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卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇一
毛澤東詩詞卜算子說到了無私奉獻的精神，寫出了梅花的高潔。這點認識還不夠，得來幾篇讀后感提高認識。歡迎來到本站毛澤東詩詞卜算子讀后感欄目，小編已經沏好茶，恭候多時。
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
禮義信盈虧，
焉有香燭照。
菩薩貼金造視聽，
一點燈苗亮。
亮折這昏圈，
者也圈折套。
摸到嗚呼無放矢，
子曰怎么笑。
梅花，在中國文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差別、吟詠時心緒不一，他們筆下梅花的風姿與味道卻各異其趣。宋代林和靖《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這梅花是清麗淡雅的，寄托了他“妻梅子鶴”的隱逸情趣。清代宋匡業《梅花》：“獨立風前惟素笑，能超世外自歸真。”這梅花是超凡脫俗的，表明他與世無爭、超然塵世之情思。宋代陳亮《梅花》詩：“一朵忽先變，百花皆落后。”這昭示著梅花獨領風騷的品位。元代王冕的《墨梅》詩：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”贊頌了梅的清雅高潔的內在美。而詠梅詩詞最多的名家，當數南宋愛國詩人陸游，此類題材的詩詞在百首以上。他筆下的梅，風姿各別，寄托的情思也因事而異，其中，《卜算子詠梅》最為著名。在這首詞中，他以孤高寂寞的梅花表現自己的操守和傲骨，被后人廣為傳頌。
毛澤東這首詞前有引語：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”表明了創作契機。“風雨送春歸，飛雪迎春到。”詞的起句就以健筆凌云之勢，表現出了與陸游明顯的不同的胸襟與氣魄。“風雨”、“飛雪”點出了四季的變化，時間的更替，“春歸”、“春到”著眼于事物的運動，既給全篇造成了一種時間的流動感，又為下邊寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準備，詞句挺拔，氣勢昂揚。
接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴酷的生存環境。但就在逼人的環境和險惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環境是如此險峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個“俏”字，不僅描畫出梅花的艷麗形態，更兀現了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質。詩人筆下的梅花充滿著自豪感，堅冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。
結合毛澤東這首詞的寫字背景看，詞人如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。當時正值我國遭受三年自然災害，原蘇聯領導人有挑起中蘇論戰，對中國施加政治上的、經濟上的、軍事上的壓力，內憂外困，共和國受到了嚴峻的考驗。“已是懸崖百丈冰”正是當時政治環境的象征。作為中國共產黨的領袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產黨人的決心，在險惡的環境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”--中國共產黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。
下片，作者把梅花喻為報春的使者，進一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到：“嚴冬已經來臨，春天還會遙遠嗎?”嚴冬中怒放的梅花，正是報春的最早使者，“俏也不爭春，只把春來報”，這種無私五欲的品性，使梅花的形象更為豐滿。
最后，詞人以“待到山花爛漫時，她在叢中笑”作結，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠迎來了燦爛的春天。此時，原來一枝獨秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安祥地隱于爛漫的春色之中。“叢中笑”三字，以傳神之筆寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是“笑”字，寫出了梅花的神韻--既謙遜脫俗、又豁達大度的精神風采，極大升華了詞的藝術境界。在陸游的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與眾花是對立的，且以“香如故”自命清高，表現了他孤芳自賞、離群索居的情緒。毛澤東此詞的結尾，突出梅花“叢中笑”的風度，從自喻的角度看，內含是他的人格志趣的外化物;再進一步引申，則表現了共產黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和奉獻精神。
這首詠梅詞，結構精致和諧，在塑造梅花形象時，上片重點寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰精神;下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個“俏”字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。自有詠梅詩詞以來，毛澤東的這首詞是前無古人的。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇二
春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否。
四和裊金鳧，雙陸思纖手。擬倩東風浣此情，情更濃于酒。
我想象著伊人在熏風和煦之時，乘一葉精美的鳧舟，蕩漾在碧波之中，那倩姿與漣漣綠水相融；多么渴望在春風吹拂中與佳人在柳下做雙陸游戲，那該多么愜意呀！假如把東風請來，把自己深深戀情洗滌得更清純，使它比酒還醇香，比酒更濃釅。
透：春水清澈見底。
瘦：早春花枝嫩條、含苞欲放的倩姿。
極目：盡目遠望。煙中：煙霧繚繞之中。百尺樓：意中人所居的閨樓。
四和：一種香名，叫四和香。金鳧：指鴨子形的銅香爐。
雙陸：古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。最初只有兩只轂子，到了唐末。加到六只，叫做葉子戲。在中國已經失傳。流傳到日本后，稱飛雙陸，現尚存。
擬：假如。倩：請。浣：洗滌，此指消除的意思。
這首詞作于春季，春寒料峭之際，詞人獨坐。眼見春水通透，春意濃濃，百花欲放，不禁觸景生情，想象自己與伊人共賞春色的美好情景詞意大發而作。
此詞南宋·秦湛僅存的一首詞，詞題“春情”，全篇寫春日對所戀之人的拳拳思慕之情。
上片起首二句，以工整的一聯點季節、寫環境。“春透水波明”，以水寫春，是說春水已透，水波澄澈如鏡。透者，足也。“寒峭花枝瘦”，是說春寒猶在，所見之花有未開者，正是乍暖還寒時候。以“瘦’字形容含苞待放的花枝，真是恰到好處。《雪浪齋日記》云：“山谷小詞‘春未透，花枝瘦，正是愁時候’，極為學者所稱賞。秦湛嘗有小詞云‘春透水波明，寒峭花枝瘦’，蓋法山谷也。”山谷詞這三句曾被認為“蛸健亦非秦（觀）所能作”（《詞林紀事》卷五引陳師道語）。秦湛此處學山谷，是也可稱得上“峭健”二字的。春光駱蕩，水波澄澈，給人以心胸暢快的感覺；而春寒料峭，花枝傲然挺立，亦給人以瘦骨凌霜的印象。所有這些，都流露出峭健的氣韻。
如果說起首用的是比興手法，那么“花枝瘦”三字非但是客觀地摹寫自然景物，而且也是觸景生情，興起詞人對所眷戀者的思念。因此到了三、四兩句渺渺茫茫，甚至有些捉摸不定。也許這瘦小的花枝幻化為他那戀人的倩影，于是他不自覺地極目天涯，想看到戀人曾經居住過的那座高樓。“天涯”，極言甚遠；“百尺”，極言甚高；四字雖很通俗，卻展示了一種虛無縹緲的境界。“人在樓中否”一句，點明所想者是他心目中的那個人。從語氣上看，他們相別已很久，別后也未通音信，因此彼此的情況都不了解。只一句自言自語的問話，便表達了他對所戀者無限深厚的情意。
上片歇拍僅僅提到他所思念的那個人，她的形象，她的行動，都來不及寫。過片二句便緊承前意，描寫昔日樓中相聚的情景。“四和”，香名，亦稱四合香。“金鳧”，即金鴨，指鴨子形的銅香爐。“雙陸”，古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。本置骰于兩只，到了唐末，加到六只，謂之葉子戲。其法中國已失傳，流傳至日本，稱飛雙陸，現尚存。詞人回憶當年樓中，四和香的煙縷從鴨子形的銅香爐中緩緩升起，裊裊不絕。他和那個女子正在作雙陸這種博戲，女子玩弄雙陸的纖纖玉手，使他歷久難忘。往日的甜蜜生活，女子的形象特征，同人只是在感情的抒發中順帶說出，自然而又妥貼，這比作專門交代要高明得多。
末二句則在懷人的基礎上集中筆力抒發急欲排遣、愈益濃重的愁情，并與起首二句相映射，“東風”者，春風也。首二句云春透波明，云寒峭花瘦，都是春風中景象。由此可見，詞人本有滿腹懷人之愁情，故欲出來潛賞春加以排遣，始見大好春光，胸襟為之一快；繼而見花思人，復又陷入更為痛苦的離情之中。“擬倩東風浣此情，情更濃子酒”，化景語為情語，設想奇警，把詞人當時矛盾心情極其深刻地揭示出來。浣者，浣也、滌也。衣裳沾有污垢，可以洗滌，心靈染有愁情．也說可洗，此喻絕妙；而借以洗愁者，不是水而是風，此喻亦絕妙；院而愁未去，反而更濃，其濃又恰濃于醇酒，此喻更加恰當二有特色。
小詞自花間以至宋初，都偏于柔媚香艷；即使到了秦觀，也未脫盡綺靡凄婉的格調。秦湛不學花間，叵而從風格峭健的黃山谷那里繼承氣脈。這說明宋詞發展到他那個時代，已經產生較大的變化。此詞雖屬于婉約一路，然已注人剛健峭拔的因素了。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇三
昨日重陽樓上飲，人人都把詩求。
歡聲笑語賦詩流，舉杯同祝賀，席散友情留。
四十余年如做夢，無成一事東流。
鬢間斑白似深秋，憶回皆往事，結束已燈休。
千里江河流大海，人生忙碌盈盈。
辛辛苦苦進豐城，每天需早起，夜戰有天明。
早晚欣賞秋美景，碧波清澈天晴。
青山綠水小舟靈，人生需努力，海納百川情。
九月暮秋天愈冷，花黃霜白煙斜，白山腳下有人家。
舉杯喝董酒，桌上少孩娃。
落葉翩翩低飛舞，前天回后離家。夫妻雙出闖天涯。
人生忙碌苦，苦盡臉開花。
昨日重陽樓上飲，人人都把詩求。
歡聲笑語賦詩流，舉杯同祝賀，席散友情留。
四十余年如做夢，無成一事東流。
鬢間斑白似深秋，憶回皆往事，結束已燈休。
月下歸來人酒醉，船中燈火通明。
趔趔趄趄踏中行。月中瞇眼走，一腳踩船傾。
濕透全身爬上岸，樂翻船上人盈。
難當羞愧竄低棚。關門拒露面，再也不杯擎。
臺上樂聲高，臺下難歡笑。辭賦之鄉獎狀拿，誰領功勞到？
奮戰一整年，汗水隨煙耗。歌賦詩詞晝夜寫，結果真搞笑。
中秋十五月圓圓，
海外思鄉淚難干。
玉兔遙約稍口信，
天涯游子問親安。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇四
(宋詞)陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷一。《詞律》以為調名取義于賣卜算命之人。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。
驛外：指荒僻之地驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。
斷橋：殘破的橋。
寂寞：冷清。
無主：無人過問
著(zhuó)：接觸，挨上。更著：又遭受。
無意：不想。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。
苦：盡力，竭力
一任：任憑。完全聽憑百花去妒忌吧。
群芳：群花;百花。
零落：凋謝
碾：軋碎。
作塵：變成灰土。
驛站之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭芳斗艷，對百花的妒忌與排斥已經毫不在乎。就算它凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花仍舊和往常一樣散發出縷縷清香。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的'詠懷之作。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多么冷落凄涼!寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。
下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇五
宋代：柳永
江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續殘陽里。對晚景、傷懷念遠，新愁舊恨相繼。
脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。雨歇天高，望斷翠峰十二。侭無言、誰會憑高意。縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄。
江岸的楓葉漸漸衰老，水洲的蕙草半已枯凋，滿眼衰敗的紅花綠葉。楚鄉作客，登高望遠，正逢這樣的暮秋天氣。傳來了稀疏的搗衣聲，斷斷續續回響在殘陽里。面對這傍晚景象，我悲傷懷抱，思念遠人，新愁和舊恨，接連涌起。
①江楓：江邊楓樹。
②汀蕙：沙汀上的蔥草。楚客：客居楚地的人。溫庭筠《雨》詩：“楚客秋江上，蕭蕭故國情。”登臨，登山臨水。
③疏砧：稀疏繼續的搗衣聲。砧，搗衣石。
④脈脈：含情不語貌。見溫庭筠《夢江南》(梳洗罷)注②。
⑥誰會：誰能理解。
上闋寫景，奠定了凄清的基調，烘托出抑郁懷人的氛圍。
“江楓漸老、汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。”頭三句，乃登高所見。“敗紅”就是“漸老”的“江楓”，“衰翠”就是“半凋”的“汀蕙”，而曰“滿目”，則是舉楓樹、蕙草以概其余，點出當時已是深秋時節了，整個畫面呈現紅和綠兩種時比色。不是鮮紅嫩綠，而是黯淡、憔悴的紅和綠。 “敗紅”和“衰翠”是對應上文的“江楓”和“汀蕙”：請注意不是已老和全凋，而是“漸老”和“半凋”;所以還殘留一些凄凄慘慘的紅和稀稀疏疏的綠，“漸”和“半”意味正老、正凋，還將不斷地老下去、凋下去。
“楚客登臨，正是幕秋天氣。”這是一幅大筆渲染、滿畫面的深秋楓黃圖，秋色極濃。在寫足秋色之后，睹此濃濃秋色的抒情主人公出現了，并點明了“暮秋”季節。“楚客”兩句，引用宋玉《九辯》悲秋之意，柳永曾宦游于荊襄一帶古代楚地，故這里自稱為“楚客”;“登臨”補出了上文之秋景是他登高所目見，并暗示主題。
“引疏砧，斷續殘陽里。”寫所聞。深秋萬物衰敗，已讓人心生哀愁，何況在這“滿目敗紅衰翠”之中，耳中又聞這斷斷續續、稀稀朗朗的磁杵之聲，在殘陽中回蕩呢?古代婦女，在秋天到來時，便以磋杵杵搗，制寒衣以送漂泊在外之人。所以在異地漂泊的行人，聽聞搗衣聲便生旅愁，這里也是暗寓長期漂泊，“傷懷念遠”。“暮秋”是秋天將盡，“殘陽”則是一日將盡，都是“晚景”。對景難排，因此下文就直接道出“傷懷念遠”的主旨。
“對晚景，傷懷念遠，新愁舊恨相繼。”濃重的秋聲秋色深深地觸動詩人的離情，接著“對晚景”三字，承上文的所見所聞，啟下文的“傷懷念遠”，是對主旨的補充，說明這種“傷”和“念”并非偶然觸發，而是本來心頭有“恨”，才見景生“愁”。“舊恨”難忘，“新愁”又起，故曰“相繼”。從寫景過渡到抒情、“新愁舊恨相繼”，此刻先后涌上心頭，這愁恨又是多么的濃重。
下闋抒情，承接上闋直接寫出愁恨的緣由。
“脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。”“脈脈”，化用《古詩十九首》：“盈盈一水間，脈脈不得語。”其字當作“哌哌”，相視之貌。(“脈”，繁體“作哌”，形近而誤。)相視，就是我與她互相對望，也就是她懷念我，我也懷念她，因此接著才會有二、三句。“兩處風情”，從“脈脈”來;“萬重煙水”，從“千里”來。細針密線，絲絲人扣。“念兩處風情”緊扣“脈脈”，“萬重煙水”與“千里”呼應，繪出詞人與伊人遠隔千里，山水重重，兩相懷念的情狀。一個“念”字，令作者懷人之情頓生層瀾。
“雨歇天高，望斷翠峰十二。”“雨歇”一句，不但寫出登臨時天氣的實況，而且點出是風吹雨打才使紅敗翠衰，補暮秋雨后之狀，秋雨初停，天高山青，而懷人之情讓這雨后晴景引逗得愈加郁厄，將山峰望穿亦難消解。“望斷”句既是寫實，又是寓意。就寫實方面說，是講雨收云散，天高氣朗，極目所見，惟有山嶺重疊連綿不斷。就寓意方面說，則是講那位“旦為朝云，暮為行雨”的巫山神女，由于云散雨收，此時也看不見了。“望斷翠峰十二”，也是徒然。巫山有十二峰，詩人常在詩中使用李唐神女的傳說。詞人在這里暗中抒發了對情人的思念，而且暗示了所思之人，乃是天仙般的一流人物。
“盡無言，誰會憑高意?”深進一層。“憑高”之意，無人可會，只能默然無語。以“盡”字至“無言”之上，表達了詞人復雜深沉的情感無人能解，也無法自訴，使得作品的情感更顯深進。“無言”、“誰會”更是緊扣上闋“脈脈人千里”，表達了詞人無人與說的心情。無人與說，只好把書信寄予千里之人，然而“縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄?”既無人與說又千里難寄，詞人的苦悶愈加深重了。
“縱寫得，離腸萬種，奈歸云誰寄?”結尾兩句再深進兩層。第一層，既然此刻此處無人可訴，無人能會此情此意，那么這“離腸萬種”，就只有寫之寄于詞中。第二層，可是即使寫下思念，又如何才能送至她手呢?一種無可奈何之情，在柔情百轉中傾吐而出，增強了感染力。“歸云”，此處意為無乘歸去之云的人托付鴻信。
此詞藝術上的特色主要是襯托渲染的手法和宛轉往復的情思。詞的上片，取正襯的手法，以苦景寫悲懷，同時又將凄怨之情灌注到客觀的景物中去，以悲寫悲，渲染烘托出濃烈的悲苦氣氛;下片寫出了詞人感情上的波瀾起伏，采取了總起總收、間以分述的筆法，以使感情的抒發層層逼進，步步加深。
古代婦女，每逢秋季，就用磁杵搗練，制寒衣以寄在外的征夫。所以他鄉作客的人，每聞石甚聲，就生旅愁。這里也是暗喻長期漂泊， “傷懷念遠”之意。
柳永，(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇六
“片片蝶衣輕，點點猩紅小”的意思：片片花瓣像蝶翅般輕盈，殷紅點點，嬌小可愛。這兩句從詞句內容上,點點花朵兒猩紅如染,那么鮮艷嬌美.兩句同一寫花,而角度各異,寫出花瓣兒之多、之密,為下片換頭句“朝見樹頭繁”埋下伏筆.從結構上,對仗極工整.表達作者對花的喜愛。
出自《卜算子·片片蝶衣輕》（又名《卜算子·海棠為風雨所損》）是南宋詞人劉克莊的作品。
卜算子
劉克莊
片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。
蝶衣輕，花瓣象蝴蝶翅膀那樣輕盈。
猩紅，象猩猩血一樣鮮紅。
最后一韻乃全詞的核心所在，但詞人也不直說，而先用“道是天公果惜花”句襯起，然后再說出花事被“雨洗風吹了”的可悲現實。這話也很發人深思，同樣具有一種哲理性味道，因為同上片歇拍一韻所說，本來就是一個問題的兩個方面。而且，上片的“道是”句是揚，這里的“道是”句是抑，欲抑先揚，抑揚之間，流露出詞人對天老爺任憑風雨摧殘花事的不滿。
這首小詞全以尋常語入詞，自然有致含蓄深婉。巧妙的語詞重復，反詞作常規，也形成一種回環往復的韻味，耐人尋味。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇七
宋代：游次公
風雨送人來，風雨留人住。草草杯盤話別離，風雨催人去。
淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。明日相思莫上樓，樓上多風雨。
是春雨送人來，也是春雨留人住，離別的宴席上匆匆話別，又是風雨催人離去。
淚眼就不曾流干，眉頭凝結著愁緒，明日相思時不要上高樓望遠，樓上有幾多凄風苦雨。
草草：匆忙倉促的樣子。
杯盤：指飲食。
晴：這里指日日流淚（雨天）從來沒有停過（晴天）。
眉黛：指眉，因古代女子以黛畫眉。
明日：明天。
這是一首寫男女相聚又相別的詞。作者巧妙地將風雨貫穿全篇，并讓它起著聯系人、事、情的.樞紐作用。人來，是風雨送來的；人住，也是風雨留下的。來，固高興；來而能住，更令人高興。中藏曲折，切勿看作直筆。
前二句對風雨的感謝之情，可于言外得之。原以為風雨不停，人便不會走，可是萬沒想到：“草草杯柈（盤）話別離，風雨催人去”。“杯盤”，以簡馭繁，借指飲食。“草草杯盤”，既有飲食簡單意，也有準備此飲食是急匆匆意。看來這是在一次特殊情況下的相聚，她很快就知道了馬上還須分別。由“來”而“住”而“話別離”，都是在極短時間發生的，而這未停的風雨也從有情變為無情了。這里用了一個“催”字，暗示她心態的變化，由愛風雨而恨風雨，這是她此刻獨特的感受。沈祥龍云：“小令須突然而來，悠然而去，數語曲折含蓄，有言外不盡之致”（《論詞隨筆》）。詞看淺白直露，表現女主人的初則喜風雨（“來”），繼更喜風雨（“住”），終至恨風雨（“去”），很有層次，跌宕多姿，曲折含蓄，細加尋繹，韻味無窮。
下片正面寫別離。喜極生悲，事出意外，現在他真的被“催”著要走了！“淚眼不曾晴，眉黛愁還聚”。前句“淚眼”與室外大自然界的雨巧妙相聯，天未放晴，雨聲淅瀝，猶如人的眼一直在滴淚。古人以黛描眉，故稱眉為“眉黛”。喜眉俊眼，那是當人“來”還“住”的時候。如今人去，眉黛緊蹙，愁又（“還”）聚到了一起（潛臺詞是：猶如未來時）。古人寫人的愁情，多用筆在眉黛上。如梁元帝《代舊姬有怨》：“怨黛舒還斂，啼紅拭復垂。”萬楚《題情人藥欄》：“斂眉語芳草，何許太無情。”史達祖《雙雙燕·詠燕》：“愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨憑”等。一結宕開一層，別出新意：“明日相思莫上樓，樓上多風雨。”一般常情是送行者囑咐行人，從漢樂府以來便如此：“念與君離別，氣結不能言。各各重自愛，遠道歸還難。妾當守空房，閉門下重關”。范云《送別》：“望懷白首約，江上早歸航。”謝氏《送外》：“此去唯宜早早還，休教重起望夫山”。韋莊《菩薩蠻》：“勸我早歸家，綠窗人似花”等。今則反其道而行之：“明日相思莫上樓，樓上多風雨。”這是行者囑咐送行者。“明日”意為你想我，希望你不要上樓，明天會仍有風雨，會更引起你的惦念。深一層說，“明日”指分別以后，即日后。因為你會記得我們是在風雨中相逢，風雨中杯盤飲食，又在風雨中分別的情景，“往事浮心頭”，你會更難過，因此以后莫到“多風雨”的樓上。殷殷致意，一往情深。
詞四處寫到風雨，并以風雨起，風雨結。首尾呼應，主體的情與客體的風雨如魚得水，融溶諧和，意境渾然，不知何者為景何者為情了。“神于詩者，妙合無垠”（王夫之《姜齋詩話》卷二），此詞可以證之。
卜算子詩詞卜算子詩詞檢測篇八
江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續殘陽里。對晚景、傷懷念遠，新愁舊恨相繼。
脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。雨歇天高，望斷翠峰十二。侭無言、誰會憑高意。縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄。
江岸的楓葉漸漸衰老，水洲的蕙草半已枯凋，滿眼衰敗的紅花綠葉。楚鄉作客，登高望遠，正逢這樣的暮秋天氣。傳來了稀疏的搗衣聲，斷斷續續回響在殘陽里。面對這傍晚景象，我悲傷懷抱，思念遠人，新愁和舊恨，接連涌起。
①江楓：江邊楓樹。
②汀蕙：沙汀上的蔥草。楚客：客居楚地的人。溫庭筠《雨》詩：“楚客秋江上，蕭蕭故國情。”登臨，登山臨水。
③疏砧：稀疏繼續的搗衣聲。砧，搗衣石。
④脈脈：含情不語貌。見溫庭筠《夢江南》（梳洗罷）注②。
⑥誰會：誰能理解。
上闋寫景，奠定了凄清的基調，烘托出抑郁懷人的氛圍。
“江楓漸老、汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。”篇頭三句，乃登高所見。“敗紅”就是“漸老”的“江楓”，“衰翠”就是“半凋”的“汀蕙”，而曰“滿目”，則是舉楓樹、蕙草以概其余，點出當時已是深秋時節了，整個畫面呈現紅和綠兩種時比色。不是鮮紅嫩綠，而是黯淡、憔悴的紅和綠。 “敗紅”和“衰翠”是對應上文的“江楓”和“汀蕙”：請注意不是已老和全凋，而是“漸老”和“半凋”；所以還殘留一些凄凄慘慘的紅和稀稀疏疏的綠，“漸”和“半”意味正老、正凋，還將不斷地老下去、凋下去。
“楚客登臨，正是幕秋天氣。”這是一幅大筆渲染、滿畫面的深秋楓黃圖，秋色極濃。在寫足秋色之后，睹此濃濃秋色的抒情主人公出現了，并點明了“暮秋”季節。“楚客”兩句，引用宋玉《九辯》悲秋之意，柳永曾宦游于荊襄一帶古代楚地，故這里自稱為“楚客”；“登臨”補出了上文之秋景是他登高所目見，并暗示主題。
“引疏砧，斷續殘陽里。”寫所聞。深秋萬物衰敗，已讓人心生哀愁，何況在這“滿目敗紅衰翠”之中，耳中又聞這斷斷續續、稀稀朗朗的磁杵之聲，在殘陽中回蕩呢？古代婦女，在秋天到來時，便以磋杵杵搗，制寒衣以送漂泊在外之人。所以在異地漂泊的行人，聽聞搗衣聲便生旅愁，這里也是暗寓長期漂泊，“傷懷念遠”。“暮秋”是秋天將盡，“殘陽”則是一日將盡，都是“晚景”。對景難排，因此下文就直接道出“傷懷念遠”的主旨。
“對晚景，傷懷念遠，新愁舊恨相繼。”濃重的秋聲秋色深深地觸動詩人的離情，接著“對晚景”三字，承上文的所見所聞，啟下文的“傷懷念遠”，是對主旨的補充，說明這種“傷”和“念”并非偶然觸發，而是本來心頭有“恨”，才見景生“愁”。“舊恨”難忘，“新愁”又起，故曰“相繼”。從寫景過渡到抒情、“新愁舊恨相繼”，此刻先后涌上心頭，這愁恨又是多么的濃重。
下闋抒情，承接上闋直接寫出愁恨的緣由。
“脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。”“脈脈”，化用《古詩十九首》：“盈盈一水間，脈脈不得語。”其字當作“哌哌”，相視之貌。（“脈”，繁體“作哌”，形近而誤。）相視，就是我與她互相對望，也就是她懷念我，我也懷念她，因此接著才會有二、三句。“兩處風情”，從“脈脈”來；“萬重煙水”，從“千里”來。細針密線，絲絲人扣。“念兩處風情”緊扣“脈脈”，“萬重煙水”與“千里”呼應，繪出詞人與伊人遠隔千里，山水重重，兩相懷念的.情狀。一個“念”字，令作者懷人之情頓生層瀾。
“雨歇天高，望斷翠峰十二。”“雨歇”一句，不但寫出登臨時天氣的實況，而且點出是風吹雨打才使紅敗翠衰，補暮秋雨后之狀，秋雨初停，天高山青，而懷人之情讓這雨后晴景引逗得愈加郁厄，將山峰望穿亦難消解。“望斷”句既是寫實，又是寓意。就寫實方面說，是講雨收云散，天高氣朗，極目所見，惟有山嶺重疊連綿不斷。就寓意方面說，則是講那位“旦為朝云，暮為行雨”的巫山神女，由于云散雨收，此時也看不見了。“望斷翠峰十二”，也是徒然。巫山有十二峰，詩人常在詩中使用李唐神女的傳說。詞人在這里暗中抒發了對情人的思念，而且暗示了所思之人，乃是天仙般的一流人物。
“盡無言，誰會憑高意？”深進一層。“憑高”之意，無人可會，只能默然無語。以“盡”字至“無言”之上，表達了詞人復雜深沉的情感無人能解，也無法自訴，使得作品的情感更顯深進。“無言”、“誰會”更是緊扣上闋“脈脈人千里”，表達了詞人無人與說的心情。無人與說，只好把書信寄予千里之人，然而“縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄？”既無人與說又千里難寄，詞人的苦悶愈加深重了。
“縱寫得，離腸萬種，奈歸云誰寄？”結尾兩句再深進兩層。第一層，既然此刻此處無人可訴，無人能會此情此意，那么這“離腸萬種”，就只有寫之寄于詞中。第二層，可是即使寫下思念，又如何才能送至她手呢？一種無可奈何之情，在柔情百轉中傾吐而出，增強了感染力。“歸云”，此處意為無乘歸去之云的人托付鴻信。
此詞藝術上的特色主要是襯托渲染的手法和宛轉往復的情思。詞的上片，取正襯的手法，以苦景寫悲懷，同時又將凄怨之情灌注到客觀的景物中去，以悲寫悲，渲染烘托出濃烈的悲苦氣氛；下片寫出了詞人感情上的波瀾起伏，采取了總起總收、間以分述的筆法，以使感情的抒發層層逼進，步步加深。
古代婦女，每逢秋季，就用磁杵搗練，制寒衣以寄在外的征夫。所以他鄉作客的人，每聞石甚聲，就生旅愁。這里也是暗喻長期漂泊， “傷懷念遠”之意。