寫出江山的壯麗和“萬類”的自由自在，這些是明寫;通過悵、問等詞暗寫出國內外_的飛揚跋扈，廣大人民的災難深重。由此回憶起曾一同并肩戰斗的戰友，激起革命者的歷史責任感。
1、上片的“看”和下片的“恰”，以一字領數句，這種格式稱“扇面對”，可用提問“管到哪一句”來啟發學生領會其作用。例如“看”字，一直管到“萬類霜天競自由”。詩人站在橘子洲頭，遠眺近看，仰視俯瞰，山、林、船、鷹、魚以及“萬類”，盡在詩人的視野之中。寫出了一切生物都在秋日中爭過自由自在的生活。從“萬類霜天”四字，可見詩人視野的開闊;一個“競”字，有力地突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。這幾句雖都是寫景，但又都是寫情，表現了詩人寬廣的胸懷。
2、詩人集中筆墨寫了兩種顏色：紅色(“紅遍”“盡染”)和綠色(“碧透”)。“萬”“盡”“漫”以及“遍”“盡”“透”，這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅、綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到風景如畫。詩人除了寫山紅水綠的的靜景，還著意描寫事物的動態。在碧綠的江面上許多船只爭先恐后地揚帆飛駛。接著又進一步展現了兩個動態的特寫鏡頭：仰望那萬里長空，雄鷹振翅翱翔;俯視著清澈見底的水中，魚兒輕盈歡快地游樂。啟發學生抓住“擊”“翔”兩個動詞，展開想象。
3、詩人面對生機蓬勃的大自然和廣闊的宇宙，很自然地想到祖國的命運和革命的未來，從而進入深沉的思索，提出主宰大地的是誰的問題。教師可以提問：聯系當時的形勢，人們首先會聯想到什么問題?然后明確：革命領導權問題是這句的深刻內涵。面對重大的歷史抉擇，一個“悵”字，寫出詩人思緒萬千，百感交集。
4、“曾”“憶”，從描繪秋景轉向追憶往事，“崢嶸歲月”是對往日不平凡的斗爭生活的形象概括，詩句中流露出無限的懷念和豪邁的感情。“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。”寫同學們的精神面貌：青春年少，熱情澎湃，堅韌不拔，才華出眾。“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”寫同學們的活動和志趣。他們激昂慷慨，奮筆疾書，為著革命理想，譏時弊，褒先進，評論國事，宣傳真理，向軍閥官僚、帝國主義開展了英勇斗爭。
5、“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”這是回憶當年在這里游泳的動人情景。當年，在水深流急的江心游泳，激起的波浪，把疾駛如飛的船只都擋住了。“曾記否”，這是對同學的親切的遙問，深情的懷念。同時也是激勵自己和一切革命者應該發揚蓬勃的朝氣，激流勇進，搏擊風浪，做革命的中流砥柱。深入思考后的落腳點，當是革命領導權問題。
一、高中語文內容更加廣泛、豐富。
從高中教材所涉及的內容看，幾乎包括人類進入文明社會以后各個時期的作品。例如：從中國古典文學的角度看，將涵蓋從《詩經》到明清的詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學形式，而其中的作家做品、文學文化常識、實詞、虛詞、句式、修辭、文章內容理解歸納、文學鑒賞以及語言的運用等，都在學習范圍之內;而外國文學則重點學習歷作家、政治家的有較大影響的詩歌、小說、散文、演講詞等作品。從風格看，更是不拘一格，例如：在二戰后西方興起的“后現代主義”小說也選入教材中。
二、知識性強，系統性強。
初中語文學習的要求較注重學生感性的認識和積累，高中語文學習的要求已上升到能夠對有關內容進行知識性、系統性的理解和領悟，將感性認識上升為理性認識，將文本中的問題通過知識體系解決。比如學習詩歌，初中要求是讀讀背背，形成語感，在教師的指導下能夠初步理解詩意，而高中則要求能夠對其進行分析，學會初步鑒賞和感悟。
語文學習時間相對減少。
初高中語文教材的量并無多大變化，但高中的周課時由6節減為4節，比初中少了三分之一。高中學習的科目比初中要多，高中一年級文化課就有8門，而且都是省級會考科目，再加上數理化的學習負擔加重，這樣，學生在課外用于語文學習的時間就相對減少了。這樣兩個“減少”，實際上就給語文學習增加了難度，提高了要求。
四、學習的自主性更強。
高中語文，更需要把以教師傳授知識為主的教學過程，轉變為學生在教師指導下主動獵取知識、獲得能力的過程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學生“發現真理”的方法、途徑和規律。這樣，學生自己用“拐杖”走路，就必須培養自主能力、發展自主能力。這是一個質的飛躍。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十二
教學目標：
1、掌握課文中出現的古漢語常識，了解《戰國策》的相關文學知識;。
2、通過人物的對話、動作、神態描寫，分析主要人物性格。
3、從多角度分析看待荊軻刺秦王這一事件。
教學重難點：
1、掌握課文中出現的古漢語常識是本課的重點;。
2、對荊軻刺秦事件的認識是本課難點;。
教學方法：
誦讀法、點撥法結合學生的自主探究。
課時安排：
兩課時。
教學步驟：
第一課時。
一、導入。(5分鐘)。
在我國漫長的歷史中，有一種職業的人一直帶著一塊神秘的面紗，從事著類似于電影007中特工那樣的工作，這一類人便是刺客。他們之中有為財殺人的，也有為義殺人的。歷對于這一類職業的人一直是褒貶不一。刺客在野史中出現的次數完全多于正史，然而在司馬遷所寫的《史記》中專門為春秋戰國時期的刺客們寫了一篇《刺客列傳》，其中記載了戰國四大刺客要離、專諸、聶政、荊軻的事跡。
專諸。
春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當時伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸于是隱太湖學治魚三月。藏魚腸劍于魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當時，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。
要離。
春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死后，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭日夜憂慮。時伍子胥又薦贏弱體細的勇士要離刺殺慶忌。要離獻計殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。
聶政。
戰國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉里，帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴遂，聶政到達韓國都城平陽后，成功的刺殺了忘恩負義的韓相國俠累。
荊柯。
戰國末期燕趙人，受燕太子丹之托刺殺秦王贏政，功敗垂成。他的故事家喻戶曉，也就不多寫了。其友高漸離被后世尊為“樂圣”，高漸離的師傅是“余音繞梁，三日不絕。”的娥。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我們要學習的文章便是關于一個在歷留下了濃墨重彩的一筆的一個刺客，他便是荊軻。
二、文學常識介紹。(3分鐘)。
這篇文章選自《戰國策》，《戰國策》大家在初中也一定接觸過。大家學過那一些篇目啊?
明確：《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》。
提問：誰可以簡介一下《戰國策》?
明確：《戰國策》是中國古代的一部史學名著。編者為漢代的劉向。它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。《戰國策》主要記述了戰國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。
明確：燕太子丹在秦國做人質時，秦王嬴政沒有禮遇他，他十分憤恨，就逃回燕國，后來秦兵進攻各國，兵臨易水，直接威脅到燕國，太子丹就讓荊軻到秦國刺殺秦王，企圖達到既報前仇，又救國難的目的。
荊軻，春秋戰國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
三、理解文章，疏通字詞。(35分鐘)。
由于課文比較長這節課我們重點理解分析第一二部分。下請幾位同學結合自己預習的情況來說一說在第一部分發現了哪一些文言知識，每位同學一段。
明確：文章一開始，就連用“破”“虜”“收”“進”“略”“至”六個動詞，寫出秦軍所向披靡，燕國危如累卵的形勢，使故事一開始就籠罩著緊張的氣氛，為后面故事的展開定下了悲劇的基調。太子“恐懼”，心急如焚，“雖欲長侍足下，豈可得哉”一語，婉轉含蓄，微帶責難，使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際，毅然回答，“微太子言，臣愿得謁之”，體現他“言必信，行必果”的俠義精神。然而“行而無信，則秦未可親也”，他提出要取信秦王，則非獻“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相，就表現出他勇而多謀、城府很深的性格特點。但由于太子丹“不忍”，與荊軻意見分歧，事情起了波折。
接著我們來梳理第二部分。(學生疏通詞句，教師點撥。)。
提問：我們了解了文意，那么大家有沒有發現在這一段中對人物的描寫側重于什么角度啊?
明確：動作、語言、場面。
提問：這一段包含著幾個場面?
明確：五個。準備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個場面。
提問：這些動作、語言、場面的描寫有什么作用?
明確：“準備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件，然屬次要情節，只一筆帶過。其他三個情節均突出了人物性格的不同側面，特別是“準備信物”的關鍵是激樊於期獻頭。荊軻體諒太子“不忍”，果斷地決定“私見樊於期”。一席對話，先動之以情，激起樊對秦不共戴天之仇;然后曉之以理，說明此舉一可報仇二可解燕國之患;最后告之以謀，讓樊於期明白自己的行動計劃。荊軻推心置腹，以誠感人，三言兩語使樊於期“仰天太息流涕”，繼而“偏袒扼腕而進”，甘心自刎獻頭。這一段對話和動作描寫，展示了兩個異中有同的人物的精神風貌：兩人都是燕趙慷慨之士，一個俠肝義膽，果敢勇決，擅長辭令，老于心計，俠士風度躍然紙上;一個義勇剛烈，熱肚直腸，武將形象栩栩如生。
“怒叱太子”表現了荊軻性格的另一個側面。古來俠士，一諾千金，而太子疑其“有改悔”，開口“先遣秦舞陽”，這種不信任之舉無異于是對荊軻人格的侮辱。“士可殺而不可侮”，荊軻一反平日之謙和，“怒斥太子”，正是他剛烈性格的表現。太子“遲之”，“疑之”，“復請之”，一方面表明他在大兵壓境之時的驚恐、焦急，同時也說明他浮躁多疑，謀事不周，恰好形成對荊軻的鮮明反襯。
“易水送別”拉開了慷慨悲歌的一幕，是“行刺準備”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一筆道出一場生離死別，加以蕭蕭易水，變徵歌聲，垂淚涕泣，形成一種凄驚悲愴的氛圍，使人預感到事有不測。然而作者筆鋒輕轉，“變徵之聲”復為“慷慨羽聲”，“士皆瞋目，發盡上指冠”，悲涼變為悲壯，低沉變為高昂，生離死別變為同仇敵愾。這慷慨悲歌的場面，千百年來激勵了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無反顧!描寫這一場面，作者像一位高明的電影攝影師，運用點面結合和“蒙太奇”的手法，將全景鏡頭(“皆白衣冠送之”)、特定鏡頭(“既祖，取道”)、全景鏡頭(“士皆垂淚涕泣”)、特定鏡頭(“就車而去，終已不顧”)交錯次第展開，將一瞬間同時發生的各種現象交織起來寫，真是匠心獨運。
四、布置作業。(2分鐘)。
1、熟讀全文;。
2、整理本課所學文言知識。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十三
16世紀末期大約有5百萬到7百萬人說英語，幾乎所有這些人都生活在英國。在17世紀英國人開始往世界其它地區遷移。于是，許多別的國家開始說英語了。如今說英語的人比以往任何時候更多了，他們有的是作為第一語言來說，有的是作為第二語言或外語。中國也許是把英語作為外語來說的人數最多的國家。
以英語作為母語的人，即使他們所講的語言不盡相同，也可以互相交流。然而，他們可能不是什么都懂。比方說，一個英國人可能對她的朋友說：“請到我的公寓（flat）里來坐坐，好嗎？”她的一位美國朋友可能會問她，“到哪兒去？”她的加拿大朋友可能會解釋說，“她的意思是要我們到她的房間（apartment）去。”
那么，英語在一段時間里為什么會起變化呢？當不同文化互相溝通時，所有的語言都會發生變化。從公元450年到1150年，人們所說的英語跟今天所說的英語就很不一樣。實際上，當時的英語更多地是以德語為基礎的，而現代英語不是。然后大約在公元 1150年到1500年期間，英語的變化就更大了，它不那么像德語，而更像法語了，因為那時的英國的統治者講法語，它變得更接近你們正在學習的這種語言。在17世紀，莎士比亞所用的詞匯量比以前任何時期都大。英語用法發生了一次大變化，那就是在諾厄·韋伯斯特編纂《美國英語詞典》的那個時期，這本詞典體現了美國英語的特色。后來，有些英國人到了澳大利亞，那里的人也開始說英語了。如今，澳大利亞英語也有它自己的特色了。
英語在南亞也被當作外語或第二語言來使用。印度擁有眾多講英語的人，這是因為英國于1765 年到1947年統治過印度。在此期間，英語成了政府和教育的語言。在非洲和亞洲許多其它國家，比如南非、新加坡、馬來西亞等國，人們也說英語。在中國，大約從1842年起，香港就開始用英語了。目前在中國學習英語的人數正在迅速增長。中國英語將來會不會成為世界英語中的一種呢？這只好由時間來回答了。
reading and talking
什么是標準英語？是在英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度、新西蘭所說的英語嗎？信不信由你，（世界上）沒有什么標準英語。許多人認為，電視和收音機里所說的就是標準英語，這是因為在早期的電臺節目里，人們期望新聞播音員所說的英語是最好的英語。然而，即使在電視和收音機里，你也會聽出人們在說話時的差異。
當人們用不同于“標準語言”的詞語時，那就叫做方言。美國英語有許多方言，特別是中西部和南部地區的方言，以及黑人和西班牙人的方言。在美國有些地區，相鄰城鎮的兩地人所說的方言都可能稍有不同。美國英語之所以有這么多的方言是因為美國人是來自世界各地的緣故。
地理位置對方言的產生也有影響。住在美國東部山區的某些人說著比較古老的英語方言。當美國人從一個地方搬到另一個地方時，他們也就把他們的方言隨著帶去了。因此，美國東南部山區的人同美國西北部的人所說的方言就幾乎相同。美國是一個大國，國內說著許許多多的方言。雖然許多美國人經常在搬家，但是他們仍然能夠辨別彼此的方言。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十四
你是不是想有一位無話不談能推心置腹的朋友呢？或者你是不是擔心你的朋友會嘲笑你，會不理解你目前的困境呢？安妮·弗蘭克想要的是第一種類型的朋友，于是她就把日記當成了她最好的朋友。
安妮在第二次世界大戰期間住在荷蘭的阿姆斯特丹。她一家人都是猶太人，所以他們不得不躲藏起來，否則他們就會被德國納粹抓去。她和她的家人躲藏了兩年之后才被發現。在這段時間里，她唯一的忠實朋友就是她的日記了。她說，“我不愿像大多數人那樣在日記中記流水賬。我要把這本日記當作我的朋友，我要把我這個朋友稱作基蒂”。現在，來看看安妮在藏身處躲了一年多之后的那種心情吧。
1944年6月15日 ?星期四
親愛的基蒂：
我不知道這是不是因為我長久無法出門的緣故，我變得對一切與大自然有關的事物都無比狂熱。我記得非常清楚，以前，湛藍的天空、鳥兒的歌唱、月光和鮮花，從未令我心迷神往過。自從我來到這里，這一切都變了。
你的 安妮
using language
reading, listening and writing
親愛的王小姐：
莉薩
reading and writing
尊敬的編輯：
我是蘇州高中的一名學生。我有一個難題，我不太善于同人們交際。雖然我的確試著去跟班上的同學交談，但是我還是發現很難跟他們成為好朋友。因此，有時候我感到十分孤獨。我確實想改變這種現狀，但是我卻不知道該怎么辦。如果您能給我提些建議，我會非常感激的。
曉東
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十五
《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于政治風云激蕩、詩人內心苦悶彷徨的1927年夏天。詩作寫成后差不多一年，作者將它投寄到《小說月報》。當時代理《小說月報》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡，稱它“替新詩的音節開了一個新的紀元”，并送給作者“雨巷詩人”的稱號。這一年，作者才22歲。
戴望舒的詩深得中國古典詩詞中婉約詩風的遺韻，又受到法國象征詩派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出孤獨、抑郁和消沉的特點。《雨巷》就是這樣。這首詩寫的是梅雨季節江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行。
劉勰說過“情動而辭發”，“披文以入情”這樣兩句話，以此來概括文本創作和文本解讀兩個截然相反的過程。本文要談的是“披文以入情”的過程。“文”，即語言，在具體的詩文中指的是言語；“情”是作者的思想感情。但是，多數情況下，文學作品都不是從言語到思想感情的直通車，那樣過于直白，不夠含蓄蘊藉，它需要一個中轉站，需要給思想情感披上迷彩服，或在其頭上來一個草圈兒，遮蔽一下。這個中轉站，就是一些物象類的東西，古人稱為“象”。如三國時的王弼在《周易略例·明象》中說：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”可見，文學作品是可以從言、象、意這樣三個層次來分層解讀的。筆者曾就這個問題寫過一篇文章，《文學作品分層解讀原理與疊印剝離教學法探究》（見《現代語文》雜志第7期）。在這篇文章里，我是把文學作品，主要指散文詩歌從言語形式、情境和意向三個層次來分層解讀的。下面我們以《雨巷》為例，來談談新詩的分層解讀問題。
“五四”以后，在新詩的初始階段，許多詩人為了追求所謂自由，完全拋棄了詩的韻律，詩有些不像詩了，這種情形是讓很多人不能接受的。戴望舒的《雨巷》一出，讓人耳目一新，他在沖破古典詩歌外在形式禁錮的同時，又抓住了詩的韻律的本質，讓韻律在字里行間時時回蕩，悠遠而綿長。所以葉圣陶說他“替新詩的音節開了一個新的紀元。”
依據分層解讀原理，學習《雨巷》我們首先要從言語形式切入，主要是從“音節”切入。《雨巷》的音節應該從三個方面來把握。
一是韻腳。本詩押的是“ang”韻，全詩七節，每節六句，韻腳都在三、六句尾，而且全詩一韻到底，韻律和諧，音樂性極強。
二是節奏。本詩節奏舒緩，悠揚。造成這種音節效果的是詩人運用了重疊和反復的修辭手法，使停頓富有規律性。構成聲音和感情的回環往復，強化了節奏，增強了抒情色彩。如“彷徨在悠長，悠長的雨巷，”“在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”“像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，”“她默默地走近，走近，”“像夢一般的，像夢一般的凄婉迷茫。”“她靜默地遠了，遠了”。這是連續反復，還有間隔反復。如第一節和第七節，全節反復，只差一個詞語，加強了情感的往復回環。再如第三節和節六節，都是從視覺、聽覺、心理來抒寫詩人對姑娘（丁香）寄予的`情感，只不過一個是期待，一個是失望罷了，音節方面非常相近。
三是語調。全詩的語調是低沉，幽怨的。造成這種低沉幽怨效果的因素主要有二：一是ang韻自身就具備這樣的特點；二是詩人多次使用含有憂傷意味的詞語，如彷徨、哀怨、寂寥、冷漠、凄清、惆悵、凄婉、迷茫、太息等等，而且多次反復使用。這一些意義相近、表達詩人內心孤獨苦悶情緒的詞語，讀來語調必然是低回緩慢的。
音節是詩歌言語的物質外殼，從音節切入，也就是從文本的最外層進入。要用朗讀的方式把詩歌和諧優美的韻律，包括舒緩悠揚的節奏和低沉幽怨的語調等所蘊涵的審美效果表現出來。但是，文本的言語形式不僅有語音結構，還有詞語結構、句式結構、章法結構、表達方法、表現手法等，比如排比、比喻的修辭方法，前后照應的章法特點等。總之，在詩歌解讀的第一階段，我們首先是在把握詩歌情感基調的前提下，讀懂詩歌的言語形式。如果說詩的言語對象為a，那么，此時，我們要把a轉換成，即詩的語表意義，理解詩的字面意思。
這樣解讀看似簡單，其實不然。“常識未必平常。”因為每一首新詩的言語形式都是不一樣的。人們常犯的毛病是，對語體文的言語形式不屑一顧，或重視不夠，初讀一二遍，言語形式尚未讀懂弄通，就匆匆進入意象乃至意境的層面。教師以此為教，常常搞得學生云里霧里，不知所云。這就是不遵循詩歌分層解讀的規律所造成的。
讀懂了《雨巷》的言語形式，才為后面解讀《雨巷》的情境奠定了基礎。什么是情境？情境就是承載詩歌意向的物象類因素，多指詩歌中的人、事、景、物等要素。
《雨巷》中寫了兩個人物，一個是抒情主人公“我”，一個是姑娘。“我”是一個彷徨在雨巷中的孤獨寂寥的青年，希望逢著一個姑娘而不可得，依然繼續彷徨在雨巷。而姑娘是一個像丁香一樣高潔而又結著愁怨的女青年，像我一樣彷徨在雨巷。無論在氣質、性格、心理，還是在生活環境方面，姑娘和“我”都是那樣相近，正是我希望逢著的對象。
《雨巷》雖然為抒情詩，但它也是有“事”在的，它朦朦朧朧地為我們敘述了一個故事片斷：我彷徨在雨巷，希望逢著一個丁香一樣的姑娘。這姑娘真的出現了嗎，還是在“我”的幻覺中出現了？都有可能。“是有”告訴讀者的是，她真的有，或她應該有，虛實不定，但她確實“出現”了。她和“我”一樣彷徨在雨巷，而且走近了“我”，投出太息般的眼光，然后她飄過，靜默地遠了，走盡這雨巷，消散了我期望中的模樣。最后，剩下一個孤獨的我繼續彷徨在雨巷。這個故事片斷是很清楚的，必須把它讀出來，如此才有利于我們感受詩人的內心世界。
詩中所寫的景就是“雨巷”。江南梅雨中的小巷，其特點是狹窄、幽深、陰暗、悠長、潮濕，走在小巷中的人，往往被逼仄得有窒息般的感覺。正是在這樣的生活環境中，詩人經歷了一個從期望到失望的過程，才感受到彷徨、寂寥、惆悵、迷茫。
詩中寫的物就是丁香。為什么是丁香而不是別的什么？因為丁香在古代是有固定的文化內涵的，它有高潔和愁怨兩個方面的審美意蘊，古詩句“芭蕉不展丁香結”和“丁香空結雨中愁”是其所本。丁香的花由紫而漸白，淡漠凄清；丁香的蕾，呈結狀，古代詩人常用來寄寓心中郁結之意。這與本詩作者純潔高尚的追求和苦悶彷徨的失落是完全相符的。
這一解讀過程，除了理清“事件的情節”外，我們都是在對詩歌的意象進行解讀，我們所感受和理解的是姑娘、丁香和雨巷這些主要詩歌意象所蘊涵的意義和意味，把握的是詩歌的語里意義a。從語表意義到語里意義a，這樣來循序解讀，學生決不會感到迷茫。當然，我們對本詩語里意義的解讀并未到此結束，也就是說，解讀詩歌的情境和解讀詩歌的語里意義并不是完全同步的。
意向就是詩歌所表達的思想情感，可以是詩人的思想情感，也可以是讀者從詩歌中“生產”出來的思想感情。
《雨巷》所要表達的是什么樣的思想感情呢？這和對詩中姑娘形象的理解有直接關系。在情境解讀階段，我們認為，“姑娘是一個像丁香一樣高潔而又結著愁怨的女青年”，而在意向解讀階段，就不能這樣簡單了，我們要對姑娘的形象做全方位、多向度的解讀，也只有這樣，才能從多種角度來把握詩歌所表達的思想感情。
第一，姑娘是“我”的戀愛對象，表達了詩人對愛情的渴求。我愛慕著姑娘，希望“逢著”她，交接她，發展一段愛情，但姑娘卻是在水一方的伊人，令我可望而不可及。這一層意思學生是很容易讀出來的，事實上，戴望舒生活中也確實有過這樣一段情感經歷。到此，對詩歌語里意義a的解讀才告結束。
第二，姑娘是一種美好的社會理想的象征，表達詩人對美好的社會理想的追求。但這理想是難以實現的，因為詩人生活在一個雨巷般陰暗、幽深的社會環境中，希望只是微微的閃光一點，轉瞬即逝，正如在雨巷中匆匆飄過的丁香姑娘，留給詩人的只有寂寞和惆悵。這一意向已屬“言外之意@”，讀者只有了解作者的生活和思想經歷以及當時的社會背景，才能解讀得出來。
第三，姑娘是與自己性格氣質相近，意氣相投，能夠理解、關懷和支持自己的人，表達的是詩人對心靈慰藉的尋求。一個在寂寥的雨巷中苦悶彷徨的青年，多么希望遇到一個人能和自己互吐心曲，那個人一定是如丁香一樣的姑娘。但事實上他尋求慰藉而不得，所得到的只是一個“太息一般的眼光”。很快，她靜默地遠了，消散了模樣。我們能夠體味得出詩人心中的那份痛苦和寂寞。這一意向更是“言外之意@”，完全是讀者根據文本自己“生產”出來的。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十六
寂寥()彷徨()彳亍()頹圮()舷梯()嫻熟()懸崖勒馬()弦外之音()按捺()剛毅木訥()方鑿圓枘()靜謐()獼猴()所向披靡()奢靡()矯揉造作()繁衍()挑釁()。
2、成語。
懸崖勒馬：比喻臨到危險的邊緣及時清醒回頭。
弦外之音：比喻言外之意。
青荇()長篙()蒿里行()枯槁()。
浮藻()繅絲()漫溯()晦朔()。
斑斕()闌干()波瀾()笙簫()。
蕭瑟()。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十七
一)兩角和差公式(寫的都要記)。
sin(a+b)=sinacosb+cosasinb。
sin(a-b)=sinacosb-sinbcosa。
co=cosacosb-sinasinb。
co=cosacosb+sinasinb。
tan(a+b)=(tana+tanb)/(1-tanatanb)。
tan(a-b)=(tana-tanb)/(1+tanatanb)。
二)用以上公式可推出下列二倍角公式。
tan2a=2tana/[1-(tana)^2]。
(上面這個余弦的很重要)。
sin2a=2sinacosa。
三)半角的只需記住這個：
tan(a/2)=(1-cosa)/sina=sina/(1+cosa)。
四)用二倍角中的余弦可推出降冪公式。
(sina)^2=(1-cos2a)/2。
(cosa)^2=(1+cos2a)/2。
五)用以上降冪公式可推出以下常用的化簡公式。
1-cosa=sin^(a/2)2。
1-sina=cos^(a/2)2。
高一數學學習方法參考。
1.認真研讀《考試說明》和《考綱》。
《考試說明》和《考綱》是每位考生必須熟悉的最權威最準確的高考信息，通過研究應明確“考什么”、“考多難”、“怎樣考”這三個問題。
命題通常注意試題背景，強調數學思想，注重數學應用;試題強調問題性、啟發性，突出基礎性;重視通性通法，淡化特殊技巧，凸顯數學的問題思考;強化主干知識;關注知識點的銜接，考察創新意識。
《考綱》明確指出“創新意識是理性思維的高層次表現”。因此試題都比較新穎活潑。所以復習中你就要加強對新題型的練習，揭示問題的本質，創造性地解決問題。
2.多維審視知識結構。
高考數學試題一直注重對思維方法的考查，數學思維和方法是數學知識在更高層次上的抽象和概括。知識是思維能力的載體，因此通過對知識的考察達到考察數學思維的目的。你需要建立各部分內容的知識網絡;全面、準確地把握概念，在理解的基礎上加強記憶;加強對易錯、易混知識的梳理;要多角度、多方位地去理解問題的實質;體會數學思想和解題的方法。
3.把答案蓋住看例題。
參考書上例題不能看一下就過去了，因為看時往往覺得什么都懂，其實自己并沒有理解透徹。所以，在看例題時，把解答蓋住，自己去做，做完或做不出時再去看，這時要想一想，自己做的與解答哪里不同，哪里沒想到，該注意什么，哪一種方法更好，還有沒有另外的解法。經過上面的訓練，自己的思維空間擴展了，看問題也全面了。如果把題目的來源搞清了，在題后加上幾個批注，說明此題的.“題眼”及巧妙之處，收益將更大。
4.研究每題都考什么。
數學能力的提高離不開做題，“熟能生巧”這個簡單的道理大家都懂。但做題不是搞題海戰術，要通過一題聯想到多題。你需要著重研究解題的思維過程，弄清基本數學知識和基本數學思想在解題中的意義和作用，研究運用不同的思維方法解決同一數學問題的多條途徑，在分析解決問題的過程中既構建知識的橫向聯系又養成多角度思考問題的習慣。
與其一節課抓緊時間大汗淋淋地做二、三十道考查思路重復的題，不如深入透徹地掌握一道典型題。例如深入理解一個概念的多種內涵，對一個典型題，盡力做到從多條思路用多種方法處理，即一題多解;對具有共性的問題要努力摸索規律，即多題一解;不斷改變題目的條件，從各個側面去檢驗自己的知識，即一題多變。習題的價值不在于做對、做會，而在于你明白了這道題想考你什么。
5.答題少費時多辦事。
解題上要抓好三個字：數，式，形;閱讀、審題和表述上要實現數學的三種語言自如轉化(文字語言、符號語言、圖形語言)。要重視和加強選擇題的訓練和研究。不能僅僅滿足于答案正確，還要學會優化解題過程，追求解題質量，少費時，多辦事，以贏得足夠的時間思考解答高檔題。要不斷積累解選擇題的經驗，盡可能小題小做，除直接法外，還要靈活運用特殊值法、排除法、檢驗法、數形結合法、估計法來解題。在做解答題時，書寫要簡明、扼要、規范，不要“小題大做”，只要寫出“得分點”即可。
6.錯一次反思一次。
每次考試或多或少會發生一些錯誤，這并不可怕，要緊的是避免類似的錯誤在今后的考試中重現。
因此平時要注意把錯題記下來，做錯題筆記包括三個方面：
(1)記下錯誤是什么，用紅筆劃出。
(2)錯誤原因是什么，從審題、題目歸類、重現知識和找出答案四個環節來分析。
(3)錯誤糾正方法及注意事項。根據錯誤原因的分析提出糾正方法并提醒自己下次碰到類似的情況應注意些什么。你若能將每次考試或練習中出現的錯誤記錄下來分析，并盡力保證在下次考試時不發生同樣錯誤，那么在高考時發生錯誤的概率就會大大減少。
7.分析試卷總結經驗。
每次考試結束試卷發下來，要認真分析得失，總結經驗教訓。特別是將試卷中出現的錯誤進行分類。
(1)遺憾之錯。就是分明會做，反而做錯了的題。
(2)似非之錯。記憶不準確，理解不夠透徹，應用不夠自如;回答不嚴密不完整等等。
(3)無為之錯。由于不會答錯了或猜錯了，或者根本沒有作答，這是無思路、不理解，更談不上應用的問題。原因找到后就盡早消除遺憾、弄懂似非、力爭有為。切實解決“會而不對、對而不全”的老大難問題。
8.優秀是一種習慣。
柏拉圖說：“優秀是一種習慣”。好的習慣終生受益，不好的習慣終生后悔、吃虧。如“審題之錯”是否出在急于求成?可采取“一慢一快”戰術，即審題要慢，要看清楚，步驟要到位，動作要快，步步為營，穩中求快，立足于一次成功，不要養成唯恐做不完，匆匆忙忙搶著做，寄希望于檢查的壞習慣。
登泰山記高一課文（優秀18篇）篇十八
在香港飄揚了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。
英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細雨中，末任港督告別了這個曾居住了二十五任港督的庭院。
4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據傳統，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠都不會再有港督旗幟從這里升起了。4時40分，代表英國女王統治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。
掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀中，包括彭定康在內的許多港督曾對其進行過大規模改建、擴建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史的陳跡。
晚6時15分，象征英國管治結束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構成這個“日落儀式”的背景。
此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”
7點45分，廣場上燈火漸暗，開始了當天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領士兵占領了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。
當然，最為世人矚目的.是子夜時分中英香港交接儀式上的易幟。在6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達一個半世紀的統治宣告終結。
在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起，中國從此恢復對香港行使主權。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務。
零點40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和香港特別行政區區旗的香港水警汽艇護衛下，將于19年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。
從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上海島，至年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了一百五十六年五個月零四天。大英帝國從海上來，又從海上去。