優秀作文能夠給讀者帶來啟發和思考，拓展他們的思維邊界。在這里，小編整理了一些優秀作文范文，希望能夠給大家提供一些有價值的參考。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇一
生活在大千世界，人們會或多或少地與困難、挫折扯上關系，成熟的人們往往一笑而過，而對于我們這樣的新新人類來說，卻絕非易事。我們經常浮躁、間或無知、甚至可笑，面對問題常缺乏處變不驚的從容與淡定。
然則，奈何？
我想，我們需要的，是一點寧靜。
人生須靜，方知湖海深淺，如若不能總結過去，抓住現在，只會漸漸變得盲目自大，到頭來或許害人害己。唯有靜心自省，才能認清自己。心靜如水，方可行若流水，在人生之道上從容不迫。
“靜若處子，動如脫兔。”我想，這兩句話應當是有內在聯系的。人們有太多的事情還未來得及“醞釀”，便已開始“行動”了起來，一往無前，確如“脫兔”，這種無所畏懼的精神固然需要，但我以為，如若無靜，便無以恒持之，“欲揚先抑”亦“欲動先靜”，不先沉下心來周密計劃，何來厚積薄發之說？“木秀于林風必摧之”，一味的沖動，很可能就會讓自己成為那南轅北轍的井底之蛙，到最后，又迷失了方向。是故，應靜的不僅是心，更是做人做事的態度。
細水長流，方能江水不息。生活，需要一點“靜”的智慧——如水的智慧。
人總是有夢想的，靜心憧憬未來，即使夢想被別人嘲笑，淡泊如水的你也能毫不在意。人生路上曲曲折折，誣陷、詆毀之事司空見慣，漫長的道路有多么坎坷，誰都不知道。但，身心俱靜的你能淡定地回憶，抑或只是保持沉默，也能擁有“橫眉冷對千夫指”的勇氣與霸氣。人生路上有此識見，你還有何道不能行！
談淡泊與致遠（優質19篇）篇二
每個人的一生都是與眾不同的,有的如涓涓流水般平靜,有的如戲劇般跌宕起伏。而我唯欣賞淡泊，像“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，像“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的諸葛亮。淡泊，讓人生更加多姿多彩。
淡泊使人離成功更近。“我只想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著，否則將一事無成。”居里夫人的一席話讓我感慨頗多。淡泊其實是一種豁達的人生態度。淡泊的人會視身外之物為草莽，并且在物質世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是因為這個原因，居里夫人才能夠成為當今世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家吧。
淡泊讓人更清楚人生的價值。當你站在高處，接受世人的掌聲時，淡泊就會為你敲響警鐘。一切外在的美好都是短暫的，如曇花一現，如海市蜃樓，唯有以淡泊之心來對待這些，我們才不會迷失其中，讓人生虛度。淡泊可以使你達到最高境界。錢鐘書在《圍城》大熱之際對記者及書迷的看望拒而不受，不就是這樣嗎？淡泊的看待榮譽，拒絕外界的吹捧，以平淡之心繼續寫作，實現了他作為一名作家的人生價值。
“去留無意，笑望長空云卷云舒；寵辱不驚，閑看庭前花開花落”。人生可以把功名利祿看淡一點，把苦難弱化一點，讓我們的心離塵囂遠一點，離自然近一點，那么我們就會怡然自得。我們的人生也會因淡泊而多姿多彩。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇三
人生就像攀登一座山，而尋山找路，倒像是一種進修的進程，而在這過程中，進修謙恭和冷靜，是前進的不竭動力。
在我們身邊這樣的例子有很多，分高的卻總以為自我表現的不怎樣樣，那些有本事的人，往往低估了自我的本事，高估了他人的本事，學習上學霸總是容易低估自我的本事，覺得別人比自我更厲害，越是知識淵博的人常常越謙遜，越能靜得下心。越是無知的人，總是認為自我無所不知，明明不懂卻要裝的什么都很懂的樣貌，侃侃而談。像這樣的人往往容易心浮氣躁，眼高手低，知識就像是一個圓圈，圓圈之內是你擁有的知識，圓圈之外是你未掌控的，你的圓圈越大，接觸的知識也就越廣，不能總是賣弄自我圈內的東西，應當進取擴建規模，提升格局。
聽起來很容易，但卻必須要有一顆平靜的心，想到把心靜下來很難，學習上的壓力，日常生活中的壓力無不都是“勁敵”。如何把那顆躁動的心慢慢平復下來，就需要自我去戰勝它們，心若平靜下來，你就會覺得有一堵又一堵的墻開始慢慢升起，把外面那些車水馬龍還有那些喧囂的聲音都阻擋在外面。當心亂了的時候，要調整好自我的心態，淡泊心之所想，能“坐的住”。霍金之所以能取得常人難以企及的成就，正是因為他能做得住，能靜得下心思考，靜心學習不受周圍影響。心靜下來了，即使前方道路漫長，也能勇攀高峰。
學習不能一步登天，眼高于頂，我們需要多一些謙卑，少一些自負。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅有仰面花”。想要學到更多的東西，就必須放低自我的姿態，正所謂謙虛使人提高，驕傲使人落后。在成功面前，謙虛是加油站，是一股原動力，推動人向著目標前進。
青少年做鴻鵠，固然是好事，但要當鴻鵠，就要高飛遠征，絕不能僅有自負沖動，而沒有不矜不伐的謙遜，步步為營的冷靜。遇事一味爭口氣，心氣兒高，結果心浮氣躁，走冤枉路。人能夠較真不能夠較勁，能夠自信但不能夠自負，如果我們能夠做到平心靜氣，樂觀謙和，那么我們自身必定健康開朗，心境舒適泰然，性情謙和。龍潛深淵，其內在不厚實，陽氣不夠充盈，故龍積蓄能量，修身養性，韜光養晦。諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。淡泊寧靜，就不會心浮氣躁，急功近利。
人生路漫漫，若我們能守住“潛龍”時刻，耐著性子，調整好自身性情，在學習上必定能飛龍在天。
最終愿祝高三的學長學姐們金榜題名，高一高二的同學們在本學期期末考試中考出優異的成績！
談淡泊與致遠（優質19篇）篇四
想象一下：伴著晚風，和著月色，無比興奮無比輕松的休息于海岸，該是一件多么愜意的事情，該是一種多么美妙的感覺啊！這是我對海的浮想，對海的勾畫，然而更多的仍然是對海的企盼。
有一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。大海何嘗不是如此？在她安靜的時候，顯得那樣慈祥，那樣平靜。就像是人的'心情，在淡泊寧靜中，猶如大海一樣廣闊無垠，平易可近。
資料。
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心情是一種很奇特很奇妙的東西。每個人接觸的事物不同，出發點不同，思想觀點不同，就會導致心情和心態的不同。有些人會因為一點小事可以郁悶很久，有些人則一笑而過像什么都沒發生；有些人會一次挫折而一蹶不振，有些人則會站起來拍拍身上的土，繼續前行......大海因其廣闊而淡泊，又因其淡泊而寧靜。人，雖然可以做到，但是那種境界與大海卻遠不可及。
人的心情的最高境界，或許就是淡泊與寧靜。我給心情的顏色是白色。白色不好嗎？雖然其他的顏色可以感染它，它也能感染其他的顏色。但更重要的是：任何顏色可以覆蓋白色，而白色卻可以讓任何顏色變淡。
其實淡泊離我們并不遠，而寧靜，就在我們身邊......
談淡泊與致遠（優質19篇）篇五
不冷漠就不能清醒，不安靜就不能遠離。生活如此，學習也是如此。要想學得徹底、認真，就要靜下心來，感受知識的神奇，感受遠方的寧靜。
焦慮是當代中學生普遍存在的問題。沉重的課業負擔，父母老師的殷切希望，每個人與生俱來的成功欲望，讓大部分學生總是想著取得巨大的進步，過于看好自己的實力，卻很難學到胸中所知。急功近利幾乎是每個人的天性，但現實和生活迫使我們磨掉這種精神，以平和的心態去學習。莫言獲得諾貝爾文學獎后很快從大眾視野中消失，致力于創作新作品；卡梅隆推出轟動一時的電影《泰坦尼克號》后，默默準備多年，最終以《阿凡達》享譽全球；宋濂苦讀多年，去世或聽說過。偉人之所以成功，是因為他們懂得追求寧靜，只有腳踏實地，循序漸進，才能學習成功。
學習態度始終與學習的有效性有關。像“沒有好的一步，就沒有匆忙，就沒有速度”這樣的句子很多，所以在“慢慢來，好好干”這句話里，我們想要什么樣的好工作就顯得尤為重要。是忘了學的還是學以致用？是富貴一輩子，名利雙收，還是在復雜的世界里做一個簡單的人？畢竟，這是我們自己對作文。的選擇。無論是30的名氣，灰塵和土壤，還是悲慘的生活，學海是沒有止境的。當人有了自己的成就，人生最后也會平淡。不如從平和的心開始，坦然面對一切。
林曾經說過：真正的寧靜，不是為了躲避車馬的喧囂，而是為了培育心中的菊花，即使像過去一樣，每天的濤聲依舊。寧靜是由內而外散發出來的，而不是終日隱居苦讀，即使身處繁華都市，也能為學習保持心靈的清凈。人生沒有捷徑，學習也沒有捷徑。只有心平氣和地學習，才能事半功倍。陶淵明晚年隱居農村，投身農耕。首先，他有一種快樂的生活態度，使他能夠發現大自然的美，在當時動蕩的朝鮮局勢中隱居，創作出許多對后世影響深遠的優秀作品。清晨和日出感受大自然的奇妙，在山間的鳥語花香中尋求心靈的寧靜，在淡淡的云彩中學習生命的真諦。
三千年讀史，無非名利。九萬里開悟，詩酒田園。經過多年的探索，南懷瑾終于表達了他對生活的感受。與其因為臨時入學考試綜合癥而焦慮，不如找到原本的平靜，讓平靜不僅成為我們的態度，也成為通往成功之路堅實的墊腳石，總有一天會綻放出燦爛的花朵。
華麗，歸于平淡。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇六
一句話可以奠定一個人一生對世間萬物的基本看法，回想我所走過的人生歷程，對我影響最大的一句。
名言。
莫過于“寧靜以致遠，淡泊以明志”這句話了。“淡泊以明志，寧靜而致遠。”這是中國傳統文化中修身養性的最高境界，只有淡泊寧靜，才能洞察凡塵，只有清心內斂，才能高瞻遠矚。“淡泊”是一種品德修養，是為人質樸、超逸、恬淡，但不是沒有進取心，不是逍遙于“世外桃源”，相反，正是為的追求遠大目標而持有的涵養、修練。走出喧鬧的世界，喜歡獨守在房間，靜享鬧事深處的那份恬淡和安靜。恬淡是一種境界。老子主張一切要順應自然去發展，自然是道德之尊者，生與死均是自然規律。人們應有規律地生活，愉悅向上，放松身心，不斷使自己精神得到升華，達到協調平衡、形神兼備之境界。
喜歡靜靜地坐在電腦前，輕輕挪動鼠標，打開那些熟悉的、陌生的空間，享受著不同的人生，打開空間，就像是在和不同的人對話，傾聽著對方的心事，了解不同的風土人情，欣賞著不同的風景，讀著空間的文章，有的似是在娓娓道來一個遙遠的故事，似是在描寫著浪漫溫馨的美麗風景，品味著他們的心語，卻發現有的似是在說著自己的事情，剎那間拉近了原本遙遠的距離，似乎是一個久違的朋友，在替自己倒出壓抑好久的那份情愫。“從容平常之心”，就是在遇到任何情況和境遇時都能保持一種從容平常的心態。人生在世，不管是達官權貴還是平民百姓，都不可避免地要面對許多的人和事，或多或少地要經歷一些人生變故。得意須淡然，而失意須泰然。這也是要求有平常心。泰然就是坦然處之的意思，心里了無牽掛。人生就像是波浪，起起伏伏在所難免。人生有起有落、有明有晦，也是非常自然的現象。人，一時跌倒并不足畏，失意中的檢省往往就是而后東山再起的動力。
人生貴在于恬淡中品味，于自然中享受。花開任它開，云散任它散。須知，得意時能夠淡然處之，是真君子的胸懷；而失意時能夠泰然處之，則是大丈夫的風度。所以，人生無論苦于樂，無論成與敗，都應保持一顆平常心。心靈世界需要一份安然，一分寧靜，判定一個人心志成熟與否，就看他的心是否可以靜得下來，是否可以于生命熙熙攘攘的紛擾處持有一片寂寞、淡泊的寧靜。寧靜，與其說是人生的一種修養，不如說是一種對人對事胸有成竹，寬懷坦蕩的智慧。生命的寧靜是智慧的優雅，是優雅的智慧，更是對待生活，一顆理智的平常心的安隨。淡然處事，并不是沒有目標的，淡然的女人，都應該有自己的目標，這個目標或大或小或崇高或平凡，但一定要有。很多的時候我會很安靜地看，去思考。喜歡那種“落花無言，人淡如菊”的感覺。希望自己能夠達到“得意淡然，失意泰然”的境界，我想我是做到了的。恬淡，是一種追求。陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，恬淡則恬淡矣，然終淡泊有過，消極遁世，消融了抗爭的光芒。
寧靜是一種智慧，它剔除了人性的輕浮，沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持內在的寧靜，是一種涵養的沉穩，也是智慧的優美與典雅。常言說：“滿招損，謙受益。”“人滿自敗，水滿自溢。”，智慧的寧靜是一種豁達謙遜，寧靜的智慧是一種從容自如的輕松淡定。只有成熟的人才會體悟寂寞的真滋味，才能在寂寞時去參悟人生的意義。淡泊就是對世間事報以淡定的態度識別和處理，不爭，不糾結，不驕燥，保持平常心的心態去面對人和事，“淡中出真味，常中識英奇”越是生性淡泊的人越能體會平淡中的長久。不爭，不以欲讓自己錯覺，不貪念，不糾結，不去糾纏于過多的煩擾和困惑。淡然而不虛妄，從容面對得與失，靜心必能修性致，淡泊可少紛爭，錦衣豐食不長久，安于本份淡泊隨性才能快活度日。生性淡泊的人，是風雅之人，是有著至高境界的人，他不跟風，不附庸雅俗。王維的“行到水窮處，坐看云起時”，心中悠然淡逸，形跡毫無拘束，如行云自由翱翔，如流水隨意流淌，幾欲超然物外，然終掩不住仕途艱險、人生無常的悲哀。唯有諸葛亮“淡泊以明志，寧靜以致遠”，悟出了恬淡的真諦。
俗話說：旁觀者清，當局者迷。當局者之迷就是因為不能平心靜氣，旁觀者之清，亦因事不關己，可以靜氣平心對待之。人的一生總有迷糊的時候，聰明人偶爾犯，糊涂人經常犯罷了。有這樣的朋友在身邊，實在是上天的恩寵，他象一面鏡子，時時刻刻照映著你的心靈，提示你用一個適宜的溫度溫存自己的人生。恬淡是美麗的，如果用心靈去真誠地感受！只要我們擁有了恬淡，天空照樣湛藍，陽光照樣明媚，樹木照樣蔥蘢，海水照樣澄碧！恬淡更是一種修煉。人生旅途中不可能風平浪靜、一帆風順。古人警訓：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”、“青史幾番春夢，黃泉多少奇才，不需計較與安排，領取而今現在”應牢記在胸。名利得失，應度之身外；市井穢語，應拋之云外。淡泊以明志，靜心以養神，知足達觀，真誠坦蕩，方能安康和諧，頤養天年。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇七
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線中，安靜地創作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的`寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇八
有人說：“人生就是在不停地行走，沿途中會有各種風景，眼見之景不同，所駐之地不同。”
當你看到蒼翠欲滴的嫩葉，聽到喜鵲的啼叫，也許你會停下歇息，享受片刻。當你對眼見之景而厭倦，你會收拾行裝前走。此刻，你看到了熙來攘往的都市，霓虹閃爍，川流不息，認為繁花似錦的都市是你的落腳點。你會駐扎于此，可殊不知真正的繁花似錦在腳步的前方，那里，風光迷人，溪水潺潺，群巒疊翠。寧靜之處，方可致遠。
寧靜之處，是淡泊明志的無悔選擇，他們曾住在繁盛的大都市，每天辛勤的工作，從一名外交官到一名鄉村教師，他們告別都市，來到小山村，住在簡陋的房舍里，為小山區的孩子們帶去了希望。任教三十余年，從壯年到老年，從未有過一絲后悔，一絲抱怨。生活艱辛，條件艱苦，可是樂以忘憂。他們是感動中國十大人物—朱敏才和孫麗娜，辭去官職，告別喧囂，選擇寧靜的山村，為霞尚滿天。
寧靜之處，是沉潛中蓄勢待發的力量。生命的光輝，在于自身價值的體現。在那遙遠的地方，站立著一位偉人。他用自己的堅韌與堅持，竭力用心創作，在痛苦中與死神抗爭，從未屈服。一部滿載著辛酸與汗水的作品《在那遙遠的地方》史鐵生從未對命運有過屈服，即使在鄉村，他也樂在其中，他無悔來到鄉村，感受自然給予的偉大力量與靈感，在人生沉潛中蓄勢待發，搏擊長空。只有獨面風雨，在寧靜中，滴下痛苦的.血和辛酸的淚，才會換來最欣慰的笑顏與無悔。
寧靜之處，是輝煌過后，智慧人生的選擇。她用嘹亮的歌喉，飛入尋常百姓家。生活中，難以料想的事太多，姚貝娜，一位用心歌唱的音樂人，因癌癥病發，離開了人世。在她得知自己生病時，她從未有過沮喪，并開導病友，她用自己的樂觀與病痛抗爭，可終敵不過命運。她昏迷前天，她要求醫院將自己的眼角膜捐給別人，成為中國第648名捐贈眼角膜的人。在她逝世后，低調舉辦葬禮，就像她的歌聲中傳遞的“寧可壯烈的閃爍不要平淡的沉默”她盡情綻放自己，最終寧靜之處，悄然離世，帶給我們無限追思與飲佩。
寧靜之處，超然脫俗，“春花繁盛終將逝，瘦月虧欠滿腹來”真正的繁花似錦，不在于喧囂的都市，而是醉心的田園，腳步能達到的遠方，切莫駐足。官場的瞬變，難以預測，唯有歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”般脫俗。更有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達。
人生在行走，腳步堅定遠方。前往的繁花似錦便為寧靜之處。寧靜之處，方可致遠。
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談淡泊與致遠（優質19篇）篇九
一杯酒，一輪月，一個悵然的轉身，轉出了盛唐的半壁江山；一首曲，一個決然的眼神，唱出了《廣陵散》的千古絕唱。他們將人世看穿，將心靈停泊，暢游在這浩渺的人世，書寫著時代不朽的凱歌。
一花一世界，一草一乾坤。在這偌大的世間，浩浩湯湯的歷史長河，有多少文人雅士泊于山水之間，尋求心靈的寄托；又有多少偉人名家淡泊名利，只為了追尋那永恒的真理。
五柳先生，他看不慣這嘈雜混亂的人世，多少次歸隱，躬耕田園，唱著那“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”的歌謠。他的心靈是“悠然見南山”的平靜泰然，是“晨興理荒穢，草盛豆苗稀”的無奈與悵然。他泊于南山，泊與那塊貧瘠的土地，用鋤子割出了淡泊名利的豁達胸襟，用晨露滋潤著平靜的心靈。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，他望著南山，找到了心靈的寄托，尋到了那個真正的自我，看似無常，看似癡狂，卻找到了屬于自我的世界。將心靈停泊，陶淵明化作躬耕者，在田間吟出了一首淡淡的樂歌。
一代詩仙李白，他身披皇恩，昂首闊步，走向他原本引以為傲的金鑾殿，他一心想著輔佐唐玄宗，報效國家，他是詩壇的“前無古人”是盛唐文化的集大成者。他也有過忘己，但又是在什么時候，他躺臥在沉香亭，醉了，睡了。望著他不解的朝廷，望著那輪孤月，他嘗試擷取月光，照亮自我。黑夜是如此漫長，他累了更倦了。他高唱“安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏”，唱出了內心的那個自我，同時唱出了時代的最高音。他走了，毅然決然離開了朝廷，忘記了名譽。回首昨日，一切宛如夢魘，“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。他走向了山水，走向了自然，細心地將心靈停泊，于是他有了“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄渾壯闊的慨嘆；壯志未已，他有了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放不羈地長嗟。李白用筆墨揮斥著自我豪放的人生，一代詩仙的華麗人生之花悄然綻放。
他們將心靈停泊，同時，生命之花悄然綻放。
淡泊名利，法拉第置身自我于電與磁，應對國王的質詢，他直言相信世間有純凈的科學，最終發現了磁生電。電與磁這看似沒有交集的領域，從此成了密不可分的兄弟。從此世界有了“用之不竭”的光明；淡泊名利，居里夫人竟資財傾盡，一心投身于鐳的研究，最終發現了新放射元素鐳的存在。他們淡泊名利，忘卻了時間，將心靈停泊，置身于完美的世外桃源。他們是時代的偉人，站在歷史長河的最前方。
他們淡泊名利，花香沁著一世又一世人的心靈。
當今的社會，金錢利益充斥著我們最熟悉的空氣，在這渾濁的空氣里，時時壓迫著我們，無法暢吸。不妨將自我的心靈停泊，深吸一口氣，堅持住，你會漸漸發現又有另一片心靈的天地，在那里能夠找到你要的完美。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十
細細品味這句千百年前諸葛先生寫下的名言時，我不禁為他豁達的胸襟而感嘆，即使他生活在一個群雄割據，天下紛爭的動蕩年代，能有如此的豁達與恬淡，著實讓人欽佩。縱使他走出茅廬，，登上歷史舞臺，也無礙于他的流芳百世，因為他時時刻刻帶著一顆寧靜的心，在這顆心中，流淌的是匡扶漢室和天下蒼生的熱血。于是，終有歲月無盡的長河，也無法淹沒世人對他的敬仰。
盡管我們沒有孔明般的運籌帷幄，但如果我們在人世中能堅持一顆向他一樣淡泊，寧靜的心，那么，或許會到達一個更高的境界。
我幸運，感激上蒼讓我生活在這樣一個和平發展的時代，我遺憾，嘆惜太多太多的人在紛雜的塵世中迷失自我。在車水馬龍，燈紅酒綠的欲望都市中，浮躁，頹廢，逐漸成為人們心中的主旋律。
當看到如今有些所謂的學者在媒體上滔滔不絕的賣弄著自我的文化涵養，亦或是一篇篇水煮心得的發表時，我開始懷念季羨林老人，縱然，社會和媒體，使得“國學大師”“學界泰斗”“國寶”之三頂桂冠加冕與他頭上，他仍然心無旁騖，并不止一次的說過期望這三頂帽子從他頭上摘去。因為他專一，因為他不癡迷于功利，因為他也有一顆淡泊，寧靜的心，而那些為浮名虛利就登臺獻藝的`“文化小丑”們，注定只能是歷史的過客。
當今世界最大的危機是人的貶值，人僅僅作為一種經濟動物存在，在某種意義上來講，我們生活在一個沒有靈魂的時代，此刻又是一個快餐文化的時代，人會變成一種很淺薄，很狂躁動物。
是我們在迷茫困惑的人生旅途中最為重要追尋方向，是找回最初那個自我的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三寫的，文筆那是沒得說了，根本談不上，除了破還是破，但還算點紀念意義，閑來無事，發上來，也算練練我的打字技術，就算寫給此刻的我們啦。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十一
一直不太喜歡熱鬧，總是擔心太熱鬧的生活會占據生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠占據著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個位置，一個安靜的位置。
而安靜的地方當然不僅是靜夜，靜夜里也會有輾轉反復不能入睡的人，關鍵的是能否做到心靜似水。
多數時候，自己是做不到心靜的，那些遠遠近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來，心無旁騖的看看書，寫寫字。心里很清楚，捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。但是心靜又怎能強求呢，它是一種境界，一個不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態，或者是強作歡顏。
梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧靜而專注，多余的椅子，會讓我們的心靈深陷于人事的侵擾、盛名的渲染而無法突圍。我想對我的生活來說只需要一把椅子，那就是簡愛，簡簡單單的學習、簡簡單單的處世、簡簡單單的去愛一個人。我所追求的那份安靜，就調皮的躲在這徜徉的簡單身后對我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小時候看古裝的武俠電視劇，就發現一個有趣的現象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時候才會想要靜心。以后如若有機會，也給自己起個法號，就叫——靜逸和尚吧。
劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數都是靜的，娓娓道來，每一首歌都像在講述一個故事，需要細細的聽，靜靜地和著她的節拍。因為這是一個用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛自己的愛，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。
也曾拜讀過很多文人騷客的筆絮，一生中多數時間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”，不由的讓我看到在那個開滿黃花的鄉間，一個老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時吧。
淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然；
寧靜而又專注的安靜，是一種一絲不茍的態度；
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十二
12月28日，對我來說是一個有紀念意義的日子。是我在的12月28日在一個叫“問道”的網游中建立的一個商店的紀念日。也許在其他人眼里看來不算什么，但對我來說是不同的。
我的店名叫冰藍老字號，由于物品加工便宜，需求量大，銷售額連創新高。而物品價更是常擾亂市場。同行們有的佩服，有的不滿。不滿的有些素質低的還罵人。但是我一般只是笑笑，或是一聲“素質”，或是根本無視他的話語。因為在生活中，這種人也時常會出現，擾亂你的生活。他的目的就是讓你生氣，或讓你與他發生爭吵。在這種情況下，能忍盡量忍，并無視他的存在，你給他的傷害，也許會比普通的回擊要大得多。因為魯迅說過一句話，對敵人最好的輕蔑就是無言。
后來我不玩了，但是我暗下決定在的12月28日開一個紀念日，競答相關問題并給出響應獎勵。
而截圖，就是12月28日，冰藍老字號建立一周年的紀念日！不知已離開了半年多的'問道，變得怎么樣了？我懷著激動的心情進入游戲，與當初相差很啊，游戲不僅場景變了，連音樂都換了。我向全區人發出幾條相關的消息，便開始了競答揮動。可是不知怎么，大家不是無言，就是亂猜。一個“競答活動”，竟然玩笑般地成了一個“競猜活動”了。但是絕對不是問題難，當年這些問題的答案都傳遍了的。我很奇怪，當初的那些玩家們呢？我在人海中尋找曾經熟悉的身影，卻不曾出現在我的眼前。
原來，他們都已離開。
勉強弄完“競猜”活動后，我心想也許是我過于在乎游戲這玩意了，也許你把這當很重要，別人看卻只是一種暫時習慣的需求。游戲畢竟是虛幻的，非實體的，是飄渺的。也許一切都只是程序而已。
人去樓空，一切都與原來不同了，商販們的吆喝聲卻回蕩在天空。正如“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。現在的問道，已經不是以前的問道了。我不應該在看重這個游戲了，我懷念的只是以前。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十三
在我們生活的世界里，處處都有“戰場”，事業上的，學習上的，家庭上的……我們每時每刻都在戰斗著。有成功者，自然也有失敗者。人的一生是不可能一帆風順的，生活中多多少少會有一些挫折、失敗，也多多少少會受到別人的譏諷、白眼。所以，有一顆平淡的心態就顯得尤為重要。
的諾貝爾文學獎花落莫言家。這在中國文壇的歷史上具有里程碑式的意義。莫言也因此而成為中國首個獲得諾貝爾獎的`人。舉國為之歡騰。
就在舉國歡慶的時候，莫言卻表現得十分平淡，他雖然籠罩著諾貝爾獎的光環，但卻沒有洋洋得意。他沒有發表什么長篇大論，而是用簡短的五個字表明了自己的心情：“驚喜而惶恐”。也可用一句詩來形容:“封侯非我意，但愿海波平”。暫不提他那高超的寫作技巧，首先他那淡泊名利的心境就值得人敬佩。
三國時期蜀漢丞相諸葛亮著有《誡子書》，書中有一句流傳千古的名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。淡泊名利是什么？淡泊名利就是陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的背影，就是李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情，是周敦頤愛蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的心境，是楊慎“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”的灑脫……他們的淡泊名利之精神流傳千古。
居里夫人是世界上最負盛名的女科學家。她獲得的各種頭銜有上百個之多，可是她卻毫不在意。一天，她的一位朋友到她家作客，交談時那個朋友發現居里夫人的女兒正拿著居里夫人的金質獎章在玩耍。于是她吃驚的說：“居里夫人，那可是英國皇家學院頒發給你的金質獎章，是人人都夢寐以求的，你怎么能讓孩子玩呢？”居里夫人卻笑著說:“我是想讓孩子從小就知道榮譽就像玩具，只能玩玩而已。如果看得太重，就會一事無成。”也正是有著這淡泊名利的心態，居里夫人才能不斷研究從而有新的重大發現，攀登新科學高峰。
名利的確是好東西，它能給人金錢，面子，名氣，但也會使人失去很多。有的人為了去追求那飄渺虛無的“名”和“利”，喪失了原來最正式的自己，便得虛假。有的人不但沒有名利雙收，反而弄得自己身敗名裂，這樣的例子子也不少見。
光陰似箭，日月如梭，時間在我們的身邊悄悄流逝。名利乃是身外之物，生不帶來，死不帶去，為何要放棄一切而去追求呢。倒不如做個淡泊名利的人，一個有平常心，豁達開朗的人。不要浪費時間去追求名利，應多做實事，拼搏奮斗，做最真實的自己。這樣生活興許會更寧靜，更快樂一些。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十四
從最深處的紅塵走來，看慣了現實生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽慣了人們的閑言碎語，評頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進的腳步，也不讓那些無謂的爭論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現世安穩。
一直很喜歡“寧靜致遠”這個詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”讀罷，心中似乎便有了一份安定與寄托。寧靜致遠，簡單，淡然。
何謂寧靜致遠？《辭海》中這么解釋：只有心境平穩沉著，專心致志，才能厚積薄發，有所作為。所以寧靜致遠絕不是平庸，看似平淡的背后是自信。但是要做到這四個字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿足。終于在被殘酷的現實狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸里，才算不負此生。
有人窮極一生地追求財富和名譽，想要在歷史中留下屬于自己的一頁，卻無奈地被卷入痛苦的漩渦，迷失了自我。周國平曾說過：“世界是大海，每個人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉，為的是舀到更多的水，而那些為數不多的大碗則很少動作，看上去幾乎是靜止的。”誠然，那些小碗拼命地搖晃，早已身心俱疲。他們拖著一顆疲憊的心去尋找幸福，換來的卻是形單影只的孤獨，而那些大碗則深知“寧靜以致遠”這個道理。他們結合了道家的清靜無為來面對滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的思想來鞭策自己，立足于紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸。看似平淡的背后是意味深長的悠遠。
生活需要調味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對很多人來說便是必不可少的調味劑。但這熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假。熱鬧過后，留下的常常是無可奈何的冷清與失落。每個人來到這世上，便開始了一生的修行。我們只有在寧靜這方凈土上，才會修得人生真諦。懂得寧靜致遠，生活就會變得安寧與自在。
摘錄《誡子書》中的一句話與諸君共勉：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能活性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十五
一山一水，一草一木，都可謂大自然之造化。大自然鬼斧神工，奇異而又不失內涵。這萬千造化，都等待著我們去讀懂，去品嘗。
踏上一條林間小道，傳來幾聲鳥語，飄來幾陣花香，泌人心脾，心曠神怡。閉上眼，呼吸一口新鮮空氣，踏著鋪滿落葉的小道，沙沙作響，仿佛去塵脫俗一般。再往前走幾步，隱隱約約，山水之中似乎有炊煙裊裊升起，卻再看時，有無影無蹤，飄忽不定。正所謂“空山不見人，但聞人語響。”
尋著那陽光的蹤跡，傳來一陣悠揚而又緩慢的流水聲。加快腳步，豁得眼前明朗起來，一條小溪正在哼著游走，叮咚叮咚往前跑著。在順著上游走，響聲愈來愈大，大時竟如炸雷一般，遠處煙霧彌繞，看不清楚。突然，沖破霧氣，眼前有如一條巨大銀幕直掛下來，一道瀑布直沖而下。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
正在贊頌之時，卻又不得不回去了。出了這山山水，又回到了人間，也俗喧鬧，車水馬龍，遠處的ktv燈火朦朧，花紅酒綠。那一排排led燈照得人人心惶惶，那一陣陣鳴笛聲叫得人心煩意亂。
也許，人各有各的追求，所謂“非寧靜無以致遠"能靜下心來才能有所追求。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十六
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠這雖只是諸葛亮對自己兒子的期望，卻點出了中國傳統文化中修身養性的最高境界，不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實現遠大的目標。
只有淡泊寧靜，才可以洞察凡塵，只有清心內斂，才可以高瞻遠矚。
淡泊是一個人的操守品行，寧靜是一個人的品德修養，它是一個人質樸、超逸、恬淡的性情，卻并非是一個人逍遙墮落的掩飾，它并不代表沒有進取心，更不代表沒有欲望，相反，它是為實現自己遠大目標的基礎，是應有的涵養，不逍遙過世，不讓外物的繁華所蒙蔽雙眼，讓追逐功名利祿的心遠離自己。
走出這喧鬧的世界，外物的塵世繁華與自己無關，走出社會的陰謀詭計，走出人性的冷漠無情，時時刻刻保持自己應有的純潔，靜享自己心底的那份舒適自然，默默地努力實現自己的目標，不要讓外物阻撓了自己心里的那份夢想。
人生最高境界就是處之泰然，得意淡然，失意泰然這樣的境界幾乎無人能真正做到，在這信息過剩，煩躁，物質橫流的時代，要想始終保持淡然的心經那是幾乎不可能實現的，父母的壓力，同學的壓力，老師的壓力，社會的壓力一切的一切都在困擾著我們的心境。但當局者迷，旁觀者清作為自己的主人，往往無法將自己的那份事情做好，卻往往可以將把別人的毛病給挑出，面對現實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕松。
恬淡是一種心境，是一種采菊東籬下悠然見南山的恬然自適，是看庭前花開花落觀天上云卷云舒那份鎮靜和平和。許多人在外喝的花天酒地，吃海參鮑魚，享物質帶來的樂趣，卻發現，家鄉的小蔥白豆腐抵得上天下所有的美食，不因別的，只因它淡。
淡然，是人世間永恒的真理。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十七
羽扇綸巾、一身儒服曾站立在千年歲月悠悠彼端的他，閃爍著鷹隼般銳利的雙眸劃破東漢末年空虛的黑夜，身居草堂，胸懷天下。躬耕壟畝，每一次面向黃土看到的是百姓戰火流離的臉，每一次背向長天感受到的是百姓沉甸甸的重擔。
茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。這是一份謙虛、淡然。一個人在一無所有心無旁鷲的時候，命運的紋理才會一絲絲顯現。當他肺腑地唱出梁父吟時，奠定了出師表中親賢臣遠小人的嫉惡如政治遠見。當他以管仲、樂毅自比時，才有了后來的三分天下、定國安邦。隱居多年的沉靜積聚，在一寸寸時光中累就了不世奇才，囊括九州的視野。孔明燈、諸葛連弩、八陣圖、木牛流馬，是一個個遠大的奇跡。
讀書，亦可以靜心明性。一位峨眉藹顏渾身葛衣的老者閑坐在案邊手持古卷時而撫髀長嘆、時而喜極而笑，他的眼中飄散出片片落英繽紛、桃花成林。他的思緒在世外桃源里翱翔，門前的五棵柳樹隨風輕蕩，似乎也讀懂了老者的心思。生活的困頓沒有令他為了五斗米、一壺酒而折腰，雖然也有懷世濟民的想法，然而當心沉淀下來以后，那些只是想法而已，君不見他悠然采菊后的怡然自得，撫摸著老樹遙望白云出峰的自然快樂。
站在流動的溪邊，看不清水中的倒影。我們的心何嘗不是那停不下、靜不來的溪水。人生的旅途開始的時候總是迷茫，不知道下一站該開往哪里，沿途又該為什么樣的景色而駐足。
觀王維之作，詩中有畫，畫中寓詩。一個月光輕微的夜晚，詩人獨自坐在竹林里彈琴。寂靜的深林里沒有任何人，明月來獨自相伴，這是何等淡泊。“但去莫復問，白云無盡時。”詩人以對身風格極其的專注與探索才使詩歌達到如此的境界。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。我們的人生也是如此，人們每天都要經歷許多事情，然而卻不懂得淡泊處事，心中的灰塵越積越厚，一味的堅持卻并不清楚自身的心性。最終疲倦得不知所措，迷茫得找不到方向。擁有一顆淡泊的心，找到自己的一生所愛，以一份投入地執著，當你專注于一件事情，世界自然就靜了下來。以這樣的寧靜，才會有要到達的遠方。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十八
走向成功的道路的重要因素應該是勤奮，而整天無所事事的人等待他們的只有失敗。
一棵嫩綠的小草，能迎來生機勃勃的春天嗎？會的，只要他肯勤奮；一根細小的火柴，能照亮黑夜嗎？會的，只要他肯勤奮：一滴小小的浪花，能飛濺起浩瀚的海洋嗎？會的`，只要他肯勤奮。
我的父親，一個無論是在烈日炎熱的目光的威逼下，還是在凜冽的寒風的驅趕下，或是在黎明前和黃昏后的恐嚇下，依然一如既往的埋頭苦干的人。“人生在勤，不索何獲”。這這是他常教育我的，這句話在我心中烙下了深印。
司馬光自幼聰明，但他常常看到自己的不足，努力學習別人的長處，他感到自己的記憶力不及其他兄弟。因此，每當老師講完書后，兄弟們玩耍時，他便把門窗關上，獨自在屋里高聲朗讀，直到自己把書獨到滾瓜爛熟。
司馬光長大后，學習更加刻苦，為了不至于因睡得太久而耽誤了學習的時間，他用小圓木制成一個硬邦邦的枕頭，并稱之為“警枕”。睡覺時，他把頭放在小圓木上，只要稍微動一下，枕頭就會滾開，頭便落在木板床上，使他驚醒過來，然后發奮讀書。正因為有這樣孜孜不倦、勤奮刻苦的精神。使司馬光成為我國杰出的史學家。
然而也有一種人，像方仲永一樣，小時候有過人的天賦，為走向成功創造了有利的條件。但由于勤奮學習的精神沒有達標，導致才智消失，最終失敗了。
“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”。讓我們大家以此共勉，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用智慧做鑰匙，去打開成功的大門。
談淡泊與致遠（優質19篇）篇十九
集體是個人的聯合體，個人共同舉起手組織成了一個體系，而這個群體便容納了個人的所有能力。
個體與集體就好像細線與繩子。易斷的細線擰在一起就變得堅韌耐磨了。單絲不成線，獨木不成林嗎。同樣，集體的力量是強于個體的，三國時期的孫權曾說過，“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。”兩根筷子放在一起想折斷，要花費的不僅僅是兩倍的力量。兩個個體聚在一起，互相學習，相互幫助就會產生1加1大于2的效果。杯水救不了車薪，那么千萬杯呢？因此集體往往擁有強于個體許多的力量。個體不能脫離集體而孤立存在。這是萬事萬物普遍存在的規律。據說佛祖釋迦摩尼問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來，釋迦摩你說：“把它放到大海中去”一滴水離開大海，馬上就會蒸發，個體離開集體也很難有所成就。一個人的成長，離不開一個積極快樂向上的群體，在這個群體中學習生活做人做事，學人之長，補己之短，來增長自己的才干，這無一不是在鍛煉著自己。若孤帆遠行，岸無邊際，很可能觸礁船破，葬身大海，結對而行，才能戰勝千難萬險，最終到達理想的彼岸。
托爾斯泰也說：“個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。”所以在必要時刻因該放棄自己的利益而成全集體的利益。曾經有這樣一個故事，在抗美援朝期間，一次執行潛伏任務時,戰士邱少云不幸被敵人燃燒彈擊中,全身被火焰燃燒，雖然邊上就是一條河溝，但邱少云為了不暴露目標,影響整體戰斗部署,始終趴在火中,紋絲不動，直至光榮犧牲,用自己的生命換取了整場戰斗的勝利。避免了更多人員的死亡。這無疑值得我們學習。那種認為每個人都應該兢兢業業不考慮個人得失去維護集體的想法，不是任何情況下都是正確的，例如，為了實現國家計劃生育的目標，讓你去自殺，這完全和人道主義背道而馳，是不可取的。
集體的形成，必須揚棄個體個人主義，也必須眾多個體朝同一個目標一起努力，只有團結一心，眾志成城才能迸發出無窮的力量！
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