這是一本引人入勝的書，讀完之后我對世界充滿了好奇和探索的欲望。以下是小編為大家收集的小學生讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作上的思路和靈感。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇一
《昆蟲記》中主要介紹了不同的昆蟲，有勤勞的蜜蜂，有愚笨的毛蟲，有漂亮的蛾，還有可怕的蜘蛛，你認為昆蟲記讀后感怎么寫才優秀呢？你是否在找正準備撰寫“小學生昆蟲記讀后感四百字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
暑假里，我最喜歡做的事莫過于讀《昆蟲記》了，讀完后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，有時還會翻到其中的章節再進行欣賞，我的心中會泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現出它們最好最獨特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲、南美潘帕斯草原的食糞蟲……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對描寫隧蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕，他曾經為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用微薄的余力守衛著這個家。已經不能再做母親了，可它依然能夠為家人守衛大門，抵擋“不速之客”。《昆蟲記》這本書是我看過的千千萬萬本書里印象最深刻的書，它讓我了解昆蟲，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲的史詩，一個有人類杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命樂章;一部永遠解讀不盡的書;一部一個人耗費一生的光陰來觀察、研究昆蟲的書。一人竟能一生為昆蟲寫書，這可真是個奇跡。《昆蟲記》在法布爾的筆下，讓我覺得昆蟲就是我，我就是昆蟲。
一直以來，從不知道昆蟲，有著和我們人類一樣的情感。是法布爾的《昆蟲記》，讓我對毫不起眼的昆蟲，有了全新的認識!它們的本能，習性，婚戀，生育和死亡，原來一樣的精彩!
從未關注過的昆蟲世界，讓我領略了個中的奇妙!法布爾的文字生動活潑，語調輕松詼諧，呈現在我們眼前的完全是一個多姿多彩的另類世界!帶著作者獨有的情感，講述了昆蟲的一生……一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲景況，涵蓋了關于昆蟲的進食，自我保護，交配，養育后代，狩獵及生死，幾近所有的細節，仿佛讓我置身于現場，感受著它們的點點滴滴!難怪，會被魯迅先生稱之為“講昆蟲生活”的楷模了!
看了《昆蟲記》我才發現昆蟲的世界是如此的豐富多彩，在昆蟲身上，也能看到我們人類的身影。雖然，它們不會像人類一樣用語言表達，但是，它們的每一個動作，每一聲啼鳴，都有著屬于它們自己的含義!以前，我從來不會顧及到小小昆蟲的自身感受，一味的任性殺傷它們。然而，法布爾的《昆蟲記》，讓我對昆蟲有了不同的認識，也讓我感受到了它們雖渺小，卻也一樣精彩的生活軌跡!當其他人把昆蟲殺死做實驗的時候，法布爾研究的，卻是昆蟲活的生命體;當其他人把昆蟲制作成冰冷恐懼的標本時，法布爾卻是在感受它們的鮮活和可愛;當其他人在解剖室和碎尸間研究的時候，法布爾卻是在藍天下邊聽蟬鳴邊觀察;當其他人把細胞和原生物質分離時，法布爾卻是在它們的生命巔峰期研究它們的本能!其他人探索著死亡，而法布爾，卻是在探索生命!
法布爾對昆蟲的執著，也讓我感觸深刻!不管你所追求的，在別人看來是多么的枯燥乏味，只要你堅持，你一樣可以創造奇跡!《昆蟲記》是一部嚴謹的科學著作，也是一部優美的文學經典，更是一部永垂不朽的昆蟲史詩!
因為，讀懂了《昆蟲記》，所以，愛上了小小昆蟲!
因為，感受到了昆蟲的生命軌跡，所以，更加的珍惜它們的生命!
暑假期間，我津津有味地閱讀了法布爾寫的《昆蟲記》，書中的故事像磁鐵一樣深深地吸引著我，讓我領會到昆蟲世界的多姿多彩，也了解到各種昆蟲的生活習性和一些趣事。
《昆蟲記》重點講的是各種蜘蛛。比如：黑肚皮的塔蘭圖拉毒蛛，虎紋園蛛，狼蛛，蟹蛛，園蛛等，尤其是園蛛，法布爾精細的寫出了園蛛結網，園蛛的網很有粘性，園蛛的配偶和園蛛捕獵的方法。看了這些故事后，讓我在昆蟲的知識上邁進了一大步。
我嘆服那神秘的大自然，更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，他為探索真理而投入畢生心血，讓我感受到了昆蟲世界的神奇和美妙，也感受到了昆蟲與我們人類生存的環境息息相關。同時我佩服法布爾對事物的如此細微的觀察能力和他的超凡的文學水平及表達能力。我想，如果他只有細致的觀察能力，沒有超好的文學水平和表達能力，寫出來的《昆蟲記》就沒有這么多青少年喜歡去閱讀。反之，如果他沒有良好的觀察能力，只有超好的文學水平，也就寫不出如此真實科學的《昆蟲記》。
通過閱讀《昆蟲記》，我深深地體會到：一個人要對社會有偉大的貢獻，就要有堅強的意志力、有細致的觀察能力、有良好的表達能力等等。從現在開始，我一定要從這些方面好好地培養自己。
不過，我發現這本書也有不足的地方，記得我在課外書上看到過，蜘蛛不屬于昆蟲類，而是蛛形類。我想可能是因為法布爾所處的那個年代，昆蟲的分類還不是很清楚，所以把蜘蛛看成是昆蟲了。如果編者在文章的前面做個說明，就不會誤導一大批的讀者，到現在仍然把各種蜘蛛看成是昆蟲。當然，這一點并不會影響我對法布爾的崇拜，對《昆蟲記》的喜歡。
讀了《昆蟲記》之后，我發現自己對身邊的細微之處也留意了起來。走路的時候會發現小蜜蜂們在花叢中的忙碌，路過草坪時，會發現隱藏其中的蚱蜢，從樹下走過，會停下來聽聽知了們的歌聲。楊柳天牛就像個吝嗇鬼，身穿一件破了邊的“衣服”，小甲蟲更是辛勤，為后代操碎了心……當我了解這些昆蟲的習性時，便帶著愛心去仔細觀察它們的生活了。
除了對生命更加的熱愛外，它還讓我懂得了“追求真理，探求真相”的精神。法布爾在《昆蟲記》中記錄的不僅是昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射到社會人生，昆蟲的本能習性、繁殖、死亡、無不滲透著對社會的寫照，它睿智的哲思躍然紙上，充滿對生命的關愛。
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描述，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描述昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的主角，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現的活靈活現，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描述遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它以往為了自我和后代們在那里單槍匹馬地辛勤工作，每一天都干得筋疲力盡，一向到此刻才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛著這個家。它已經不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛大門，抵擋不速之客。”看完這幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自我的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自我最大的努力來守衛這個家。在這個世界上，我們人類的許多母親不也是如此嗎?她們為了自我的兒女而操碎了心，在兒女長大后雖然已經沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的資料與我們生活中所發生的事情一比較，才發現，原先昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發現這一點，而法國昆蟲學家法布爾卻發現了?之后我才明白，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，所以，他發現了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學和文學上都很有地位，所以被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇二
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
一個人不僅要會學，更要懂得思考。如果只知道學習而不去思考，那就很難形成自己的思想。如果只知道思考而不去學習，那就很容易鉆牛角尖。所以，我們要懂得衡量“學”和“思”的重要性。
3、子曰：“道不同不相為謀。”
孔子說：“志向不同，不在一起謀劃共事。”所以說，人各有志，不能強勉。正如詩人但丁所言：“走自己的路，讓別人說去吧！”所以，在生活中，我們要結交與自己志向相同的朋友。
4、子曰：“性相近也，習相遠也。”
人的本性是相近的，由于習染不同才互相有了區別。所以說“人之初，性本善，”只是有的人后來日趨蒙蔽才變得與他人有所差別。這個世界那么美好，我想一直善良下去，我相信善良的人總會被善待。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇三
《四弟的綠莊園》這一本書不是一部長篇的故事，而是世界上各個國家的作者經過認真仔細的觀察動物、植物、昆蟲等一些事物，還有的作者用詩歌的形式表達了內心的感受或表達了對某件事物的喜愛和想法。
春田狐給人的印象是非常陰險狡猾的，有只老狐貍，叫刀疤臉，狡猾詭詐，他只要蹲在一個地方，遠處看像一塊圓石頭，更像一堆干草，它居然知道自己跟這些東西非常相像，而且隨時利用這一點來保護著自己。
刀疤臉和它的妻子微克森生下了四只小狐貍，長得都挺出奇，活像一只只的小羊，渾身上下毛茸茸的，四條小腿兒又長又壯實，滿臉都是天真可愛的樣子。它們在那嬉戲著，曬著太陽，有時還相互扭來扭去地打著玩。
他們看到一只母雞在那里是，就立刻撲上去，撕扭爭打，你搶我奪，它們兇猛和狡猾的一面流露出來，原來的那股子殘暴和勇敢也并不減色。
老狐貍教給它們捕捉各種動物的辦法，因為每一種動物都具有一定的長處，如果不這樣的話，它們就沒法生存。
其實，狐貍媽媽對它的孩子是慈愛的，有一次，一個獵人受夠了每天被偷雞的日子，就去找狐貍的巢穴，拿著把十字鍬把其中的三只小狐貍打死了，最后一只被作者收養了，并且帶回了家，放在牧場里。每當深夜，母狐貍都來給小狐貍吃的。可是有一次，母狐貍把人們使毒的雞誤給小狐貍吃，因為這一只雞，最后的親人也死了，這只傷心欲絕的狐貍媽媽只好去了另一個地方生活。
讀完了這個故事，我覺的人類與動物之間的母愛都是偉大的，當狐貍媽媽看見自己的孩子死了以后，它平躺在它們身旁，用身體暖和了它們，用悲哀的眼神長久的望著他們，這就是愛，但愿人和動物和平相處。
作者的家中有一個男孩，叫四弟，他是家中唯一的男孩，他經常尋找不到自己喜歡的東西，興趣變幻無窮，他一會兒扮醫生，一會兒又養一些小蝌蚪，然后將缸底鑿個洞，他那么惡作劇般的輪番折騰，母親一直對他很失望。當四弟的祖父打點行裝要走的那天，四弟卻離家出走了，到了夜晚也任然不見他的蹤影。后來他的母親在自己的大枕頭下翻出四弟給家人留下的字條，大意是他已經鐵了心的去老家，如果允許就打開窗戶表示歡送，否則他情愿討飯也不回家。
四弟到了老家以后，經過了祖父的教導以后，他學會了種地、下田鋤草、澆水打蟲等。他的莊園灑滿了金色的陽光。每一天，四弟都在地里勞作，還喜歡同它聊天，他把力量和才智還有汗滴都儲存在土里。當他的母親再次見到四弟的時候，他已經變成了吃苦耐勞、壯實的小伙子了。
讀完了這么一本書，書的內容讓我體會到了母愛、團結、親情等的重要性，還讓我明白了更多更好的知識。書可真好呀！
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇四
今天我讀了《夢想的力量》，使我深受感動。
這篇文章主要寫了六歲的加拿大男孩瑞恩為了實現“給非洲的孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢想而不懈努力終于是夢想成真的經過，體現了瑞恩的一顆善良。堅定執著的、金子般的美好童心。
“我要給非洲的孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”這就是瑞恩的夢想，沒有更多的豪言壯語，只是一句很普通的話語。瑞恩從頭到尾都沒有放棄過，只是一次又一次的做家務活賺錢，并用自己的行動感染了別人，使別人也加入募捐的行列中，瑞恩經過堅持不懈的努力終于成功了。
“是啊，一個夢想竟有如此大的力量，在此時有誰不流淚呢？雖然這是瑞恩第一次萌發捐錢的念頭，可是他成功了，回想一下，他從賺七十元到兩千元到買鉆井機的錢，他從來沒有放棄過，許多人也被他的行為感動了，紛紛加入募捐的活動，我不禁也想加入他們的行列了。瑞恩竟為八個國家修了三十口井。夢想的力量的確很偉大啊！
看了這篇文章之后，我明白了，美好善良的愿望會給人帶來希望，會給人帶來無窮的動力，能創造奇跡。還要學習瑞恩那種為夢想而不懈努力的精神。
瑞恩那么小他能行你一定也能行，讓我們一起為自己的夢想而不懈努力吧！
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇五
我喜歡《天真媽媽》里的馬小跳的嫉妒心。因為這里有馬小跳的調皮搗蛋，有寶貝兒媽媽的歡笑和淚水。故事是這樣的：
前兩天，寶貝兒媽媽的腳扭傷了，爸爸又出差了，今天他要陪媽媽到醫院換藥。馬小跳剛準備給秦老師打電話。
寶貝兒媽媽不同意，她說她自己可以去。
“你的腳都不能走路了，你怎么去啊？”馬小跳說。
寶貝兒媽媽說：“我可以拄著拐杖去啊”。
馬小跳很多時候是不講道理的：“喜歡拐杖還是喜歡兒子？”
“拐杖是拐杖，兒子是兒子，拐杖怎么能和兒子相提并論呢？”寶貝兒媽媽說。
馬小跳說不過寶貝兒媽媽，他不是不太放心把寶貝兒媽媽交給拐杖，他找來一張白紙，用熒光筆寫道：請幫幫我的媽媽，非常感謝！
趁寶貝兒媽媽不在意的時候往寶貝兒媽媽身上一貼。
馬小跳和寶貝兒媽媽一起出了家門。馬小跳背著書包去了學校，寶貝兒媽媽去醫院。馬小跳回頭望望媽媽背上那張醒目的白紙，他放心了。
寶貝兒媽媽一邊走，一邊有人問她：“需要幫助嗎？”她一路都好感動：現在社會風氣多好啊！
有一兩三個人一直跟在寶貝兒媽媽身邊，隨時準備幫助。寶貝兒媽媽說：“你們上班去吧，別遲到了。”
一個騎三輪車的老大爺硬把她拉上了車，送去了醫院。
寶貝兒媽媽又被一群人搶著送回到了家。
在學校里，馬小跳都是這樣在心里說：“快下課吧！”在馬小跳的期盼之下，下課鈴終于打響了。馬小跳一下課就像箭一樣沖出了教室，飛跑著回到了家。
馬小跳一進門就看到桌子上的香水百合。只有他爸爸才會送香水百合給寶貝兒媽媽。
馬小跳跑進了媽媽的房間，大喊：“老爸，老爸！”
寶貝兒媽媽說：“你老爸不是出差了嗎？”“那寶貝兒媽媽這花”馬小跳說。“那是我們經理送的”寶貝兒媽媽又說：“過一會兒人家來了你幫人家開門聽到沒？”馬小跳小聲地說：“花都送了，人來干什么？”“來送棒子骨啊！”寶貝兒媽媽說。
說著說著門鈴響了，馬小跳抱著足球開門，把足球壓在門底下這樣就只能半開，挺著啤酒肚的經理怎么也進不來，馬小跳一直在說“吸氣吸氣。”就在經理要進來的時候，他使了個壞，把足球一踢。啤酒肚經理飛了進來頭撞在鞋柜上起了個大包。
經理走了以后，寶貝兒媽媽還在哭被馬小跳氣的。寶貝兒媽媽大喊：“馬小跳，你為什么這么做？”
馬小跳也不知道為什么要這么做。因為他不知道什么叫嫉妒心。
可是我知道，嫉妒心會讓人昏頭昏腦地做錯事。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇六
人與人之間最重要的是什么？為什么在你無助時會有一雙手來支持著你？因為友誼無處不在。《生命的藥方》里的兩個少年之間的情誼故事實在是太多了。
10歲的德諾因輸血不幸染上了艾滋病，伙伴們都常常避開他，害怕被傳染到，但是14歲的艾迪卻不嫌棄德諾，依舊和他一起玩耍。10歲就染上了艾滋病，真是讓人悲痛欲絕，德諾的這一生即將結束，其他的伙伴們卻嫌棄德諾，但是艾迪與德諾的友情之鏈還是緊緊地鎖在一起，永遠不會斷裂。德諾已經患上了難以治療的艾滋病，伙伴們就更應該了卻他童年的希望——與朋友們一起快樂的生活下去。不拋棄，不嫌棄。
現在朋友們都離開了德諾，只有艾迪留在他身邊。在一個偶然的機會，艾迪在雜志上看到了能治療艾滋病的費醫生，他們在一個月明星稀的夜晚，踏上了去新奧爾良的漫漫旅程。“人生得一知己足矣”，德諾用他那顆堅強的心和艾迪那無私的精神，一起去尋求治病的良方。他們年紀小小，卻有如此大志氣，真是佩服！但是要是沒有艾迪這個陪伴著德諾去治病的少年，那么病魔將早已侵占德諾的身體，讓他痛苦地離去。
在旅途中，德諾做了一場夢，他夢見二百億年前的宇宙，他一個人待在那兒，找不到回來的路。艾迪把他的臭鞋塞到德諾的手上，讓他相信：艾迪的臭鞋就在你手上，他肯定在附近。艾迪的想法真是太好了，一個重病的人得到這樣一種安慰，對他們來說那一定是說不出的溫暖。記得以前看過一部電影，有兩個人是朋友，小學、中學都在一起上學，兩人關系特別好。到了大學，他們被分到了不同的學校，他們就各自交換東西，這樣以后看看各自交換的東西就能想起對方。
但是在去新奧爾良的途中，孩子們沒錢了，而且德諾的身體越來越虛弱，艾迪只好放棄了計劃。回到家鄉，德諾很快就住進了醫院，艾迪喜歡和德諾玩裝死游戲。在秋天的一個下午，艾迪又去找德諾玩了，但是這次是艾迪和德諾玩裝死游戲的最后一次。
艾迪和德諾歷經千辛萬苦去新奧爾良求醫，但是到中途不得不前功盡棄。雖然他們玩裝死游戲，最后德諾真的死了，但是他們的心還是連著的。艾迪雖然沒有治好德諾的艾滋病，但是他趕走了德諾的孤獨，孤獨比艾滋病更需要醫治。艾迪真是個偉大的人物，他先是不嫌棄德諾，又帶著德諾去新奧爾良求醫，再陪伴他到最后。
不要小看艾迪的那只臭鞋，它就是德諾與艾迪中間的友情鏈。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇七
讀了“潤東居士”的博文《微笑是一種修養》，深有感觸。
完全贊同博主的觀點：生活并沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。我們應該對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個人的情緒受環境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也可能會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像；當我們哭泣時，生活在哭泣；當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們就會變回去，除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛，那笑容都是一樣；微笑是對他人的尊重，同時也是對生活的尊重。微笑是有”回報”的，人際關系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度會讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
微笑發自內心，無法偽裝。保持“微笑”的心態，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應清除心中的障礙。微笑的實質便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養，并且是一種很重要的修養，微笑的實質是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
讓我們永遠面帶微笑，快樂生活每一天！
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇八
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說。
格列佛在海上突遇大風，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內容。
這部小說通過格列佛到小人國、大人國、飛島國和慧馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀前期英國社會的各種矛盾，辛辣地諷刺了當時英國社會的狀況。
主人公格列佛每到一個國家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。作者對每一種情景都作了細致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構思奇特，實際上已具有科幻小說的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國以及飛島國的設計家們的許多發明創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對科學技術發展的期待和夢想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經問世兩個多世紀了，但它仍以其巨大的藝術魅力吸引著無數讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學習，他不怕危險，擁有大無畏冒險精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機智和冷靜。這些都讓我對他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動了吧，心動就來讀一讀吧。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇九
在讀《凡卡》這片篇課文后，我的心揪成一團，凡卡遭遇的悲慘生活令我同情。
他才僅僅有9歲大，就被老板折磨著，過著痛苦的.生活，在冬天里，他吃不飽，穿不暖，睡不好，他給爺爺寫信，渴望爺爺能夠接他回家，可他并不知道他寫的信他唯一的希望是寄不出去的。他只有虛幻的夢，可最終連夢也破滅了。
凡卡在冬天凍的縮成一團，也沒有鞋可穿，跟他相比我們住在那么溫暖的房子里，穿著那么暖和的衣服，對我們來講，“冷”這個字我們是完全體會不到的。
他當時那么饑餓，連午飯就一點稀粥。我們是永遠不會感動“饑餓”的。中午，父母早已在家準備好了可口的飯菜，放學后，父母又為我們買了面包當點心。可凡卡呢?一口肉他都吃不上。
他多么希望爺爺來接他回家，即使過著貧窮的生活，他也愿意和爺爺在一起，因為他們在一起是快樂的。他渴望見到爺爺這個唯一的親人，他想他爺爺，他想得到爺爺的關懷。可我們呢?被親人愛護著，我得到親人愛護實在太多太多了。可凡卡呢?對他來講：親人的愛護，呵護是他想又得不到。
他在甜蜜的夢中看到了爺爺，然而，這夢也破滅了，永遠也不可能實現了，因為爺爺收不到他的信。
他所想的到的，我們都有，可他受過的苦，我們都沒受過。我們所生活的環境，過去的孩子都會想過，可他們卻得不到。這是我明白了，我們的生活來之不易，我們更應該珍惜這來之不易的幸福生活!
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十
最近，我們學了一篇課文，它的名字就叫《竊讀記》，它是林海音作家寫的，看完竊讀記，你知道怎么寫一篇竊讀記讀后感嗎？你是否在找正準備撰寫“竊讀記讀后感四百字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
讀到“竊讀記”三個字，有一些人不免會問，她為什么不能堂堂正正的把書買回家讀，而要偷偷摸摸的讀。讓我來告訴你吧。她是因為家里很窮，沒有錢買書，所以要偷偷摸摸的在書店里讀。她為了讀到書遇到了很多困難，有被店員趕出去、書賣光等等一些困難，這些優點突出了他對讀書的極端渴望。
她一放學就到書店看書，在路上她聞到許多好吃的菜，味道可香了，但是她還是寧可餓著肚子也要到書店看書，這一點更加說明了她對書籍的極端渴望。她還要把自己隱藏在一個大人的身邊，仿佛是別人的妹妹或小女兒。而且她站著一讀就是兩三個小時。當飯店飄來一陣陣菜香時，她已經餓得饑腸轆轆，腳也站得很酸痛了，但是她才不受這些影響呢，她還是認認真真的投入在讀書的環境中，她看書真是看到了忘我的境界。她真是一個愛讀書如老鼠愛大米的一個人啊!
說起我真是慚愧自如啊，平常我一看見書就頭疼，腦子一片空白，現在看見林海音這么愛讀書、看書，把我感動了，我也要向林海音學習，做一個愛讀書、愛看書的人。
今天，我學習了一篇叫《竊讀記》的文章。讓我難以相信的是人世間還有小孩渴望讀書，卻因為家庭生活困難沒有錢買書，只好到書店“竊讀”。
不過，世上的愛還是很多的。當這個小女孩抑制不住書的誘惑，膽顫地走進另一家書店，提心吊膽地讀那沒有讀完的書時，好心的店主叔叔滿足了這個窮學生的愿望。
《竊讀記》是我們新語文書的第一課，是臺灣籍作家林海音所寫的一篇文章。讀完這篇課文后，我感觸很深。
這篇課文樸實而又感人，以“竊讀”為線索，以作者放學后急匆匆地趕到的書店，到晚上依依不舍地離開的時間順序和藏身于眾多顧客，借雨天讀書兩個場景的插入，細膩生動地描繪了“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，表現了作者對書的熱愛和對書的渴望。
當我讀到課文中主人公放學后匆匆地從學校離開趕到書店，急切地跨進店門，渴望知識的場景時，我被他感動了。我每天也是匆匆地離開學校，可心里想的是寫完作業，玩一場電腦游戲該多好!
因此，我要向冰心奶奶所說的：“讀書好，讀好書，好讀書。”好書是生活中最寶貴的財富之一，誰擁有知識，誰就是精神上的富翁。我愿意成為精神上的富翁!
《竊讀記》是一位有名的女作家林海音寫的這個故事是林海音小時候竊讀的故事。
這個故事講的是林海音小時候在書店里竊讀的是，林海音在竊讀時心情變得可快了，一下很快樂，一下很懼怕，快樂的時候就是跨進書店沒被老板發現就算擠進去時把頭發給弄亂也不在乎如果是我把頭發弄亂了就會馬上把頭發弄好再繼續擠進去，在下雨天時越是頃盆大雨作者卻起高興，這是為什么呢?因為這樣就像在這躲雨這樣總不好意思趕‘我’走吧，那作者就能繼續在這兒竊讀了。而作者最怕的是被老板發現因為這樣就不能繼完成她的竊讀計劃了。
每當我進圖書館，看見那一群又一群坐在地上看書的人們，我總會想起躲在某個角落讀書的孩子——林海音，也就是竊讀記的作者。
原文的竊讀記比課文中的竊讀記內容豐富多了，故事情節也精彩多了，這些精彩的內容不斷地吸引著我的注意力，讓我如醉如癡。
在原文中的竊讀記里，作者進行了好幾次“竊讀”，她都有著不一樣的感受。作者因為自己最喜歡的書沒有被別人買走而感到有一點慶幸;因為書店里所有的顧客的目光都朝著她看而感到非常尷尬;因為被所看的，書中的情形吸引而感到特別的舍不得，因為書店外面為她下著“安全雨”而感到無比高興;因為一時沒有看見自己還沒看的那本書而感到慘淡無神;因為耳朵上架著鉛筆的營業員為了她沒有把她想看的書賣出去，還收在那兒留到她來時再給她看而感到激動和感激。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十一
四百字讀后感，希望能幫助到大家！
昆蟲記四百字的讀后感怎么寫題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書名），或者直接寫＂讀后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
第一段：簡述這本書的書名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺啊，對我很有啟示啊等等。
第二段：簡述（概括）書中主要內容，注意是簡述，越精煉越好，因為這個不是文章主要內容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會覺得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時間久了，不僅能在當中找到自己想要的內容，還能大大地提高閱讀的能力。
第三段：讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發自己的真情實感。這里開頭最好先講一兩句自己的觀點或者感想，接下來的部分就圍繞這句話展開議論，這種寫法很容易就是讀者知道你想表達什么。
第四段：想讓自己的觀點更有真情實感，富有時代氣息，就可以聯系自身，聯系生活，聯系社會現象。這樣寫出的文章更真實，有說服力，也更打動讀者。
結尾：說一下這本書帶給你的啟示和對它的喜愛之情（后者可。
1不寫）。
小貼士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但順序一定不能顛倒，因為“讀“是”感“的前提，”感“是”讀“的延伸。
小貼士2：寫讀后感要讀懂全文，正確理解原文中心思想，深入體會作者的思想情感。如果你做到了以上幾點，那么你一定能寫出好的讀后感！
擴展閱讀：昆蟲記四百字的讀后感范文【一】我是一個“小書蟲”，今天我要給大家推薦一本關于昆蟲的一本書，名字叫做《昆蟲記》。
《昆蟲記》是由法國著名的作家法布爾寫的，他的一生酷愛觀察昆蟲，甚至到了癡迷的程度，書里面主要介紹了昆蟲的生活習慣，比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如意大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
2它們出征的路程很長，需要幾天幾夜才能回家，它們只要沿途不發生變化，它們照舊回到了家。幾只丑陋笨拙幼蟲從河上的水縫爬了出來，那是迎春蟲它們攀巖爬上濱河的街道蛻變囊在身上的外皮，變成翅膀，身體細小，勻稱的昆蟲，它們既非蒼蠅，又非蝴蝶它們是迎春蟲。多么可愛的小昆蟲呀！多么生動，有趣的語言呀！在法布爾筆下，這些小昆蟲變得多么可愛。
我不禁敬佩這位作家觀察昆蟲知識...3。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十二
1937年7月，正是中國的生死關頭，黨內卻出現了兩種非常不好的思想，即教條主義和經驗主義，妨害著革命的發展。為了揭露這種不好的現象，從而推動中國革命的發展，主席寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學論文，到處閃耀著思辯的哲學光芒；同時又因為主席是文學家，身上流著中國文人的血，理所當然地使這篇文章充滿了文學氣息。
實踐是尋求真知的唯一途徑。
“實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準。”
馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質生產過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中），人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內在實質，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。
實踐要注意方法。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。
一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內容會隨時間、隨場合發生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時（以及未來）、當地。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯誤。
二則，實踐具備局部性和偶然性：某種局部實踐的結論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結果不一定體現基本的、普遍的規律。“守株待兔”者犯得就是類似的錯誤。
三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的；僅僅依靠具體實踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實踐只能用以證明具體結論，基本實踐只能用以證明基本結論，普遍實踐則可用以證明普遍結論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動），把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐（絕對實踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預防經驗主義和教條主義。這篇文章，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經驗主義，其二是教條主義。
主席在《實踐論》中總結了，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。
在過去的高考課本里，我們學大多數都是為了應付考試，對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經驗的掌握大多來自于親身實踐。現在你回想一下高考的知識你還記得多少。如果現在讓我們去再考又可不可以考到原來的分數呢？所以實踐是重要的。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現在開始。
《實踐論》論文的語言不僅直白生動，還準確。對于論文而言，語言的準確性是第一位的。主席通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說，“秀才不出門，全知天下事，在技術不發達的古代只能是一句空話，在技術發達的現代雖然可以實現這些話，然而真正親知的是天下實踐著的人，那些人在他們的實踐中間取得了‘知’，經過文字和技術的傳達而到達于‘秀才’之手，秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現象，也只有在親身參加變各現實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解它們。”簡潔精確的例子把要說的問題一語道破，這也算是主席的高明之處了吧！
“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經驗發源的。但人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。”實踐，不論是怎樣的工作都離不開實踐，實踐出真知！
實踐也是要求我們對于時間和空間有個統一，因為不同的時期和地點則要求我們進行不同的實踐，在整篇實踐論當中，也可以看到很多符合當時歷史背景的具體實例，用那些實例說服人們，我們也知道，要用發展的觀點看問題，所以在不同的時期地點，進行不同的實踐。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”主席同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功。
許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。
《實踐論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
《實踐論》引導我們現在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經驗。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十三
今天，我在《長沙拔節生長》這篇文章讀到：自城運會開幕后，長沙成為區域性中心城市。這種飛躍的進步，使我深深的感到驚訝和震撼，也由衷地感到自豪！當我讀到“通過城運會的舉辦，長沙建城區面積擴大到180平方公里，城區人口達到189萬人，成為一個區域性的中心”時，我驚嘆不已。在這短短的1、2年里，長沙發生了巨大的變化。正如笑星大兵所說；“長沙呀長沙大變樣，滿街的草兒到處跑！”這是說長沙到處是草坪、啊！更讓我高興的是。新世紀體育中心建在我家對面。建筑豪華、宏大、設備優良。到處是花兒盛開，噴泉如注。
正如新聞中講的，那兒環境優美，許多日人都愿意到那兒去觀賞，它既是長沙新的體育中心，又是人們休閑娛樂的.好地方！讀完這篇新聞，我想到原來的“二里牌”小學。那里曾是有名的“垃圾區”到處臟兮兮的，凡是經過的人，都要捂鼻而過。可是，今天的“二里牌”小學，已經成了環境優美的體育中心。寬闊的草地，高大的樓房，優美的噴泉使人陶醉不已。廣場猶如一朵綻放的蓮花，在寒冬中挺立。一盆盆鮮花爭奇斗艷，五彩繽紛。我又想起如今的湘江大道。平坦的路面，兩旁的草叢比比皆是。原來的大道怎么能和今天比較呢？長沙真是大變樣，我相信到20xx年的長沙，將建成一個繁榮、開放、文明、秀美的城市！
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十四
有一位名人讀過：“讀書就像登山，讀的越多爬的就越高；讀書就像耕田，讀的越細豐收的越多。”
這幾天，我一直沉浸在書鄉中，一有空閑時間我就看一本名叫《父與子》的漫畫書。這本書講的是長著刺猥頭、調皮、可愛、喜歡搞惡作劇的兒子。長著大胡子、和藹、善良、以經常被人嘲笑的父親，他們演出了一場場生動又好玩的畫面，看完之后常常使我哈哈大笑，回味無窮。我喜歡里面的每一個故事。雖然看似一些平凡的小事，但在這位作家夸張的手法下，一切平談的生活都變得生動有趣。
比如讀《戰爭允許一切手段》這一篇故事，講的是兒子和父親在浴缸里玩船大戰，兒子勁太小，總是打不到父親的船摸，父親卻百發百中，這下兒子可生氣了，正當爸爸得意揚揚的把兒子的船摸放進水里的時候，兒子打開浴頭，把爸爸林成了一個落湯雞，爸爸灰心喪氣的去換衣服的時候，兒子卻興高采烈的把爸爸的航模一個又一個的扔進水里，由此可見兒子是多么的聰明、頑皮、可愛。
再比如，《魚兒來信》一章，只有六幅圖畫，說的是爸爸去釣魚，兒子寫了一封信在一塊牌子上，趁爸爸不注意的時候，悄悄把信放在爸爸正在釣魚的魚鉤上，爸爸拿直魚竿，看到了牌子。在這一章中，你只要仔細去看就會發現，畫而中有一些很細節的東西，比如那個魚鉤上的浮子，在沒有牌子的時候，它平平浮著，可是接了牌子后便有一些下沉，這些在畫面中都清晰可見，從中可以看出，作者是結合生活實際來完成作品的。
這樣的故事還有很多很多，看了他們的書，圖畫中的含義，使我很受啟發和教育。他們兩個兒子感情深厚，心地善良，純真可愛，熱心助人，我非常喜歡他們。
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小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十五
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。其中我最喜歡的便是孫悟空。
高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”，何況《西游記》是一本人人知曉的名著，我們更應該去讀它，欣賞它。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十六
今年暑假，我把曹文軒寫的《草房子》讀了兩遍了，寫了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的小學生活。這篇小說主要介紹了桑桑、陸鶴、紙月、細馬和杜小康這五個優秀少年的小學生活。
這本書中我最喜歡桑桑，他是一個調皮可愛又聰明的小男孩，他善于動腦，把家里的蚊帳改成魚網，把碗柜為鴿子做了一個舒適溫暖的窩，卻遭到父母的責備，他很有正義感，當板倉小學的壞孩子欺負紙月時，他毫不憂豫的沖過去幫助紙月。他也特別勇敢，當他得了一種怪病時，脖子上腫了一個很大的包，要用一根燒的通紅的針，從包上扎進去，他卻不喊也不叫。
陸鶴是桑桑的同班同學，因為長著一個禿頂，同學們都笑話他，叫他禿鶴。在嘲笑聲中，他的性格變得很內向。雖然同學們瞧不起陸鶴，但他并不記仇，在一次表演中為學校爭得了榮譽。在平常，我們不能以貌取人，俗話說：人不可貌相，海水不可斗量。別人身上有缺陷，他也是“迫不得已”。
我喜歡《草房子》，因為它贈給我許多人生的道理、給我的啟發太大了！希望大家都來讀一讀。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。這就是油麻地。那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂的陸鶴，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的`力量。善良，尊嚴，頑強……這一切的一切都散發著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當地人的眼中，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十七
彈奏著《交響樂》《歡樂頌》，讓我不禁對貝多芬產生了好奇，能譜寫這么優秀的篇章，他究竟是怎樣一個人呢？帶著濃濃的好奇我翻開了《貝多芬傳》這本書。
《貝多芬傳》是一本富含哲理的傳記類書籍。主要講述的是他從聲名鵲起、榮耀滿身到剎那間墜入人生低谷，甚至有時連基本生活都得靠救濟，感情生活也是屢受挫折。而對一個音樂家來說，他還遭受到了最為毀滅性的打擊，那就是失聰，他為此曾不止一次地陷入絕望，甚至產生過強烈的自殺念頭。然而，對音樂的熱情，對換樂的執著，對完美的渴望，使得“他抓住了大自然的精華所在”，使他“成為大自然的一股力量，一股原始的力量，在與大自然其他的力量在碰撞沖擊后，便產生荷馬史詩般的壯觀氣象。”
他的人生，正如他自己所說，是“用苦難贏取歡樂”。
同學們，聽了我的介紹，想了解貝多芬嗎，我借給你看吧！
寒假里，我讀了金麥田品格教育故事書《我不是討厭鬼——尊重》，讀后很受啟發。
本書中的生活故事溫暖、親切、行文細膩，教會孩子“尊重就是理解他人”的道理。書中還設計了生活、學習的小貼士，每本書的后面還準備了小問題，讓孩子們讀后有所思、有所想、有所獲。
全書講述了這樣一個故事：方耀是一個不尊重別人、凡事都不在乎的小孩。因為我行我素的態度，他經常引起同學及姐姐的不滿和抱怨。但是方耀卻一點也不認為自己哪里做錯了。直到有一天，芳明阿姨的小孩小甫暫住方耀家，原本慶幸有個玩伴的方耀，卻因為不滿小甫的很多行為而生了一肚子氣。這時，方耀才開始思考:原來不尊重別人、凡事都不在乎的態度會這么令人討厭。經過這次事件之后，方耀終于明白尊重別人是多么重要的一件事!
讀完這本書，我受益匪淺，是呀，尊重別人就是一種人生品格。并不是要你處處向人卑躬屈漆，而是要設身處地為他人著想，將心比心。若要他人尊重自己，就要自己先尊重他人，這樣才能贏得他人的尊重。尊重需要體諒他人的感受，也需要智慧，就看自己能不能下定決心去做了。
初讀“阿龍伯的遺囑”這個題目，我不免有些疑惑。阿龍伯的遺。
囑？這份遺囑寫了些什么？遺囑是寫給誰的？阿龍伯是誰？他又是一個怎樣的人……。
在讀完這個故事后，所有問題都迎刃而解了。
這個故事講述了d市曾經的首富---阿龍伯的事。文章的開頭便是“阿龍伯死了”。由于阿龍伯生前沒有將遺囑公開，所以他的遺囑自然成了一個謎。但又由于有人看到他用紙包起了許多小塊塊，放在了一個箱子里，所以人們深信他給后代留下了價值不菲的遺產。但是阿龍伯的兒子---保財和保福修好墳墓后，他們打開箱子，卻發現里面只有許多生了銹的鐵塊和一份完全出乎意料的遺囑。原來，阿龍伯早就不是d市的首富了，他的晚年生活都是靠弟弟阿虎叔的救濟去維持的。
兄弟倆讀完遺囑后的態度是我沒有想到的，他們竟十分氣憤！可憐的阿龍伯需要設計一個圈套才能讓兩個不孝子安排好自己的后事，實在可悲、可嘆！這個結局是阿龍伯自己預料到的，但阿龍伯卻把這種結果歸咎為社會風氣，而對自己的疏于管教居然毫無察覺！相對于社會，阿龍伯其實有更大的責任和榜樣的作用。
阿龍伯的遺囑給我們敲響了一記警鐘：如果再這樣下去，人們的心中將沒有溫暖和愛，只有金錢！
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十八
價值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下來，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認知上的自我中心，逐漸學會從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領域中，討論價值，討論善，是危險的事情。教育者很容易把特定價值、善，甚至把愛、同情本身，當作既定的美德來宣揚。這樣，價值、善、愛與同情，都會淪為教條。學校應該思辨價值，但不能宣揚特定價值。因為價值、善、愛與同情，必須發自內心，絕不能也無法外加。價值、善、愛與同情，只要來自外加，都無法內化為人的主體經驗，而使人信守不渝。
價值與善一經強加，人容易變得偽善。愛與同情，尤其不能公眾化。愛與同情是個人內在的東西，只有屬于個人，愛與同情才可能出自內心，但它不是與生俱來的，必須從人的內心慢慢萌芽，慢慢成長，慢慢學習，愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學校在窗外》。它使我對教學中情感態度價值觀目標的實施產生了思考。在眾多公開課的聽課經驗中，教師為了實現這個目標，總是要動很多心思設計出一些與文本有關的思維升華，借以彰顯對學生的價值觀的引導。如講到自然保護區，會總結“動物是人類的朋友”；講到地震，會提升到“我們要保護環境”等等諸如此類的思辨方向。到后來，講到什么主題，學生居然能自己總結出“我們應該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀。可是各位同仁勿忘一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學生通過這種告知、訓練而得來的結論未必是他們感同身受體驗出來的，未必是真情實感。由此，黃武雄先生繼續剖析道：
由于同情是世間一切價值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學習者把自己投射到那些人物身上，由自己內心去同情，去思辨，去發展他的價值。教育者只能從旁協助討論與思辨的進行，不能越俎代庖，替學習者做結論，替學習者建立他們的世界觀。
誠哉斯言。教育，不拘是什么學科的教育，都要注意適時適性。教育者的角色是引導、影響、守望，精心培育靜待花開，而不是揠苗助長，強制花開。
小學生四百字讀后感（匯總19篇）篇十九
前史上有關企業的看法是，在企業和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質產物損害的時分，可以向企業提告狀訟。但企業所不習氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網上組建各類群體、活動和貿易性的力氣，很多企業甚至行業的根本面正在發作不堅定，甚至能夠呈現毀滅的景遇。人們擁有了在機構之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉變，它不是對當今社會的一種改良，而是一種應戰。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發現是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共享的妨礙曾經不復存在了。可以將這些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由于機構根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。
在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等等必需面向一個新的范式作出調整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。