讀后感是一種宣泄和抒發(fā)情感的方式，可以幫助我們理清內(nèi)心的思緒和情緒。接下來(lái)，讓我們一同閱讀一篇關(guān)于人性和命運(yùn)的讀后感范文，感受其中的真情流露。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇一
教師教育名著終于在大家的期盼中如約而至，利用兩個(gè)午休一翻整理之后，是該靜下來(lái)尋找適合自己的書籍閱讀的時(shí)候了，在這三百九十本教育名著中，《教師怎樣教育自己的孩子》一下子就讓我眼前一亮，于是我選擇把它當(dāng)成“教師閱讀年”活動(dòng)中，我的第一本閱讀書籍。僅用一天的時(shí)間我便初略地瀏覽了全書。這本書是由全國(guó)各地的38位優(yōu)秀老師共同編寫的，篇篇文章都是教師的肺腑之言，每一個(gè)故事中都折射著一種智慧，蘊(yùn)含著一種道理，讓我從這些生動(dòng)的故事中明白了許多，讀后我的心情久久難以平靜。
書中有多位老師提到：“每天帶著一身的疲憊回到家中，一句話也不愿意多說(shuō)，女兒興奮地和我說(shuō)東道西的時(shí)候，竟然很心煩，恨不得她立即閉嘴。我是一個(gè)稱職的教師，可我是一個(gè)稱職的媽媽嗎？”讀完之后，覺(jué)得這是對(duì)我的真實(shí)寫照。一直以來(lái)，我都苦悶于自己做為一個(gè)老師家長(zhǎng)，怎樣教育好自己的孩子，對(duì)自己孩子的教育一直生活在愧疚之中，沒(méi)經(jīng)常女兒一起游戲，沒(méi)經(jīng)常和女兒一起交流，沒(méi)經(jīng)常和女兒一起外出親近大自然，也沒(méi)能傾心于和女兒每天睡覺(jué)前的閱讀……就如書中所說(shuō)：“走進(jìn)學(xué)校時(shí)生龍活虎，走回家如大病初愈”，女兒興高采烈述說(shuō)著學(xué)校里發(fā)生的事情，可做為媽媽卻覺(jué)回到家太累了，不想說(shuō)話，也不想聽孩子說(shuō)話，或者說(shuō)在學(xué)校和孩子打了一天的交道，回到家想清凈會(huì)兒。
“在家庭教育中，教師要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，注意避免把自己的職業(yè)倦怠帶到家庭中，要尊重孩子作為獨(dú)立個(gè)體的生命，關(guān)注孩子和孩子一起成長(zhǎng)，這樣，才能不出現(xiàn)常有人說(shuō)的那種現(xiàn)象‘種了別人的地，卻荒了自家的田’”是啊，我們每天在設(shè)計(jì)著我們的課堂，關(guān)注著我們的'學(xué)生，思考著我們的教育。我們關(guān)注每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、興趣、性格發(fā)展，我們也注重自身的專業(yè)成長(zhǎng)與品德修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪抢蠋煟覀兊娜蝿?wù)是培養(yǎng)一代又一代的人。有多少人羨慕我們，羨慕一個(gè)家里有教師的家庭。可“研究教育學(xué)的人，很可能不會(huì)教育自己的孩子。這是常有的事。我整天看教育學(xué)的書，上課的時(shí)候給學(xué)生講解教育的秘密。可是，我并不怎么理睬我的孩子。不理睬孩子當(dāng)然有我的理由，比如太忙。”
在我們的家庭教育中，做為教師的我們要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，在家里，我們是孩子的媽媽，是孩子的知心朋友。我們應(yīng)該把自己的時(shí)間和精力分一些給我們的孩子，陪孩子聊聊天，說(shuō)說(shuō)話，聽聽孩子的心聲，了解孩子的心理需求。我們不要把學(xué)校的事情和情緒帶回家，我們孩子相處的時(shí)間應(yīng)該是輕松的、自由的、快樂(lè)的，這樣的我們才是孩子心目中的媽媽形象。
做為教師的爸爸媽媽們，讓我們帶著一顆平常的心態(tài)，把孩子當(dāng)作我們生命中最重要的一個(gè)學(xué)生來(lái)教育，讓我們不再是“種了別人的地，荒了自己的田”！
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇二
讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
我們一直認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神——他燃燒了自己卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè)"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
的生命在于創(chuàng)新。”——樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。十來(lái)年的教學(xué)，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育工作中把信任和期待目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)的過(guò)程之中。用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴。
愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)。為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。記得（5）班的張倩，父母離異，從小媽媽帶大，但生活所迫，媽媽為了掙錢去做生意，把孩子放在了學(xué)校里。孩子平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，住校后，她明顯瘦了，從她的眼神里我知道孩子很想媽媽，又為自己的學(xué)習(xí)差而自卑，于是，我利用課間和晚自修時(shí)間給她談心，聽聽她講的故事。就這樣，我慢慢走進(jìn)了孩子的生活，走進(jìn)了孩子的心里。期末考時(shí)，她的學(xué)習(xí)進(jìn)步飛快，母女倆高興得合不攏嘴。我想這就是愛(ài)的魅力。
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，他的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的.，因此我平時(shí)能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。只有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！
我接（2）班，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子們非常喜歡過(guò)生日，找自己的好朋友慶祝一番，卻不知道父母的生日。為此，我借“三八婦女節(jié)”之際，開展了為母親送“特殊禮物”的活動(dòng)，每人為自己的母親送上一份有意義的禮物，看誰(shuí)的禮物能稱之為“特殊禮物”。孩子們有的送給媽媽一首歌，有的給媽媽寫一封信，有的送給媽媽一支護(hù)手霜等等李嘉凱在周記中寫道：“老師讓我給媽媽送一件特殊的禮物，我開始認(rèn)真地觀察媽媽，媽媽每天除了上班，回家還要照顧我，買菜、做飯、洗衣服等等，媽媽太辛苦了。
今天，我發(fā)現(xiàn)媽媽的手是那么粗糙。我要給媽媽一支護(hù)手霜，以后放學(xué)回家要多幫媽媽做家務(wù)，讓媽媽手變得細(xì)嫩又光滑。孩子們會(huì)關(guān)心家長(zhǎng)了，正如家長(zhǎng)在回信中寫道：禮物雖小，卻表達(dá)了孩子們對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)、對(duì)家長(zhǎng)的理解、對(duì)家長(zhǎng)辛苦的回報(bào)。有的家長(zhǎng)還特意給我打電話表示感謝。對(duì)我說(shuō)：“老師，謝謝你，你的教育真有用。本已對(duì)孩子失去信心，在收到孩子禮物時(shí)，聽到孩子的知心話時(shí)，一下子拉近了母子的關(guān)系，對(duì)孩子又增加了信心。”家長(zhǎng)們表示會(huì)全力以赴配合老師，教育好孩子。就在這點(diǎn)滴滲透中，孩子們學(xué)會(huì)了去幫助別人，去播灑愛(ài)心。他們主動(dòng)幫低年級(jí)同學(xué)，積極互相幫助。在學(xué)校的大掃除活動(dòng)中，不怕苦，不怕累，積極完成學(xué)校布置的任務(wù)。
今天，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識(shí)去培育人；以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。
辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇三
暑假中，我認(rèn)真閱讀了《今天怎樣做德育――點(diǎn)評(píng)88個(gè)情景故事》這本書，這本書是張萬(wàn)祥老師用了十幾年的心血，從收集的五六百條德育案例中，精心挑選了88個(gè)情景故事匯編而成的。“今天”一詞突出了這些德育案例的時(shí)效性、與時(shí)俱進(jìn)性。
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一劑良藥”“尊重是教育的前提”“用智慧打開學(xué)生心門”“用心接納每個(gè)學(xué)生”“師愛(ài)不言放棄”書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的是美好。
最簡(jiǎn)單的講，我讀這本書后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵，那是沒(méi)必要的。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容。或許有的人會(huì)覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
作為一名教育工作者，對(duì)待學(xué)生更要寬容。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)：“漂亮的孩子人人喜愛(ài)，愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教育不能沒(méi)有寬容，教育尤其需要寬容。班中有位孩子剛?cè)胄r(shí)，他的父母就對(duì)我說(shuō)：“我們這個(gè)孩子比較調(diào)皮，以后老師你肯定經(jīng)常要為孩子找我們談話。”一個(gè)剛?cè)胄W(xué)校門的孩子剛掀開自己嶄新一頁(yè)的時(shí)候，作為孩子的父母竟說(shuō)出這些話令我吃驚。這是一個(gè)怎樣的孩子？他又會(huì)做些什么事情呢？果然，一次下課時(shí)間，就有學(xué)生向我報(bào)告出大事了，班中有位孩子的玩具被盜了，結(jié)果在他的.書包里找到了，這時(shí)我聯(lián)想起這階段班中常有東西丟失的現(xiàn)象，或許也和他有關(guān)系吧。只是憑空猜測(cè)，起不到什么作用，而對(duì)于他只是嚴(yán)厲批評(píng)，未必就能起到教育作用，一定要謹(jǐn)慎處之。孩子的父母來(lái)了，說(shuō)兒子不爭(zhēng)氣并要當(dāng)場(chǎng)打他。我馬上制止了他母親的舉動(dòng)，告訴孩子父母，孩子只是羨慕別人有玩具，而這個(gè)玩具是那孩子訂了書刊以后贈(zèng)送的，下個(gè)學(xué)期你也可以幫他訂一本，至于打孩子犯不著，跟孩子多談?wù)勑模逃院髣e拿別人的東西就行了。整個(gè)過(guò)程，孩子字字都聽在心里，結(jié)果，他不僅沒(méi)吃到皮肉之苦，而且在老師、父母對(duì)他的寬容中，在忐忑不安的思想斗爭(zhēng)中明白了自己行為的錯(cuò)誤，明確了正確的方向。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，更何況正在接受教育的小學(xué)生！他們正在成長(zhǎng)之中，偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。我們要用孩子的眼光看他們，寬容他們的過(guò)錯(cuò)，讓孩子在一次次的犯錯(cuò)、一次次的修正中漸漸長(zhǎng)大、走向成熟。
我一直清晰地記得臺(tái)灣張曉風(fēng)的一篇文章《我交給你們一個(gè)孩子》中的一句話：學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？對(duì)此，我要響亮地說(shuō)，我會(huì)賞識(shí)、寬容你的孩子，讓他展示自己獨(dú)特的魅力和風(fēng)采，成為一道亮麗的風(fēng)景！
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇四
前不久在網(wǎng)上看到一則寓言：一只蜈蚣在路上自由地爬行，爬著爬著，遇到了哲學(xué)家青蛙。青蛙非常驚訝，瞪大了眼睛愣愣地盯著他，還自言自語(yǔ)地說(shuō)著。蜈蚣很奇怪，就問(wèn)：“青蛙哲學(xué)家，你在干什么呀？”青蛙說(shuō)：“你真了不起，能指揮幾十只腿走路。我正在思考走路是先邁左腿還是先邁右腿好？”蜈蚣一聽，也愣住了，心想這個(gè)問(wèn)題我怎么就從沒(méi)想過(guò)？想著想著，自己也琢磨起來(lái)：是先邁左腿好呢還是先邁右腳好？誰(shuí)知越想越復(fù)雜，號(hào)稱百足之蟲的蜈蚣平時(shí)走路靈活自如的像蛇一樣快，這一刻里竟然再?zèng)]幾只腳能聽使喚的。折騰了半天也沒(méi)能前進(jìn)一步。過(guò)了一會(huì)兒，青蛙哲學(xué)家恰巧又轉(zhuǎn)了回來(lái)，看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿，就很奇怪：“蜈蚣先生，你在鍛煉身體嗎？”蜈蚣急了：“那里呀，我在思考你的問(wèn)題，可是我越想越復(fù)雜，如今怎么也邁不出步子來(lái)了。”
乍一聽覺(jué)得這個(gè)故事很好笑，但是仔細(xì)體味起來(lái)，就能從這則寓言故事中得到一些啟發(fā)。教師的角色就好像是故事中的青蛙，蜈蚣是被青蛙給教壞了。如果聯(lián)系我們的工作，教學(xué)中可曾有過(guò)類似的將簡(jiǎn)單淺顯的問(wèn)題教復(fù)雜了？可曾有過(guò)將現(xiàn)成的問(wèn)題肢解細(xì)化，細(xì)嚼慢咽的灌輸給學(xué)生？教師的角色變得越來(lái)越復(fù)雜了，讓我們這些做教師的有一些不知所措。王曉春《今天怎樣做教師》一書就給我們這樣在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑良藥。100個(gè)案例，從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題四個(gè)方面入手，給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示。書中有許多名言警句給了我許多啟示。
王老師說(shuō)：“我不贊成教師做學(xué)生”靈魂的工程師“.因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎？”是啊，每個(gè)人都有自己選擇生活方式的權(quán)利，作為缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的年輕老師，我們更沒(méi)有資格去給學(xué)生的人生指路，以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向而一味的要求學(xué)生升學(xué)是自私和不負(fù)責(zé)任的，教育首先是一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人格的服務(wù)。作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。
有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開平方。“其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。”
最后我想套用這樣一句話作為結(jié)尾：“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的.要求我自己，努力做一名智慧型的教師。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇五
還記得自己第一次踏上講臺(tái)的興奮與激動(dòng)。時(shí)光匆匆，今年是我來(lái)校的第4個(gè)年頭。4年來(lái)對(duì)于自己的工作，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，有了更深刻的領(lǐng)悟，同時(shí)也有了更多的疑問(wèn)。
在朋友的推薦下，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
我常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每天必須做的備課、上課、家庭、生活、學(xué)生、訓(xùn)練……占據(jù)了全部的時(shí)間，應(yīng)接不暇。真正靜下來(lái)充實(shí)自己的文化、專業(yè)素養(yǎng)的時(shí)間真是少之又少，真的很是遺憾。雖然這次也是如此的匆忙，但是總算把書給磨完了。書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書中來(lái)。“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”就像書中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我突然明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂充滿閃光點(diǎn)，博得喝彩。反思自己的課堂，雖然做了精心準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，語(yǔ)言貧乏，往往會(huì)被學(xué)生的突發(fā)狀況而搞得手忙腳亂，有時(shí)不能處理就把學(xué)生的狀況放在一邊、置之不理，結(jié)果我教得費(fèi)力學(xué)生聽的吃力。
我這才明白，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾天或者幾小時(shí)來(lái)備課，俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”，教學(xué)效果當(dāng)然有差距。書中蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)當(dāng)是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”是呀，多么精辟的言語(yǔ)呀！為什么我以前總是做不了呢？我開始回思自己的生活狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)了。我該努力去學(xué)點(diǎn)好東西了，學(xué)會(huì)看書。
蘇霍姆林斯基還有很多經(jīng)驗(yàn)，如“你如果想教頭腦遲鈍的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現(xiàn)象，從而了解其因果關(guān)系。”“要在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)用心靈來(lái)認(rèn)識(shí)你的學(xué)生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔(dān)憂什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細(xì)膩的東西。”等等……這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我都是非常寶貴和有指導(dǎo)意義的。這是所謂的后進(jìn)生，教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。
今天，我終于明白了，為良師者，必須具備一顆博愛(ài)心、平淡心、細(xì)心、耐心、恒心！
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇六
看完了李曉春老師寫的《今天怎樣做教師》這本書，里面通過(guò)一些真實(shí)的案例來(lái)分析各種教育問(wèn)題，讓我學(xué)會(huì)了如何去處理教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題，解決了我很多的困惑，使我受益匪淺。
教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)教育工作者，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒(méi)有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼！
李老師通過(guò)這些案例指導(dǎo)了我今天怎么去應(yīng)對(duì)這種困惑。李老師說(shuō)“教師首先是一個(gè)教育者，然后才是一個(gè)學(xué)科老師”。師愛(ài)是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的。但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人，在私人感情方面，我們是無(wú)法強(qiáng)求的。比如說(shuō)對(duì)于一個(gè)說(shuō)謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個(gè)有問(wèn)題的教師了。我們對(duì)所謂的問(wèn)題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來(lái)教好他們，這才是人性的師愛(ài)！我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)“矛盾”的愛(ài)的思想反映了我想做一個(gè)好教師！我相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛(ài)學(xué)生，做到怎么樣的愛(ài)學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(zhǎng)。
在教學(xué)方面，雖然我們強(qiáng)調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國(guó)的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。
可是我們面臨的最大問(wèn)題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛(ài)學(xué)習(xí)的；學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界。看著學(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會(huì)令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會(huì)困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒(méi)有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒(méi)有教學(xué)的藝術(shù)。李老師指導(dǎo)了我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識(shí)魅力來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇七
前些天我認(rèn)真讀了《教師怎樣上好公開課》這本書，通過(guò)學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識(shí)了公開課的含義。知道了它是探討教學(xué)規(guī)律、研究教學(xué)方法、提高教師專業(yè)素養(yǎng)的重要方式；是建立和諧的師生關(guān)系、鍛煉高超的教學(xué)藝術(shù)、是良好的溝通藝術(shù)。
在《教師怎樣上好公開課》這一書中說(shuō)到要上好課得先建立和諧的師生關(guān)系，在課堂上教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生，了解他們的個(gè)性，要在教學(xué)中真正發(fā)現(xiàn)、了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生的各個(gè)方面，多與他們交流，在跟孩子交談時(shí)，應(yīng)該以一個(gè)朋友的身份與孩子平等交談，而不是高高在上，我們把愛(ài)心帶進(jìn)課堂的時(shí)候莫忘了把微笑帶進(jìn)課堂，在教學(xué)過(guò)程中，教師用體態(tài)語(yǔ)言拉近師生距離，當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，用掌聲鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，摸摸她的頭，用鼓勵(lì)、期待的眼神望著他們的臉讓他們感覺(jué)到老師時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著他，他也能行。其次要上好課教師要講究課堂教學(xué)藝術(shù)，在課堂上要以學(xué)生為主體，把主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。另外教師要善于捕捉課堂上的生成性資源，一位哲人說(shuō)過(guò)，從平凡中看出神奇就是天才，我們也許并非是天才，但是我們可以要求并培養(yǎng)自己敏銳的觀察力。隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念解讀也在不斷地深入，課堂教學(xué)不只是關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更關(guān)注他們?nèi)松陌l(fā)展。
在第三章中說(shuō)到上好課的秘訣：包括扎實(shí)的教學(xué)基本功、豐厚的人文底蘊(yùn)、健康的心態(tài)和精神狀態(tài)，良好的溝通藝術(shù)。在第三節(jié)中有這樣一個(gè)故事讓我感觸很深，一天，一個(gè)農(nóng)民的`驢子掉到了枯井里，那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒(méi)辦法把它救起來(lái)，最后，他斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口井也該填起來(lái)了，不值得花這么大的精力去救驢子。
農(nóng)民把所有的鄰居都請(qǐng)來(lái)幫他填井，大家抓起鐵鍬，開始往井里填土，驢子很快意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌的大聲哭叫，令大家都很不解的是，不一會(huì)兒它居然安靜下來(lái)，幾鍬土過(guò)后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓它驚呆了，每一鏟砸到驢子背上的土，他都做了出人意料的處理，迅速的抖落下來(lái)，然后狠狠的用腳踩緊。就這樣沒(méi)過(guò)多久，驢子竟把自己升到了井口，它縱身跳了出來(lái)，快步跑開了，在場(chǎng)的每一個(gè)人都驚詫不已。
其實(shí)生活也是如此，各種各樣的困難挫折，會(huì)如穢土落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來(lái)，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個(gè)：將他們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重的鏟在腳下，因?yàn)樯钪形覀冇龅降拿恳粋€(gè)困難，每一次失敗，其實(shí)都是人生中的一塊墊腳石，學(xué)著積極的面對(duì)問(wèn)題，把困難當(dāng)機(jī)會(huì)，問(wèn)題總是有辦法解決的，在上課的準(zhǔn)備過(guò)程中我們也許會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題和困難，把困難當(dāng)機(jī)會(huì)吧，失敗者常把機(jī)會(huì)當(dāng)困難，成功者常把機(jī)會(huì)當(dāng)困難。
公開課的展開是為了促進(jìn)教師素質(zhì)的提高；深化課堂教學(xué)改革；促使同伴群體獲得提升。另外，這本書也提到：師愛(ài)是和諧師生關(guān)系之魂。沒(méi)有愛(ài)，教育的陽(yáng)光無(wú)法照射進(jìn)孩子的心靈。只有發(fā)自內(nèi)心的真摯的師愛(ài)，師生才能彼此尊重、理解、信任，才能建立和諧的師生關(guān)系。因此，課堂上教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生，了解他們愛(ài)什么、想什么、恨什么。要在教學(xué)中真正發(fā)現(xiàn)、了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生的各個(gè)方面。愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，創(chuàng)造愉快的氛圍，多與學(xué)生交流，多與他們溝通，將枯燥的課堂變成充滿自由和智慧的一種互動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我更加明白，要上好一堂課，教師，不僅擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，更要講究課堂教學(xué)藝術(shù)。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生主體參與的作用，提高教學(xué)效果。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇八
我向來(lái)不喜歡那些站在理論高度高談闊論的書。那種書往往描述教師們的美好愿望，有很多東西聽起來(lái)很有道理，可是沒(méi)有可操作性。我也不喜歡那種用幾十萬(wàn)字反復(fù)講一個(gè)道理的書。那些道理分明可以濃縮成一篇文章，何必浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)間和精力去讀完整整一本書呢？《今天怎樣“管學(xué)生”》不屬于以上兩類，書里都是實(shí)實(shí)在在的“干貨”,涉及紀(jì)律管理、獎(jiǎng)懲措施、課堂沖突、評(píng)價(jià)方式、班會(huì)組織、家校合作、作業(yè)布置等方面。它就是教師們的教學(xué)百寶箱。當(dāng)你面對(duì)班里一群鬧哄哄的小孩手足無(wú)措時(shí)你可以翻翻它，當(dāng)你看到學(xué)生那鬼畫符似的作業(yè)頭疼不已時(shí)你可以翻翻它。總之，百寶箱總是會(huì)給你答案。而我，也曾從百寶箱里找到了答案。
事例一：開學(xué)初，我已經(jīng)和孩子們講清楚課前準(zhǔn)備的要求了。當(dāng)我來(lái)到教室的時(shí)候，應(yīng)該看到全班安靜地靜心等待，桌子的左上方放好課本、練習(xí)冊(cè)和文具。一開始還好，隨著越來(lái)越接近期末，孩子們的課前準(zhǔn)備越來(lái)越不佳。有的聽到預(yù)備鈴響了還在說(shuō)話，有的是做練習(xí)的時(shí)候到處找筆，有的甚至連練習(xí)冊(cè)都沒(méi)有帶。那時(shí)課時(shí)又比較緊張，我就沒(méi)有花太多時(shí)間在整頓課前準(zhǔn)備上。
而百寶箱在對(duì)“規(guī)則的七大常見(jiàn)誤解及正解”中告訴我：學(xué)生從小學(xué)一年級(jí)就知道該怎么做了。他們破壞規(guī)矩只不過(guò)是試一試水，看看教師的容忍度有多大，以及你對(duì)規(guī)則的執(zhí)行尺度是怎樣的。規(guī)則是教出來(lái)的，必須在一學(xué)年中經(jīng)常跟學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)規(guī)則。
所以我的正確做法應(yīng)該是“磨刀不誤砍柴工”,反復(fù)和學(xué)生強(qiáng)調(diào)課前準(zhǔn)備的重要性。有學(xué)生沒(méi)做好課前準(zhǔn)備時(shí)，不應(yīng)該著急上課，而是采取相應(yīng)的措施，讓學(xué)生明白不遵守規(guī)則是要付出代價(jià)的。這樣，他們才會(huì)長(zhǎng)期且自覺(jué)地遵守規(guī)則。
事例二：在我的英語(yǔ)課堂上，常常會(huì)有小組評(píng)比，贏的小組會(huì)獲得貼紙。學(xué)生集齊十個(gè)貼紙就可以換表?yè)P(yáng)信，集齊三封表?yè)P(yáng)信就可以抽獎(jiǎng)。可是我發(fā)現(xiàn)抽獎(jiǎng)的.來(lái)來(lái)回回的都是那幾個(gè)學(xué)生，而且他們對(duì)尺子、本子等獎(jiǎng)品的興趣也沒(méi)想象中那么大。思來(lái)想去，覺(jué)得原因如下：1.學(xué)生們已經(jīng)三年級(jí)了，這些獎(jiǎng)品對(duì)他們而言平日里唾手可得，吸引力沒(méi)有那么大。2.有的學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)一般，比較難集得表?yè)P(yáng)信，這么高的目標(biāo)讓他們失去了信心，失去了集表?yè)P(yáng)信的動(dòng)力。3.平時(shí)較少在全班面前讓學(xué)生抽獎(jiǎng)，而是私底下抽，這樣抽獎(jiǎng)的學(xué)生沒(méi)有感受到獲得榮譽(yù)的成就感，其他學(xué)生也失去了學(xué)習(xí)的榜樣。
是時(shí)候改進(jìn)我的獎(jiǎng)勵(lì)措施了，百寶箱在“獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的24種策略”,“積分獎(jiǎng)勵(lì)品”和“針對(duì)全班的獎(jiǎng)勵(lì)”等文章中給了我更多的選擇。我可以給他們surprise（將單詞寫黑板上，違反紀(jì)律扣，表現(xiàn)好加，課堂結(jié)束時(shí)完整有驚喜），可以采取免考獎(jiǎng)勵(lì)（滿分抽免考學(xué)生），可以利用計(jì)時(shí)器（當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)開始計(jì)時(shí)，每過(guò)一個(gè)月，把所有記錄下的時(shí)間加在一起，用15分鐘減去，剩余的時(shí)間是獎(jiǎng)勵(lì)給學(xué)生做自己喜歡的事情的）。獎(jiǎng)品方面除了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還可以讓學(xué)生排隊(duì)站在最前面，隨時(shí)可以喝水，選本書讓老師讀，按自己的意愿換座位，老師打電話給家長(zhǎng)報(bào)喜，做老師的小助手等等。
《后會(huì)無(wú)期》里有一句臺(tái)詞“聽過(guò)了很多道理，卻依然過(guò)不好這一生”令我印象深刻。因?yàn)樵谏钪校傆小翱戳撕芏鄷瑓s依然教不好書”的情況。其原因不止是目前書的質(zhì)量良莠不齊，還有我們讀了卻沒(méi)有用它。現(xiàn)在，我把這百寶箱放在床頭，每天睡前，總要翻幾頁(yè)，每天的教學(xué)，也總會(huì)有新的收獲。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇九
面對(duì)現(xiàn)在個(gè)性多樣的學(xué)生，面對(duì)學(xué)生們所處的不同環(huán)境，如何做一個(gè)老師，如何做好一個(gè)現(xiàn)代的教師？是一個(gè)我們不得不思考的問(wèn)題。寒假中有幸拜讀了王曉春老師的《今天怎樣做老師》一書，受到了很大的啟發(fā)。書中以以案例分析的方式，為我們?nèi)绾巫龊媒裉斓慕處煟峁┝撕芏嘤幸?jiàn)解的意見(jiàn)。很值得我認(rèn)真捧讀,并且自感獲益非淺。
我想，如果用一句話總結(jié)王老師的書，表達(dá)他對(duì)現(xiàn)代的新老師成長(zhǎng)的期望的話，那就是，希望現(xiàn)代的新老師能夠分析具體問(wèn)題，用靈活的方式，以輕松的心態(tài)，從事教育教學(xué)這個(gè)專業(yè)。
人類獲得知識(shí)的途徑，不外兩種：一是直接在生活實(shí)踐中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)；一是從前人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)中去求取。后者多以讀書的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。而要得到系統(tǒng)的縝密的知識(shí)，則少不了學(xué)校這種形式。古今中外有成就的學(xué)者，無(wú)不仰仗師徒之間薪火傳遞的方式，承前啟后，從而鏈接起愈來(lái)愈奪目的人類知識(shí)長(zhǎng)廊。而在這一過(guò)程中，教師，無(wú)疑承擔(dān)了舉足輕重的角色。他們點(diǎn)燃的火把越亮，這個(gè)民族的前途就越光明燦爛。
《今天怎樣做老師》一書通過(guò)與一些很有理想，對(duì)教育有思考，有反思的老師的網(wǎng)上交流形式的案例，真實(shí)的反映了現(xiàn)在一些老師經(jīng)常遇到的問(wèn)題，觸及到一些中小學(xué)老師的真實(shí)的生存狀態(tài)，提出反對(duì)以犧牲教師的健康，家庭，親情換來(lái)的悲壯的教育，提倡自主提高專業(yè)能力，快樂(lè)、陽(yáng)光、人性化的教育。確實(shí)，老師沒(méi)有活力，學(xué)生如何生機(jī)勃勃？我們做教師的除了要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、一絲不茍的工作態(tài)度以外，更重要地要擁有一顆愛(ài)心。一顆熱愛(ài)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)之心，一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)的仁愛(ài)之心。像陶行之先生那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，打心底把教師工作視為一份崇高的事業(yè)來(lái)追求，每時(shí)每刻都對(duì)這份事業(yè)打心底傾注我們對(duì)它的愛(ài)，那么，教育――這座人類發(fā)展進(jìn)程中的文明大廈，就一定會(huì)建造得更加宏偉、壯觀。
王老師在書中還有許多酣暢淋漓的名言警句，無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的。
讀王曉春老師的《今天怎樣做老師》后，我得到了很多處理這些新問(wèn)題的參考方法。我將根據(jù)自己的的實(shí)際情況，在今后的教育教學(xué)中多思考，多總結(jié)，努力尋找適合我的學(xué)生和我自己的適當(dāng)?shù)撵`活的方法。在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師，努力做個(gè)輕松好老師。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十
蘇霍姆斯基說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”在教育教學(xué)中教師要善于運(yùn)用自己的智慧，扭轉(zhuǎn)尷尬局面，靈活機(jī)敏地有效地處理課堂突發(fā)事件。
其實(shí)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，總有不少學(xué)生的行為不能讓教師滿意，如果我們把每一件事都當(dāng)成是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，是對(duì)教師的不尊重，那么我們就會(huì)氣急敗壞，以致一節(jié)課就因一個(gè)學(xué)生的調(diào)皮而以失敗結(jié)束。可是，如果我們平心靜氣地看，換位思考，正確處理事情，就不會(huì)輸?shù)粽谜n。對(duì)學(xué)生的課堂不良表現(xiàn)提出批評(píng)是必要的，但態(tài)度和策略很重要，盡量做到事情輕輕地來(lái)了，就讓它悄悄地走。
一同學(xué)違反了課堂紀(jì)律我批評(píng)了他，并隨手用課本拍了他的手，當(dāng)時(shí)他就一副很不服氣的樣子，我繼續(xù)講課，他也裝著繼續(xù)聽課。等我回過(guò)神來(lái)重新審視他時(shí)，他是一臉的認(rèn)真嚴(yán)肅，但從他眼神中我讀出這種嚴(yán)肅不是對(duì)老師的挑釁，而是充滿與老師溝通的渴望！下課后，我們聊了很多，讓我更加理解了課堂上被老師批評(píng)時(shí)他們的心境，理解了他們那個(gè)年齡擁有的叛逆心態(tài)，也更加走近了他們那一顆顆善良純潔的心靈，心理學(xué)上有這樣一句話：一個(gè)有自尊感的人，他也是最善于矯正自己行為的.人。這次的經(jīng)歷讓我更加明白中學(xué)生已經(jīng)形成了一種自尊意識(shí)，他們都具有很強(qiáng)的自尊心，都希望得到平等尊重。“尊重是相互的”,老師在課堂上處理突發(fā)事件時(shí)尊重了解學(xué)生，多用情，少用氣，那么在日后的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)尊重老師，從而達(dá)到一種師生和諧、問(wèn)題解決的雙重效果。
在班級(jí)里，總會(huì)為了雞毛蒜皮的事而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至碰撞的同學(xué)，我會(huì)給他們講一個(gè)故事：有一個(gè)男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給他一袋釘子，并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時(shí)候就釘一根釘子在后院的圍籬上。第一天，這個(gè)男孩釘下了37根釘子，慢慢地每天釘下的釘子數(shù)量減少。他發(fā)現(xiàn)控制自已的脾氣要比釘下那些釘子來(lái)得容易些。終于有一天這個(gè)男孩再也不會(huì)失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自已的脾氣的時(shí)候，就把出一根釘子，一天天的過(guò)去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有的釘子都拔出來(lái)了。父親握著他的手來(lái)到后院說(shuō)：你做得很好，但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠(yuǎn)不能回復(fù)成從前，你生氣的時(shí)候說(shuō)的話將像這些釘子一樣留下疤痕，如果你拿刀子捅了別人一刀，不管你說(shuō)了多少次對(duì)不起，那個(gè)傷口永遠(yuǎn)存在，話語(yǔ)的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣會(huì)令人無(wú)法承受。
人與人之間常常因一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而造成永遠(yuǎn)的傷害。如果我們都能從自已做起，開始寬容地看待他人，相信一定能收到意想不到的結(jié)果，幫別人開啟一扇窗，也就是讓自已看到更完整的天空。聽完故事的孩子們總能真誠(chéng)地握手言和。
遇到班上麻煩制造者，要把握教學(xué)的大原則，不要由于個(gè)別人的違紀(jì)或特特殊情況而影響整個(gè)教學(xué)過(guò)程，盡量和風(fēng)細(xì)雨地化干戈為玉帛，把大事化小小事化了。馬卡連柯說(shuō)：“教育技巧的必要特征之一就是隨機(jī)應(yīng)變的能力。”有效地處理課堂突發(fā)事件是對(duì)教師這一能力最好的體現(xiàn)和檢驗(yàn)。學(xué)生的心靈如同一棵剛發(fā)芽的幼苗，非常的脆弱，時(shí)刻需要教師予以悉心的呵護(hù)。身為人師，我處處站在學(xué)生的處境去想，為學(xué)生提供“下臺(tái)”的墊腳石，使學(xué)生迅速擺脫尷尬的局面，從容地走下臺(tái)去。孫云曉教授說(shuō)“好的關(guān)系勝過(guò)很多教育”.課堂上遇到突發(fā)問(wèn)題是高度考驗(yàn)教師課堂駕馭能力和耐心的，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚f(wàn)不能操之過(guò)急。否則會(huì)出現(xiàn)“欲速則不達(dá)”的局面。
有句話說(shuō)：教師要做一個(gè)慈善的“牧羊人”,把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！課堂中的突發(fā)事件層出不窮，我們應(yīng)以“尊重、愛(ài)護(hù)、理解、體貼學(xué)生”的原則來(lái)謹(jǐn)慎、恰當(dāng)?shù)靥幚恚呀裹c(diǎn)盡量轉(zhuǎn)移，反其道而行之，挖掘事件中隱性的閃光點(diǎn)，做到“博采眾長(zhǎng)，為我所用”,從而達(dá)到“親其師而信其道”的教育效果。
總之，當(dāng)面對(duì)無(wú)法回避的課堂意外時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)它有正確的認(rèn)識(shí)，把這意外及時(shí)納入預(yù)設(shè)的教學(xué)當(dāng)中，在冷場(chǎng)的時(shí)候及時(shí)調(diào)整，在出錯(cuò)的時(shí)候重構(gòu)共建，從而使課堂上的意外轉(zhuǎn)化成教學(xué)中寶貴的課程資源和財(cái)富。如何處理課堂突發(fā)事件，利用這些突發(fā)事件來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，前提是要有愛(ài)心和耐心，切忌急噪。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”!作為教師要以情感人，心平氣和。對(duì)不同的學(xué)生平等相待，在情感上給予積極的期望。一面多棱鏡，在太陽(yáng)的光輝下可以反射不同的光芒，課堂上的突發(fā)事件，它可以是一個(gè)引起課堂秩序混亂的一處敗筆，它可以是引起師生沖突的導(dǎo)火線，但它也可以為你的教學(xué)增添幾許意外的生機(jī)和活力，可以是促進(jìn)師生關(guān)系和諧的良好時(shí)機(jī)，課堂突發(fā)性事件更像樹根，對(duì)于智者來(lái)說(shuō)，它即將成為一件藝術(shù)品；對(duì)于愚者來(lái)說(shuō)它就是樹樁、毫無(wú)價(jià)值。而智與愚的區(qū)別就在于是否擁有一顆愛(ài)心、一顆寬容的心！
今天怎樣做德育？我不斷在探索，也不斷在學(xué)習(xí)……。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十一
今年暑假我讀了鄭杰老師的《今天怎樣做教師》這本書時(shí)，受益匪淺。讀罷此書，我仿佛經(jīng)受了一次“專業(yè)的洗禮”切切實(shí)實(shí)認(rèn)識(shí)到要想當(dāng)好一名教師，僅有“愛(ài)心”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅有“嚴(yán)厲”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有一種研究的意識(shí)，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
讀完這本書，總體的感覺(jué)就是“專業(yè)”。他直面教育的現(xiàn)實(shí)，從活生生的教育案例中來(lái)，不尚空談理，而是給予具體的指導(dǎo)，操作性強(qiáng)，讓我們?cè)趯?duì)案例分的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤(rùn)。讓我們澄清了認(rèn)識(shí)，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。新的時(shí)代給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過(guò)去那種“高投入低產(chǎn)出”的得不償失的工作狀態(tài)，真正擁有一種幸福的教育生活。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。
因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的.。
我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。
這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此，對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的老師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)該把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”通過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十二
幾個(gè)晚上仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過(guò)大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。“因材施教，有教無(wú)類，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
我們教育學(xué)生不僅是為了給學(xué)生提供一流的學(xué)術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來(lái)，孔子堪稱圣人。朱子所說(shuō)的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。“吾之所以為學(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也。”————朱熹。這種“仁心”在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。中國(guó)式的大愛(ài)學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛(ài)反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識(shí)教到學(xué)生的心里去，即知識(shí)傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”——對(duì)任課教師的仰慕之心，對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的喜愛(ài)之心。“親其師，信其道”說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果我們傳授的知識(shí)或?qū)W(xué)生的管理沒(méi)有滲入到時(shí)下這些思想千差萬(wàn)別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動(dòng)”的說(shuō)教也只好算得上毫無(wú)意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該真正蹲下來(lái)看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識(shí)的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說(shuō)明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位。”這個(gè)幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。
“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會(huì)有很好的“心”與教。
廣大教師在教學(xué)過(guò)程中的第一需要是：要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實(shí)學(xué)和拿得出手的品行。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有學(xué)問(wèn)，行，無(wú)需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒(méi)學(xué)問(wèn)，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國(guó)學(xué)大師或那些真正有學(xué)問(wèn)的教師如梁?jiǎn)⒊绿椎冗@些大先生，他們的底氣實(shí)在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能“仰之彌高”，心悅誠(chéng)服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂(lè)。“吾無(wú)行而不與二三子”。
教書不等于教學(xué)。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學(xué)教的是自己通過(guò)學(xué)習(xí)撰寫出來(lái)的書，把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，或者是把自己的“漁”送給學(xué)生，而不是弄一盤“死魚”給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時(shí)候，與其為了“趨新”或想出更動(dòng)人并且更新穎的“教學(xué)模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來(lái)，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實(shí)踐。大量的教學(xué)實(shí)踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實(shí)踐詮釋的“教學(xué)之道”支配著。“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂(lè)。孔子是把自己研讀過(guò)的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問(wèn)”。難怪他可以心情快樂(lè)、底氣十足地站在他那座土堆起來(lái)的“杏壇”上。“學(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂(lè)事的過(guò)程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是把“思”作為第一樂(lè)事。“思”必以“學(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無(wú)樂(lè)趣了。因此可以說(shuō)，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過(guò)教學(xué)，通過(guò)與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來(lái)源于他的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。陶行知先生常說(shuō)，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會(huì)“誨人不倦”的大樂(lè)。錢穆，朱自清們似乎沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上。“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂(lè)乎”皆來(lái)自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂(lè)乎”的教師。孔子即是先通過(guò)歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來(lái)教學(xué)生。他是一位真正的'以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。
帶領(lǐng)學(xué)生做程式化的教學(xué)，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達(dá)成交融。特別是現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)面較寬，思想較活躍，對(duì)新事物渴求較高。因此，古板單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們學(xué)習(xí)的要求了。我們必須更新教學(xué)方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學(xué)效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學(xué)，作為教育活動(dòng)的主要形式，作為一項(xiàng)具有建構(gòu)生命意義的活動(dòng)，理應(yīng)要使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂(lè)和學(xué)習(xí)生活的樂(lè)趣；理應(yīng)始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個(gè)體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標(biāo)為自己最根本的目的。對(duì)于21世紀(jì)來(lái)說(shuō)，生命化教學(xué)已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中備受關(guān)注的課題。
由孔子締造，并付諸實(shí)施的大自然中的“從游之樂(lè)”這一古典的教學(xué)形式其最基本的行動(dòng)與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進(jìn)而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說(shuō)的“變化氣質(zhì)”。孔子之所以喜歡在大自然中教學(xué)，其最根本的考慮乃是通過(guò)對(duì)大自然進(jìn)行審美，來(lái)達(dá)到其大教教心的目的。孔子總覺(jué)得，仁者、知者是那些愛(ài)山水的人，且能依靠對(duì)山水的審美來(lái)安端、加固自己的清澈仁心。在這一點(diǎn)上他就是榜樣。他看見(jiàn)天體運(yùn)行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無(wú)垠，就能感覺(jué)出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬(wàn)物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。其實(shí)說(shuō)到底，天地之所以美，是因?yàn)榭鬃拥男拿馈?/p>
今天，“新式學(xué)堂”有許多教師與學(xué)生都在渴望乃至已在實(shí)踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學(xué)堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學(xué)世界中創(chuàng)造大自然中的“從游之樂(lè)”，即因此成為中國(guó)教師自19世紀(jì)末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無(wú)法回避它，因此它堪稱教學(xué)領(lǐng)域的“世紀(jì)難題”。當(dāng)代教師在面對(duì)上述“世紀(jì)難題”時(shí)，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來(lái)。能不能去大自然教學(xué)不是致命的問(wèn)題，不過(guò)是為了品嘗更好的教學(xué)形式。真正致命的問(wèn)題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無(wú)論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會(huì)有很多的“心”與教。在此情況下，學(xué)生們也一定會(huì)諒解我們不能帶他們投入真實(shí)的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會(huì)為無(wú)法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。
教育什么時(shí)候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時(shí)必須考慮的頭等大事。另外，僅對(duì)學(xué)生的愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
孔子對(duì)待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛(ài)情”。“教學(xué)，有如柏拉圖式的愛(ài)情”和“靜心感受孔子的教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對(duì)教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛(ài)情奉獻(xiàn)給真理。在沒(méi)有職稱、沒(méi)有工資，甚至連固定的教學(xué)場(chǎng)所也沒(méi)有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰(shuí)都能做到的。“柏拉圖式的愛(ài)情”——也就是將靈魂中的愛(ài)，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動(dòng)、難以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉圖媲美的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅(jiān)持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因?yàn)槲覀儙缀鯊奈聪窨鬃印乩瓐D那樣，有著明晰堅(jiān)定的信仰，更不要說(shuō)曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過(guò)求知、教學(xué)體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的愛(ài)情，即使我們將愛(ài)情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)仁心和愛(ài)人生等等大愛(ài)作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對(duì)顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無(wú)私忘我的大愛(ài)。孔子以其一生的經(jīng)歷證明，教學(xué)，絕對(duì)有如“佳人”一般，可以讓深愛(ài)著它的教師體驗(yàn)到人間的極致情感。教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到包含人間至情的教學(xué)之戀。
學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點(diǎn)情懷都不曾真切地體會(huì)到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺(tái)之上，更不要說(shuō)去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂(lè)。人除了吃飯工作之外，還要為愛(ài)而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛(ài)。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛(ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說(shuō)，孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過(guò)程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個(gè)極富感情的人，同時(shí)有懂得以“禮”來(lái)升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來(lái)，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”。“理”他們彼此的關(guān)愛(ài)、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”。孔子說(shuō)，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來(lái)沒(méi)有一句教條，也全無(wú)道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。
人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無(wú)論愛(ài)什么，在愛(ài)的過(guò)程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，極可能成就并體驗(yàn)極致的愛(ài)情。
反觀孔子，學(xué)問(wèn)、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來(lái)都是“吾無(wú)行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實(shí)在值得長(zhǎng)期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠(chéng)而已。”即教師只有虔誠(chéng)地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十三
在拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)后，感覺(jué)學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)不是一件簡(jiǎn)單的事情。它要求我們要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，善于體會(huì)和領(lǐng)悟，更主要的是善于思考。
書中說(shuō)“沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”。因此要提高教學(xué)法的工作的前提條件是要有個(gè)人的思考和尋根究底的研究精神。聯(lián)系到我們的教學(xué)工作中來(lái)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，看到一個(gè)好的教學(xué)方法，于是乎不假思索生硬地用于自己的課堂中，取得的效果卻背道而馳。尋求原因正是因?yàn)檫@位教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少了一份思考和探究的精神。正如書中講的“學(xué)習(xí)并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)真不是一件簡(jiǎn)單的事情。一種教學(xué)方法適合這位學(xué)生，也許卻不適合那位學(xué)生。每一種結(jié)果的取得，往往都是由于上十種、上百種乍看起來(lái)跟所研究、觀察、探索的對(duì)象相距很遠(yuǎn)的，沒(méi)有直接聯(lián)系的因素決定的。這就意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。
還有學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗(yàn)不能盲從，要有目標(biāo)，學(xué)習(xí)前應(yīng)充分思考好從哪里入手，不要忽視細(xì)節(jié)。往往我們的新教師踏上工作崗位的第一件事情就是聽課汲取經(jīng)驗(yàn)。霍姆林斯基的'《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)中建議我們先看看所有低年級(jí)教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個(gè)班的教師那里去聽課吧。你不要只聽寫字課。練習(xí)本里包含著全部教育過(guò)程的成果。字寫得好壞。既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。可見(jiàn)值得學(xué)習(xí)的東西，有時(shí)候并不明顯的呈現(xiàn)出來(lái)，它需要我們帶有一種熱忱，善于思考和發(fā)現(xiàn)。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十四
捧著《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，我一口氣讀了一遍。總覺(jué)得每位教師的話似乎都說(shuō)到我的心坎里去了。細(xì)細(xì)品來(lái)，每一篇文章又都有其過(guò)人之處；每一篇文章都滲透著濃濃的愛(ài)；每一篇文章都滲透了深深的情。提筆與大家分享我的感受：
“你的作業(yè)做好了嗎？”這是我們既為人師又為人母常說(shuō)的'一句話，同時(shí)也是許多家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)孩子的一句話。對(duì)于這點(diǎn)我就感觸頗深，去年從一年級(jí)包班開始，為培養(yǎng)孩子一個(gè)良好的做作業(yè)的習(xí)慣，我不斷進(jìn)行嘗試。因?yàn)椤白鳂I(yè)”歷來(lái)是剛上學(xué)的孩子們面臨的難題，而我又堅(jiān)信“不陪才能養(yǎng)成好習(xí)慣；不管才是最好的管！”為此，如何培養(yǎng)孩子自覺(jué)地學(xué)習(xí)習(xí)慣我是絞盡腦汁：每天的作業(yè)能少則少，盡量布置孩子們?nèi)菀鬃龅模屆總€(gè)孩子均能獨(dú)立完成的。但我的要求是：一回家就寫作業(yè)，每個(gè)孩子都必須做到，家長(zhǎng)簽字也主要是這一點(diǎn)。
我想，這也得益于老師的教育理念吧，先一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)，再多一點(diǎn)點(diǎn)，這樣，讓孩子們養(yǎng)成習(xí)慣后就不會(huì)覺(jué)得做作業(yè)是一件痛苦的事了！幾個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我發(fā)現(xiàn)，就算不提醒，孩子們非常自然的認(rèn)為，放了學(xué)后的第一件事就是做作業(yè)，晚上已經(jīng)不再想看電視了，做完作業(yè)，吃完飯，我們就讀書！現(xiàn)在，眾多的孩子隨身都帶著小本子，把作業(yè)記到本子上，雖然只是一些符號(hào)，第幾頁(yè)到第幾頁(yè)，但這也是一個(gè)進(jìn)步，知道要自己來(lái)處理自己的事情了！
所以，我每天還是要問(wèn)“你的作業(yè)做好了嗎？”“做好了”那就是不僅僅完成作業(yè)，而且努力做好了這些作業(yè)。今后，我還要努力培養(yǎng)孩子向“做好了”的方向發(fā)展。我希望聽到每一個(gè)孩子自信的聲音：“我做好了”。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十五
記得小時(shí)候初涉圖書館時(shí)候，我毫不猶豫地從書架上選擇了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的果斷選擇很大程度上因?yàn)榇藭拇髿獍蹴纾瑹o(wú)形中給人以精神力量，吸引著年少的自己去靜心閱讀。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本廣大有志青年的勵(lì)志著作、一份精神食糧，作者用蕩氣回腸的氣韻去刻畫了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的成長(zhǎng)過(guò)程，是一首英雄的贊歌。
作為當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而不竭奮斗戰(zhàn)士的代表，作者著力塑造保爾·柯察金這個(gè)中心人物，成功地塑造了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
然而在這塊堅(jiān)硬的鋼鐵煉成之前，在這成熟的精神領(lǐng)悟背后，保爾所經(jīng)歷的磨練困苦是一名偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士必須的成長(zhǎng)過(guò)程。從十二，三歲主人公保爾被母親送進(jìn)學(xué)堂到最后因故被教堂開除，是保爾堅(jiān)強(qiáng)性格的側(cè)面寫照，在極其貧困的家庭背景下，母親做女傭，父親早逝，哥哥做電工，也許在那時(shí)對(duì)于保爾來(lái)說(shuō)，進(jìn)入教堂是個(gè)非常難得的機(jī)會(huì)。但是，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，被黑暗污噬的教書先生對(duì)學(xué)生極不公平，面對(duì)教書先生的百般刁難，保爾在感到憤恨的同時(shí)，也做出一系列的報(bào)復(fù)行為。很快，被學(xué)堂開除了。也許這樣的結(jié)果對(duì)于性格倔強(qiáng)的保爾是個(gè)必然。而后，由于生活的無(wú)奈，他被送到一個(gè)飯館做伙計(jì)。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個(gè)社會(huì)的黑暗，這個(gè)社會(huì)的最低層。那兒簡(jiǎn)直就是人間的地獄。非常的社會(huì)階構(gòu)，鑄就了一位不甘迂腐于黑暗勢(shì)力的有志青年。以后的電廠經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)了水兵朱赫來(lái)。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命，這是他思想發(fā)生巨大變化的開始。參加革命后的八年，他都熱衷于光榮的革命事業(yè)。雖然只是八年，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來(lái)，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的忍受著、克服著。后來(lái)，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)兒生命寫成了一部中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。對(duì)于保爾來(lái)說(shuō)，能寫成這本書簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。因?yàn)樗蛔x過(guò)三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)幾年的大量閱讀書籍，完成了一個(gè)對(duì)于他來(lái)說(shuō)的奇跡。著作發(fā)表以后，重新燃燒起了他敢于面對(duì)生活的希望之火。
就如尼古拉·奧斯特洛夫斯基所說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”在人生的長(zhǎng)河中，挫折讓我們?cè)谇鄣穆吠局芯毦土艘环N寶貴的意志品質(zhì)—堅(jiān)毅。堅(jiān)毅是一種有信念支撐的韌勁，是厚積薄發(fā)，是日積月累，是鍥而不舍。荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”堅(jiān)毅性格的培養(yǎng)，少不了磨練打擊，少不了執(zhí)著地追求。風(fēng)雨中，保爾完成了在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)任務(wù);血腥的沙場(chǎng)，保爾被砍數(shù)刀依舊大義凜然、大難不死，是堅(jiān)毅的性格給了他無(wú)窮的力量。
正如本書精魂“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”所言，是什么使保爾面對(duì)其突變的命運(yùn)不屈不撓，奮勇前進(jìn)？是其心中崇高的共產(chǎn)主義理想，是堅(jiān)強(qiáng)的信念。就如中國(guó)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生所言：“人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。”理想是指路明星。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。就如本書的作者奧斯特洛夫斯基所說(shuō)：“我在自已的'一生中也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我；我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。這就是最高超的愛(ài)情。如果人的個(gè)人問(wèn)題占很大的地位，社會(huì)的問(wèn)題占的地位很小，那么個(gè)人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時(shí)這個(gè)人就會(huì)懷疑了，人為什么活著？戰(zhàn)士面前永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生這種問(wèn)題。”的確，在保爾的生涯中，無(wú)論什么境遇，作為一名堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，在他眼里，沒(méi)有“人為什么活著”的疑問(wèn)，因?yàn)樵谒闹杏肋h(yuǎn)銘記著共產(chǎn)主義的崇高理想。
我們新時(shí)期的青年有著與戰(zhàn)爭(zhēng)年代不同的信仰，但和平年代也有不測(cè)的風(fēng)云，理想始終支撐一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家去不斷應(yīng)對(duì)變幻的挑戰(zhàn)。盡管我無(wú)意頌揚(yáng)苦難。如果在物欲橫流的時(shí)代允許選擇，我向往平安的生活，自由自在地創(chuàng)造和享受。但是，我相信苦難始終是多彩人生的必含內(nèi)容，遭遇苦難，不要逃避。因?yàn)橐罁?jù)我們?nèi)诵缘哪承┨刭|(zhì)，惟有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。想起周國(guó)平老師的一句話：“一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，就決不會(huì)輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。”是的，即使我們安逸的生活中，也不免遇到一些突如其來(lái)的艱難困苦。選擇逃避，就是不敢直面苦難，就永遠(yuǎn)的不到這筆精神財(cái)富;選擇應(yīng)對(duì)，我們就會(huì)在波折中創(chuàng)造和體驗(yàn)、在苦難不平中成長(zhǎng)、成熟。
傳奇的一生，是保爾用執(zhí)著、堅(jiān)毅、頑強(qiáng)譜寫了這本書的靈魂；光榮的事業(yè)，是保爾用實(shí)踐、鮮血、青春詮釋了共產(chǎn)主義理想的精魂；新時(shí)代的青年，我們要用保爾的后續(xù)精神去譜畫共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十六
面對(duì)學(xué)生，曾經(jīng)多少次內(nèi)心茫然；面對(duì)學(xué)生，曾經(jīng)多少次手足無(wú)措；面對(duì)學(xué)生，曾經(jīng)多少次黔驢技窮；我該拿你怎么辦，我的學(xué)生。多少次問(wèn)自己，只有脾氣嚴(yán)厲的老師才能教好學(xué)生嗎？多少次問(wèn)自己，你是當(dāng)老師的料嗎？因此，當(dāng)我看到《今天怎樣“管”學(xué)生》這本書時(shí)，如獲至寶，認(rèn)真讀了重要章節(jié)，自感獲益匪淺。不僅給我以深深的啟迪，更多的是給我指明了前進(jìn)的方向。
在新的教育思想理念的指導(dǎo)下，探索建立民主、平等的師生關(guān)系；改善教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)師生情感融洽的師生關(guān)系；以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為目的，以師生互動(dòng)交往為方式，最終達(dá)到共同發(fā)展。我覺(jué)得這是今天我們?cè)鯓庸軐W(xué)生所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。
《今天怎樣“管”學(xué)生》這本書里，收錄的管理學(xué)生的策略，覆蓋師生關(guān)系的方方面面，有近百條之多；所體現(xiàn)的原則，則只有一個(gè)：專業(yè)。相信所有讀過(guò)這書之后都會(huì)受益匪淺，教師在面對(duì)學(xué)生時(shí)，心中有一個(gè)清晰、明確且堅(jiān)定的專業(yè)態(tài)度，那么，他在處理具體的問(wèn)題時(shí)就不會(huì)迷失方向。
當(dāng)然，僅有專業(yè)態(tài)度是不夠的，還需要技巧和方法。這本書就是在操作層面給我們提供了一些幫助，通過(guò)閱讀此書就可以找到一些適合自己的用得上的方法。
這本書提煉和總結(jié)了西方優(yōu)秀老師的教育藝術(shù)，從課堂紀(jì)律到作業(yè)的管理，將各種充滿智慧的管理方法娓娓道來(lái)，細(xì)致而真誠(chéng)，縝密而智慧，使教育理念得以輕松落實(shí)。作者把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任，滲透到教學(xué)的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，用最為妥帖的方式，表達(dá)自己的教育觀點(diǎn)與追求，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)。其中許多的方法是值得我在今后的教育教學(xué)中進(jìn)行嘗試的.。
教師所從事的，是塑造人的工作，每個(gè)人作為單獨(dú)的個(gè)體，是千差萬(wàn)別的，處在不同時(shí)期，不同階段的人，又是千變?nèi)f化的。我們一起來(lái)做個(gè)智慧的教師吧！得心應(yīng)手地去應(yīng)對(duì)這些令人應(yīng)接不暇的變化與差別。
今天怎樣做班主任讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十七
“成為一名優(yōu)秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時(shí)要做到心中有‘兩把尺子’，一把尺子是量別人的長(zhǎng)處，一把尺子是量自己的短處。”這是中國(guó)教師形象代言人、優(yōu)秀教師于漪在回答”今天怎樣做教師“這個(gè)問(wèn)題時(shí)所作的回答。只有教師自己擁有完美的人格，才能使自己真正成為學(xué)生的榜樣。作為一名新教師，我必須準(zhǔn)備好這”兩把尺子“，時(shí)時(shí)刻刻把自己與其他教師進(jìn)行測(cè)量，找差距，想辦法，改進(jìn)自己的方方面面，這時(shí)給學(xué)生的愛(ài)才不是籠統(tǒng)的糊涂的愛(ài)。
讀了《今天怎樣做教師》這本書，我深深體會(huì)到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。熱愛(ài)學(xué)生表現(xiàn)在要尊重學(xué)生，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生們的優(yōu)點(diǎn)，能夠接受來(lái)自學(xué)生的正確意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。
熱愛(ài)學(xué)生更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。能正確對(duì)待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行動(dòng)上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長(zhǎng)。
教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，尤其是偏愛(ài)后進(jìn)或處于困境中的`學(xué)生，偏愛(ài)有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的。所謂偏愛(ài)，只是給差生關(guān)注多一點(diǎn)而已，情感靠近差生一點(diǎn)而已。他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛(ài)。
其實(shí)愛(ài)的作用是相互的。給學(xué)生愛(ài)的同時(shí)，他們也給了我們?cè)S許多多的關(guān)心，讓我們很感動(dòng)。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，就會(huì)成為學(xué)生喜愛(ài)的教師。