通過參與社會實踐，我對社會問題的認識和理解有了更深入的思考。在寫作心得體會時，可以參考以下范文，以獲得一些寫作技巧和思路。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇一
最初，其實沒人看好蘇炳添。他的身體條件并不優越。小時候在體校，甚至曾因身材矮小，而遭遇教練勸他離開田徑隊。從10秒59到9秒99，蘇炳添用了整整9年。
我們總以為天才之所以成功，是因為他們生來就是天才。殊不知，那個在舞臺上閃著光的人，他在灰暗的角落遭受過多少寂寞，付出了多少無人問津的努力，又耐受了多少回脫胎換骨的自我蛻變。
父母是孩子的第一任老師，正是因為從父母眼中看到了光，孩子未來的模樣才被被慢慢點亮。就拿運動健兒來說，如果您也想讓孩子擁有良好的運動習慣，終身鍛煉，終身成長，在家庭中也不能忽視體育的重要性。
首先父母要有體育鍛煉的愛好，定時拿出時間和精力陪伴孩子進行體育鍛煉，只依靠學校教育是不夠的。父母要有良好的體育習慣，以自己為孩子學習的榜樣，帶孩子多進行體育活動，培養孩子良好的體魄與身體素質。
其次，體育鍛煉是提升孩子意志力、自制力的重要方式，當然，這需要家長充分引導，以身作則!孩子由于還處于未成年階段，對待困難容易氣餒，容易放棄。父母應引導孩子樹立正確的失敗觀。
此外，家長還可以及時關注一些體育方面的話題，讓孩子接受到一些體育知識，提升體育的興趣。在飯桌上，茶余飯后之時，不再只一味關注孩子的學業成績，多給孩子講講體育新聞或者趣聞，對提高孩子對體育的興趣頗有助益。
學會冷靜是人生必修課
沒有人會生來成功，如果孩子們在學習過程遇到了問題，我們也不能急于指責孩子，而是應該耐心地找出問題，分析解決辦法。譬如，試著把大目標拆解成小目標，提高閱讀理解能力，建立錯題集，改進寫字速度……總之，請相信，這世上沒有毫無理由的成功，不過是找準方向，然后不斷努力罷了!
頂級運動員如此，我們的孩子更如此。
蘇炳添父母對兒子的評價很低調，只說努力了就好，結果怎么樣現在誰都不能下定論;兒子能有多點時間回家看望父母，他們倒是高興，一年見不上一兩次面，挺想念兒子的;當然，不能影響比賽和學習，兒子既要好好比賽，也要好好讀書，將來年紀大了跑不動了，能有份穩定的工作就好。
也正是蘇炳添父母對孩子不驕不躁的教養態度，蘇炳添對待比賽時才能永遠保持一顆冷靜踏實的平常心。
自律是人生的寶貴財富
蘇炳添一直很小心地看護自己的身體。他作息非常規律，晚上23點睡覺，早上7點多起床，不抽煙不喝酒，也不追求大運動量訓練。他曾提過自己在2020年上半年訓練到骨裂的一段“小插曲”。
“2020年在封閉備戰的時候，成績也不比今年的成績差很多的，但是一直沒有比賽，然后在5月底的時候就訓練過度，就出現了一些骨裂，然后看到鉆石聯賽取消，國內所有的比賽都取消，我自己就請假回家了。”
這就是蘇炳添之所以能夠在31歲依舊成為中國短跑領軍人物的重要原因——不管面對任何情況，他都極度自律地完成訓練計劃;不管年齡多大，為了能夠提高自己的成績，將技術推進到新的高度，他都愿意做出改變和嘗試。
有時，那些努力和嘗試并不一定能幫助到他，就像他所說，有的帶來了傷病，讓人不得已選擇放棄，但有也有另一些帶來了積極的進步，激勵人繼續打磨到完美。
正是蘇炳添對待短跑的極度自律和不斷探索的精神，他才能一次次突破極限，做到更好 。我們的孩子不一定要成為冠軍，但也應該有進取心，對待自己想要做好的事保持專注的態度，自覺自律地努力達到目標。
“我們這一代能做到的，也就是這一點(站上奧運決賽)了，我希望我們后面的年輕運動員，可以借鑒我的訓練手段，然后調整，這對他們來說，就是最好的資源。”
站在東京奧林匹克體育場里，蘇炳添說到了劉翔，“劉翔就像是中國田徑的開路人”。而如今，蘇炳添成了下一座燈塔，把劉翔給他帶來的那束希望之光，照得更亮、照得更遠。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇二
今天晚上，我在宿舍自行觀看了《2021年感動中國十大人物頒獎典禮》，每一個人物都熠熠生輝，每個事跡都感人心扉，每一位人物身上都有著自己的珍貴品質，從他們身上我們可以看到不同的珍貴品質，但他們都有著吃苦耐勞，不怕困難，熱愛祖國的優良精神！
令我印象最為深刻的有兩個人，一個是一位和她的名字一樣美麗的姐姐——江夢南。她小時候由于肺炎誤用藥品導致失去聽力，但她的父母沒有放棄她，她自己也沒有放棄自己，反而比我們這些健全的人更加努力地學習，克服學習、生活中的種種困難，她甚至在自己的`努力下，達到了我們這些健全、健康的人都沒有達到的高度，她考上了所有中國人都夢寐以求的大學——清華大學。這令我感到到自愧不如。
另一位是在抗美援朝戰爭中幸存的抗美援朝戰士——朱彥夫，他在戰爭中身受重傷，卻不以自己是幸存的英雄而感到沾沾自喜，反倒拿出國家發放的獎勵金為自己的鄉親們做出奉獻，用自己殘缺的兩個斷臂夾住易斷的粉筆，在為家鄉掃盲的道路上書寫下壯麗的詩篇，并在花甲之年將自己的抗美援朝經歷書寫成自己的人生篇章——《極限人生》。不忘歷史，為國奉獻，殘而不廢的精神令人為之震撼并尊崇。
我應將以這些感動中國十大人物作為我的榜樣，在我學習、生活的道路上，將他們作為我的目標和方向，不斷努力，繼續向前。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇三
張定是一位普通的中國人，他沒有什么特別出眾的才華，也沒有豐富的社會資源，但正是因為他的善良和奉獻精神，他在身邊的人們心中成為了一個感動中國的人物。這篇文章將介紹張定的故事，并探討他的體會和心得。
第一段：張定的故事。
張定是一個出生在農村的年輕人，從小家境一般，但他一直對生活充滿希望和熱情。在讀完初中后，他沒有選擇走上城市的大路，而是選擇回到家鄉，幫助父母種田。盡管種田是一項艱苦的工作，但他從不抱怨，總是積極樂觀地面對。他不僅努力工作，還盡力照顧鄉親們的生活，時常幫助那些需要幫助的人。
第二段：張定的奉獻精神。
在張定心中，幫助他人是一種天職，一種責任。他熱心參與當地的公益事業，積極參與慈善活動。當村里碰到困難時，他總是第一個站出來，組織和帶領大家共同努力解決問題。即使面對經濟拮據的困境，他從不吝嗇自己付出的努力和資源。他用實際行動證明了自己的情操和人格魅力，深受村民們的尊敬和喜愛。
第三段：張定的感悟。
在幫助他人的過程中，張定也收獲了很多。他認為，幫助他人不僅能改變別人的生活，也能啟迪自己的心靈。他堅信，只有通過自己的努力去影響和幫助別人，才能真正感受到生活的美好。正是因為這份信念，他在生活中保持著積極樂觀的態度，始終充滿著對未來的希望。
在他的身上我學到了很多東西。首先，我明白了人生的真正價值在于對別人的奉獻和幫助。張定的故事告訴我，只有在盡己所能去幫助別人時，我們才能為社會創造更多的美好。其次，我認識到了幫助他人不僅能改變別人的生活，也能給自己的人生帶來更多的意義和成就感。最后，我在他身上看到了一個杰出品質——堅持不懈。張定的故事告訴我們，只有在面對困難時堅持不懈，才能獲得成功和成就。
第五段：結束語。
張定的故事是中國社會中無數感人事跡中的一個縮影。他的善良和奉獻精神在全國范圍內得到了廣泛的認同和贊譽。他的故事告訴我們，每個人都有能力去關心和幫助別人，只要我們用心去做，就能成為一個感動中國的人物。正是這種無私的付出，讓我們看到了人性的美好和社會的溫暖。張定的故事將激勵我們每個人去付出愛心，讓我們的社會更加美好。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇四
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？2021年感動中國十大人物已然公之于眾，他們是：彭士祿、楊振寧、顧誦芬、吳天一、朱彥夫、中國航天人、蘇炳添、陳貝兒、張順東李國秀夫婦、江夢南。其中，給我印象最深的是......
楊振寧創華人獲大獎先河；為人師表，桃李滿門，鼓舞了一代有志青年獻身振興中華的科技事業；宏揚中華發展民族文化始終不殆，為中國知識分子之楷模。引導、鼓勵、支持更多的殘疾人、農村青年等人群通過電商創業就業，帶動群眾增收。山對山來崖對崖，日子好比江中排毛竹天生筋骨硬，順風順水出山來，李家大姐人才好，張家大哥看上她，沒腳走出致富路，無手繡出幸福花。
作為一名傳媒人，我對陳貝兒最是欣賞。從這樣一位城市姑娘的角度，一路去探討、認識、了解路上的所見所聞。她沒有為任何人或者機構組織“背書”的責任，只是從內心深處去真實感受——切。她代表著700萬香港人來感同身受當地群眾數十年來的悲歡離合與變化。以及靠學習唇語、看老師板書和自學的江夢南又那么不同尋常，從無聲里突圍，你心中有嘹亮的號角，新時代里你有更堅定的.方向，先飛的鳥—定想飛得更遠，遲開的你也鮮花般怒放。比起當下我們，更應該珍惜現有的讀書環境。
2021年9月17日13時30分許，神舟十二號載人飛船返回艙反推發動機成功點火后，安全降落。發射入軌著陸，九天探夢—氣呵成，追趕并跑領跑，五十年差距一載跨越，環宇問天探月逐夢，五星紅旗——次次閃耀太空，中國航天畢將行穩致遠。蘇炳添的身份不光是運動員，還有一個新的身份是暨南大學副教授，兩個身份不沖突。世界屏住了呼吸，9秒83，沖出亞洲的速度，你超越傷病和年齡，超越了自己，你奔跑的背后，有強大的祖國。
同樣是平凡的人，他們卻在用汗水和心血書寫著不平凡的人生。人并不是生來就閃閃發光，而是發揮了超乎想象的價值才是的明亮。我們不僅僅是感動，我們驕傲是中國人，榜樣的力量是無窮的。他們的人生亦是我們的人生路上的繁星閃耀。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇五
過去的2021年對于蘇炳添和中國田徑而言，是值得銘記的一年。
我在網上了解到在半決賽中，蘇炳添在第三小組第四道，發槍前，他揪了揪緊身衣，雙手合十，大拇指與食指擺出一個“一厘米”的手勢。賽后記者跟他求證手勢的意思，他說這是提醒自己“進步一點點就好”。蘇炳添的“進步一點點”是中國人的一大步，也是亞洲人的一大步。但是這“一點點”是突破極限的挑戰，是要建立在日復一日的訓練與自我突破上。蘇炳添說，自己從9.99到9.91（提高008秒）用了3年時間。此后，他又為自己制定接下來的001秒的目標，“聽起來0.01秒很少，但是提高001秒要付出很多的努力，我愿意去嘗試。”為此，他保持嚴格的作息和飲食習慣，堅持訓練，讓自己的身體機能在32歲還保持在巔峰狀態。就是為了能不斷實現“進步一點點”。我認為，蘇炳添這種專注訓練，不受干擾，是一種智慧努力拼搏，也是一種科學追求，同時也是一種能力。他身上最寶貴的品質莫過于永不放棄。這幾點，恰好是我沒有的，是我需要的`。蘇炳添是我們當代大學生學習的榜樣，也是我們心中的英雄。
成功闖入奧運會決賽，成為中國奧運歷史第一人，刷新了亞洲紀錄。這背后是他鍥而不舍的努力始終如一的堅持。拿金牌可喜，刷新記錄可喜，但這些站上世界頂尖賽場的運動員身上所反映出來的精神，更可寶貴。“進步一點點就好”不僅是蘇炳添的追求，更應該成為我們當代大學生的人生座右銘。我們常說，“無志者常立志，有志者立長志”，立長志者，不期速成，從“進步一點點”開始，堅持“進步”必將會離目標越來越近。龜兔賽跑的故事，“積沙成塔，集腋成裘”的成語，說的都是這個道理。
我記得奧斯特洛夫斯基說過：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花。”這完美地詮釋了蘇炳添的一生，保持專注、努力拼搏，永不放棄，是打開成功之門的三把鑰匙，也是永遠指引著我們前進的動力與信念！
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇六
《感動中國》是中央電視臺綜合頻道打造的一檔精神品牌欄目，該欄目通過投票方式選取年度最震撼人心、令人感動的人物和團隊。“愛”是崇高的，也是具體的，愛人、愛家、愛民、愛國。這是節目宗旨，也是民族具象，體現在一言一行中，堅守在一生一世里。若說優秀中華民族文化品德是一座座豐碑，那我們就是刻碑者；若說它是精神支柱，那我們就是奠基人。繼往開來，奮斗當前，感動中國，以愛灌溉人生，以愛汲取力量，以愛澆筑家國。那些人性中最閃耀的瞬間，無時無刻不在激勵著人心向善、推動著社會進步。一步一腳印，歲月崢嶸，靜水流深，我們向光而生，亦將逐善而行。
振長策，擊長空，君子清芬，華夏增輝。他十四歲參軍，血戰百次，披上戎裝，將自己的身軀和一腔熱血獻給祖國。榮譽過眼云煙，誓言擲地有聲，“共產黨員生命不息，奮斗不止，只要理想信念不倒，精神不垮，就沒有克服不了的困難。”如今，他的名字響徹整個中國：永遠的戰士——朱彥夫。他是中國的保爾·柯察金，是黨的意志最崇高的踐行人。回顧朱老的一生，一路艱辛，萬般堅守，殘肢抱筆，揮灑榮光。向困難宣戰，留感動在人間，世界以痛吻你，你卻報之以歌。
真相遙遙，踏往無窮之路，于霓虹中逆行，用真相打破隔閡。作為新時代媒體人，陳貝兒以鏡頭代戈，記錄下時代最真實最美的風景，將感請投入細節，于神州收獲感動。正如我校校訓所言：傳媒是社會之良知，人類之道義。以良知追求真理，用真理維護道義，以情傳情，夯盡無窮。她勵志講好時代真相，講好百姓眼中的中國故事，深入云貴峽谷，投身戈壁荒漠，穿越全國，用腳丈量祖國的每一寸土地，以心感受祖國的每一次脈搏，向世界介紹著脫貧攻堅背后每一個感人的故事。記錄真相，傳遞能量，一條無窮之路，搭建真情橋梁。
榜樣是無止境的力量源泉，每一個榮譽背后，都承載著無數的.淚水和汗水。那些精煉的頒獎詞，濃縮了他們近畢生的光輝。他們背景不同、經歷不同，卻都窮盡自己的赤子之心去詮釋人生價值、建設祖國事業。意志頑強，生命堅韌，這是無形流淌在中華民族血脈中的品格；錘煉品德，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。記初心，擔使命，偉大出自平凡，平凡造就偉大。致敬榜樣，爭做榜樣，心懷感動，逐光而行。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇七
今年的夏天特別熱,但還是熱不過蘇炳添,亞洲飛人、中國短跑男神……這些稱號讓蘇炳添成為微博、微信上的熱詞,成為頻頻刷爆朋友圈的當下紅人。這位僅僅有著1米72身高的大男孩,讓國人刮目相看的同時,更讓世界側目———黃種人的“極限速度”是怎么突破的?全球短跑專家紛紛驚嘆小個子跑出的“中國速度”。
當蘇炳添正被世界矚目時,他回到了家鄉———中山,見到久別的父母,他說,很想念家里人,想好好陪一下父母,安安靜靜休息一下。沒有榮歸故里的張揚,有的只是對家人的牽掛,對未來體育事業的思索。這就是中山人,敢想敢思敢為天下先,這是中山先賢留下來的精神特質,它被中山人很好地繼承,而蘇炳添用自己特殊的方式在百米賽場上將這一精神特質表現得淋漓盡致,也正因為這種“敢為天下先”的精神讓蘇炳添一次次創造奇跡。
蘇炳添說,一開始,他的短跑事業并不順利,而自己的進步源于起跑技術和前半程跑法的'改變,即從以前先出右腳改為先出左腳,并且重點訓練了30米至50米,以及50米至70米兩段途中跑技術,兩項技術的改變讓他進步飛速……看起來,這里面似乎沒有太多秘密,更多的是一種善于發現問題,不斷嘗試改變,甚至不斷創新的過程。我們看到的是9秒99,而我們看不到的是9秒99背后的汗水與淚水、煎熬與奮斗,蘇炳添用成績證明亞洲人同樣能站在百米決賽的跑道上,用成績展示出“敢為人先、不斷超越、奮勇拼搏、為國爭光”。
“添仔回來了!”家鄉人在朋友圈里歡呼、祝福,平靜下來,作為蘇炳添的家鄉——中山需要這種“蘇炳添精神”,它帶給家鄉人驕傲的同時,帶來希望,激勵著中山各行各業砥礪前行。
中山,曾創造出可喜的成績,但成績代表著過去,如今的中山正處于全面深化改革、全面實施創新驅動發展戰略的關鍵時期,有機遇同時面臨挑戰和壓力。如何破局,是否能從蘇炳添的身上看到些什么,是否能像全球短跑專家研究蘇炳添一樣來研究學習些什么,“主動適應和引領經濟新常態,加快從要素驅動向創新驅動轉變”,像蘇炳添那樣發現問題的同時敢于改變,敢于嘗試,敢于創新,從而推動中山新發展。
我們相信,香山先賢們留下的“敢為天下先”的精神特質,不僅僅在蘇炳添身上傳承,同時會在每一個中山人的身上傳承,成功沒有秘密,成功靠的就是這種在蘇炳添身上完美呈現的“敢為人先、不斷超越、奮勇拼搏、為國爭光”精神。
我們希望這種精神不僅是帶來9秒99,朋友圈里的雀躍,而是將這種精神傳承下去,凝心聚智,將中山推向最美的巔峰,讓生活在這里的人們每一天都感受到9秒99被不斷刷新的愉悅!
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇八
感動中國，感動你我。一年之季在于春，就像精神的播種，相約在三月春生，愛與溫暖共存，讓我們有充分的勇氣與動力去面對生活。長路盡頭有煙花，平凡的世界，平凡的你我，書寫了不平凡的篇章。
一年一期的《感動中國》如約而來，一位位平凡的人，一個個不平凡的故事躍然屏幕。用五十年回應鄧稼先千里同途之約的楊振宇先生；沒腳走出致富路，無手繡出幸福花的張順東李國秀夫婦；超越傷病，更超越自己的“亞洲之光”蘇炳添；槍桿子，鋤桿子，筆桿子書寫人生的“中國的'保爾”朱彥夫；攻克下殲—8研制制作難題的顧誦芬；用紀錄片見證國家脫貧奇跡的陳貝兒；讓青藏鐵路14萬筑路大軍免于高原病，創造醫學奇跡的吳天一；從無聲的世界突圍的江夢南；一輩子為國家深潛的彭士祿；九天探夢一氣呵成，五十年差距一載跨越的中國航天人。他們用自己的一生執著堅持，在十四億人面前做出表率。他們的人生閃光點幻化為我們的淚點，給予我們人生的感動和力量。有力支撐的靈魂才是充實和富有的，我們不一定要去感動別人，有力的動力支持自己勇敢追夢，堅定自信。這也是《感動中國》的意義所在。
對于當代大學生的我來說，十個感動中國人物中，江夢南的人生使我受益匪淺。半歲時，雙耳失聰的江夢南，通過學習唇語學會了聽和說。憑借優秀的學習成績，成為家鄉小鎮上近年來唯一考上重點大學，最終考到清華讀博的學生。她從無聲里突圍，心中有著嘹亮的號角。對于條件不好江夢南都那么努力的，反觀我又有什么理由不努力呢？我很慶幸自己身體健康，也更慶幸能擁有這樣的榜樣。讓我一瞬間頓悟，有了堅定明確的目標，有著不懈的毅力。只要是想飛的鳥，就一定會飛的更遠；就算遲開的花，也一定會鮮花怒放！
一個個發光發熱的名字，一段段讓人動容的經歷，一次次震撼人心的履歷，書寫出了中國人的年度精神史詩。當更多溫暖的光芒照亮時，那便是璀璨的星河。感動中國，感動你我。正如白巖松所說“相信很多人會將感動變為行動，去溫暖更多人。”不同的人上書寫著不同的人生，愿每個人的長路盡頭有煙花。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇九
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業于輔仁大學國文系，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根州立大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，并受聘于中國多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學授予葉嘉瑩榮譽博士學位，成為該校文學榮譽博士，3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學教育教學終身成就獎。
這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現一點陽光，立馬又是一陣狂風暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家帶來了無盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優秀的人的精心培養下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養了她的閱讀習慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發出來的光也照進了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進入了正式教育時，她已經是一個滿腹詩書的大才女了，在中學的學校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學霸級人物，高中結束后，她以優異的成績考入了鋪仁大學國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進入了她的象牙塔，在輔仁大學，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學開學季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當中第一個厄運——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經明白了人生的道理，已經對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責任是什么，彼時淪陷區物質條件艱苦，度日很是艱難，但幸運的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔當起為兩家人做飯的責任，每當葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學習上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學教父，又是她的人生導師。
兩人成為師生關系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經常一起討論詩詞，一起做文學研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結婚，之后便再沒機會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關于婚姻，對于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結婚，對于這段婚姻沒有愛情的基礎，婚后也沒有產生任何的愛情，兩人的結合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。
婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個干凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時去很多所學校任教，夜以繼日的像個機器一樣工作，勉強能夠養活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學事業也逐步上升，由中學轉到臺灣大學任教，后來作為交換教師去了美國密歇根州立大學任教，受到了很多外國詩詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
當時擺在她面前的是三個像大山一樣的關卡，壓的她無法喘息。
第三是家庭關系，錯的人永遠不能指望他會改變，盡管葉嘉瑩無數次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛?那就家暴好了，通過對妻子發威來顯示做丈夫權威的作風。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進了詩里：
異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負原難白，獨木危傾強自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故剩堪悲。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。
獨木危傾強自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉書遠莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機場參加亞洲學會回來的路上，夫婦倆開車經過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關在屋子里不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費別人的時間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經歷的災難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災大難了，該經歷的都經歷了，再有什么也只是一陣小風罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內不少大學，包括南開大學、復旦大學、南京大學都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學。
南開大學決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風行的去海外籌款，還把自己在美國領到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設立了“駝庵獎學金”和“永言學術基金”。她由衷地希望領到獎學金的同學，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責任。
南開大學也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十
“是啊，當干部只憑一個好思想還不夠，就和管好一個家庭一樣，還得會出出主意打打譜兒，想些法兒多收入些。更得有些威信、威力才行啊。”老村長說道。
沉默，好一陣子沉默……。
“哎，朱彥夫大叔行不行?”坐在后面的保管小寇響亮地說道;“朱大叔是人民功臣，咱村里老老少少哪個不尊重他?再說，大叔回村以來，不吃老本還立新功，變著法兒要為鄉親們辦好事，又是辦圖書室，又是辦夜校，還動不動拿自己的錢為別人治病救急……”
小寇一席話之后，大家七嘴八舌都說讓朱彥夫干準行。
“胡鬧!”劉書記板起臉來說道：“怎么能讓他干呢?咱有胳膊有腿的干起來都很吃力，他這樣一位‘特殘’功臣咋干再說，休養所劉所長上幾次來，每次都囑咐要好好照顧他。不行，絕對不行。”
停了一會，老村長說道：“劉書記，我數算來數算去，也只有這么辦了。讓彥夫干，只要他在家里出出主意打打譜兒指揮指揮就行，不用他親自出去干。只要他給撐著架子，有啥事俺登門找他商量，有啥問題解決不了的就到他家里去解決，只借他個威望就行。”
劉書記又點燃了一支煙。
朱彥夫深感事情突然，一直沒做聲的他這時語氣平緩地說道：“不是我不愿干，感謝同志們這么看得起我，可我殘情太重，為人民服務真是有心無力，哪有蹲在家里干支書的?”
聽到這里，劉書記掐滅煙頭，站起來說：“通過討論，我看得出同志們對這次班子改選工作是重視的，也是積極的，都想選出一個好的帶頭人，好的支部班子。圍繞著能否讓朱彥夫同志出任村支書，同志們談了很多很好的建議。最后，我看咱就來個一錘定音，舉手表決吧。”
黨員們齊刷刷地舉起了手。
“全部通過，請放下手。”劉書記笑道。
之后，根據張家泉村黨員的實際情況，由劉書記提名，舉手表決通過了支部另兩名委員的選舉。
這時，太陽已經高高地掛在了藍藍的天空，新的一屆村黨支部班子成立了。從此，這被群眾稱之為“好漢子不愿干，賴漢子干不了”的村黨支部書記的擔子便重重地壓在了朱彥夫的肩上。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十一
由陳傳興執導的文學紀錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總人數僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據貓眼電影的購票評分榜數據顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學學院語言學博士的導演陳傳興，在繼執導詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉亞洲、北美洲，足跡遍及海內外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現又極其節制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經·王風》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現實人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風格，對觀影者的文學積淀有很高的門檻要求。片中多次出現了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰，也是其作為文學紀錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復，留在身后的是一世磊落功與名。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發學者，而是當年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學和矚目成就，這些大概構成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。
這不是一部標榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十二
近日來，光明日報等中央媒體對朱彥夫先進事跡的報道，在全社會引發強烈反響。25年村支書生涯，用殘軀撐起一個村莊;殘臂書寫幾十萬字自傳體小說，傳遞精神信念……朱彥夫的感人事跡口口相傳。
讀完光明日報的報道，湖南大學馬克思主義學院副教授龍兵感言：“朱彥夫身上折射出的精神，令人震撼。像朱彥夫這樣曾在戰場上浴血奮戰，復員后又為家鄉發展、社會主義建設鞠躬盡瘁的革命軍人，他們身上那種為黨為國奮斗不止的氣概和擔當，永遠值得我們學習!”
山西洪洞縣人口和計劃生育局辦公室主任王凱說：“十年前我是一名武警戰士，通過《極限人生》了解了朱彥夫，再次看到朱彥夫的報道，仍然很受教育。雖然重度殘疾，但他生命不息、奮斗不止，我作為一名黨員、一個身強力壯的青年，有什么理由不努力奮斗呢?”
“對朱彥夫來說，群眾路線不是多難的事兒，是日常本分。”人力資源和社會保障部機關黨委王軍說，朱彥夫把群眾看得比自己重，他深入群眾、匯集民智為民辦實事，是實實在在的群眾路線踐行者，是全黨的好榜樣!
“朱彥夫身體殘疾，仍為黨為民鞠躬盡瘁，他的精神也激勵當代大學生磨煉意志，超越自我，實現人生目標。”西北民族大學學生石凱平說。
朱彥夫先進事跡的報道在網上也引起廣泛關注，網友紛紛留言發表感慨。一位山東濰坊的光明網網友看完報道后說：“精神的力量，就是這樣鼓舞人心，催人淚下，滿滿的正能量!”
“朱彥夫身殘志堅，堅持不懈，這需要極強烈的精神意志支持，多年來，不計個人得失，努力奉獻，凡事以人民滿不滿意為出發點和落腳點，真正把共產黨員的宗旨牢記在心，堪稱時代楷模。”網友“依山伴水20__”說。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十三
九月十日教師節，南開大學舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發皤然，聲如洪鐘，風華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個層次理解。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態的一種美”。詞體美學的“弱德之美”，是一種敬畏、節制、內斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學的意蘊，更有人格風骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們儒家的傳統，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內心生發的理想情懷、美好情感所驅使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發現葉先生詩詞中經常出現的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現“弱德之美”的意蘊。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十四
走進葉老先生的詩詞世界，盎然詩意，詩意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領我們走進了別有洞天的詩詞天地。一詩一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發之情。在我看來，葉嘉瑩老先生所發聲的一經一辭一詩一言一詞一調，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩情畫意。每一首詩詞的背后都有屬于它的標識符號，都有屬于它的時代記憶。正如《孟子萬章章句下》中所言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩詞之意感發而生情，剖析詩詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時候，是個人情感與詩詞接觸最密切的時候，會有一種由心而發出的情懷，這種情懷超越了時空的局限，那“舉杯邀明月，對影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長”的抒懷欣怡。我想每個人的每個階段里都可以用詩來抒發自我的真性情、真實感，古人亦是如此，以言簡意賅的“生活日記”來寫實寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發于“入詩”與“出詩”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認為“入詩”的最高境界，而吟誦正是入詩的媒介橋梁，身心、情意、詩意相結合，由心而感發吟誦出來最為情深。正如葉嘉瑩老先生對《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時代背景相結合，恰到好處的詩與人融為一處，抒發吟誦出消磨已久的詩詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發”有異曲同工之妙。當你真正的深入詩中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領悟。我之前看過葉嘉瑩老先生的紀錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內心面對周圍的疾風驟雨毫無波瀾，她早已走進詩意，人生早已充滿詩意之韻，正所謂，詩如人生，人生如詩。而對于自我認為的“出詩”，它與“入詩”不是相對矛盾的對立，而是對于詩詞的兩種感發，“入詩”是因詩而感發，“出詩”是因事而感發。論其“出詩”，當你對詩詞的吟誦到達一定的境界，不再是因詩生情，而是因情生詩，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩意，灑脫自然，平仄有韻律，詩情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達之處，因為吟誦而“感發”，因為吟誦而熱愛詩詞，因為吟誦而熱愛生活。
我在詩詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發”真諦。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十五
葉嘉瑩為她一生獲得的學者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用于教學了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。
“我天生來就是一個教書的。”葉嘉瑩說。從1945年大學畢業至今，她在講臺后站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現在當她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。
“我一直在教書，這是情不自已。”她說，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。”
當被問及，為何在如此高齡，還要堅持推廣普及古詩的吟誦時，葉先生這樣說：“因為我覺得我對不起年輕人。以前我上課大多是在講批評啊講欣賞啊，但是我沒有教吟誦。近代之后，吟誦被認為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺灣后，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統的吟誦，我覺得對不起下一代的學生。”
古典詩詞該用什么方式來傳承?這是個討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國古詩詞由吟誦而始：
“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”出自《周禮》，樂語是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學習就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學習古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發感動的體會，是深入理解古詩詞的基礎。”
在國外生活了許多年的葉嘉瑩強調：只有中國有吟誦，其他國家的文學沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準確，因為chanting其實是佛教做法事時的念誦，與詩歌的吟誦不同。
她對于吟誦非常“執著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復活”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。
當詩詞加上韻律聲調，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
葉嘉瑩說自己“好為人師”，因為急于把自己所知道的詩詞里的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國的、外國的，文學的、心理學的，經典的、暢銷的，她都看。
受聘于不列顛哥倫比亞大學的間，葉嘉瑩幾乎每天開車經過西南海邊大道。大道右邊是高高的森林，左邊是住宅區，越過住宅區，是廣闊無邊的太平洋。退休之后，只要從中國講學回來，她仍每天風雨無阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關門才離開。
她在海外查著英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學理論的書。她發現西方文學理論中有的說法與中國傳統詩論有暗合之處。
葉嘉瑩指出：中國傳統文論,需要以西方的新理論來補足和擴展。
她講心與物相感的關系，是中國傳統詩詞的“比興”，是西方現象學所說的主客體之間的相互關系。
她講秦觀填詞的用字和內心的敏銳時，提出希利斯·米勒的觀點——不管小說的內容有多少不同，他總能在不同故事、情節和風格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩，也用西方學符號學的觀點解釋：“蛾眉”就是聯想軸上的一個語碼。因為“照鏡畫眉來做托喻，在中國文學已經形成一個傳統。可以喚起我們的聯想。你一看蛾眉，就能想到離騷中‘眾女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隱《無題》里的‘長眉已能畫’。”
近些年，她發現越來越多的學生本科時讀英文專業，然后去國外學西方理論。回國后，將這些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對自己的文化有充分的了解。“理論是荃，目的在魚。”
她創造了一個名詞“弱德之美”，詮釋中國古典詩詞美感特質的本質性。她說，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個生來就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說都是隨命運的撥弄和拋置。”她說，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。”
起，她開始在南開招收研究生。
她不喜歡麻煩別人。回國教書后，她在南開大學校園內獨自居住，不請保姆。一次起夜，她在衛生間滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書休息，她在地上躺了4個多小時，天亮才撥對方電話。
為了節省做飯的時間，她讓秘書可延濤買好速凍水餃，最多一次買了10斤。可延濤說，葉先生對學問的要求很嚴謹，但對生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費時間。她的衣服好多都是二三十年前買的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得，到葉先生家里拍攝時，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時，她還在家中給學生上課。她要求學生讀文獻原文，多背誦。對于不認真的學生，她會嚴厲地批評，語氣近乎呵斥。但學生如果刻苦認真，即使談詩談得笨拙可笑，她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時，學生鐘錦曾回憶，有一次同學們在課堂上各抒己見，一個年紀挺大的師兄說得完全不對路，旁人都聽不下去了，但他非常認真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩，學生和朋友們傳來的郵件她會在晚飯后逐一回復。哪怕是收到群發的風光圖片，她也會一個手指敲打鍵盤，認真地回復“收到，謝謝”。
熱愛古典詩詞的陌生學生寫信或郵件給她，也能收到她的回應。
從物理系轉讀古代文學的學生考研失利，寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機打電話給他，鼓勵他不要灰心。還有的學生沒奢望過回復，信里沒有留聯系方式，她便托秘書順著信件里的信息找到對方。
外出講座，她每次仍站著講兩三個小時，有學生發現，葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開會、研究的場所，一位海外學生提議修建一所學舍，就像古代的書院一樣。世界各地的學生開始響應。
“他們每個人都出資不菲。”陳洪回憶迦陵學舍的籌建，“若干學生聽說了就來了，有學生說所有家具都是我的，有的說所有電器我都負責了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課。”
迦陵學舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個紙箱分批運回國大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院，東鄰南開現存最古老的建筑思源堂，西面是國際數學大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀錄片大部分場景在此拍攝。看過這部紀錄片，戴錦華直言，我們面對葉先生的詩和她本人會“失語”，“所有的語言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺北寫的一首詩，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩”。葉嘉瑩認為，李商隱詩歌凄美，不必因為沒人作出箋注引以為憾，而是根本無法箋注，因為詩中幽隱難言又深廣如海的寂寞，遠非箋注所能為力。“葉先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語言表達的。”
“捧起一把水來，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠。我覺得天下的美都在于一種‘距離’，在你的想象之間，可望而不可及。”葉嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學生體會過這種美。在南開大學東方藝術大樓，葉嘉瑩站在臺上講課，他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽著。“她講的每句話你都能聽懂，詞里的美也能領略到，可就是覺得離葉先生那么遙遠。”
有人形容這種感覺，“月光很近，但月亮很遠。”
但葉嘉瑩只謙虛地說，我只是水中之月。
葉先生說：“其實我一生經過了很多苦難和不幸，但是在外人看來，我卻一直保持著樂觀、平靜的態度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關系。”
“現在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認識詩歌對人的心靈和品質的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我這些年來的一大愿望。”
1948年，她隨丈夫渡海來臺。在白色恐怖之下，丈夫因思想問題入獄，幾年后出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動輒暴怒。為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來。“眾生造眾業，各有一機抽”一句，如當頭棒喝。她跟自己說，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩。
“平生幾度有顏開，風雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。
經此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”
1978，她向中國政府申請回國教書。一年后，她收到了中國教育部批準回國教書的信，安排她先去北大，不久，又應李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學停課放假了，她就飛回國內講學。如此奔波30多年，直到，她決定定居南開。
對葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來。她曾對大女兒說早點生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對自己晚年的另一種設想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國東部參加亞洲學會。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多。回到溫哥華后，她把自己關在家里，接連數十天閉門不出。
她在《哭女詩十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來學校工作。見到同事朋友學生，最多眼圈一紅，就低頭走過去了。“她的喪女之痛，似乎都用學問和詩詞撫平了。”葉嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導演組問她，這種撫平，是因為葉嘉瑩不敏感嗎?
“我覺得她不是不敏感，她對詩詞中那些幽微的情感體會得那么透徹，怎么會是不敏感呢?恰恰是古詩詞救了她。古詩詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩詞溶解了。”在劉秉松看來，“人生最難就是把自己退到一個位置，用相同的態度去接受一切去輕而化之。”
女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經不再是她所謂的牽絆了。
“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務，所以帶走了她的女兒。”《掬水月在手》副導演沈祎對中青報·中青網記者說，“她要這樣去說服自己或這樣去相信自己接下來的使命，其實是以他的親人的離去為代價的。”
詩詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國探親。那時_結束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩三百首》，高興得不得了。在長城參觀時，買到《天安門詩抄》。
“我當時覺得，中國真的是一個詩歌的民族，盡管經歷了那么多劫難，還是用詩歌來表達自己。”她覺得“平生學的這點東西”，還可以報效祖國。
1978年，葉嘉瑩給國家教委寫信，申請回國教書。
1979年，葉嘉瑩回南開講學之時，南開大學原常務副校長陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國，她都自費坐經濟艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價格不同，葉先生一定買最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學中文系教授戴錦華跑來聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩十九首》，自己“作為一個女性看到了另外一個智慧的女性師者的美”。戴錦華說，“葉先生是我當時毫不猶豫地選擇未來要做教師的重要和直接的推動力。”
葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說一邊寫，速度很快。因為經常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽過她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節省點精力，注意身體。但她一講起課來，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過情，君子之恥”的古訓，葉嘉瑩不喜歡過分熱鬧的鋪排。但只要邀請方以弘揚古典詩詞傳統的重要性勸說，她都答應了。
“雖然我知道國內有不少才學數倍于我的學者和詩人，傳承的責任也不一定落在我頭上。可是我對中國古典詩歌有一種不能自已之情。”她給大學生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時候，隔一天一講，每次3小時。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語調沒有降低或減慢。“如果用我的老師顧隨先生常說的一句話來形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠矣’。”
她的講稿被整理出來，有學理工的學生看了一個通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬美金，在南開大學設立“葉氏駝庵獎學金”和“永言學術基金”。“駝庵”是顧隨的號，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產收入。目前已累計捐贈3568萬元。有記者來采訪，葉嘉瑩說，我本來也沒有要他們公布。本來是我捐了就是捐了，是校友會他們說出去了。
“我本來要跟你講學問，看樣子你對于學問是沒有興趣的。”面對記者的追問，她很直接地對著鏡頭回答。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十六
多少年過去了?在風雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業;以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經托名說是她老師顧隨先生說的，但現在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應該為外界的環境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關系，已經深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習慣?我吃得簡單。”而阿姨一邊煮面，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應算是特例。我現在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學特性和內在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質》一文。基于過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發，探尋詞作者因內心的“難言之處”于無意之中結合進入了詞的創作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學品質。
葉嘉瑩先生創造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態的一種美。”
葉嘉瑩先生發現，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內心中纏綿郁結的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現的“雙性心態”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質，這些都是在外在環境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養;稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一詞深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節，南開大學舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發皤然，聲如洪鐘，風華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態的一種美”。詞體美學的“弱德之美”，是一種敬畏、節制、內斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學的意蘊，更有人格風骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們儒家的傳統，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內心生發的理想情懷、美好情感所驅使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發現葉先生詩詞中經常出現的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現“弱德之美”的意蘊。
柔蠶的意象出現在兩首迦陵詩詞當中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經霜死，幺鳳誰傳浴火生。花謝后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。”從“柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，迦陵心態可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說遠古時期海洋未被污染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發，創作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶倫吹竹自成癡。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時。”時隔十七年后，葉先生又受此意象感發，創作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送余音入遠波。”
葉先生少年時從伯父習詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學從顧隨先生學詩，選擇與“嘉瑩”發音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經常作為樂舞的形象，出現在各種講經說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵從此得所棲，讀書講學兩相宜。學舍主人心感激，喜題短歌樂無極。”
荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業于輔仁大學國文系，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根州立大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，并受聘于中國多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學授予葉嘉瑩榮譽博士學位，成為該校文學榮譽博士，年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學教育教學終身成就獎。
這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現一點陽光，立馬又是一陣狂風暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家帶來了無盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優秀的人的精心培養下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養了她的閱讀習慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發出來的光也照進了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進入了正式教育時，她已經是一個滿腹詩書的大才女了，在中學的學校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學霸級人物，高中結束后，她以優異的成績考入了鋪仁大學國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進入了她的象牙塔，在輔仁大學，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學開學季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當中第一個厄運——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經明白了人生的道理，已經對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責任是什么，彼時淪陷區物質條件艱苦，度日很是艱難，但幸運的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔當起為兩家人做飯的責任，每當葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學習上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學教父，又是她的人生導師。
兩人成為師生關系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經常一起討論詩詞，一起做文學研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十七
葉嘉瑩最近一次公開露面是在_月_日，96歲的她例行給南開大學新生講開學第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調侃自己的頭發竟變黑了一些。
她習慣站著講課，一站就是兩三個小時。但現在，她從家里的沙發上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導學生整理超過個小時的講課錄音。
哈佛、耶魯等上百所高校都留下過她講課的身影。剛回到南開講課時，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數學家陳省身、吳大任夫婦也和學生擠在講臺下。
她在臺灣教書時也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個地球。
她沒有大學者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。
91歲時，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網上，她一下子成了講詩詞的“網紅”。
90后網友評價“這位90歲的老太太講課有趣”，認為她的書“不賣關子，娓娓道來，文學知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國內外研究詩詞的學者聚在她身邊開會，很多大人物都發來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個飯。有一年過生日，她負責切蛋糕，南開大學的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導我進入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個貴族。”詩人席慕蓉形容，葉老師在講臺上像個發光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進去，把不懂詩的人接到里面來。
感動中國人物葉嘉瑩心得體會（熱門18篇）篇十八
關于葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導演陳傳興做了大量關于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔心犯錯出丑，尷尬又窘迫。“每次拍攝都非常緊張，感覺就是‘上戰場’。”
1954年，只有中學語文教學經歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學。若以論文著述為錄用標準的話，她不夠資格。
時任臺大中文系主任臺靜農后來回憶，當年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關在懸著“進士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經書”。
11歲時，她跟著伯父學作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦陵”的別號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當年評改的習作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學舍在南開大學落成，這兩句分掛在月亮門兩側。
她一生中的大多數時候確實無處可逃。1945年，中國進入全面抗戰第八年。敵寇占領下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關系找朋友。
“內行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。