大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）

讀后感是一篇閱讀反思的文章，通過對書中情節(jié)和人物形象的思考，表達(dá)讀者的感受和理解。接下來是一些富有思想深度的讀后感范文，希望能引發(fā)大家的深思和討論。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇一

結(jié)合在書中的收獲以及個人的經(jīng)歷，談?wù)剬Υ髮W(xué)的理解。

大學(xué)就應(yīng)該是保持個性，張揚創(chuàng)新，尊重獨立的地方；大學(xué)就應(yīng)該是保持創(chuàng)新，接受挑戰(zhàn)，引領(lǐng)文化的圣地。

1、關(guān)于夢想和現(xiàn)實以及目標(biāo)的認(rèn)知。

大學(xué)是一個象牙塔，匆匆的校園充滿著青春活力，這本是也必須是充滿著一個夢想的殿堂，然而夢想是必須要和現(xiàn)實接軌的，在其中目標(biāo)便是夢想和現(xiàn)實對橋梁。所以在大學(xué)里面樹立自己的目標(biāo)，有一個清晰的方向，明白未來夢想對以后社會產(chǎn)生的實際性意義，對個人，對家庭，對社會，對國家，甚至對世界來定義自己，明白自己在這個世界的定位。

而對于目標(biāo)的實現(xiàn)，很多同學(xué)都處于迷茫階段，我覺得有幾個原因：

1.1:讀書太少，想得太多，如果讀到這本書的話，估計或多或少對你還是有點幫助的。

1.2:事情想做太多，卻沒有認(rèn)真的做好一件事，把它做到極致，從而沒有找到成就感和熱愛。

1.3:就是對自己的認(rèn)識還不夠，需要體驗和不斷的嘗試。

2、思辨能力的提高。

2.1:學(xué)生們在此課上，并沒有很多的思考和學(xué)習(xí)。

2.2:學(xué)生們一直在中國的課堂上學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種所謂的尊師之道，認(rèn)為老師說的就是有道理。就連日常生活中，為了從眾心理，怕被當(dāng)作另類來看待，比自己稍微權(quán)高，高年級說的話，或者是陌生人說的話，就是不自覺的去認(rèn)同，并無深刻的見解，這是一種缺失，也是制度導(dǎo)致的。而左右一代的青年，我們更應(yīng)該對事物有著自己的獨特的見解、勇敢的去試錯、勇敢的去辯論，思考。

3、科研能力的培養(yǎng)。

大學(xué)里的專業(yè)是一個很好培養(yǎng)我們科研能力的很好的環(huán)境，學(xué)會讓我開門用科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去思考和做事，追求論證，論據(jù)。不過要培養(yǎng)這樣的能力，需要在這枯燥和專業(yè)能沉下心來，一點點的攻克專業(yè)術(shù)語，需要一點點咬咬牙去讀苦澀難懂的文字，需要一點點點思考和學(xué)習(xí)，且不斷的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，才能培養(yǎng)出科研的能力。加油吧！

4、愛和獨處：必不可少的體驗。

愛的力量無疑是這個宇宙最神奇的，親情，友情，愛情，能激發(fā)這我們活著的意義，愛能治愈，愛能激發(fā)，愛能。.。.。.學(xué)會去愛和被愛，在這個美好的年紀(jì)，能正確處理這種關(guān)系，充分的去體會，也要學(xué)會去經(jīng)營！

關(guān)于獨處，獨處是一種能沉下來對自我的思考，當(dāng)你獨處的時候，自己獨立的思考，獨立完成任務(wù)，獨立學(xué)習(xí)。在這個過程中，你有時間靜下來好好和自己相處，明白除了他人，你在這個世界也有自己想要的，也有個人的思考，也有想要實現(xiàn)的夢想，這個無關(guān)他人，無關(guān)周圍的事，學(xué)會給自己一些獨處的時間，明白在喧囂中，也要去認(rèn)清自己。

實習(xí)的時候，你是一張徹底的白紙，工作是什么樣子？應(yīng)該以什么樣的狀態(tài)投入？什么才算職業(yè)理想？要有哪些職業(yè)態(tài)度以及工作習(xí)慣？從你在辦公室里無所適從地坐下、玩命地觀察時起，你所在的這家公司就開始在你未來的職業(yè)生涯中持續(xù)地發(fā)揮著影響。

"我感覺，學(xué)生的理想和現(xiàn)實差距過大是一個比較突出的問題。實踐經(jīng)驗缺乏，期望值又過高，有時候會造成眼高手低。這些問題不光在實習(xí)中會出現(xiàn)，也存在于學(xué)生的整個求職就業(yè)過程中。"lg電子（中國）人事管理部部長說，他發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生入學(xué)之后，對實習(xí)和就業(yè)沒有概念，未必知道所學(xué)專業(yè)是做什么的，也視野、戰(zhàn)略性地制訂計劃。

"實習(xí)是你們學(xué)習(xí)和事業(yè)中重要的里程碑。"ibm大中華區(qū)業(yè)務(wù)運營總監(jiān)張臺杰在"ibm2007年藍(lán)色之路大學(xué)生夏季實習(xí)計劃"閉幕儀式上說，他已在ibm服務(wù)30年，大兒子正在讀大學(xué)三年級。他給他兒子的建議是："實習(xí)最重要的作用就是讓你認(rèn)識自己，為下一步的決策做一個依據(jù)，一個personal的定位。"。

很多走出大學(xué)的應(yīng)屆生都痛不欲生地發(fā)現(xiàn)，公司對求職者要求最多的就是經(jīng)驗：有沒有在這個行業(yè)中工作的經(jīng)驗？有沒有在這個崗位上工作的經(jīng)驗？只剩實習(xí)生是沒有經(jīng)驗限定的特殊群體。很多公司規(guī)定對實習(xí)生的考察只關(guān)注個人潛力，所以任何其他條件都不會迷惑考察者的雙眼，只要你是璞玉，就會被發(fā)現(xiàn)。

如果這是你的正式工作，那么讓你一天打50個電話，每天錄入表格，整理檔案文件，你肯定覺得自己無法再工作下去。但是實習(xí)生不會這么想。

實習(xí)雖然是報酬最少的時候，卻也是你人生中難得開足馬力證明自己能力的時期，每個人都鉚足勁兒想看看往空桶里舀水到底能舀多少。

在采訪中，很多學(xué)生告訴我，他不喜歡自己的大學(xué)專業(yè)，更不想今后從事和這個專業(yè)相關(guān)的工作，如果你也如此，你更應(yīng)該去努力把握實習(xí)這個機(jī)會。因為當(dāng)你一旦真正進(jìn)入了這個行業(yè)，你面對的轉(zhuǎn)換行業(yè)的風(fēng)險將會越來越大，你會經(jīng)受種種的考驗，比如從頭做起，過去的成績一筆勾銷。所以不如在只被關(guān)注潛力的時期多進(jìn)行嘗試，提前完成轉(zhuǎn)型。

為什么越來越多的企業(yè)愿意開展實習(xí)？"因為實習(xí)這幾個月，你可以把它看成一個互相去試探的過程，你是不是喜歡這家公司、它是不是合適你，一定要有這個過程。"群邑中國區(qū)人力資源總監(jiān)李文海說，"我覺得直接把一個offer給學(xué)生可能對雙方都不好。因為他也要選擇，如果他還不了解你，盲目加入，會為今后埋下人員流失的伏筆。"。

實習(xí)生計劃有往另外一種計劃上逐步轉(zhuǎn)型的趨勢，那就是管理培訓(xùn)生計劃(mt)，由于企業(yè)發(fā)現(xiàn)目前最稀缺的是具有領(lǐng)導(dǎo)力的管理人才，所以希望自主培養(yǎng)。很多項目雖然目前叫實習(xí)生計劃，但都增加了輪崗機(jī)會以及面試中對潛在領(lǐng)導(dǎo)力的考察，很多企業(yè)人力資源負(fù)責(zé)人表示，他們實際上已經(jīng)在把這些實習(xí)生當(dāng)做公司的未來力量培養(yǎng)。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇二

《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。

關(guān)于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會自動糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機(jī)構(gòu)是否健全，一個顯著的特點是看他是否有能力容納大量無嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個機(jī)構(gòu)和功能設(shè)計必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。

文化與科學(xué)：文化是一種信念，一種帶有我們時代特征的，文化具有獨立性，不是科學(xué)。人們曾經(jīng)把信念寄托在教會身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來源于教會，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運作與生命無關(guān)，他對我們的生活的迫切需要無動于衷，只是專注于自己的需求。所以。科學(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無限制的，只是會越來越多樣化，專門化，永無止境。

文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長時間就會被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的.現(xiàn)象。

在大學(xué)開展文化教學(xué)，實現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時代要求的思想體系。這是大學(xué)一項凌駕于其他一切之上的基本功能。

專業(yè)和科學(xué)：專業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。

專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學(xué)科，他是實踐性的，是有目標(biāo)的。為了實現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會利用有效的科學(xué)研究成果；但同時又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點的內(nèi)容――疑難未定的問題的研究，解決等。

大學(xué)的一個重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟(jì)，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學(xué)研究兩部分內(nèi)容，但不能把這兩項根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實踐經(jīng)驗的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動糅合在一起是令人吃驚的。

意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對“意志”該詞的理解程度來定。口頭上說或者想到要干某事是容易的，但要對所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評，而同時又不會喪失創(chuàng)造性的力量；而達(dá)到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。

《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競技狀態(tài)才能順利進(jìn)行改革，主張大學(xué)教育包括“文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇三

《詩》云：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關(guān)于“止”的。進(jìn)入師門最先給自己定的目標(biāo)就是尋找到愿景。師父一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)愿景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的愿景。也就是說，在找到愿景之前，我都不如黃鳥。

我問過一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是沒有愿景的。有愿景的也都是以利益為出發(fā)點，都是想賺大錢、當(dāng)大官、買大房子、開好車，我們姑且說他們是想明白了一部分。還有一些是什么都沒想明白，連在物質(zhì)方面自己想要什么都不知道。

物質(zhì)和名利都不是我們所應(yīng)止于的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會身份需要“止”的地方。“為人君，止于仁”，作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要有仁者愛人的精神；“為人臣，止于敬”，作為下屬對待領(lǐng)導(dǎo)要有恭敬心，對待職位所要辦的事情要有敬畏心；“為人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現(xiàn)出儒家的倫理道德文化。作為子女，我們?nèi)绻B孝都不懂，我們就不配作為人；“為人父，止于慈”，作為子女的，要講孝道。作為老人不能倚老賣老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國人交，止于信”，與別人的交往，要從信任開始。

我們的人生實際上也就是在這幾種關(guān)系當(dāng)中，主要是家庭關(guān)系和社會關(guān)系。只要心中有一個想好的念，這就是“止”的開始。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇四

《老人與海》是美國著名的現(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。

這本書描述了一個古巴漁民面對失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個巨大的魚骨架。

看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對自然、厄運和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對失敗的勇氣和風(fēng)度！

我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。“這樣一個偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是一個精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！

在我的人生道路上，嗨會有很多挫折，但桑提亞哥的信念會讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇五

以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標(biāo)識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”

我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。

花朵有它的萌發(fā)，當(dāng)然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。

從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調(diào)！

專業(yè)知識借助點點滴滴的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇六

這段時間翻看華工陳春花教授的《大學(xué)的意義》，好像又回到了那時的校園，綠瓦紅墻、紫荊飛揚。陳春花教授娓娓道來，就像徐徐的春風(fēng)、滋潤心田。

四年大學(xué)，一個不長的時光片段。在這個片段里，你可以給自己任何嘗試和鍛造，給自己任何一種設(shè)計與安排，每一個學(xué)年，每一個學(xué)期，每一個學(xué)段，甚至每一天、每一刻。正是這些不同的嘗試與鍛造、設(shè)計與安排，你會成為一個非常不同的人，同樣也就決定了你的人生高度和個人的品性。如果這段時光中，融入的是書卷、思考、審視和理想的強(qiáng)化，借助于課堂、書本以及分享，學(xué)識的精進(jìn)會擴(kuò)展人的心胸和視野，到四年結(jié)束時，這一切都成為你的個性特征，是屬于你的神韻。

在耶魯大學(xué)，對本科生的培養(yǎng)理念是：任何一個在耶魯四年大學(xué)的畢業(yè)生，如果他從耶魯畢業(yè)時，變成物理、電腦、化學(xué)或者是任何領(lǐng)域的專家，耶魯會覺得那是一種失敗，因為耶魯不希望四年大學(xué)教育是培養(yǎng)專家，讓他們在某一個領(lǐng)域里面投入那么深，而忽略掉在其他廣泛的做人、做公民、做有思辨能力的人的機(jī)會。

所以，大學(xué)的意義，不僅僅在于把專業(yè)知識學(xué)精，還在于學(xué)會做人、學(xué)會思考、學(xué)會解決問題，做一個真正有內(nèi)涵、有素質(zhì)、有學(xué)識、有思想的——最好的自己。

好了，大道理已經(jīng)講了那么多，到底上了大學(xué)后應(yīng)該怎么做呢？

結(jié)合我讀大學(xué)的經(jīng)歷以及在企業(yè)內(nèi)招聘和培養(yǎng)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的經(jīng)驗，我想談?wù)務(wù)_的大學(xué)打開方式：

第一，和本宿舍同學(xué)形成良好的關(guān)系，最好都能變成閨蜜。大學(xué)四年，同吃同住同玩同樂，本宿舍同學(xué)是多么重要的朋友想想看，事無巨細(xì)，大到考試考級、戀愛失戀，小到什么時候開燈關(guān)燈、誰先洗澡，不都是這群姐妹和你一起攜手共渡嗎？如果同宿舍中有一人（或一人以上）脾氣古怪，經(jīng)常搞事，那么將直接導(dǎo)致你大學(xué)四年如坐針氈，寢食難安。能遇到一個好的宿舍集體不容易，要多多珍惜，凡事包容、退一步還是好朋友；如果遇到脾氣古怪且冥頑不化的舍友，建議早日更換宿舍，另擇良棲。

第二，參加一些有價值的社團(tuán)活動，并逐步成為社團(tuán)的骨干。什么叫有價值的社團(tuán)活動呢？你感興趣的、你認(rèn)為有意義的就是有價值。大學(xué)的社團(tuán)太多太多，我的建議是參加1-2個即可。大學(xué)里面還有許多更為重要的事情要做，不要讓太多無聊的社團(tuán)浪費你寶貴的時間。當(dāng)然，如果進(jìn)入一個你喜歡的社團(tuán)，那就要做到最好，成為社團(tuán)的骨干隊員，發(fā)揮你最大的能量才是不虛此行。

第四，多讀書、讀好書、好讀書。大學(xué)圖書館是一座寶藏，當(dāng)你擁有它的時候不懂得珍惜，失去它的時候后悔莫及。書籍，是你和世界各地的作者對話的途徑，是你增長內(nèi)涵和學(xué)識的階梯。不要浪費太多時間在二微一抖上，而要花大塊的時間在閱讀有營養(yǎng)的書籍上。要給自己定下目標(biāo)，比如一個月讀一本好書、寫一篇讀后感，那么四年下來，也能讀四五十本著作了。建議寫下這四十本書單，先從國內(nèi)外名著讀起；如果實在沒有興趣，那就從你感興趣的書籍讀起。養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣，終身受益。

第五，多參加校外實踐，比如可以去做家教。但是要注意外面人心難測，要懂得分辨真?zhèn)巍２唤ㄗh去一些三教九流混雜的地方打工，比如酒吧、ktv、餐廳，工資再高、都不如人身安全重要。可以去一些教育機(jī)構(gòu)、超市、賣場等較為簡單的場所實踐。你要知道，實踐的目的絕不是為了賺錢，而是為了體驗。體驗生活的不易、賺錢的艱辛，對待每一分錢都要無比的尊重。

第六，大學(xué)老師絕大部分是好老師，但也有可能有些道貌岸然的偽君子，留個心眼分辨。這兩天新聞媒體鋪天蓋地曝光一個叫章文的大學(xué)教授，不是就說經(jīng)常騷擾女學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生敢怒不敢言長達(dá)十年之久。最后民憤爆發(fā)、連蔣方舟都勇敢地站出來作證。這種新聞太多太多，和他是不是大學(xué)老師沒有關(guān)系，最主要的原因是一些人的品德敗壞到了極點、心理變態(tài)扭曲了人格。要遠(yuǎn)離這些人，不要害怕得罪他，不然吃虧的就是你自己。

第八，利用假期，去旅行。古人說的對：讀萬卷書，不如行萬里路。我以前不懂，現(xiàn)在懂了。行萬里路的目的不僅是去看風(fēng)景，更是去增長見識、體驗未知、培養(yǎng)勇氣、拓寬視野。比如當(dāng)別人提起西藏的時候，你可以淡然一笑地說：“嗯，青稞酒真的很好喝。”

大學(xué)之大，大在包容。你會看到形形色色的人在大學(xué)里面出現(xiàn)，黃的白的黑的；也會感受到無數(shù)的想法創(chuàng)意在大學(xué)里面跳躍；同樣能聆聽各種不同的學(xué)派碰撞的火花。大學(xué)，既是一個豐富多彩的精神世界，又是一個純凈美好的象牙寶塔。盡你所能打開你的心扉去感受這些不同、這些精神，因為很有可能當(dāng)你走出象牙塔后，再也找不到一處這樣的凈土。

大學(xué)的間很短，短的是四年的學(xué)習(xí)；大學(xué)的時間也很長，長的'是一輩子的回憶。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇七

奧爾特加?加塞特在書中談到當(dāng)時西班牙的社會風(fēng)氣是懶散草率，他認(rèn)為這是弊端，通過改革僅局限與糾正我們大學(xué)中那些懶散草率的弊病，那么改革同樣也會不可避免地變得非常草率。作者就認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)清大學(xué)的使命是什么之后來改革。他說道供不應(yīng)求或物質(zhì)稀少是引發(fā)經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)，以這個角度來闡述缺乏學(xué)習(xí)能力是教育的基本原理，由于學(xué)習(xí)者不會學(xué)習(xí)，就必須要為教學(xué)做好恰如其分的準(zhǔn)備。讓我認(rèn)識到教育產(chǎn)生的本來面目。在書中就談到大學(xué)的主要使命：

（4）文化學(xué)科和專業(yè)學(xué)科的設(shè)置將會根據(jù)最好的教學(xué)法―系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)法―以一種合理的形式進(jìn)行，而不是按科學(xué)喜歡的形式順其自然地進(jìn)行，如特殊問題、科學(xué)“樣例”、試驗等。

（5）教師的選擇將不會以他們作為研究人員的職稱為標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)他們的綜合能力和教學(xué)才能。

（6）當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)期限從數(shù)量和質(zhì)量上都縮減至最低限度時，大學(xué)將會靈活的處理其對學(xué)生們提出的要求。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇八

每個人都有責(zé)任，這包括生命，你要對你的生命負(fù)責(zé)。

這是一個感人的故事：

讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個世界上會有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風(fēng)雨，微笑面對魔鬼。既然占了條人命，就要對生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時，一定會成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對死神，她總是笑瞇瞇地面對，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服。可盡管這樣，現(xiàn)實中還是有許多人對自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實對生命負(fù)責(zé)，不僅僅對自己負(fù)責(zé)，還要對自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對這場暴風(fēng)雨。

我相信暴風(fēng)雨后，一定會是天空晴朗的。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇九

讀書。

不是為了拿文憑或發(fā)財而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于讀大學(xué)的意義歡迎閱讀!

學(xué)習(xí)。

方法的提高，會帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會使我們迅速學(xué)會需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。中國教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時讀書人的抱負(fù)是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。熏陶于此，敦品勵行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺承擔(dān)起對家庭、社會、國家的責(zé)任。從這一點上說，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會地位，但是大學(xué)卻是你實現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!

時間。

去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。

劉同：讀大學(xué)的價值也許在,能認(rèn)識未來幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學(xué)會拒絕。讀大學(xué)的價值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財,而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。

在世界上，很少有別的國家的高考像我國這樣成為一種重大的社會公共事務(wù)，牽動每個人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因為在我國，大學(xué)在“配置”個人的“社會地位”中發(fā)揮著獨特作用。在中國的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會地位”，向來被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會所接受。這極大地推動了公眾對高考和大學(xué)的追求，但同時也成為中國大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。就業(yè)市場需要一種“能力信號”來降低交易成本，沒有這個信號，招聘者和應(yīng)聘者達(dá)成交易就會很麻煩，交易成本會大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來的價值感、榮耀感逐漸減退，個人接受高等教育的“機(jī)會成本”相應(yīng)增加。換言之，大學(xué)文憑在“能力信號”之上的“社會溢價”正在消失。對此，每個選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。

最要注重的，是個人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。大學(xué)教育對于年輕人形成人生觀、社會價值觀，對于發(fā)現(xiàn)和理解。

生命。

的意義和人的社會價值有極大的作用，是人們的精神家園。

大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會職能與社會定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個人對大學(xué)意義與價值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：

——大學(xué)是探究未知世界的場所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動人的發(fā)展和社會發(fā)展，這樣的職能是其他社會機(jī)構(gòu)無法替代的。

——大學(xué)是年輕人交往的地方。

各種文化背景、生活體驗與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會，這是一個人成長中極可寶貴的財富。

——大學(xué)是實現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個人就業(yè)的“配置能力”(個人在就業(yè)市場上發(fā)現(xiàn)機(jī)會、自我判斷、抓住機(jī)會實現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會化過程。

——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。

自己的時間來培養(yǎng)自己各個方面的能力”這句話呢?我們必須去面對這個事實，面對我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來證明“90以后是垮掉的一代”這種評價是錯誤的。三個字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時間,有明確的目標(biāo),只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實而又有意義的時候“90后垮掉的一代“這句話才會真正的見鬼去了。要想不被別人說，要想。

成功。

在大學(xué)里就必忙而不盲就不會再茫這就是我所理解的大學(xué)意義。

為什么上大學(xué)?簡言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。

1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。

2、大學(xué)將賦予你足夠的時間和實踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價值觀、人生觀、世界觀。

3、讓你有機(jī)會釋放自己的能力，用實踐去檢驗?zāi)愦竽懀缕嫔踔怜偪竦牟孪搿?/p>

4、知道做個任何人都不得罪的人并非好事，有人反對，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。

5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學(xué)會拒絕。

6、認(rèn)識未來幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會交往。

7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動力。

8、懂得再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。不是大學(xué)決定你未來，而是在什么樣的大學(xué)，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。

9、面對不公平的東西，開始明白抱怨無用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十

自從每一個人來到世界上都有一個使命――責(zé)任。有一個偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對死亡的威脅毫不畏懼！”

在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對孩子的責(zé)任，這個非同凡響的母親為了保護(hù)自己的孩子，在孩子出生前意志頑強(qiáng)地活著，創(chuàng)造了一個偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母啊！如今，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。()。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十一

今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光。可是后來養(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔(dān)起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學(xué)的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。

我要以“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)榜樣，做一個謙謙君子，從現(xiàn)在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應(yīng)該向孟佩杰學(xué)習(xí)，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望！

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十二

《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了他們那一代人的成長經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。

《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。

作者是一個孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。

他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標(biāo)記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。

每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當(dāng)還不會辨是非的時候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累。縱使世界萬般復(fù)雜，我們時常會身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L從這里開始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長照應(yīng)這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。

沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。

成長在短時期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。《我的大學(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

大學(xué)讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十三

（一）。

我熱愛體育，大一上學(xué)期時曾獲得學(xué)院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個月，幾乎每天圍著操場跑十幾圈，逐漸領(lǐng)悟到體育的真諦：永不止步。

查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各項運動來實現(xiàn)”。

在經(jīng)歷了兩個學(xué)期的體育課之后，我對大學(xué)體育有了更加深入的理解。大學(xué)體育不同于中學(xué)體育。中學(xué)體育只要是打好學(xué)生的基本理論和實踐能力的基礎(chǔ)，而大學(xué)體育則是讓學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)展。回憶起自己中學(xué)的體育課經(jīng)歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個發(fā)球動作，然后就讓大家自己練。我和3個同學(xué)打雙打，到下課時，我們都還沒有分出勝負(fù)。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來，乒乓球的內(nèi)容再也沒有出現(xiàn)在體育課上。但在大學(xué)里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權(quán)，所以如果一個同學(xué)若對乒乓球有興趣，他可以選擇一學(xué)期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會很好地提高他的乒乓球特長，很好地完成教學(xué)任務(wù)。

大學(xué)體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機(jī)結(jié)合的課程，大學(xué)體育是時代賦予的社會使命。

（二）。

大學(xué)體育可以很好地普及體育知識，我反對精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學(xué)體育正是有效地促進(jìn)了全民健身。

體育的真義應(yīng)是健身和娛樂，比賽的目的應(yīng)是發(fā)展和提倡健身，促進(jìn)健身運動在國民中升溫并為國民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們在奧運會上拿的獎牌越來越多，而國民的身體素質(zhì)卻越來越低下，甚至于當(dāng)代大學(xué)生的精子合格率每況愈下？這是因為，我們的體育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經(jīng)念歪了。

精英體育、比賽體育應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運會上的所有獎牌，我們也始終不能成為真正的體育強(qiáng)國。

（三）。

清華大學(xué)黨委書記陳希說過這樣一句話：“體育是教育的載體。”這話讓人耳目一新。他說，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。

大學(xué)里孕育出無數(shù)的精英，精英也因為體育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競爭總統(tǒng)寶座的民主黨總統(tǒng)候選人克里，在耶魯時曾是三個球隊的隊員，甚至在高中時，他就是新罕布什爾州一所貴族學(xué)校的冰球運動員。再看美國耶魯大學(xué)，本科生只有五六千人，而運動隊就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網(wǎng)球、壁球等十多種。前俄羅斯總統(tǒng)普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運動員。這些事實說明，大學(xué)體育不可或缺，意義重大。

（四）。

大學(xué)體育具有強(qiáng)身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經(jīng)濟(jì)等功能。

作為一名大學(xué)生，我們對于體育的認(rèn)識不只限于強(qiáng)身健體的方面，希望通過體育活動的參與得到更多的精神享受。

大學(xué)體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動作，扣人心懸的競賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場，隨著比賽的進(jìn)行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們在精神上有一種輕松感。一次成功的射門，一個漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價值。

另外，大學(xué)體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險的能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識、協(xié)作精神和公平觀念。一些體育活動和體育賽事對豐富人們的文化生活，弘揚集體主義、愛國主義精神，增強(qiáng)國家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。

隨著奧運會的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十四

星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。

世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。現(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了。可以發(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。

在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十五

當(dāng)我手捧本報第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。

這是一道學(xué)理交融的大餐。作者田夫志存高遠(yuǎn)，是一位“生活有目標(biāo)，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學(xué)時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠(yuǎn)方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學(xué)者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強(qiáng)的毅力。

“人生的意義就在于創(chuàng)造”。“生存固然是人生伴侶，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。

“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。

“不僅要打破舊的傳統(tǒng)觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進(jìn)行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。

這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學(xué)以致用的最好詮釋。

對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學(xué)英語、學(xué)哲學(xué)、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學(xué)習(xí)一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。

樹立遠(yuǎn)大的理想，不一定非要實現(xiàn)。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學(xué)者風(fēng)范和儒雅氣質(zhì)。

這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫?qū)τH人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。

掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。

“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠(yuǎn)方友人的想念。寥寥數(shù)語，足見率真。

“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠(yuǎn)停在你的身旁/用我結(jié)實的胸膛/給你關(guān)注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達(dá)的是純潔真摯的情感。

因為深愛她，也就深愛各種顏色。“因為你服裝更換/同時錯覺也是常見/當(dāng)你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。

對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關(guān)心婦女的地位，關(guān)懷教師的待遇，關(guān)注自然界的生態(tài)平衡，關(guān)愛祖國的過去，今天和未來。

眾愛者，首推博愛。從這點看，大學(xué)時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠(yuǎn)眼界和工作方法。“有一個人剛提拔擔(dān)任某校一把手，就急急忙忙調(diào)整一批中層干部，結(jié)果學(xué)校大亂，因此，新官上任切記：勿調(diào)班子，過一段，了解各方面情況后，再做調(diào)整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。

這更是一道詩畫交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”。“我企望你用眼色獎賞，我的誠實、才能和追求”。“唯其環(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”。“真情能打動人，但并不是能打動所有的人”。“自然界是檢驗辯證法的試金石”。“教師是教育改革中最活躍的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。

有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風(fēng)把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復(fù)可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。

文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術(shù)特色。表現(xiàn)了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠(yuǎn)的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛!

這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛!

這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為我們奉獻(xiàn)上一道豐盛的文學(xué)藝術(shù)大餐，讓人百看不厭，百讀不厭。可學(xué)，可仿，可贊!

作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學(xué)時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權(quán)且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學(xué)，自強(qiáng)自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十六

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。

這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草！多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻(xiàn)的人才。

主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十七

《我的大學(xué)》這本書的作者是高爾基，他記載著高爾基在大學(xué)中的生活。不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。當(dāng)我手捧本報第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。長篇小說《我的大學(xué)》是高爾基自傳體的最后一部，小說敘述十六歲的主人公滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴(yán)酷的現(xiàn)實生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時化為泡影，因為他必須直面人生，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學(xué)。

讀了我的大學(xué)本書，讓我知道了那是的貧窮的生活。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十八

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)著作后我深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，使他深刻體會到了受剝削壓迫的痛苦。

這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受過欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般頑強(qiáng)生長。我多么渴望像高爾基那樣，做一顆“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望像他那樣，在風(fēng)雨的洗禮中純潔清新!

讀完《我的大學(xué)》之后，我才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，將自己塑造成一位對社會大有貢獻(xiàn)的人才。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇十九

“十一”假期，我抽空拜讀了高爾基的《我的大學(xué)》。

《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆?高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了我們上一代人的成長。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。小說以其現(xiàn)實主義寫實風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進(jìn)。

作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。

作者是一個孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)――美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！

他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時俄羅斯民眾的生活及思想真實――底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤――他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”；在他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。

每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當(dāng)還不會辨是非的時候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累。縱使世界萬般復(fù)雜，我們時常會身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L從這里開始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長照應(yīng)這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心――也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫――但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。

《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀？”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理；才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。

這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花――這些成長的箴言。《我的大學(xué)》――我的大學(xué)！我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長的人。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇二十

“有教無類，善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半。”這句話出自《禮記》。“有教無類”是孔子提出的教學(xué)方法，對現(xiàn)代而言，它的意義就是：身為師者，無論是什么樣的人，都要教育他。不能因為一個人過去不好的經(jīng)歷就在學(xué)習(xí)上放棄他。“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半。”是講的學(xué)習(xí)方法，指學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，不要一味學(xué)習(xí)書本上的死知識。正如諺語所言：盡信書則不如無書。對于教師來說，要教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，合理運用學(xué)習(xí)中的正遷移。要激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生勤于學(xué)習(xí)。

人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學(xué)中巧妙運用強(qiáng)化控制理論，將會收到事半功倍的效果。

我班在一年級時，有幾個小朋友作業(yè)很是潦草。針對此，我采取了鼓勵為主的強(qiáng)化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個“一級棒”的大印章，連續(xù)2次“一級棒”就獎勵小卡通畫并上光榮榜。這種積極強(qiáng)化的方式，這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正了他們原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半。”有異曲同工之妙，可謂“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半。”

我班邵陽小朋友有著極強(qiáng)的暴力心理問題。經(jīng)過兩年來的觀察了解，我認(rèn)為原因在于幼年時的攻擊毛病，沒有得到及時糾正，以至成為一種不良的習(xí)慣。在成長的過程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過剩精力的一個方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對于這個孩子，我也有過想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時候，我感覺到這個孩子的可憐和可惜，我也認(rèn)識到作為一個教師，有責(zé)任有義務(wù)盡心盡力教導(dǎo)每個學(xué)生，真正做到“有教無類”。

我靜下心來首先分析了家長的問題：對孩子早期教育是失敗的。可能是沒有加以重視，認(rèn)為孩子之打架無所謂；亦可能方法簡單，引起孩子的對抗心理。所以工作作了，效果不理想。

于是我與家長聯(lián)系并引導(dǎo)他們對孩子要有信心，要配合學(xué)校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數(shù)在減少，要給予鞏固；同時找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治；多鼓勵邵陽參加有益的體育鍛煉或公益勞動，使其過剩的精力有正確的渠道排除，同時也可以進(jìn)行意志力訓(xùn)練。

令人欣慰的是，進(jìn)入三年級的邵陽有了很大的進(jìn)步，成績也有所提高了。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇二十一

《童年》這本書早在初中時代就已有閱讀。《在人間》也在高中讀過，而《我的大學(xué)》則在今年寒假期間細(xì)細(xì)品讀一番。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了他們那一代人生活的艱辛。

少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩?和作者的生活相比我們的生活幸福的多。可是，又有誰能夠真正的做好一件事呢?所以，我認(rèn)為自己應(yīng)該學(xué)習(xí)作者這種堅持的人生態(tài)度。

高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒。

在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。“書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的路。

高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在那樣黑暗的社會里，他仍舊深深思考著拯救民眾的良方。

高爾基的生平教會我許多道理，讓我明白該我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);讓我受到了一次心靈的凈洗。從他那苦難的歲月里所走出來的，像他那樣的人應(yīng)該不是很多。所以，我想不斷的找機(jī)會鍛煉自己，讓自己在各方面都有大幅度的提高。能從這本書中獲得這么多的感悟，我覺得十分充實。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇二十二

《大學(xué)》原本是名列五經(jīng)的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。《大學(xué)》是四書五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，共十一章，僅有1700字左右。雖然很短，但卻講出了一個人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進(jìn)修德行、鉆研學(xué)問就有一個明確的方向，一生受益無窮。退可善其身，進(jìn)可報天下。

《大學(xué)》第一句話“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎？再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠(yuǎn)，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向，實現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。

“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。”是給我感悟最深的一句話，它的意思是“說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。”我們從小學(xué)到現(xiàn)在，寒窗苦讀十幾年多數(shù)是為了金榜題名。但上了大學(xué)我又不免迷茫，我們要如何獲得自己想要的知識呢？再沒有老師象以前那樣時刻監(jiān)督自己了，我們只能靠自覺。所以我們要去認(rèn)識事物，接觸事物。只有徹底研究事物的原理我們才可能獲得有用的知識。關(guān)于做學(xué)問，《大學(xué)》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做學(xué)問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。

曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。我們可以不求自己有多高尚，但在待人接物方面至少要做到真誠吧。以心換心才能走得更遠(yuǎn)。

把《大學(xué)》讀了之后，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X。希望此類的國學(xué)經(jīng)典能讓更多人受到教育啟發(fā)。

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇二十三

大學(xué)的意義讀后感（優(yōu)秀24篇）篇二十四