讀書(shū)心得是讀者與書(shū)本對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)寫(xiě)作可以幫助我們更好地理解和思考書(shū)中內(nèi)容，并形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。以下是一些精選的讀書(shū)心得范文，希望能夠幫助大家更好地理解書(shū)籍的內(nèi)涵和思想。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一
在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)過(guò)很多人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，上一星期，我見(jiàn)同桌正好有一本《紅樓夢(mèng)》，便向他借了過(guò)來(lái)。
故事主要寫(xiě)了賈寶玉，林黛玉和薛寶釵這些傳奇人物。幾天前，書(shū)中的第一章我剛看完，真實(shí)太離奇了。它主要講了：賈府生了一個(gè)男孩，一落地嘴里就含著一塊寶玉，所以起名于寶玉。從這里就可以看出作者是具有多么豐富的想象力呀！
寶玉降生在這富貴人家，再加上本來(lái)就有些來(lái)歷，自然就會(huì)演繹出許許多多的傳奇故事。歐文很快就聯(lián)想到自己，不正和文中的賈寶玉小時(shí)候一樣，家里條件不是很差，學(xué)習(xí)環(huán)境又那么好，還不好好學(xué)習(xí)，你說(shuō)，怎么能對(duì)得起老師，又怎么對(duì)得起父母呢？想到這里，我暗暗下決心，今后一定要努力學(xué)習(xí)，報(bào)答爸爸媽媽對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。想著想著，我又把精力全部都放投入到書(shū)中了。林黛玉本是蘇姑人，因父親年過(guò)半年，母親又已去世，黛玉身體又不好，父親森如海不方便照顧她，于是便把她送到外祖母家賈母那里了。小黛玉一生的命運(yùn)是多么悲慘呀！
可以說(shuō)是自從會(huì)吃飯便吃藥，上無(wú)母親照樣，下無(wú)姐妹關(guān)照，多么孤獨(dú)呀！
想想我們吃飽穿暖，有時(shí)還在學(xué)校門(mén)口亂買(mǎi)東西，浪費(fèi)錢(qián)，我真實(shí)自慚不如。
讀到這里，我很慚愧，我們應(yīng)該節(jié)約每一分錢(qián)，把這些錢(qián)存起來(lái)，多買(mǎi)幾本課外書(shū)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二
《紅樓夢(mèng)》，大家應(yīng)該都非常熟悉這本書(shū)吧，是曹雪芹所著的，四大名著之一。
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅，我翻開(kāi)了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了她——林黛玉，她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的，但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛(ài)情故事。
上個(gè)星期，回頭望瞭望圖書(shū)角，又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，又(一時(shí))心血來(lái)潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢(shì)，說(shuō)話很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。
但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。
她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好，唉......不過(guò)，林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng)，還有些疑心病。現(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁。
最后，還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng)，真的想別人說(shuō)的那樣“紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒”，但林黛玉的知書(shū)達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三
再說(shuō)，寶釵并不見(jiàn)得比黛玉差吧，或許更好。寶釵對(duì)世事往往看得開(kāi)，精于算計(jì)，處事往往會(huì)掂量輕重緩急，熟諳事故，往往懂得換位思考。寶釵德才兼?zhèn)洌幨来蠖龋瑹o(wú)為不爭(zhēng)，廣有人緣。她奉獻(xiàn)的是美好，得到的卻是悲劇，命運(yùn)對(duì)她也太不公平了吧!
最后，我想談?wù)剺s國(guó)府的當(dāng)家女強(qiáng)人——王熙鳳。
她俊俏風(fēng)流，胸有丘壑，偌大的榮國(guó)府，被她打理得井井有條，她是這個(gè)世家大家族中不可或缺的女強(qiáng)人。沒(méi)有她，整個(gè)榮國(guó)府回黯然失色。毫無(wú)疑問(wèn)，她對(duì)榮國(guó)府嘔心瀝血。
在黛玉初進(jìn)賈府的那天，王熙鳳為她衣食住行都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)模阋哉f(shuō)明她是一個(gè)特用心的人。在秦可卿死后，她為之辦了喪事，場(chǎng)面十分熱鬧，她盡心盡力地為賈府做事，她的能力在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是無(wú)人能比的。此外，在劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)，有多少人嘲笑她，可王熙鳳不嫌劉姥姥是鄉(xiāng)巴佬，她全心全意去幫助劉姥姥一家度過(guò)難關(guān)。劉姥姥每來(lái)一次，她都會(huì)給予她許多東西。正因?yàn)檫@樣，賈巧姐才得以從惟利是圖的小人中逃脫出來(lái)，就是受過(guò)鳳姐恩惠的那位古道熱腸的劉姥姥伸出援助之手。所以說(shuō)，對(duì)別人好就是對(duì)自己好。
曹雪芹筆下的每一個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代每一類(lèi)人的代表，他手握一卷一夢(mèng)一千古的紅樓，令當(dāng)代大學(xué)生回味無(wú)窮。
孟德斯鳩曾說(shuō)：“喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成了巨大的享受時(shí)刻”。因此，我們不應(yīng)該浪費(fèi)美好的時(shí)光，應(yīng)當(dāng)多去圖書(shū)館看一些名著，或?qū)ξ覀冇幸娴臅?shū)籍。演講家俞敏洪在北大演講時(shí)這樣說(shuō)過(guò)“大學(xué)生要在大學(xué)期間閱讀200本書(shū)，這樣才算是真正的大學(xué)生。就算看完后不記得內(nèi)容，那也無(wú)妨，因?yàn)椴恍袆?dòng)過(guò)，看了總比沒(méi)看好!” 朋友們，行動(dòng)起來(lái)吧!光明會(huì)給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)會(huì)給我們知識(shí)!
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四
一曲紅樓夢(mèng)，似夢(mèng)似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢(mèng)》，感受也越來(lái)越深。
大觀園中作樂(lè)，紙醉金迷，燈紅酒綠，寶玉癡笑，黛玉垂淚……何人知是衰敗的前奏。
書(shū)中一開(kāi)頭，就提到了甄家，后又出現(xiàn)了賈家。開(kāi)始我讀到甄家和賈家時(shí)，并無(wú)多想，仔細(xì)一品，又想想書(shū)的中心思想——真假之說(shuō)，便恍然大悟，這是在暗示“真的”和“假的”，來(lái)借此描寫(xiě)出兩個(gè)不同的世界觀和結(jié)局。如此一想，讓我拍手叫好，不由得贊嘆曹雪芹別出心裁的想法，又佩服他能寫(xiě)出如此背景和關(guān)系復(fù)雜的巨作。也讓人若有所思，我也隱隱猜出了這“何為真，何為假”的真理。
書(shū)中最讓人動(dòng)情和令人印象深刻的無(wú)疑是寶玉和黛玉的凄美愛(ài)情，看得我也是潸然淚下。想想兩個(gè)人都擁有新思想又情投意合，卻最終陰陽(yáng)兩隔。阻擋他們的雖說(shuō)是黛玉多疑，但實(shí)則是受到了世俗的限制。看似在描寫(xiě)兩個(gè)人的悲劇愛(ài)情故事，實(shí)則在側(cè)面描寫(xiě)世俗的枷鎖。
當(dāng)然，讀完《紅紅夢(mèng)》我還被其中曲折、凄美而又引人入勝的情節(jié)吸引了。最令我感到悲傷的莫過(guò)于黛玉淚盡而逝。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》一百二十回中。前八十回為曹雪芹而書(shū)，后續(xù)章節(jié)因曹雪芹未完成就早逝了，所以出現(xiàn)了許多后續(xù)，經(jīng)比較，高鶚寫(xiě)得最為吻合前文，所以將高鶚寫(xiě)的那一部分又補(bǔ)了上去，但與前文作者文筆略有差距。不過(guò)，在讀到黛玉淚盡而逝時(shí)，我還是感慨萬(wàn)千：“上一世的澆灌之恩，用一世淚水還盡，再無(wú)牽絆。”黛玉燒詩(shī)帕，眼中卻再無(wú)淚水。那讓人憐惜的林妹妹，終香消玉殞?zhuān)屓送锵АＮ乙膊唤宸啭樐芾m(xù)寫(xiě)出曹雪芹對(duì)世俗的不滿。《紅樓夢(mèng)》不愧為中國(guó)古代四大名著之首。
寶玉的善解人意;黛玉的多愁善感;寶釵的端莊大氣;湘云的活潑可愛(ài)……終成賈府往事，衰敗帶走了一切，所有的世間萬(wàn)物終由盛至衰。仿佛看見(jiàn)曹雪芹諷刺的笑，世俗的眼光，清政府的腐朽，又感嘆“何為真，何為假，一切夢(mèng)一場(chǎng)”。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年。或是剎那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟，而是因?yàn)樗龘碛校t樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài)，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六
一二年級(jí)，我就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級(jí)時(shí)，我開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線作為方向，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種。種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血啊！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫(huà)下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的茶也在《夢(mèng)》中。《紅樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢(mèng)，惹人怎敢忘。
《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國(guó)古典文學(xué)中不朽的巨著，在以往的中國(guó)你，古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造，但最高也不過(guò)像《牡丹亭》這類(lèi)，敢于為自己的愛(ài)和幸福而斗爭(zhēng)的“女子覺(jué)醒”形象，而紅樓夢(mèng)中卻帶來(lái)的是全新的也是前所未有的，那就是對(duì)女子的尊重，就像曹雪芹本人所說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若比裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。”他依他所想而寫(xiě)，也因此寫(xiě)出了不朽。
《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”，妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見(jiàn)。”……但又是女子的悲劇，含恨結(jié)郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春，對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒(méi)有好結(jié)局的人物。
《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸，不僅僅寫(xiě)了一群青年女子的毀滅，也寫(xiě)了整個(gè)賈府的衰落。許多人曾說(shuō)這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現(xiàn)，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。
寶玉在作者筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”，他尊重女子，愛(ài)惜女子，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也。”他愛(ài)惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂(lè)，榮辱得失，都包括在自己的關(guān)心注念中，幾千年來(lái)被否認(rèn)的女子價(jià)值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來(lái)被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開(kāi)，所以魯迅又說(shuō)；“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)著，獨(dú)寶玉而已。”
云卷云舒，踏遍世間繁華，風(fēng)氣風(fēng)停，蕩滌紅塵煙波，昔日縱使榮華再過(guò)，到頭來(lái)，不過(guò)一夢(mèng)而已，終究曲了人皆散，究竟誰(shuí)奏的挽歌？又該為誰(shuí)悲傷？紅樓一夢(mèng)，閱盡世間滄桑！
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)一：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首，也是中國(guó)十八世紀(jì)的百科全書(shū)，歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說(shuō)是世界第一，他用差不多一生的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》，這種認(rèn)真和用心非常令人感動(dòng)，而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了許多人物，其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)主要人物。賈寶玉是女?huà)z補(bǔ)天留下的石頭后來(lái)轉(zhuǎn)世投胎而成的，他有張女人似的胭脂臉，書(shū)中以面若中秋之月，色若春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。來(lái)描寫(xiě)他的相貌、神態(tài)，似乎真有其人，寫(xiě)得非常生動(dòng)逼真、華麗無(wú)比。寶玉的脾氣既怪又壞，動(dòng)不動(dòng)就要他摔出生時(shí)口里含著的瓊玉。寶玉不愛(ài)讀書(shū)，還罵讀書(shū)人是國(guó)賊祿蠹，整天與那些敗家子喝酒，不學(xué)好樣。
林黛玉是一株降殊仙草轉(zhuǎn)世投胎的，她有兩條似愁非愁的柳眉，一雙似悲非悲的眼睛，嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。清閑時(shí)像月光照拂花上，行動(dòng)時(shí)如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅，病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不與一般人玩耍，只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方，容貌豐美，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止優(yōu)雅。她性格隨和，很招人喜歡;但是也很有心計(jì)，是個(gè)陰險(xiǎn)的人。
在《紅樓夢(mèng)》里，我還喜歡許多故事片斷，如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
我很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它的魅力很大，正如我愛(ài)吃的冰淇淋一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)二：修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首，也是中國(guó)十八世紀(jì)的百科全書(shū)，歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說(shuō)是世界第一，他用差不多一生的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》，這種認(rèn)真和用心非常令人感動(dòng)，而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了許多人物，其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)主要人物。賈寶玉是女?huà)z補(bǔ)天留下的石頭后來(lái)轉(zhuǎn)世投胎而成的，他有張女人似的胭脂臉，書(shū)中以面若中秋之月，色若春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。來(lái)描寫(xiě)他的相貌、神態(tài)，似乎真有其人，寫(xiě)得非常生動(dòng)逼真、華麗無(wú)比。寶玉的脾氣既怪又壞，動(dòng)不動(dòng)就要他摔出生時(shí)口里含著的瓊玉。寶玉不愛(ài)讀書(shū)，還罵讀書(shū)人是國(guó)賊祿蠹，整天與那些敗家子喝酒，不學(xué)好樣。林黛玉是一株降殊仙草轉(zhuǎn)世投胎的，她有兩條似愁非愁的柳眉，一雙似悲非悲的眼睛，嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。清閑時(shí)像月光照拂花上，行動(dòng)時(shí)如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅，病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不與一般人玩耍，只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方，容貌豐美，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止優(yōu)雅。她性格隨和，很招人喜歡;但是也很有心計(jì)，是個(gè)陰險(xiǎn)的人。
在《紅樓夢(mèng)》里，我還喜歡許多故事片斷，如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
憨湘云醉眠勺藥煙里講的是，史湘云在宴會(huì)上喝醉了酒，竟在芍藥叢中的石床上睡著了。那一身華麗的蠶絲綢衣上落滿了片片的芍藥花瓣，一頭的金釵銀飾被一朵朵香氣縷縷的芍藥花遮擋著，連掉在地上的美人扇也被芳香與凋落的花瓣沒(méi)了半尺，許多色彩各異的蝴蝶也圍著湘云起舞呢!這一情景被寶玉幾個(gè)人看見(jiàn)了，他們笑嘻嘻地將湘云吵醒，與她玩樂(lè)。瞧!這情景多溫馨，多美麗!那如毛毯一般的花瓣覆蓋身上，想想該是什么感覺(jué)?在天堂?濃烈的花香，清新的草香，如霧一般，繚繞著，飄飄欲仙，幸福無(wú)比。
撕扇子作千斤一笑是一個(gè)非常有趣的情節(jié)，它是由一個(gè)小小的矛盾造成了一個(gè)快樂(lè)的發(fā)泄：這天，因?yàn)橥醴蛉说男母寡经h(huán)金釧跳井死了，寶玉很不快樂(lè)，丫環(huán)晴雯換衣時(shí)又跌斷了一把扇子，寶玉見(jiàn)了，說(shuō)她重手重腳，與她吵嘴皮子。另一位侍候?qū)氂竦男⊙经h(huán)襲人好心相勸，到頭來(lái)也攪進(jìn)去吵起來(lái)了。幸虧是端午節(jié)，林黛玉就開(kāi)了個(gè)玩笑，說(shuō)：你們是不是為了一個(gè)小小粽子才吵起來(lái)的啊?說(shuō)得四人嘻嘻哈哈。過(guò)了一會(huì)兒，晴雯在藤架下納涼，天氣又熱又悶，她想去洗澡，而寶玉卻想與她玩。脾氣倔強(qiáng)的晴雯還在生氣，寶玉沒(méi)辦法，便討好地讓她撕扇子來(lái)消氣。嘶地一聲，晴雯接過(guò)寶玉手中的扇子一撕兩半，那聲音如裂帛般悅耳。正巧丫環(huán)麝月送茶來(lái)，寶玉一把抓住麝月身上的扇子，又讓晴雯撕起來(lái)，三人開(kāi)懷大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾氣，他們活像一群天真的孩子，用撕扇子作游戲，作發(fā)泄，幼稚得可愛(ài)。我很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它的魅力很大，正如我愛(ài)吃的冰淇淋一樣。這本書(shū)不但細(xì)節(jié)生動(dòng)、內(nèi)容豐富，還有許多有趣的知識(shí)呢!比如：做胭脂、對(duì)聯(lián)、寫(xiě)詩(shī)、制藥讀書(shū)有用，這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書(shū)到用時(shí)不恨少，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)三：初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現(xiàn)在，不定期會(huì)取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網(wǎng)上看到毛主席關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì)期間，毛主席對(duì)賀龍說(shuō)：中國(guó)有三部名小說(shuō)，《三國(guó)》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國(guó)人!賀龍嚷著：沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國(guó)人!毛主席瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有?徐海東說(shuō)：《三國(guó)》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)。毛主席笑著說(shuō)：那，你算半個(gè)中國(guó)人!
看到此，已明白毛主席對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，但同時(shí)也讓我思考，除了平時(shí)看到的愛(ài)情故事，《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》，把讀它的心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的百科全書(shū)。從漢代開(kāi)始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現(xiàn)形式在這里可以找到。中國(guó)漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對(duì)景物的直接描寫(xiě)，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)這些都是老百姓都聽(tīng)得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國(guó)南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺(jué)也很豪邁，而且婉約、哀怨。《紅樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數(shù)民族蒙古人統(tǒng)治，他們是吃牛羊肉的民族，沒(méi)有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識(shí)分子全部是在社會(huì)的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當(dāng)官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子開(kāi)始寫(xiě)戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現(xiàn)在唱戲的底本，很多的曲子現(xiàn)在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國(guó)的歷史，大量的人物，大量的典故，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)菊花的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)月亮的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國(guó)文學(xué)以半白話文形式通過(guò)《紅樓夢(mèng)》做了總結(jié)。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的匯編。它研究中國(guó)的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國(guó)的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級(jí)制度;還有研究中國(guó)的考試制度，中國(guó)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開(kāi)悟，這也是曹雪芹對(duì)社會(huì)人生體驗(yàn)和感悟的真實(shí)寫(xiě)照，歷史有現(xiàn)實(shí)意義，所以好了歌對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很大。中國(guó)歷史上的整個(gè)中國(guó)文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結(jié)果;才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì)上的成功，就可以看出他有沒(méi)有德，有沒(méi)有情，有些人很有道德，沒(méi)有才干;有些人很有才干，沒(méi)有情懷;有些人很有情懷，沒(méi)有才干。諸葛亮很有才，沒(méi)有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，是我們提高自身修養(yǎng)的內(nèi)容。《紅樓夢(mèng)》里也有專(zhuān)門(mén)講中醫(yī)醫(yī)學(xué)的，如：號(hào)脈、望、聞、問(wèn)、切，怎么開(kāi)藥方;人物心理學(xué)的，做過(guò)了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國(guó)文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習(xí)之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門(mén)讀物，借以探討學(xué)習(xí)毛主席成為一個(gè)真正中國(guó)人的方法，在開(kāi)展國(guó)際事務(wù)弘揚(yáng)中國(guó)文化，展示中國(guó)風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國(guó)從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的薛王賈林四大家族便見(jiàn)證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過(guò)程。
林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母（即賈母）聽(tīng)聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛(ài)之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬(wàn)喚之后才離開(kāi)父親來(lái)到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱(chēng)為步步驚心。黛玉剛開(kāi)始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來(lái)兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩(shī)作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒(méi)有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰(shuí)的女子，最終在大家（除寶玉外）的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無(wú)聲無(wú)息地離開(kāi)這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩(shī)作對(duì)，寶玉最初見(jiàn)黛玉時(shí)是先看都沒(méi)看就去換了衣服，但等見(jiàn)到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛(ài)慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問(wèn)候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷洌肜^承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過(guò)對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專(zhuān)制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得薛王賈林這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國(guó)富，百姓苦；國(guó)亡，百姓苦。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣。總是覺(jué)得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在圖書(shū)館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。
到目前為止，書(shū)還沒(méi)有看完紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3篇紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3篇。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒(méi)有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫(xiě)的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒(méi)有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，不過(guò)即使看了倒也不一定看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也非常多。以致于有人專(zhuān)門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描寫(xiě)的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專(zhuān)門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專(zhuān)門(mén)研究，可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。
以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸榻麜?shū)而查禁，故意燒毀。才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回，在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開(kāi)始我對(duì)林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣子的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典名著之一，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰”。它以細(xì)膩描繪了寶玉、黛玉等一系列豐滿立體的人物形象和婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情節(jié)而聞名于世。每回是紅樓夢(mèng)的組成單位，每回之間穿插著琵琶行和蘅蕪吟等詩(shī)詞。作為紅樓夢(mèng)的核心部分，每回給我們帶來(lái)了許多的體會(huì)和感悟。下面我將從文學(xué)風(fēng)格、人物塑造、情節(jié)跌宕起伏、主題內(nèi)涵以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示等方面展開(kāi)論述，以期對(duì)紅樓夢(mèng)每回心得體會(huì)有更深入地了解。
首先，紅樓夢(mèng)每回的文學(xué)風(fēng)格堪稱(chēng)精妙絕倫。作者曹雪芹通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言、博大精深的古文學(xué)功底和明媚細(xì)膩的筆觸，將人物內(nèi)心的情感直觀地、逼真地展現(xiàn)出來(lái)。每回中的描寫(xiě)既有形容詞的精細(xì)運(yùn)用，又有韻律和節(jié)奏的緊湊安排。無(wú)論是氣勢(shì)恢宏的敘述，還是含蓄婉轉(zhuǎn)的描繪，都給人留下了深刻印象。
其次，紅樓夢(mèng)每回的人物塑造是其獨(dú)特之處。紅樓夢(mèng)的人物形象栩栩如生，豐滿立體，使人容易產(chǎn)生共情之感。例如，寶玉的多情和黛玉的聰明伶俐，使人不禁為他們的波折情感而感到扼腕。同時(shí)，作者利用對(duì)比的手法，刻畫(huà)了眾多性格迥異的人物，進(jìn)一步豐富了每回的內(nèi)涵。無(wú)論是刁蠻任性的寶釵，還是聰明慧黠的元春，每個(gè)角色都獨(dú)具特色，給人留下了深刻的印象。
再次，紅樓夢(mèng)每回的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。每回都包含了引人入勝的故事情節(jié)和令人難以預(yù)料的發(fā)展。從寶玉與黛玉的相知相愛(ài)，到賈府的興衰沉浮，每回都有新的環(huán)節(jié)，新的沖突，引發(fā)讀者的好奇心和懸疑感。這種情節(jié)的安排使得整個(gè)紅樓夢(mèng)緊湊而精彩，讀者幾乎無(wú)法停下來(lái)，每回讀完后都迫不及待地想知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。
另外，紅樓夢(mèng)每回的主題內(nèi)涵多種多樣，思想深刻，富有哲理。作者在每回中巧妙地滲透了對(duì)官場(chǎng)腐敗、封建禮教、富貴與貧窮之間的矛盾沖突等社會(huì)問(wèn)題的思考。通過(guò)對(duì)寶玉、黛玉等人物命運(yùn)的描繪，作者反映了封建社會(huì)的黑暗和人性的悲劇。紅樓夢(mèng)中強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的情感交流和人生追求的意義，提倡尊重人性，關(guān)愛(ài)他人。
最后，紅樓夢(mèng)每回對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示是至關(guān)重要的。紅樓夢(mèng)盡管寫(xiě)的是清朝的封建生活，但是它所反映的陰暗面和矛盾沖突在今天依然存在。紅樓夢(mèng)中的官場(chǎng)腐敗、權(quán)力斗爭(zhēng)、金錢(qián)沉迷等問(wèn)題都與我們現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題有異曲同工之處。通過(guò)紅樓夢(mèng)每回的閱讀，我們可以對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入思考，警醒自己不要重蹈覆轍。
綜上所述，紅樓夢(mèng)每回是中國(guó)古典名著的重要組成部分，對(duì)于我們了解中國(guó)古代文化、研究人性和社會(huì)問(wèn)題具有極其重要的意義。紅樓夢(mèng)每回的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具匠心，人物塑造栩栩如生，情節(jié)扣人心弦，主題內(nèi)涵豐富多樣，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示，都給我們帶來(lái)了深刻的體會(huì)和思考。紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典，紅樓夢(mèng)每回更是一個(gè)個(gè)精彩的插曲，它們共同構(gòu)建了這個(gè)幽美而深沉的故事。讀紅樓夢(mèng)，我們能夠得到很多的啟示與心靈的洗禮，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有更加深刻的體會(huì)和思考。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一
每次看紅樓夢(mèng)，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類(lèi)的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從型家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀i她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧！
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，此句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得小的'時(shí)候就開(kāi)始讀，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)的理解。寶玉的重情義，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄。《紅樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅只意味著一個(gè)純粹的故事，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說(shuō)一說(shuō)膚淺體會(huì)。
紅樓夢(mèng)的內(nèi)在“美”主要有以下幾點(diǎn)：
《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明內(nèi)涵豐富的人物形象。區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質(zhì)的化身，如忠、奸、智、莽等。《紅樓夢(mèng)》所展示的不是單一的各種規(guī)范人格，而是血肉豐滿的現(xiàn)實(shí)人格。魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的“都是真的人物”，“和從前小說(shuō)敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)造的很高評(píng)價(jià)。
如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。大體上說(shuō)，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。
人稱(chēng)“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉(xiāng)愁、為落花無(wú)依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無(wú)靠和愛(ài)情的前景暗淡更使她陷入了無(wú)可解脫的愁的深淵。在這個(gè)敏感多愁的少女的精神世界里，同愁?lèi)灠樯恼强故肋`俗的自尊和目下無(wú)塵的孤高，潛藏著一種執(zhí)著的人生追求和熱烈的愛(ài)情向往，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠(yuǎn)為清醒的自我意識(shí)和個(gè)性要求。所謂“林黛玉型”應(yīng)當(dāng)不只是對(duì)其多愁善感的外部印象而言，還應(yīng)當(dāng)看到這一性格豐富的文化內(nèi)涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì)。
薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時(shí)又是冷漠、冷酷。從外表到內(nèi)心，從克己到處人，體現(xiàn)著一種自我修養(yǎng)的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語(yǔ)、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個(gè)性。她服食的“冷香丸”意味深長(zhǎng)，以冷制熱，喻示對(duì)自己內(nèi)心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛(ài)戀之情被閨范禮教掩藏。有時(shí)，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導(dǎo)致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無(wú)愛(ài)的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。
湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動(dòng)爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風(fēng)度。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì)頭頂上的陰影同樣追隨著她，樂(lè)觀豁達(dá)的云丫頭也有自己的煩難和隱憂。最終也只有順從命運(yùn)的安排。釵、黛、湘可以說(shuō)是全書(shū)中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉，一個(gè)孤高，一個(gè)豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。
從敘事文學(xué)的角度看，《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的故事平淡無(wú)奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看。這在很大程度上是因?yàn)槠渲腥廴肓俗骷邑S富的人生感受，在小說(shuō)的深層蘊(yùn)藏著詩(shī)情和哲理。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫(huà)薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀局、斗草等等，都會(huì)使人受到一種詩(shī)情畫(huà)意的感染。多少詩(shī)人和畫(huà)家從中汲取靈感和題材。這在文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。詩(shī)意之于《紅樓夢(mèng)》，不限于其中數(shù)量可觀的詩(shī)詞韻文，也不限于某些可供吟詠?zhàn)鳟?huà)的片斷，也不僅指詩(shī)的構(gòu)思和技巧在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用，最根本的應(yīng)是作家的詩(shī)人氣質(zhì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂(lè)，傷悼和同情，辛酸和憂憤，那感情的波濤總在涌動(dòng)。小說(shuō)雖然不是抒情詩(shī)，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個(gè)詩(shī)人的才華和修養(yǎng)在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的抒情文學(xué)滋養(yǎng)了《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)藝術(shù)的機(jī)體。
《紅樓夢(mèng)》又是中國(guó)古典小說(shuō)中惟一達(dá)到哲理深度的作品。傳統(tǒng)小說(shuō)在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說(shuō)教，即使某些包含優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對(duì)人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢(mèng)》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)存在合理性的懷疑，對(duì)人生歸宿的冷靜關(guān)注，對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過(guò)人物的精神歷程隱然無(wú)痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當(dāng)然體現(xiàn)在書(shū)中主要人物的性格命運(yùn)以及一些警語(yǔ)中，即使是在全書(shū)的藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排以至細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，也幾乎無(wú)處不在。書(shū)中對(duì)于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動(dòng)與靜、聚與散的處理，無(wú)不貫穿著盛極必衰、樂(lè)極生悲、靜極思動(dòng)這樣的哲理內(nèi)涵，有時(shí)更是熱中有冷、樂(lè)中隱哀、相伴而生。《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運(yùn)用，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說(shuō)，它和小說(shuō)的懸念、詩(shī)歌的取喻都有關(guān)系。大而言之，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預(yù)示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類(lèi)，都同人物的個(gè)性和命運(yùn)相關(guān)合。數(shù)量眾多的詩(shī)詞、謎語(yǔ)、酒令、花名等，更是對(duì)各人品格和歸宿的形象寫(xiě)照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來(lái)，實(shí)則多有寄托。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三
王熙鳳正言彈妒意，是說(shuō)寶玉的奶媽李嬤嬤在罵襲人，眾人勸不了，鳳姐來(lái)用花言巧語(yǔ)（四字妙）把李嬤嬤哄走了。妒意，有兩層意思。一是說(shuō)李嬤嬤忌妒花襲人被寶玉寵愛(ài)。二是：賈政的妾，趙姨娘的兒子賈環(huán)，和寶釵的丫頭鶯兒賭博輸了耍賴(lài)，被寶玉訓(xùn)了哭，回家告訴了媽媽。趙姨娘忌妒寶玉，在發(fā)牢騷，被鳳姐聽(tīng)了，用正言把趙姨娘母子教訓(xùn)了一頓。這是嫡庶矛盾。
賈母娘家的小姐史湘云出場(chǎng)，如暗中出日；“大笑大說(shuō)”，4字概括性格。寶玉正在寶釵處，聽(tīng)說(shuō)史湘云來(lái)了，抬身就走。寶釵跟了來(lái)。黛玉因?qū)氂駚?lái)遲了，說(shuō)他被絆住了，不然早就飛來(lái)了。這話當(dāng)著湘釵面說(shuō)出，太剌人了。寶玉回了一句，黛玉便走了；寶玉急速趕去，用了萬(wàn)般溫態(tài)，千句柔言，都不能使黛玉回心。后來(lái)是用“親不間疏，先不僭后”8個(gè)字，說(shuō)明他絕不會(huì)愛(ài)寶釵，只愛(ài)妹妹，方和好了。唉，你林黛玉這種性格，只有賈寶玉才耐得，也說(shuō)明賈寶玉是真心愛(ài)她，林黛玉有福。
寶黛愛(ài)情有三大特色：其一是思想觀點(diǎn)相投，林妹妹從不說(shuō)混帳話，二人都不和統(tǒng)治階級(jí)合作。（評(píng)：政治掛帥古來(lái)有之）其二是因愛(ài)得專(zhuān)一而求全，求全不得而發(fā)生誤會(huì)，而扯皮拌嘴。其三是由這而派生出來(lái)的，誤會(huì)——扯皮——和好。這三特色中貫穿著林黛玉的小氣，賈寶玉的千般溫存與體貼。
來(lái)了史湘云，熱鬧，情趣，矛盾，又多了一層，戲更好看了。史湘云說(shuō)話咬舌，把“二哥哥”叫成“愛(ài)哥哥”，活現(xiàn)湘云一副嬌態(tài)。林黛玉就跟她開(kāi)玩笑。這就是“林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”。“愛(ài)哥哥”，也為后來(lái)寶湘成婚伏筆。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四
畢竟是第一回，情節(jié)也不多。但卻處處埋下伏筆，句句暗示著后文情節(jié)。從甄士隱的夢(mèng)中，作者介紹了林黛玉和賈寶玉的來(lái)歷。林黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠草，賈寶玉是對(duì)絳珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。這一段雖然只是在介紹他們的來(lái)歷，但也暗示著后文的情節(jié)，如，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。”眾人皆知，那林妹妹是多愁善感的，一點(diǎn)小事也能惹她掉眼淚，而她為寶玉掉的眼淚是最多的。在另一處，也有暗示情節(jié)的詩(shī)句：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。瘋癲僧人的話，暗示這在后文出現(xiàn)的香菱，即是失蹤了的英蓮，還有那句“有命無(wú)運(yùn)”，則是說(shuō)道后來(lái)她家的丫鬟嫁給了不再落魄的賈雨村，成為了賈夫人，而她出生本為小姐，最后卻成為了薛寶釵的丫鬟。另一處暗示：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。這是賈雨村說(shuō)的話，說(shuō)明他的抱負(fù)。但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之語(yǔ)，“玉”，指黛玉，“求善價(jià)”中的“價(jià)”與“嫁”同音，表明她在感情中處于被動(dòng)狀態(tài)；“釵”，指寶釵，到這里需提及一件事，賈雨村字時(shí)飛，這樣就不難看出“待時(shí)飛”說(shuō)明寶釵的登場(chǎng)與賈雨村有關(guān)。
雖只是一回，卻能在其中埋下這么多的伏筆，不愧是“批閱十載，增刪五次”的小說(shuō)。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日，讀罷《紅樓夢(mèng)》，我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆墨描繪了一個(gè)富貴門(mén)第的興衰過(guò)程，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的世態(tài)炎涼。每回都有獨(dú)特的故事和傳承，讓讀者產(chǎn)生了各種感悟和感受。在這篇文章中，我將通過(guò)分析紅樓夢(mèng)每回的心得體會(huì)，來(lái)探討這部作品所傳達(dá)的含義及其對(duì)我們的啟示。
第一段：揭示人性的復(fù)雜與真實(shí)。
紅樓夢(mèng)中的每回都以寶玉和黛玉為主線，通過(guò)他們的故事揭示了人性的復(fù)雜與真實(shí)。例如，第一回描寫(xiě)了賈母宴請(qǐng)諸多親友的場(chǎng)景，這一回中呈現(xiàn)了家族體制下人們的虛偽與欲望。人們超越了人性的本真，崇尚虛榮的外表，追逐權(quán)力和地位。這一描寫(xiě)讓我深刻意識(shí)到，人的心理和真實(shí)面貌往往被社會(huì)的陰暗面所侵蝕。
第二段：抨擊封建家族制度的世態(tài)炎涼。
紅樓夢(mèng)每回還通過(guò)對(duì)封建家族制度的描繪，抨擊了世態(tài)炎涼。例如，第十四回描寫(xiě)了晴雯離世的一幕，這一回中呈現(xiàn)了家族間的明爭(zhēng)暗斗和人心的無(wú)情。晴雯這個(gè)善良的女子，最終成為了封建道德準(zhǔn)則下的犧牲品。這一描寫(xiě)讓我感受到封建制度的殘酷和人性的無(wú)奈，思考傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)個(gè)體的束縛。
第三段：展現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的瑰麗與龐雜。
紅樓夢(mèng)每回還展現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值的瑰麗與龐雜。例如，第五十四回描寫(xiě)了賈府大觀園的景象，這一回中呈現(xiàn)了中國(guó)古代的花園藝術(shù)和建筑風(fēng)格。在這一描寫(xiě)中，作者通過(guò)對(duì)建筑細(xì)節(jié)的描繪，展示了中國(guó)古代獨(dú)特的審美觀念和建筑藝術(shù)。這種藝術(shù)的瑰麗與龐雜既給人帶來(lái)美的享受，又讓人感嘆于人類(lèi)的創(chuàng)造力和智慧。
第四段：思考人生的意義與價(jià)值。
紅樓夢(mèng)每回還讓我思考人生的意義和價(jià)值。例如，第十二回描寫(xiě)了黛玉對(duì)寶玉的深情厚意，這一回中呈現(xiàn)了人際關(guān)系和感情的復(fù)雜。作者通過(guò)對(duì)黛玉心路歷程的描繪，讓我思考人際關(guān)系中的主次關(guān)系和真愛(ài)的可貴。在這個(gè)世界上，真正與我們心靈相通的人并不多，而尋找到真愛(ài)并不容易，因此我們應(yīng)該珍惜眼前的每一個(gè)人和每一段感情。
第五段：?jiǎn)⑹九c反思。
通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)每回的心得體會(huì)，我感受到了作品所傳達(dá)的一些啟示和對(duì)我們的反思。首先，人性的復(fù)雜和社會(huì)的世態(tài)炎涼讓我認(rèn)識(shí)到世界并不像我想象中的那樣美好，我們需要面對(duì)自己的黑暗面和社會(huì)的殘酷。其次，作品中展現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值的瑰麗與龐雜，讓我明白了人類(lèi)文明的豐富與多樣，我們要學(xué)會(huì)欣賞與包容他人的不同。最后，紅樓夢(mèng)每回中的人生意義和價(jià)值讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，無(wú)論是人際關(guān)系還是真愛(ài)，用真誠(chéng)和堅(jiān)持去經(jīng)營(yíng)和守護(hù)。
總之，紅樓夢(mèng)每回心得體會(huì)是對(duì)這部作品的分析和思考，它讓我體驗(yàn)了人性的復(fù)雜與真實(shí)、抨擊了封建家族制度的世態(tài)炎涼、展現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值的瑰麗與龐雜，啟示了我對(duì)人生的意義和價(jià)值的思考。希望我們能夠從中汲取智慧，更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和抉擇。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七
紅樓夢(mèng)中的每一回都有很多值得我們記錄抄寫(xiě)下來(lái)的，以下是小編搜集整理的紅樓夢(mèng)每回。
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開(kāi)篇交待《石頭記》(紅樓夢(mèng))的來(lái)由：一僧一道攜無(wú)緣補(bǔ)天之石(通靈寶玉)下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結(jié)交并接濟(jì)了寄居于隔壁葫蘆廟內(nèi)的胡州人氏賈化(號(hào)雨村)。某日，賈雨村造訪甄士隱，無(wú)意中遇見(jiàn)甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對(duì)其有意。中秋時(shí)節(jié)，甄士隱于家中宴請(qǐng)賈雨村，得知賈雨村的抱負(fù)后，贈(zèng)銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤(pán)纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。甄家仆人霍啟在看社火花燈時(shí)，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居于如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，后被一僧一道點(diǎn)化出家。
賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報(bào)恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村后因恃才侮上被參，慘遭開(kāi)革。把家小安頓后，賈雨村游歷四海，至淮揚(yáng)病倒，盤(pán)纏不繼，經(jīng)朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨(dú)女林黛玉念書(shū)。一年后，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識(shí)古董商冷子興相遇，冷子興于酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勛爵，現(xiàn)分兩房，長(zhǎng)房為寧國(guó)府，由賈赦執(zhí)掌，次房為榮國(guó)府，由賈政執(zhí)掌，賈政之獨(dú)子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書(shū)，卻愛(ài)與女孩玩耍;賈政之母史太君健在，人稱(chēng)賈母(亦賈敏之母)。席后，兩人正欲離開(kāi)，一人從后追來(lái)并向賈雨村報(bào)喜。
報(bào)喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復(fù)舊員之信。賈雨村遂請(qǐng)林如海轉(zhuǎn)托其妻兄賈政推薦自己復(fù)職。林如海為賈雨村寫(xiě)薦信以報(bào)教女之因，并托賈雨村護(hù)送其女林黛玉遠(yuǎn)赴金陵。林黛玉聽(tīng)從外袓賈母的安排，投居于榮國(guó)府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨(dú)子賈寶玉等見(jiàn)面，寶黛二人一見(jiàn)如故，似曾相識(shí)，寶玉贈(zèng)黛玉一字“顰顰”。第二天，林黛玉早起請(qǐng)長(zhǎng)輩安時(shí)，見(jiàn)王夫人正查看其兄王子騰的來(lái)信，信中轉(zhuǎn)告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)殺人一案。
遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風(fēng)，遇被拐后長(zhǎng)大之英蓮，愿結(jié)良緣，遂于拐販處把英蓮買(mǎi)下，拐販卻又重賣(mài)于薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強(qiáng)者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時(shí)任應(yīng)天府尹的賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門(mén)子(昔日葫蘆寺沙彌)勸阻，門(mén)子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關(guān)系相告后，賈雨村徇私枉法，依從門(mén)子之計(jì)放走薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾。薛蟠之事了后，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。
黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢(mèng)中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》等判詞，聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》曲。夢(mèng)中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢(mèng)中初試云雨。夢(mèng)中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。
入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢(mèng)遺，寶玉把夢(mèng)中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠(yuǎn)親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關(guān)系，時(shí)值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟(jì)了劉姥姥，于此種下善因。
賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時(shí)，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見(jiàn)，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國(guó)府會(huì)秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書(shū)。回程時(shí)，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養(yǎng)小叔子”等罵語(yǔ)。
寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時(shí)口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項(xiàng)圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對(duì)，寶玉察看之后，發(fā)現(xiàn)所言不虛。黛玉也來(lái)探病，正巧撞見(jiàn)玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽(tīng)大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來(lái)，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國(guó)府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會(huì)了榮國(guó)府眾內(nèi)眷，其父秦業(yè)也給塾師賈代儒封了錢(qián)禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書(shū)。
寶玉準(zhǔn)備入塾，襲人為他收拾妥當(dāng)，叮囑寶玉功課不必過(guò)于操勞。寶玉向家中長(zhǎng)輩辭行之后，又獨(dú)去向黛玉作辭，不辭寶釵。上學(xué)期間，寶玉與秦鐘形影不離，引發(fā)不少風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。秦鐘又因與“香憐”交好而引發(fā)賈家遠(yuǎn)親金榮(賈璜之妻的侄兒)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發(fā)學(xué)堂內(nèi)的一場(chǎng)大混戰(zhàn)，最后以金榮被-迫磕頭道歉而告一段落。
金榮雖然道歉，心里始終不服，回家后向其母抱怨，被其母勸祝金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見(jiàn)賈珍之妻尤氏。閑談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說(shuō)及秦鐘在學(xué)堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病，并開(kāi)出藥方讓秦氏服用。
寧府上下為賈敬賀壽，王夫人、邢夫人、鳳姐、寶玉前去祝賀。爾后鳳姐和寶玉去看望秦可卿，寶玉落淚。寶玉走后，鳳姐又和可卿深談良久方告辭。鳳姐在園中散步，遇見(jiàn)賈瑞。賈瑞言辭挑逗鳳姐，鳳姐表面迎合，內(nèi)心卻十分惱怒。秦可卿病情漸重，鳳姐不敢將實(shí)情告訴賈母。鳳姐回家后聽(tīng)平兒說(shuō)賈瑞要來(lái)請(qǐng)安，知其用意，準(zhǔn)備用計(jì)處置。
賈瑞向鳳姐“請(qǐng)安”，鳳姐假意迎合，約其起更之后在西邊穿堂幽會(huì)。賈瑞喜不自勝，如期赴約，空等一宿，回家后被代儒責(zé)罰。賈瑞想不到是鳳姐捉弄他，過(guò)了幾天又去找鳳姐，鳳姐見(jiàn)他仍不悔改，又約他當(dāng)晚在房后空屋相見(jiàn)。賈瑞不知是計(jì)，再度赴約，被賈薔、賈蓉扣住，各勒索五十兩，又被糞尿潑身。賈瑞回家后即發(fā)重病，久治不愈。跛足道人贈(zèng)“風(fēng)月寶鑒”讓賈瑞只照反面，賈瑞偏照正面，一命嗚呼。年底，林如海病重，賈璉送黛玉回?fù)P州。
秦可卿病故，托夢(mèng)給鳳姐，叮囑“盛筵必散”，居安思危，并告知近日賈府將有大喜事。寶玉聽(tīng)說(shuō)可卿身故，急火攻心而吐血，連夜趕去吊唁。賈珍極其悲痛，愿為秦可卿的喪禮盡其所有，動(dòng)用了原為義忠親王老千歲準(zhǔn)備的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也觸柱而死，賈珍以孫女之禮葬之。賈珍又為賈蓉捐了個(gè)龍禁尉的官職。由于尤氏舊疾發(fā)作，無(wú)人主事，寶玉向賈珍推薦鳳姐，賈珍遂請(qǐng)鳳姐協(xié)理。
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明，進(jìn)展順利。賈璉遣昭兒從蘇州趕回，告知林如海身故之訊，寶玉長(zhǎng)嘆，擔(dān)心黛玉過(guò)于傷心。秦可卿出殯之日，場(chǎng)面浩大，許多名流前來(lái)吊唁。水靜王也在其中。水靜王特意問(wèn)起寶玉，賈政忙叫寶玉除去孝服前去相見(jiàn)。
寶玉與水靜王相見(jiàn)甚歡，水靜王將皇上所賜念珠一串贈(zèng)予寶玉，并勸賈政不可溺愛(ài)寶玉，以免荒廢學(xué)業(yè)。出殯隊(duì)伍經(jīng)過(guò)農(nóng)莊休整，寶玉、秦鐘遇見(jiàn)村姑二丫頭，率性可愛(ài)。后眾人到了鐵檻寺做法事，下榻歇息。鳳姐帶著寶玉、秦鐘到饅頭庵(水月庵)歇息。庵內(nèi)老尼將張財(cái)主先把女兒許配守備之子，后又貪財(cái)再度許配給李家之事告訴鳳姐，鳳姐開(kāi)價(jià)三千兩，答應(yīng)出面助張家擺平此事。秦鐘與小尼姑智能偷-情，被寶玉撞破，成二人笑談。又逗留了一日，眾人方辭水月庵，秦鐘與智能難舍難離。
秦鐘途中受了風(fēng)寒，加之與智能偷期綣繾，身體失調(diào)，只得在家歇息。鳳姐果然出面幫張財(cái)主解決糾紛。不料張家小姐得知父母退了前夫后自縊，守備之子聞?dòng)嵰嗤逗幼郧G張李兩家人財(cái)兩空，鳳姐坐享三千兩，此后更加恣意作為。時(shí)逢賈政生辰，賈府上下正在慶賀，卻聞宮中有旨，眾人惶惶不安，卻原來(lái)是賈元春被封為賢德妃，賈府一片歡騰。智能私逃進(jìn)城看望秦鐘，卻被秦業(yè)察覺(jué)逐出，秦業(yè)大怒之后發(fā)病而死，秦鐘亦病情加重。故寶玉不以賈府喜事為喜，直到聽(tīng)說(shuō)黛玉將至才略有喜意。寶玉欲將水靜王所贈(zèng)念珠轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，黛玉因是“臭男人”之物而不齲賈府準(zhǔn)備為元春修建省親別墅，秦鐘卻于此時(shí)病逝。
秦鐘去世，寶玉十分悲痛，日日思慕。恰逢省親別墅落成，賈母怕他憂傷成疾，命人帶他到園中玩耍。園中諸景尚無(wú)匾額，賈政與眾清客準(zhǔn)備趁游玩之際題上，恰好撞見(jiàn)躲閃不及的寶玉。賈政有意試試寶玉的文采，命他一一題來(lái)。寶玉才思敏捷，眾清客亦有意奉承，賈政大悅。但途經(jīng)園內(nèi)農(nóng)莊時(shí)，賈政以為“清幽”，寶玉卻認(rèn)為“穿鑿”，被賈政呵斥。另有一景讓寶玉想起太虛幻境之夢(mèng)，暫未能題。
寶玉大展才情，眾小廝爭(zhēng)要打賞，把寶玉身上配物盡數(shù)解去。黛玉聽(tīng)說(shuō)過(guò)來(lái)探看，誤以為前次為寶玉所做荷包也被送給下人，賭氣回房，揮剪鉸了寶玉托她做的香囊。寶玉心知不妥，趕來(lái)阻止不及，也要?jiǎng)託狻Ｔ瓉?lái)寶玉將黛玉贈(zèng)的荷包帶在里面，并未被下人搶走。寶玉將荷包擲回，黛玉愧氣而哭，寶玉連忙勸解，二人和好如初。賈府上下為元妃省親一事奔忙，請(qǐng)得妙玉入主園內(nèi)的道觀。元宵節(jié)至，元妃歸省，命寶玉及眾姐妹以景為題作詩(shī)。寶玉作詩(shī)忘了典故，寶釵為其“一字師”，黛玉代寶玉作詩(shī)一首，被元妃評(píng)為最佳。丑時(shí)三刻，元妃回宮，淚別眾人。
元妃將省親之事回奏，皇上大悅，給賈府不少賞賜。賈府設(shè)臺(tái)唱熱鬧戲，寶玉不堪其煩，出來(lái)散心，撞破小廝茗煙的好事，卻并不告發(fā)。襲人回家過(guò)年，茗煙帶寶玉去襲人家看望，襲人似曾哭過(guò)，卻以言語(yǔ)掩飾。襲人回到賈府，寶玉問(wèn)出緣由，原來(lái)是襲人的家人要贖她回家。襲人雖已抱定不回之心，卻借寶玉心急的機(jī)會(huì)，與寶玉約法三章。次日，襲人偶感風(fēng)寒，寶玉讓她休息。寶玉去找黛玉，共臥一床，黛玉身有奇香，引發(fā)“冷香”、“暖香”的笑談。寶玉編了個(gè)“香玉”的典故取笑黛玉，黛玉擰其嘴，寶釵至，以前次作詩(shī)遺忘典故之事笑寶玉。
寶玉正與寶釵、黛玉談笑，卻聽(tīng)得自己房?jī)?nèi)，乳母李嬤嬤正在罵襲人。寶玉趕過(guò)去也不好怎樣，幸得鳳姐過(guò)來(lái)勸走李嬤嬤。寶玉安慰襲人，晴雯卻說(shuō)風(fēng)涼話。眾丫鬟都去玩耍，襲人病臥在床，麝月一人留守。寶玉為麝月篦頭，被晴雯撞見(jiàn)嘲諷。薛姨媽之子賈環(huán)和寶釵等人賭骰子，輸了耍賴(lài)，寶釵為他掩飾，鶯兒卻不服，說(shuō)賈環(huán)不如寶玉，賈環(huán)哭，被趕來(lái)的寶玉勸回家。賈環(huán)回家后向薛姨媽搬弄是非，恰好被鳳姐聽(tīng)見(jiàn)，鳳姐一番搶白，讓賈環(huán)和薛姨媽無(wú)話可說(shuō)。寶玉與寶釵得知史湘云到來(lái)，去賈母處相見(jiàn)，遇見(jiàn)黛玉。黛玉知寶玉和寶釵在一處玩，賭氣回屋，寶玉趕來(lái)勸解，又被寶釵推去見(jiàn)湘云。黛玉越發(fā)哭個(gè)不止，寶玉又回來(lái)勸慰，對(duì)黛玉表明心跡。湘云過(guò)來(lái)玩耍，黛玉笑她說(shuō)話咬舌，湘云“咒”黛玉將來(lái)找個(gè)咬舌的郎君。
黛玉追打湘云，寶玉不準(zhǔn)，寶釵也來(lái)勸架，四人鬧成一團(tuán)。次日，寶玉早起來(lái)看黛玉湘云，替湘云蓋被，黛玉醒覺(jué)。黛玉湘云起床，寶玉亦在黛玉住處洗漱，襲人過(guò)來(lái)見(jiàn)之，心中不悅。寶釵去找寶玉，卻只見(jiàn)襲人，二人攀談甚是投機(jī)，寶玉回來(lái)，寶釵卻告辭了。寶玉見(jiàn)襲人動(dòng)了真氣，自知有違先前的約法三章，于是當(dāng)日在家讀書(shū)，讀南華經(jīng)，借酒興續(xù)一短篇，毀謗紅顏。次日寶玉斷簪發(fā)誓要聽(tīng)襲人的話，二人和好。黛玉無(wú)意看到寶玉所續(xù)文章，作五言絕句罵之。鳳姐之女出麻疹，鳳姐連日陪護(hù)，賈璉反趁機(jī)拈花惹草。幸得平兒幫其掩飾，瞞過(guò)鳳姐。
賈母讓鳳姐給寶釵過(guò)生日，鳳姐與賈璉商量，要辦得比黛玉去年的生日更為熱鬧才是。賈母特意出資二十兩交予鳳姐置辦酒戲。賈母問(wèn)寶釵愛(ài)好，寶釵皆隨賈母之意作答，賈母更喜。點(diǎn)戲之時(shí)，寶釵亦點(diǎn)了賈母愛(ài)看的《西游記》。眾人皆點(diǎn)過(guò)之后，賈母又讓寶釵點(diǎn)。寶玉忙使眼色，不料兩頭得罪。寶玉賠禮不成，甚覺(jué)無(wú)趣，郁郁而歸，而后作一偈語(yǔ)，又填《寄生草》一曲，頗有禪意。黛玉不放心寶玉，過(guò)來(lái)探看，襲人將寶玉文稿交予黛玉，黛玉又傳閱給湘云、寶釵，三人與寶玉談禪，寶玉不能及，故滅了參禪之想。宮中來(lái)訊，元妃與眾人互猜燈謎，然而賈政發(fā)現(xiàn)謎底皆似不祥之物，心中煩亂。
大觀園內(nèi)的和尚道士要挪出園去，按月補(bǔ)給。賈芹之母想為賈芹謀個(gè)有油水的事務(wù)，找到鳳姐，鳳姐一口應(yīng)承，先讓王夫人說(shuō)服賈政，又讓賈璉去說(shuō)好話，果然由賈芹負(fù)責(zé)此事。元妃恐大觀園無(wú)人居住而荒廢，命寶釵等眾姐妹和寶玉在園中居祝寶玉與黛玉商定，住怡紅院和瀟湘館，因離得近。茗煙給寶玉找來(lái)些傳奇小說(shuō)解悶，寶玉在池邊讀《會(huì)真記》，恰逢花落，寶玉將花瓣抖在水中以免踐踏，卻遇見(jiàn)黛玉。黛玉教寶玉以絹袋盛之，以土葬花，是為花冢。黛玉閱寶玉之書(shū)，二人以書(shū)中辭句互謔。
蕓多次求賈璉安排差事，進(jìn)賈府詢問(wèn)，見(jiàn)了寶玉，百般逢迎。賈璉告知有本有差事，不意被鳳姐安排賈芹搶了先。賈蕓得知賈璉懼內(nèi)，便準(zhǔn)備買(mǎi)些香料賄賂鳳姐，找親娘舅料的次等丫鬟小紅接待，互有心意。寶玉身邊的丫鬟不在，小紅為他倒茶，卻被秋紋碧痕一頓數(shù)落。小紅抑郁睡去，夢(mèng)見(jiàn)自己遺失的手帕被賈蕓撿走。
賈環(huán)在王夫人房里抄書(shū)，作威作福，眾丫鬟都不理會(huì)他，惟有彩霞還與他合得來(lái)。不久，鳳姐和寶玉來(lái)見(jiàn)王夫人，寶玉與彩霞調(diào)笑，賈環(huán)大怒，佯裝失手，將油燈推到寶玉臉上，欲燙瞎其眼。寶玉臉上燙起一圈燎泡，幸未傷到眼睛，王夫人不罵賈環(huán)，把趙姨娘一頓臭罵。寶玉寄名的干娘馬道婆進(jìn)府來(lái)，要為寶玉施法驅(qū)邪。卻又收了趙姨娘的銀子，扎紙人作法害鳳姐和寶玉。鳳姐正拿寶玉和黛玉的婚事取笑，寶玉拉著黛玉的袖子，有話說(shuō)不出來(lái)，隨即因道婆作法而發(fā)狂，賈府上下亂作一團(tuán)，眼看寶玉鳳姐性命不保，卻有一僧一道前來(lái)相救。寶玉醒轉(zhuǎn)，黛玉念佛，被寶釵取笑。
玉身體復(fù)原，賈蕓前來(lái)請(qǐng)安。賈蕓得知自己撿到的手帕果是小紅的，托墜兒帶回。寶玉去看黛玉，聞黛玉吟“每日家情思睡昏昏”，寶玉用《西廂記》調(diào)笑，惹惱了黛玉，說(shuō)要去告訴賈政。寶玉正要?jiǎng)窠猓粗e稱(chēng)賈政要見(jiàn)寶玉，叫襲人傳話，把寶玉騙出去與馮紫英等人喝酒。夜間，黛玉來(lái)找寶玉，晴雯因?qū)氣O來(lái)訪，遲遲不歸而有氣，又未聽(tīng)出黛玉的聲音，竟不開(kāi)門(mén)。黛玉深感寄人籬下之苦，又聽(tīng)得寶玉和寶釵說(shuō)笑聲音，誤以為寶玉惱她故意不見(jiàn)。黛玉又悲又氣，嗚咽不止，附近宿鳥(niǎo)皆不忍為聽(tīng)，紛紛遠(yuǎn)避。
寶釵揮扇撲蝴蝶，無(wú)意中聽(tīng)到墜兒和小紅談及賈蕓之事，險(xiǎn)被二人發(fā)現(xiàn)，使“金蟬脫殼計(jì)”脫身。小紅得鳳姐賞識(shí)，卻被晴雯奚落。寶玉不知昨夜之事，去找黛玉，黛玉不理而去。寶玉找不見(jiàn)黛玉，又見(jiàn)落花滿地，便到花冢，卻聽(tīng)得黛玉詠《葬花吟》。
寶玉因《葬花吟》而感傷不已，哭聲驚動(dòng)了黛玉，黛玉發(fā)現(xiàn)是寶玉，又要躲開(kāi)，被寶玉追上。寶玉道出衷腸，二人誤會(huì)消除，和好如初。馮紫英請(qǐng)寶玉等人聚會(huì)，眾人唱曲作樂(lè)。琪官蔣玉菡與寶玉互有好感，琪官將北靜王所贈(zèng)汗巾與寶玉身上的汗巾(是襲人的)交換，寶玉回家后被襲人責(zé)怪。元妃給眾人賞賜之物，只有寶玉和寶釵的完全一樣，黛玉不悅，寶玉百般解釋心里再無(wú)別人。寶玉見(jiàn)到寶釵，要看她的紅麝串子，寶釵褪串子，寶玉看得出神。寶釵含羞而走，卻被黛玉看見(jiàn)，黛玉用手帕打?qū)氂瘢⌒λ恰按粞恪薄?/p>
鳳姐與賈母、寶釵、寶玉、黛玉等人去清虛觀看戲。寶玉聽(tīng)說(shuō)湘云有金麒麟，便收了觀里的金麒麟，被黛玉看見(jiàn)。張道士想為寶玉提親，賈母婉言謝絕。寶玉為此事十分不悅。黛玉中暑，寶玉前去看望，黛玉反以提親之事奚落寶玉，寶玉不禁大怒。二人本是同心，卻因互相多心而生誤解，寶玉怒摔佩玉，黛玉大哭，紫鵑和襲人各自勸解，襲人一語(yǔ)不慎，黛玉反剪了玉上的穗子。過(guò)了一日，薛蟠生日，擺酒唱戲，賈母有心安排寶玉和黛玉會(huì)面，不料二人均不去。賈母嘆“不是冤家不聚頭”。襲人埋怨寶玉，讓他去向黛玉陪不是。
黛玉心中后悔，紫鵑知其心意，也為寶玉說(shuō)話，笑黛玉小性兒。寶玉恰在此時(shí)來(lái)賠不是，黛玉本未哭，見(jiàn)他來(lái)了反而傷心落淚。寶玉百般勸解，黛玉卻只說(shuō)氣話，直到寶玉說(shuō)到“你死了，我做和尚”，二人相對(duì)灑淚方告結(jié)束。鳳姐見(jiàn)二人和好，拉著去見(jiàn)賈母，恰好也見(jiàn)著寶釵。寶玉以楊妃比寶釵，寶釵大怒，黛玉面有得色，寶釵以“負(fù)荊請(qǐng)罪”諷刺二人。寶玉去見(jiàn)王夫人，與金釧調(diào)笑，卻被王夫人聽(tīng)見(jiàn)，寶玉趕忙逃走，王夫人大怒，要逐出金釧。寶玉進(jìn)大觀園，見(jiàn)齡官在地上畫(huà)“薔”字，下雨，寶玉提醒齡官避雨，自己卻淋了一身。寶玉回怡紅院，襲人開(kāi)門(mén)稍慢，寶玉不知是襲人，抬腿便踢，襲人假裝沒(méi)事，掩飾過(guò)去。夜間寶玉聽(tīng)得襲人呻吟，舉燈發(fā)現(xiàn)襲人吐血。
襲人吐血，寶玉深感內(nèi)疚，親自服侍，次日忙找太醫(yī)開(kāi)方。晴雯不慎弄折了一把扇子，寶玉心情不佳，說(shuō)了幾句，晴雯爭(zhēng)辯。襲人過(guò)來(lái)勸解，晴雯更添酸意，說(shuō)破襲人與寶玉云雨之事。寶玉大怒，要回王夫人讓晴雯回家，襲人跪下勸阻。晚間，寶玉開(kāi)解晴雯，讓晴雯撕扇子以博一笑。湘云來(lái)訪，黛玉拿金麒麟取笑寶玉。湘云無(wú)意中卻撿到了寶玉的金麒麟還給寶玉。
湘云與襲人、寶玉閑聊，談及“經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”，寶玉不悅，襲人趕忙勸解，提及寶玉讓寶釵難堪一事，并說(shuō)若是黛玉，還不知要如何鬧，寶玉說(shuō)黛玉從不說(shuō)這等混帳話。黛玉擔(dān)心寶玉和湘云因金麒麟而有“風(fēng)流佳事”，過(guò)來(lái)探望，無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)寶玉一席話，深為感動(dòng)，卻又感傷自己薄命。寶玉應(yīng)賈政之命去見(jiàn)賈雨村，途中見(jiàn)到黛玉，寶玉說(shuō)出肺腑之言，卻被襲人聽(tīng)去。王夫人告知寶玉，金釧因被逐之事投井身亡。
寶玉因金釧之事傷感嘆息，卻撞上了賈政，賈政見(jiàn)寶玉魂不守舍，已然動(dòng)氣。忽聞與賈府素?zé)o往來(lái)的忠順王府來(lái)人，要找寶玉問(wèn)琪官下落，說(shuō)出寶玉和琪官交換汗巾之事，賈政大怒。賈政本要拿賈環(huán)出氣，賈環(huán)趁機(jī)說(shuō)出金釧跳井之事，謊稱(chēng)金釧是因?qū)氂褚鈭D奸污而自荊賈政信以為真，怒不可遏，親自下重手打了數(shù)十板方被王夫人哭止，賈母聞?dòng)嵱?xùn)斥賈政，賈政亦自后悔。寶玉被抬回房去，襲人聽(tīng)茗煙訛傳琪官之事是薛蟠唆使。
寶釵送藥給寶玉，言語(yǔ)之間大有關(guān)切之意，寶玉心中大暢。襲人失言說(shuō)出琪官之事因薛蟠而起的傳言，被寶玉攔住，寶釵卻信以為真。黛玉也來(lái)看寶玉，眼睛哭腫。襲人去見(jiàn)王夫人，建議將來(lái)讓寶玉搬出園去以免外人閑話，王夫人大為贊賞。寶玉擔(dān)心黛玉，卻因前次被襲人聽(tīng)去對(duì)黛玉的表白，不敢直接派人去，支開(kāi)襲人后方遣晴雯送“舊帕”，黛玉深為感動(dòng)。寶釵責(zé)問(wèn)薛蟠琪官之事，卻冤枉了薛蟠，薛蟠說(shuō)寶釵因?yàn)椤敖鹩褚鼍墶倍蛔o(hù)寶玉，寶釵氣哭，被黛玉看見(jiàn)取笑。
黛玉遠(yuǎn)望怡紅院往來(lái)人群，感嘆有父母的好處，被紫鵑勸回歇息。薛蟠向?qū)氣O道歉，頗有悔過(guò)之意。寶玉要吃荷葉湯，賈母、王夫人派鴛鴦和金釧之妹玉釧送去。玉釧本怒形于色，寶玉百般討好。喝湯時(shí)，寶玉故意說(shuō)湯不好，哄得玉釧嘗了一口。恰有客來(lái)，二人皆看著客人，湯碗被寶玉碰翻，燙了手，寶玉反先問(wèn)玉釧燙著沒(méi)有，玉釧與眾人皆笑。襲人帶鶯兒來(lái)打梅花絡(luò)，寶玉和鶯兒談及寶釵的好處。寶釵不久便至，有人給襲人送菜，襲人不解，寶釵暗示襲人將要升格。
寶玉漸漸好轉(zhuǎn)，因有賈母之言，日日在園中閑消歲月，寶釵偶爾勸其立業(yè)揚(yáng)名，反惹寶玉反感，將四書(shū)之外古書(shū)焚荊發(fā)月錢(qián)時(shí)，王夫人讓襲人享受姨娘的待遇，認(rèn)可襲人將來(lái)為寶玉之妾。寶釵去看寶玉，幫襲人做針線，被黛玉、湘云隔窗看見(jiàn)。寶玉睡夢(mèng)中喊出偏說(shuō)是“木石姻緣”的話，寶釵不禁怔祝晚間襲人將升格之事告知寶玉，寶玉大喜。二人閑談，寶玉說(shuō)死后愿被眾女之淚葬，襲人以為是瘋話。寶玉想聽(tīng)《牡丹亭》，卻在戲院被齡官冷落，待見(jiàn)得賈薔與齡官的景況，方知自己不能獨(dú)得所有人的眼淚。湘云歸去，與眾人淚別。
探春寫(xiě)帖邀眾人結(jié)詩(shī)社，恰逢賈蕓送來(lái)海棠花，眾姐妹和寶玉各自起了雅號(hào)，以海棠為題作詩(shī)。寶釵與黛玉之作難分高下，掌社的李紈評(píng)寶釵之詩(shī)奪魁。寶玉想起湘云，邀來(lái)入社，湘云之作眾人皆贊。湘云要做東，寶釵知其家境窘迫，贊助螃蟹讓湘云請(qǐng)客，湘云大為感激。二人議定下次詩(shī)社以菊花為題。
眾人吃螃蟹，作菊花詩(shī)。黛玉之作公認(rèn)最佳。然后寶玉、黛玉、寶釵又作螃蟹詩(shī)，以寶釵之作為佳。
情哥哥偏尋根究底劉姥姥二進(jìn)大觀園，送來(lái)些野菜瓜果。恰巧賈母聽(tīng)得此事，請(qǐng)劉姥姥過(guò)去陪她說(shuō)話。劉姥姥便說(shuō)村里的故事，賈母甚是愛(ài)聽(tīng)。現(xiàn)成故事說(shuō)完，劉姥姥又編些故事，說(shuō)到一個(gè)女孩兒的故事，因馬棚著火而被打斷，寶玉卻信以為真，尋根究底。劉姥姥信口胡謅了地點(diǎn)，寶玉派茗煙尋址未果。
金鴛鴦三宣牙牌令賈母設(shè)宴招待劉姥姥，劉姥姥看什么都新鮮，鬧出不少笑話，鴛鴦更施小計(jì)捉弄。眾人行酒令，所說(shuō)詞句頗有寓意，黛玉不經(jīng)意說(shuō)了幾句《西廂記》中的句子，引起寶釵的注意，劉姥姥的令詞又引發(fā)哄堂大笑。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。
《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，講的都是豪氣干云的人物，孫悟空，宋江，諸葛亮，一個(gè)比一個(gè)智慧，一個(gè)比一個(gè)能干，一個(gè)比一個(gè)驍勇善戰(zhàn)。
我喜歡黛玉，她能夠?yàn)樽约旱男腋６?zhēng)取，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?只是黛玉錯(cuò)了，在這個(gè)年代，豈不是女子無(wú)才便是德的嗎?黛玉太過(guò)于清高了。以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的結(jié)局。而寶釵則與黛玉那喜散不喜聚、喜靜不喜動(dòng)與之相反，所以大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒，這點(diǎn)也促成寶釵在眾姐妹中交情甚好。再者，黛玉雖心較比干多一竅，可黛玉表現(xiàn)太露，不比寶釵端莊沉穩(wěn)，在賈母眼中留下了一個(gè)典范妻子的表率。
身為金陵十二釵之首的瀟湘妃子黛玉，又怎會(huì)沒(méi)有難言之隱呢?父母已雙亡，在這偌大的府邸之中，卻沒(méi)有她的容身之地啊。
千紅一窟，萬(wàn)艷同悲啊!
紅樓夢(mèng)真的很不錯(cuò)，我推薦大家也讀一下。
丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九
我最喜歡的小說(shuō)是曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》你會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”都能體現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì)作者的心酸。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書(shū)展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛(ài)讀書(shū)的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛(ài)的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書(shū)中，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書(shū)中栩栩如生的精美插圖，讓我對(duì)書(shū)中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛(ài)情和深刻的.社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一
看了紅樓夢(mèng)后，我的心久久不能平復(fù)。我看見(jiàn)了形形色色的女子，但其中只愛(ài)一個(gè)黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個(gè)嫻靜如水的顰顰我最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭，何處有丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許"紅樓夢(mèng)"，真的只是紅樓的一場(chǎng)夢(mèng)。