讀后感是對自己在閱讀過程中的理解、感受和思考的一種總結和表達方式。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學習。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇一
泰山區徐家樓辦事處白峪店子小學李藍田。
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內容的生命所在”。“德、智、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。現如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠而巨大的。現在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴厲。導致很多孩子在入學之前，在家庭教育這一關上就造成了良莠不齊的現狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學校三者相互配合協作，對學生進行全方位的教育，但其中又以學校教育為主。當前雖然素質教育正在進行中，但在應試教育模式下，從教師、家長到學生，沒有一方會真正接受所謂的素質教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養。如何培養學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經說過：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
讀罷此著作，我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇二
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來源網絡整理，僅作為學習參考的肉，百種本領護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產生智慧，是師生的共同智慧。”
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教育的智慧讀后感（精選21篇）篇三
素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學習成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質教育？怎樣實施素質教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。
作為一名教師，能否把孩子培養成全面發展的人才是最重要的。所以教學效果的好壞決定了教學行為的合理與否。我們必須要調節自己的教學行為，使之有利于教學任務的完成，利于學生的全面發展。好的教學基本功是教學成敗的關鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術。
了解學生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學生做人。掌握學生的心理發展的基本規律，應作為教育工作的出發點。我們要對學生的心理發展有較深的理解，只有了解了學生的內心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發展學生的智力，培養學生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學生智力能力得到提高。現代社會競爭很激烈，學生從踏入校門那一刻起，就已經背負了太重的擔子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應該多去關心孩子的內心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應試教育”畢竟已經有很深的影響。素質教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發展，學有特色，提高學生的全面素質，因材施教。
我們總是教育我們的學生要不斷學習，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學相長，使大家的教學水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇四
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術加藝術的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術。只會干苦力，不是好老師！
通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣！
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇五
莎士比亞說“好在書籍是全人類的營養品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子。靠的是情境，靠的是行動。”“我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們為改天換地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。”“正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。”“我們的教育就是這樣，大家除了考試分數什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得”加強學生思想品德教育“，因為家庭教育的基礎就沒打好，學校要不斷”補課“；因為學校一邊”加強“某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育”制造“的問題往往比”解決“的問題還要多，最后壓力都加到社會…”“熱愛生活是熱愛學習的前提。”“保持好奇式的探究心態，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點而非缺點。”“我不贊成教師做學生”靈魂的工程師“。因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。“教師是太陽底下最光輝的職業，讀后感《教育的智慧從哪里來》讀后感》。”、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業本為他的青春無數開平方。”其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。“我則認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質的職業。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。只有這樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦。“笛卡爾說：”我思故我在。“教師應該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結尾：”我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育的智慧讀后感（精選21篇）篇六
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質、主體、價值、內容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結構、體系、環境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結構、體系、環境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發展中所具有的主導價值的總和。應包括人本價值、生命價值、公平價值、創新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的.有機統一，統一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應該去鍛煉，不應該賴在床上，如果你繼續這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優秀。”這之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經讓我們的年輕一代的身體素質每況愈下。要知道國民身體素質的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰斗力，他們又將怎樣保衛家園保衛釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養學生體育鍛煉的興趣，提供和創造良好的體育鍛煉的環境，爭取學校領導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們任重而道遠。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現，也是一個國家全民素質的體現，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現，也是一個國家全民素質的體現。盡管我國競技體育事業飛速發展，但是我國國民身體素質情況呢？不看全民身體素質，就單單說下今年學生體質上報的數據吧，已經是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質得到提高，才是比優秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉變、積極工作的態度、充足的經費、充裕的時間、良好的場地和環境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
現在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們人與人之間的交往、教會他們團隊和協作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養他們積極、頑強、拼搏、創造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應具有的。應該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作。看這么一本內容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇七
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;。
2、首先要求教師自己德才兼備，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此;。
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇八
著名獨立教育研究者朱永通先生所著《教育的細節》這本書，因其內容真實，貼近生活，吸引我的地方很多。說實在的，這本書真的是走進了我的心里。書中的真實案例比起一些大肆宣揚教育方法和口號的書籍更能觸動我的內心。這本書精彩的篇章和細節很多，細細品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說話”兩個篇章最令我印象深刻并產生共鳴。縱觀我們平日的教育現狀，值得深思并借鑒。
現如今，隨著社會的進步，科技的發展，教師教學中使用自制道具的機會是少之又少，因為有了多媒體的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學。因其形式不同，所呈現的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運動的活靈活現而又富有“生命”呢？這是一個令人深思并且考驗我們教師課堂“隨機應變”能力的一個重要方面。
書中一則與“道具”有關的故事讓我印象頗深。道具運用尤其需要教師隨機應變的智慧。書中講到一位姓林的老師巧用手帕當板擦的應變智慧。他明知被學生捉弄但卻不動聲色，既不批評也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認為這件事情就此過去那就錯了。接下來，林老師用自己自己的語言和行動告訴學生：“知識只有留在心中才有價值也不用擦！”簡單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學生也深受感動。在林老師的課堂上，手帕不經意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時候，我們埋怨、責怪學生的調皮、搗蛋，卻不曾想過，他們此種行為背后所表達的含義？我們總是沒有耐心去傾聽學生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯誤。也許真的是你不經意的一個動作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯系實際，如果相同的事情發生在我們的課堂，又會是怎樣的結果呢？讓學生在接受同時又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結果。
我們常說“細節決定成敗”。然而，教育的細節則關系著教育的成敗！毋庸置疑，這節課林老師的教育相當成功！同時更能體現出這位教師過人的個人修養。
語言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語言和消極的語言起的作用當然是截然不同的。許多時候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時在教育中語言的不嚴謹和不注意。很多時候大人們看似無心的一句話，帶給學生的卻是難以想象的負面影響。
在學校老師教育學生和我們家庭父母平時對自己孩子的教育中，怎么和孩子說話，切不可隨意妄為，想說什么就說什么。因為它悄無聲息地影響著孩子的思維方式、教養以及精神世界的發展。言傳身教，教育其實隨時都在。在教育的行為當中，我們有時說一些帶有價值判斷的話，也會帶給孩子不小的傷害。在從事教學管理的這幾年，雖然沒有親自帶過班級，深入接觸學生，但在平日中難免會同學生打交道，也會幫助班主任處理一些突發情況。我發現，我們一些老師對于學生的評價過于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當。只是老師們自己尚未察覺。如當下大家都普遍比較關注的“語言暴力”問題。教師的語言暴力往往發生在情緒無法控制的時候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學生還真沒法平靜心情，情緒失控也在所難免。因為我們都是普通人。但是，當我們無法控制自己激動的情緒時，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語言暴力的“奴隸”！
其實，用心去觀察，生活中隨處可見教育的細節和教育的契機。就看我們如何把握和巧妙運用。都說讓學生尊敬師長，見老師問好，可作為教師的我們可否做到遇到學生的問候也報以親切的回應？對待學生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學來到我辦公室給家人打電話，因為身體不適，需要請假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個勁的說“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過于客氣的動作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現只能說明平日里教師和學生之間的等級差異太大！老師往往高高在上，學生只能仰視。我并不覺得這是好事！這就如同兩個人之間橫跨了一條溝壑一樣，無法逾越。你始終無法走近學生，走進他們的內心。我覺得真正的師生關系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎之上的。唯有放低姿態，真心與他們交心，用愛去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時時刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會有不同的感受。書中的很多案例值得我們年輕人學習，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書，讀好書”是讓自己變得更加優秀的前提！感謝這本書，讓我受益匪淺。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇九
文中提到：“幼兒學習效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據幼兒在學習過程中的反應，不斷地細化和調整著教學目標，不斷地給幼兒創造更大的學習空間，進而不斷地調整著自己的教學方式和教學節奏，以使教師教的速度能夠更好地適應幼兒學的速度。”的確，每一個活動結束后，我們教師都應反思和總結，哪些方面是好的，我們以后再上這個內容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發展，老師的課堂教學水平也會得到較快的發展。
就拿今天我執教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習發展動作的'平衡性，以及在幫助別人的同時，發展孩子各方面的能力。活動中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發揮幼兒的擴散性思維，自行設計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩當。下次如果再上這個內容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十
利用假期時間，根據個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》教育專著。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。作者多次強調了學生的優秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發現原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現。而這正是這本書的魅力所在。凡當過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們仍然會決定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們仍然聽到了召喚！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質，這是這本書所有理論展開的基礎。那么，教師的責任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的.教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學意向不僅是我們生活哲學的表現，也體現了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現出怎樣的行動來呢？當我們這樣問的時候，便產生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關系？文章當中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著。”翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現。”
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十一
暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來》這本書。書從教師問題，學生問題，師生關系，教師與家長的關系，管理問題五個方面，用案例加點評的方式表達了王老師在這些方面的經驗積累以及思考的智慧結晶。
全書共選取了100個有代表性的案例，王老師逐一對這些案例做出了點評。從點評的文字我認為王老師應該在心理學和家庭教育方面有較多的研究。其表達的基本觀點我認為有以下幾個方面：
一、學生所有問題的根結，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會對學生的行為產生重要的影響，要解決學生的問題要從家庭教育著手，為學生家長做出家庭教育指導。
二、教師教育學生沒有成效的原因是教師沒有采用科學的方法。沒有科學家的精神去探究與實驗。
三、不要把所有教育學生的方法簡化為管理的問題。
四、師愛并不能解決所有問題。師愛并不是簡單的愛而應該是科學的愛，體現教師專業技術性的愛，利于學生成長的愛。
首先表達對王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經退休，所出專著達十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個執著勤奮的人。
書中選擇的100個案例很有代表性，囊括了教育經常出現問題的幾個方面。但我認為教育是有時代性的、地域性的。那個時間，那個地域出現的問題和解決辦法在其它的時間，其它地域可能根本行不通。其實我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無期的研究成長路線。古代有“格物致知”之說，就是說你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個問題一個問題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個頭兒呀！何況，在一個地方總結的內容，到了另一個地方并不一定能適用。如果不能把經驗上升提高至一定的境界，充其量不過是一堆思想的碎片。
所以我認為案例研究的經驗性強，但科學性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強。我看我們現在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個專家在談論一種觀點，批判一種觀點，但富有建設性的路子卻拿不出來。
學生的許多問題的根源在家庭。許多心理學的書都是這么說的，對不對我不知道。不過“古話說得有其父必有其子”這樣的經驗之談在現實中還是感受到了。但要老師去解決教育對象的家庭問題我看難度太大，不現實，操作性不強。
1、改變一個人其實很難——本性難移。通過心理咨詢的長期影響會或多或少對一個人產生影響，前提是咨詢人自已主動要求改變。改變的動力來自于改變者本身，是求助者主動要求咨詢師對自己的行為做出指導。而學校教育中老師主動去對別人的家庭教育問題指手劃腳，我想遇到素質高家長會客氣地敷衍一下，遇到個性難接觸的挨罵的可能性都有。
2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專家”的光環。這個帽子會讓家長對信息的接受和執行產生的影響增強。但不是所有老師都會成為專家，其影響力就會微乎其微，家長的執行力也會縮水不少。
王老師說：在遇到教育教學問題時，許多老師解決問題的方法和思路不科學，不是用科學家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個人覺得這個提法有待商榷。
2、教育界對什么樣的教育是科學的尚且百花齊放，尚無定論，如何讓老師用科學的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學。就是按教育專著的要求的去做，可是上面的講法又沒有具體的操作實驗方法，如何去“科學”。
我們只能用前人總結的尚有較好效果的經驗之法去進行，我覺得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專家不現實——哪來那么多的專家！什么東西多了就不值錢了！
一、提高教師從事教育權的合法性，特別是允許有一定的懲罰權。我覺得現在都在回避這個問題，因為大風向是在批判教育不能體罰和變相體罰學生。我十分嚴重贊成這一點，因為我也是一名家長。但是我想任何評價方式中都有引導部分——表揚；禁止部分——批評或懲罰。如果沒有相應的懲罰，不遵守規則的人想做什么就什么就會損害遵守規則的人的利益，這一點是講不通的。我認為應當有一種合適的懲罰機制，比如像新加坡，如一定人數的教育者在現場對對象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學校的環境和勞動做些貢獻。不然你讓犯錯的學生多值一次日都會有家長提意見。你多說他的孩子兩句他就會說：老師怎么當得，刺傷了孩子的心靈。
二、確立教師可以與家長聯系的制度。比如：教師在有正當理由的前提下，多次聯系家長，而家長不能到校進行教育配合（無正當理由。）可追究家長適當的法律責任。這樣就不會出現教師家訪和家庭教育執導的尷尬情況。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十二
非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會的內容。
八八六十四卦，63卦是既濟，64卦是未濟，“已經成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團圓，像童話故事的結尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識。
“有經有權”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調”―“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否”，唱反調是“和”，拍馬屁是“同”。“和實生物，同則不繼”。“君子和而不同，小人同而不和”。這樣的“唱反調”已經很稀有了，現在強調的是“高度統一”。
春秋時代的戰爭真是“費厄潑賴”，很講究游戲規則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰國時代就開始殺人滅國，不那么溫良恭儉讓了。“不可勝在己，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰者就要“為自己做準備，讓敵人犯錯誤”。
老子的價值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態。易教授以古代房中術做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好”。“善用人者為之下”。
魏晉人物的傳奇故事體現了一種價值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧。“魏晉風度是逼出來的”，它是一個轉折點，也是一個里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個人樂意去做某件事，而不是強迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請問世間還會有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領導要體諒下屬，下屬更應該理解領導。把工作環境變成自己的家，把領導當成自己的親人、朋友來對待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領導。相信每個員工會是最棒的員工，領導也會是最優秀的領導。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十三
我的教學生涯已經有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現在只教三個班的地理。從教地理開始我發現自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態。
直到這學期學校給我們每位教師發放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業成長和發展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十四
暑期期間，利用空余時間讀了學校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學習和工作中，我越來越體會到教學不是簡簡單單的知識傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學工作便是水到渠成。反之則會影響教學效果。回想起自己的學生時代，常常會有學生因為不喜歡老師而不喜歡那門課程。所以讓學生愛上那門課之前，得先讓他們愛上教那門課的人。因此教師在提高教學業務水平的同時，也要注意提高自身的人格魅力。
教學即是一種交往，那么作為交往對象的學生就不可以僅僅看作是一個知識灌輸的容器。教師不可以機械地思考如何將知識灌進學生的腦子。而是要將他們作為一種有獨立意識的個體。他們有想法，有情感，會哭會笑，會犯錯會進步。遇到問題，不是簡單地批評指責，要溝通了解，等了解過后再提出建議，讓學生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學生的差異性。正如我們日常生活中會交往形形色色不同的朋友，在與學生的交往過程中也會越來越發現他們每個人的與眾不同。每個學生都是獨立的，作為教師，不應該按模具來打磨學生，要充分尊重理解每個學生的與眾不同，發現他們有別于他人的閃光點，充分肯定。也要看到他們身上的缺點，理解那些缺點，并且采取適當辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應該是平等的，并不存在誰服從誰的問題。教師對于學生的要求自身也要恪守，否則在學生中就不會有威信，那么學生就不會按照你的要求來執行。對于學生與學生，教師也要注重平等。不要因為學生成績優異就給予過多偏愛。將愛多分些給教師沒有注意到的學生，讓更多的學生成為教師的追隨者。
教師與學生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學生“交心”，教師更應該注重課下與學生的交往。真誠地關心學生，在學校里有沒有什么事不順心，有沒有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒有早點睡覺，周末有沒有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會給學生一種親切感，讓他們感受到原來教師、學校是生活的一部分，而不是苦悶的學習地方。
教學是門藝術，而交往則是將它變成藝術的途徑之一。不將教學僅僅當成是工作內容，而是生活中必要的交往，是認識了解并且陪同一批批鮮活可愛的孩子一起成長的美好旅程。這樣的話，教學就是一種美了。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十五
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學教師的著作《教育的智慧》。本書以創新的意識，嚴密的邏輯，原于教改實驗的科學性，從理論與實際相結合等對素質教育進行了詳細的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻。現在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經有了深刻的認識。在教學工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現在“敬業愛崗，熱愛學生，嚴謹治學，為人師表”16個字上。這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩。”所以我們每個教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學習為伴，以書香所染。在教育孩子學習的同時我們也應是一個孜孜以求的學習者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習就將落后，難于應付學生的質疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學心理學的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優秀的教師應該有這樣的自信“我一定能教好學生，我的學生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們去克服一切困難，學生獲取學習的自信，爭取學習的成功。”
4.教學基本功。課堂教學是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學的基本功，是其素質教育的重要表現，也是教師教學成敗的關鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業就應該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十六
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學生的心。要實現真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學機智是可以學出來的，它只存在于教學之中。在邊學習邊實踐的過程中，自己對于教學機智的理解也在逐步的改變。教學是一門藝術，課堂千變萬化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會出現意外，而正是這些意外的發生激發自己對于教學機智的理解變得更清晰，教學機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映；它是教師個性品質、教育理論素養、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學活動之中。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十七
暑假中，我有幸拜讀了李鎮西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。
應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規范人的行為，即通常所說的“養成教育”。這種“養成教育”，帶有某種強制性——這種養成良好文明習慣的“強制性”與我們現在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現在精神上，也可以體現在行為上。前者如扣操行分或紀律處分（警告、記過等等），對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過（對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛生不認真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他。”
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿現代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現代教育所應該包含的基本要義。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十八
沒錯，這是一本關于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養孩子們的家教智慧吧！
培養孩子的核心就是培養孩子的心靈，因為培養孩子，就要把孩子培養成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養主要是培養自尊心，自信心，上進心和責任心。“四心”的培養，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養四心，以及在家庭中出現一些不經意的小事，對四心培養的影響。
懂得孩子的心理營養需求，就像我們的身體需要營養一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養，就會表現出不同程度的“難養”狀況。我也上過心理營養的課程，對這個內容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養不足，孩子會呈現出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態，良好的心態能使孩子充滿信心，良好的心態，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態，就會處于一個有安全感，內心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個職業薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇十九
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內優秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎教育改革等展開，展現了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學習了教育科研的組織原則和實施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進行到底"的教育理念中，明確了小學教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學的講堂上，他專程來學校給我們作一場報告。報告的內容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學進入學軍小學，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據說他現在退休后，還喜歡到學校修剪花草。
45年風雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻給學校的教育家，在學軍小學發展的路上貢獻了智慧和一生。他的生命和學校的發展緊緊地聯系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經驗傳承給教育崗位上的每一位老師，當我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業不應該僅僅是'奉獻'，或者說，這個'奉獻'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，也應該有自己的成功。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇二十
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育需要智慧。本書的每一頁，都給我帶來啟迪和快樂！以前對于魏書生、李鎮西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書讓我收獲頗多。下面對李吉林的教育歷程談點自己的體會、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學任教。江蘇省首批特級教師、名教師。現任江蘇情境教育研究所所長，中國教育學會副會長。雖然李吉林是小學教師、是語文教師，跟自己教育的對象不一樣、教學科目不一樣，但是她的勇于創新、勇于挑戰的精神對我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學"對我的啟發也是很大的；她倡導的一個教學原則：美感性更是我以前所沒有顧及到的，自己以前感覺還不錯的課在她的美感性原則下簡直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對于小學高年級的教學已經輕車熟路的李吉林來說，開始一個班級從一年級教起探索教改無疑是一種巨大的挑戰，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學路上遇到困難的時候想到她就一定不會退縮，她的這種精神會一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學校的新鮮血液雖然自己經驗不夠豐富但是思維要開闊，不能一味地重復著老教師的道路，重復著自己的工作。要邊研究邊教學，從科研的角度來認識教學。重復式的教學只會讓自己的教學效率一成不變，談不上提高，而自己也會感覺累感覺枯燥無味，批發厭倦。反過來，做一名科研式的教師千方百計地從舊中奪出新來，千方百計地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會感覺輕松愉快，積極充實，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個教育歷程無形中就讓我確定了以后的教學態度--探索、創新、提高效率。物理是一門以生活為基礎的學科，新課程標準中也提出了sts教學模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學理念，細想起來這也就是李吉林的"情景教學"。看著她情景教學的可喜成績：全班43名學生，考入省重點中學33名，其他10名學生也都考上了實驗中學，我似乎也看見了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒有她那么長的從教經驗，但是我堅信通過自己的努力、學習以及其他教師的幫助我一定也會收獲成功。雖然現在不能給學生帶到校外上課但是我們現在科技先進了，我可以利用多媒體模擬生活環境，讓學生有一種身臨其境的感覺，切實地做到將物理教學情景化。有的人喜歡文學、有的人喜歡音樂、有的人喜歡繪畫，雖然表現形式不一樣，但是其主旨都是對美的追求。那么我們的學生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節課只有具有美感的課才能引發他們的興趣，才能主動地去學習。美的教育功能是全方位的。李老師教會了我從四方面去體現美感，那就是教學內容、教學手段、教學語言以及教師儀態。可以說我以前在這方面做的很不好。只想著上課應該講哪些知識卻忽略了怎么去講，怎么講才會美。這是自己不足的地方，在以后的教學中應該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學會了教學方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實我從每一位教育家身上都學到了很多，這本書我讀了一遍又一遍，感覺難以釋手，著實得讓我體會到了書中自有黃金屋。堅信在他們的經驗的指引下，通過自己的努力，今天比昨天好一點，明天比今天好一點，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優秀的人民教師。
教育的智慧讀后感（精選21篇）篇二十一
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現，因此，我們缺乏這方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當的教育方法;當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。