讀后感是我們將閱讀過程中的感悟和思考以文字形式表達出來的一種方式，它可以幫助我們更好地理解作品內涵。如果您對寫讀后感感到迷茫，以下是一些獲得好評的讀后感文章，希望可以給您一些指引和啟發。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇一
態度是在大事、難事、瑣事考驗時，一把解開難題的利刃;能力是工作中對事情解決過程中，不被難題嚇倒的后盾。我們對事情解決效果如何，直接影響我們對匠心的導向，對工匠精神的定位。
心存高遠的目標，定位準確的結果。只有相互學習才知道自己的不足。
結合工作，我們要拋開自我，將自己投放到這項工作中的重要位置。“我是誰不重要，我做的事才重要。”要把事情的結果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠的目標，定位準確的努力方向下，做事時才能把自己所有的焦點放在所做的事上;解決問題時，永遠不給領導提問答題，而是給出附帶多種備選方案的選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，營造更有價值的生產鏈輸出，而不是制造問題。
建立良好的學習氛圍，是以提升團隊凝聚力的方法之一。
從學生時的單純到工作上手把手學會去模仿，再到發揮自己能獨擋一面的能力。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問題解決與如何提高團隊工作能力。下班時，如何更好的學習提升綜合業績的水平。優勝劣汰的危機意識時時刻刻提醒我，沒有航母在激烈的競爭藍海中護航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇二
創業者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統的'行業在逐漸被機器大工業生產代替了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現代化的公司從事工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇三
尊敬的各位領導，親愛的同事們：
大家晚上好！我是來自寶馬前臺的服務顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
若說贈你的是教誨，還不如說是一生受之不盡的建議。卡耐基先生不喜教訓別人，只是中肯地提些建議。這個交友法則在他的書中隨處可見，也成了他成功的一大法寶。也許，我這樣做的話，人緣也會好起來。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發！
修行是指修正內心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的活動，每個人都是那么的真誠和用心。當綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴？我發現我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發自內心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福！通過在市場部的實習，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報；慢慢來，比較快。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇四
進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商。
這一條我覺得屬于做好工作的基本素質，首先確定自己的工作職責，發現問題，或者需要聯絡，或者需要報告，協商，減少錯誤的決策，錯誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重復的工作。
進入作業場所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養的，意氣風發的人。
想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業道德，精益求精，嚴于律己的人。
儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的'視覺感，不會產生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問題解決問題，提高工作效率。
進入作業場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人。
每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現在每日必做的功課，讓同事領導過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進行改正，解決工作中產生的問題。
通過這種方式，形成領導，同事的合力氛圍，使大家意識到周圍所有人都支持自己，大家共同學習進步，提高自己。
進入作業場所前，必須成為能夠積極思考的人。
積極地思考，不僅會幫你掌控自己的生活，使你每天活得更加快樂，也會對你的精神和生理健康、處理事情的能力帶來無窮的好處。積極地考慮問題是一個選擇。
選擇一個積極的生活態度，你可以消除心中消極的想法，讓你自己的生活充滿可能性，而不是充斥著憂愁和苦難。積極思考，才能發揮自己最大潛能。學會思考，做事前思考可以提高工作效率。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇五
關于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”。《弟子規》更是開宗明義：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據“老僧常談”，總結出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學徒當眾讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發向上的動力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結果是每年“秋山木工”的學徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
匠人是從日常生活中修行而來的。
修行就是修正內心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應該把日常生活都看作修行。
名、利、權這三樣東西，讓現在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的`人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只為做好當下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益于李氏砭法！
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續：“白天干活、晚上讀書”，精進提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬戶受益于李氏砭法，造福于民。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇六
正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創業，大眾創新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創業熱情。創業者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現在貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的`方法，但是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。
以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現代化的公司從事工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那么從現在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇七
“守破離，通往一流的道路”牽引此書的靈魂，即對自己的工作精雕細琢，精益求精，追求完美和極致，對精品執著追求的一種精神理念。本書作者秋山利輝是秋山木工的創辦人，專業手作家具，不借助于現代機械，訂制的家具供應給日本皇室，國會，知名大飯店等，他主張踐行對“守破離”人生準則，至今活躍在日本以及世界各地。
有一流的心性，必有一流的技術。匠人精神就是一種兼容并續，內外圓融，品行勝與技藝的行為，唯有品行指導下的技藝才會長盛不衰，日新月異。
一流的匠人，人品比技術更重要。即使看似繞了遠路，但如果能夠忍耐、專心修業，并因此培養出一流的心性和專業技術，這才是更利于自己發展的道路。
在法院的工作崗位上也是這樣，每個人都各司其職。法官用專業的水平為人民解決糾紛，但身為財務的司法輔助人員也為法律事業奉獻著自己光和熱。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。
我們要學習匠人精神，靜下心來尋找自己的優勢，回到基本面，去做對的事情，慢慢穩扎穩打，腳踏實地以愚公移山的堅持，發動來自內在的力量，不看輕自己，不受外境干擾，全心全意地投入，真正把熱愛熱愛崗位、熱愛法律事業、全心全意為司法工作服務、全心全意為人民服務落在實處，相信終會在自己的領域里力爭出類拔萃，成為一流的人才。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇八
一提到匠人精神，很自然的想到德國與日本兩個國家的工匠，做一事，事一生，將一件事用心做到極致。多數關于匠人精神的書籍，都會講述傳統工匠們的潛心之作，淡然執著的堅守。讀者也很容易將匠人精神與淡漠名利、心無旁騖、潛心經營相聯系。但是這些卻也不是匠人精神的全部。《匠人精神》的作者王振華，利用這本書，匯集了古今中外具有匠人精神的人物事例，講述他理解的不一樣的匠人精神。
“匠人精神”被人們解釋為，對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。很多人認為“匠人精神”與“創新”是相悖的.，事實是這里兩件事并不沖突，相反“創新”更多的來自于“匠人精神”的升華。
古往今來的創新無不是在一步步的精益求精的基礎上而來的，創新靈感并不是從天而降的蘋果，亦不是置于路邊等人撿拾糖果，它往往是經過萬千磨礪而成的升華之作。文人們看到湛藍天空飛鳥飛過，會感慨羨慕，甚至遐思“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（杜甫《獨步江畔尋芳》）萬千詩句，以鳥為意，多不勝數。而匠人們看到飛鳥，卻會思索，是否可以做出什么裝置來，到時候人類也可以翱翔于天際。回溯幾百年前，這可能被認為是匠人們的癡夢，各種方法都被確認失敗。古往今來的多少失敗積累，對飛翔之夢的執著，最終換來現在的飛翔。
其實“匠人精神”并不是舶來品，作者在書中也提到《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會。”“庖丁”的這份游刃有余，卻是經歷萬千摸索與嘗試，最終所達到的境界。
這本《匠人精神》更像是一本事例集子，萬千匠人所做之事，匠人精神所指之魂，無他人心性也。古之先賢認為，“成人之本，一曰：發心。二曰：愿力。”成大人成小人全看發心，成大事成小事都在愿力。所作無非是，淬煉心性，養成自己。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇九
經過一個多月的學習，我覺得自己收獲頗多，不僅在生活方面有好的改變，而且在工作當中體會到《匠人精神》的獨特魅力，能時刻提醒和要求自己要規范操作。
讀完《匠人精神》這本書，教會了我們要做一個懂得感恩和熱愛生活的人，面對困難和挑戰不懼怕，不躲避，要勇敢的去迎難而上，堅持到底的態度，對自己充滿信心，做一個孝敬父母，尊敬長輩，樂于助人的人，我在努力改變自己，從自己的一言一行做起，做一個被大家認可的同事。
這本書分為三個層次來為我們講解了作為員工進入工作場所中必須具備的品質，首先從生活中告訴我們要懂得感恩；注意自己的儀容；要樂于助人；內心充滿感恩你才會熱愛生活，才不會抱怨周遭的一切，懷著一顆感恩的心你的世界才會有彩虹。我們要注意自己的個人衛生，良好的生活習慣有助于我們克服懶惰心理，有助于我們養成積極樂觀的心態，成為一個性格開朗好相處的人，善于與人交往，溝通。從日常的習慣中改變自己，在潛移默化之中自己也變得越來越自信，成為最好的自己。
生活當中的好習慣培養了我們樂觀的生活態度，這種品質在工作之中，對我們來說最為有用，匠人須知30條，進入工作場所前，必須成為明白自身立場的人，在工作中首先要知道自己要干嘛，熟練掌握自己的工作技能，從規范操作，到對每一步的操作要負責，做一個有責任心的人，不僅要對自己的行為負責，還要對自己的工作要有責任心，在工作中我學會了向同事主動打招呼，和工藝組的同事進行溝通和交流，學會打電話，詢問清楚事情的來龍去脈，不能搪塞對方，這不僅是對自己不負責任，也是對對方不負責的，良好的工作氛圍，融洽的同事關系，有利于工作的順利完成，在完成自己工作的同時要學會為他人著想，不能自私，對工作中發現的問題進行解決，不懂就問，不懂就問，學會虛心向同事請教和接受對方的批評，而且積極改正，要學會在異常出現之前發現問題并且改正的意識，用自己真誠的態度與同事處事，鍛煉自己，磨練自己的意志力，成為一個在生活中為自己負責，在工作中為工作負責，不馬虎，不驕不躁，不怕吃苦。
在工作中，我通過匠人精神的學習，我發現了一些工作中的問題，和改善的措施：
第一：針對有時放混襯底，放錯襯底，我覺得我們可以和工藝組的溝通一下，在工作日志中每爐后面注明生長襯底的型號，特別是在變更襯底的時候尤為重要。
第二：針對有時發現襯底破碎的情況，為了避免浪費時間，可以在導入襯底時應該花一點點時間檢查一下，避免在放片的過程中出現襯底不夠用，耽擱時間的問題。
第三：針對手套箱里顆粒比較多的情況，我認為目前可做的就是在給手套箱導空盒子的時候，最好抖一下上面的顆粒，目前能想到的方法就這樣，這種方法還是不能杜絕顆粒的消失，但是能減少。
以后還是要繼續思考工作當中出現的問題，必須成為能夠積極思考問題的人。我們學習《匠人精神》就要把它應用在我們的實際工作之中，為我們工作服務，努力提升我們的工作素養，培養我們的工作思路，不斷學習，在工作過程中尋找問題，在工作中解決問題，讓自己不斷進步，不斷成長。
我們要給自己制定一個目標，找一個方向，學會自我減壓，保持一個積極樂觀的生活狀態，熱愛自己的工作，提高自己的想法，學會思考問題，只有經過自己的努力，你才會達到自己的預期目標，對自己要有信心。你要知道你的工作不是取片放片，你的工作是制造絢麗多彩的燈光。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十
進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商。
這一條我覺得屬于做好工作的基本素質，首先確定自己的工作職責，發現問題，或者需要聯絡，或者需要報告，協商，減少錯誤的決策，錯誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重復的工作。
進入作業場所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養的，意氣風發的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業道德，精益求精，嚴于律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺感，不會產生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問題解決問題，提高工作效率。
進入作業場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人。
每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現在每日必做的功課，讓同事領導過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進行改正，解決工作中產生的問題。通過這種方式，形成領導，同事的合力氛圍，使大家意識到周圍所有人都支持自己，大家共同學習進步，提高自己。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十一
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什么工作，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多么的高尚與執著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、用心向上的人就應具備的一種精神——先處理情緒，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜愛自由，喜愛家，正因在家覺得簡單自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們就應問問自己，這是不付職責的。
只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才能夠造就一個充滿生機，具有活力的企業。
敬業會讓你出類拔萃。不好滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業里不可或缺的人物。超越平庸，選取完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人正因養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。
我深刻領會到，使自己由浮躁變為腳踏實地，由隨波逐流，循規蹈矩變為用心主動工作，真正把熱愛企業、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業精神的直接表現。不論你的工資是高還是低，你都就應持續這種良好的工作作風。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們就應披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的職責感和正確的思維方式。態度決定一切。
一個人的工作態度折射著人生的態度，而人生態度決定一個人一生的成就。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十二
《匠人精神》，秋山利輝，初聽此書時，因為沒有深入去體會，所以覺得似乎并不是很深奧，今晚，當我再次靜下心來，細細重聽此書時，書中直奔主題的每一個故事，讓我感覺受益匪淺。
此書的重要核心為一個“孝”字，書中秋山先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養的核心“孝”，即培養一個人的品格比培養其技術更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術，因為在他看來“一流的匠人，人品比技術更重要”。一個人，首先，要有一個好的心性，才能養成體內一流的精神，從而練就一流的技術。正所謂，先學會做人，再學會做事，最后才能做好事。在秋山木工學習的8年時間，秋山先生不僅磨練學生們的技術，更是錘煉了他們的人品。如果一個人的品德不行，再好的技術，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當今社會，無論我們從事何種事業，都希望不要忘記本心，因為，當你有這么一份孝心的時候，你才會做到敬天愛人，才能做好身邊的每一件事。當然，如果公司里的每會員工都能做到這一點，企業必能成為行業中的皎皎者。
秋山先生在創立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對“秋山工匠”所有學徒，8年學習生涯的要求。匠人須知30條，每一條開頭都是“進入作業場所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學徒為人的基本道理，也正好呼應了他一直崇尚的：品德比技術更重要。
“進入作業場所前，必須先學會打招呼”。這條須知不禁讓我聯想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養員工自身素養，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個人，連最簡單的打招呼都不會，又如何與客戶、同事作交流，如果沒有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。
“進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商”，這條須知是我們職場上一個最基本素質。在工作中，遇到無法解決的問題，或者需要聯絡、報告其它部門協商的，需要先聯絡，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業，任何一個公司的發展與壯大，都不會只是閉門造車，溝通協商，必不可少。
“進入作業場所前，必須先成為不會讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個人習慣以自我為中心，不會考慮別人的感受，不站在對方立場想問題，像這種人，只會讓周圍的人變得焦躁，更不用說他會好好的為公司為客戶服務，若是如此，又如何能擁有一流技術，成為對公司有用的人才。所以，在工作中，習慣站在對方的立場去考慮問題，是一個人品德的提升。
日常中每個人，都希望自己能有一個好的工作環境及生活場所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進入工作場所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現團隊凝聚力，因為有好的工作氛圍，才能讓人更好更投入到自己的工作中。
好的工作氛圍重要，每個人的責任心也非常重要。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有責任心的人”。何為責任心，就是遇到問題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細小的問題，更不能含糊。因為細節可以決定成敗，小問題，也會變成大錯。如果身邊有人出錯，也要勇于指出，甚至也當作自己的責任，發現問題并妥善處理，這樣的人，公司才會賦予更多的責任在他身上，提升品行。
我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過交道的同事都知道，他們的時間觀念非常的強，也許是因為日本國度里的一個工作習慣。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有時間觀念的人”。時間的合理有效利用，是每個企業都非常注重的一個問題。一套模具，從接單、設計、加工、試作、生產等一系列過程中，各部門在時間上都是節節相扣，任何一個流程上時間的延誤，都會影響整個日程，甚至因為延誤，在客戶面前造成不好的影響，嚴重的會直接影響企業訂單。
有很多人認為，一個人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛護有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時候也無法找出，這樣，又如何能把工作做好。環境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個部門每天必須做的工作，因為通過打掃、整理，可以提升人的品格與修養，從而練就更高的技術。這正是秋山先生30條須知里的“進入作業場所前，必須成為隨時準備好工具的人”和“進入作業場所前，必須先成為很會打掃整理的人”。
秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個企業發展所需的工匠精神。
時代在快速發展，科技在不斷進步，在這個快節奏的年代，我們的企業及個人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:。
守：全力吸收師傅傳授知識。
破：將師傅傳授的知識變成自身本領。
離：開創自身新境界。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十三
《匠人精神》這本書的主旨是：實現自我價值，首先要找準自己的工作定位，要喜歡自己現在做的工作，而不是被強迫。
可以說這本書是日本企業文化的一種縮影，令人佩服的就是：日本人從大型跨國企業，到街邊小店、路邊攤，維持經營上百年的店鋪不在少數。這是因為他們并沒有把工作完全當成謀生的手段，而是當成了一種傳承一種文化精神，且希望這種文化和精神能被后代永遠傳承下去。專注產品、重視積淀、享受過程，這正是工匠傳承精神與追求短期利益的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的機智小聰明，但他們卻多了一份對事業的認真。因為他們喜歡做手中的事情。這才是最主要的原因。
對于這本書的總結：可以把工作當成一種修行，在修煉的道路上一切可以學習和借鑒的人都是我們的老師。
而修行過程中像書中所講：最重要的就是細節，細節決定成敗，書中反復強調：微不足道的.小事，比如與人打招呼，吃飯等等，都是一些看似日常生活中習以為常的小事情，可是，正是這些小事才最應該注意。
最后，借鑒一句別人的話：敬業會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為不可或缺的人物。不會平庸，慢慢完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。而工作的質量往往會決定生活的質量。
所以用心做事，態度決定一切。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十四
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內時間迅速又稱為世界前三的經濟大國的原因吧。
忘記以前是從知道的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的接受世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實體進行結合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”
這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉可以用來品后，傳回日本，最后發明了茶道，把品茶創造成一種職業。（不是說中國人不行，是中國人有一定的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最后會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，但是習慣性的揣著，怕別人把自己的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定制標簽。
進入互聯網時代的我們，匠人精神也不能只靠專注和精雕細琢了，還應該有好創意，從中國制造跳越到中國創造。我以為這只是一本談論匠人的書，其實它還講了我們中國企業的一些錯誤，走出國門的一些指導，給了我很多觸動。不管是企業還是個人，我們對待工作的態度也決定了我們是否是一個匠人，從個人到家庭到企業到國家，每一個微小的個人都可以為自己為企業為國家盡自己的力量，成就企業成就國家的同時，其實也在成就自我。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十五
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內時間迅速又稱為世界前三的經濟大國的原因吧。
忘記以前是從知道的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的接受世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實體進行結合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”
這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉可以用來品后，傳回日本，最后發明了茶道，把品茶創造成一種職業。（不是說中國人不行，是中國人有一定的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最后會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，但是習慣性的揣著，怕別人把自己的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定制標簽。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十六
讀了《匠人精神》這本書后，你對你的工作做出了什么反省呢。下面小編為大家搜集了3篇“匠人精神讀后感300字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
工作是一種修行。
將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務第一，其他都是第二。曾經有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：
尊敬的各位領導，親愛的同事們：
大家晚上好!我是來自寶馬前臺的服務顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發!
修行是指修正內心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的活動，每個人都是那么的真誠和用心。當綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴?我發現我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發自內心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福!通過在市場部的實習，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報;慢慢來，比較快。
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什么工作，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多么的高尚與執著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。
敬業會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業里不可或缺的人物。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十七
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現代社會，越是欲望繁多、網絡虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發現大多數都是光器，就是那種實用為主的傳統器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節使然，剩余的時間多少擔負著擺設的作用，都質樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說，最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術品其實也死了。在你使用的時候越沒有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線帶來的光影一定是確定的，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過于靈了又輕佻，圓潤持穩、內斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環境都有關，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個環節的一個點有關，串起來就是好東西，有一個點敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。
其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術，其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者。回望的必然，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準備食材并下廚。你準備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠是個技能，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實是人生的硬傷。
世界從來都很誠實，你都騙過了自己，卻騙不了世界;這個世界也很無聊，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個買家說三道四、指指點點。現實的生活，總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現實對立的時候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質，學習需要的技能，將技能轉化為能力。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的.花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。
我還有個朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結為對玉的敬畏，將作品歸結為，在本質和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡。看似與做壺無關，其實如做壺一樣，永遠和人生有關。
最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛，神乎其技!牛無疑是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。
在我拿到這本書時，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。
價值型?我是一個價值型的員工嗎?我的價值體現出來了嗎?這就是這本書給我的第一印象。
當我讀這本書時，卻被書中的內容深深地吸引了。在這本書中我學到了一種精神，一種在工作中每一名員工都應該具備的精神，一種信仰與力量。
這種精神與力量會催人奮進助人成長，這是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。剖析自己，離這種精神還有一段距離。所以，謝謝人力資源和經濟核算部姬主任為我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。
要做一個價值型員工，首先體現在“心”上，所謂“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我們的行為，決定我們的生活，影響我們的未來。那么，我們都要具備哪些“心”呢?即求知心，平常心，自信心，品質心，……。
求知心，是在我們的學習，工作中永遠保持新鮮，熱情的心態，所有的一切都是剛剛觸及的，用一顆謙卑的心去發現和洞察事物，每天進步一點點。記得自己剛剛進入機車檢修中心的時候，對一切都是新鮮的，所以學習的比較快，但是現在的熟知和自滿使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任務，沒有去想過程，也沒有去想方法。
平常心，是難能可貴的，遇事抱吃虧的態度，要從一點一滴的小事做起，也體現到這一點，不去因為某一件成功或者失敗的事而使自己的心態忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比較難，如果保持不平衡，會使自己變的貪婪，變的虛偽，以及自私，或者自卑。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結果。
最后是品質心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業。雖然我沒有去過國外，但是我可以在在網絡上了解國外，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假酒，假奶等等，這就是沒有把品質列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位臵而變成了二位，三位……。書上沒有一一提到他們的企業之所以長久的原因，但是如果這些企業沒有滲透著品質，它們也就不會存活這么長時間。
要做一個價值型員工，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現在思維上，憑著某些念想和使命而最終活下來。可知，正念也在起著功不可沒的作用。工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現自我夢想和提現自我價值，當然這其中還要實現自我反省，不能一味地去根據自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結;又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結顯得至關重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。
要做一個價值型員工，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經常用，在家里干家務，在單位上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標。
“心不喚物，物不至”，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們人生中的大事，都要實時的設定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現它。
要做一個價值型員工，第四是做好溝通。人類的潛力遠遠超出人類對潛能的一切聯想，永遠追求更完美是是每個工匠都具備的品質，這就需要我們不斷開發自己的能量，挖掘潛能。同時，也要懂得借助其他方面的能量，不同的專業知識，他人的信息以及社會的其他正能量。更因為，社會是由人做成的，人的行為離不開社會，離不開每個人。這就有了人際交往以及人際關系。處理人際關系是我們工作中，生活中不不可少的一部分。
現在聽到對待關系上我們提到的最多的一個詞“利用”。這是我們心中的魔性戰勝了愛，慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心，將心比心，遇事抱吃虧態度，讓愛深入內心，帶著愛去跟人交際，就不會有利用，就不會有報復等等。這就需要我們做好有效的溝通，溝通是我們之間的思想和信息的轉換，有效的溝通，可以消除誤會，增進了解，融洽關系，所以要成為一個有價值型員工要做到:有問題，不抱怨，去溝通!同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程，前提是用心溝通。
要做一個價值型員工，最后還要熱愛。一個人對他所選擇的工作，愛之至深，干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達成的結果。
工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質財富也得到了成長。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發現工作的閃光點，提高個人價值，展現個人魅力——向價值型員工進化。
的執行每一步操作步驟，不以物喜，不以己悲，實現自己在工作里的價值，也為東部總裝車間貢獻自己一份綿薄之力。
最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十八
匠人精神即意味著把自己的抱負和技藝施用在一點上，并在我們能力所及的范圍內做到完美;而在將自身的價值定格到那一點上的時候也代表著我們的行為可以為別人或是周圍帶來一些影響，并樂此不疲地堅持下去。
第一次看到這個詞，是在《新資本主義的文化》(理查德?桑內特)一書中，結合現實，我們不得不承認的是，我們的抱負缺少了關注點，這就意味著我們當中的絕大部分得被動地尋找些表面上的“作為”來充當自我實現;而這將導致另一個關于“分母盲目性”(denominatorblindness，《當大腦遇到金錢》，賈森?茨威格)的問題，就像我們買彩票的時候一樣，我們只想到中獎金額是多少多少，卻鮮有對概率的考慮;隨之而來的是我們會將過多地將失敗的因素放在機遇上，始終，我們缺少了對我們這個主體的思考。
為了證明上述邏輯的存在，我舉一個郎咸平教授曾說過的一個例子：我們將武侯諸葛亮的空城計(不考慮歷史有無)奉為經典、神話，但我們沒有想過的是，即使是戰爭，我們還是在用賭的方式，還是過多地寄希望與奇跡，卻不肯用正常的思維、腳踏實地的方式。
同時，匠人精神的缺失使人們都被短期利益驅動，這就又帶來了合作上的困境……。
請相信，在一個普遍浮躁的時代，匠人精神是唯一的出路。而同時，匠人精神本身就是一個品牌。
從德國式家族企業來看匠人精神。
也許在我們的印象中，德國人是比較保守、不愿意冒險的，但這恰恰也意味著他們在骨子里就遠離機會主義，從而使自己專注于眼前的事情上;這也意味著他們從一開始就在控制風險，從德國的銀行體系等諸多方面我們都可以看到這種端倪;這還意味著德國人在專注于自己的本行的同時遵守著社會化分工并盡全力為自己的顧客帶來價值……而更重要的是，他們將這種精益求精看作是自我實現。
而這就是一個誕生世界級品牌的地方。
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最新匠人精神讀后感匠人的精神（優秀19篇）篇十九
在過去的30年間，全球的金融、技術、媒體和商業等先進的經濟部門發生了變化。現代社會常被認為處在一個朝向未來不斷取得進步的進程中。當人們還在津津樂道新科技新發展帶來的種種好處時，在《新資本主義文化》一書中，作者桑內特敏銳的覺察出這種新的發展模式下帶來的種種弊端。
在以往的企業中，一種類似軍事化，金字塔式的上下級管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩定，長期的發展。然而新資本主義下的發展，這種社會時間的軍事化正在四分五裂。股東的權利代替了管理人員的權利，大權在握的投資者想要的是短期的而非長期的結果，通訊業和制造業的新技術的發展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身雇傭制的終結，使得越來越少的人在單個社會機構中度完職業生涯。新電腦的出現，使得信息傳達僅需要一兩周便可以達到以前5個月才能傳達到的效果，因此機構再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的'，權力更加集中，領導層直接指揮基層，取消了中間部門。這樣的企業的特點是碎片化、短期化。企業再也無須審慎地思考它對員工承擔什么樣的責任，員工甚至也不知道真正幕后的大老板是誰，所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已經逐漸消失，取而代之的是一種類似mp3播放器的結構。mp3播放器可以只從其儲備的曲目中挑選幾首來播放，同樣，柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數幾項來加以發揮。在mp3中，歌曲可以以任何順序播放，在柔性組織里，生產次序也可以隨意打亂。于是，新經濟下的三種社會赤字就變得特別明顯：機構的忠誠度、工人間非正式信任的銳減,一集機構知識的弱化。
在金字塔式的企業里，人會感到厭倦，厭倦是因為知道將要發生什么事，在新經濟下人會焦慮，因為不確定將會發生什么事情，“焦慮來自惡劣的環境，厭倦則來自無可避免的痛苦或倒霉。”接著，作者提出了無用的幽靈的概念，盡管社會環境已經發生了變化，在北美、歐洲和日本這些富裕的經濟實體中，大量的人想要工作卻找不到。導致無用的幽靈威脅到當代社會的因素有三種：全球的勞動力供應，自動化，以及老齡化的管理。由于生產的轉移，使得發達國家的大量職位向發展中國家轉移。因而發達國家需求的要么是需要高級技能和知識的職位，要么就是像麥當勞那樣不需要太多知識和技能的職位，這樣很多人的知識和技能就顯得多余。機械大生產以及電腦的出現，使得大量的工人被裁，生產力卻大幅度提高，因此，為了生活，原本那種想要地位文化的職場工作選擇心態已經被更加看重工資的想法所取代。桑內特發現，上一代群體想要的是長期的戰略回報;而當代群體想要的是立刻飛黃騰達。前輩群體能夠說出自己的目標，以及什么樣的結果使自己滿意;而當代群體很難用語言來表述他們的愿望，其欲望無可名狀，又幾乎是無限的。在這個時代，有才華的貧苦少年成為醫生或律師不過是稀松平常的理想，但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質：即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。
廣義的匠人精神是這樣的，為了把事情做好而把事情做好。所有領域的匠人精神都需要約束和自我批評;標準最為重要，對質量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話，資本主義的柔性機構是容不下匠人精神的。一個人越是知道如何把事情做好，就會越重視這件事情，然而，基于短期交易和不停地更改任務的機構并不提倡員工這么做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研，別人肯定覺得這人是在鉆牛角尖，而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大，人們無法為了把事情做好而把事情做好，因為那往往需要幾年或者幾十年的時間。為人們適應流動工作提供培訓的的教育系統只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注，專注需要封閉，放棄各種機會，因為只專注一件事情，專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力，要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉，而是放棄，要獲得自由，就要割斷各種關系，尤其是要割斷需要時間培養的關系。
在喪失一種重要的品質：即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。
但是實際情況是，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候，人們才能在生活中找到他們的寄托。因此，如果我們僅僅局限在職場，學校和政壇取得的勝利的話，是搖搖欲墜的，這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標準，一套與他或她的欲望無關，甚至與其他人提供的回報無關的標準，才能夠把事情做好，即使它并不會給你帶來任何好處，是真正的匠人精神。唯有這種無私的專注才能改善人們的感受，否則的話，他們將會整天為了生存而疲于奔命。正如桑內特在結尾處寫到一樣，對這種使人變得無用的文化進行革命，也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。