2023年心理學(xué)論文（精選19篇）

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2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇一

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。

關(guān)鍵詞。

影視受眾接受美學(xué)傳播學(xué)。

一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理。

在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)讀者及其閱讀，實現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。

在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補充是永遠(yuǎn)不能全部完成的。”他看到了作品形象體系僅僅構(gòu)成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。

20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進入了一個嶄新的階段。

衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。

二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理。

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。“欣賞者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實生活進行再評價。”觀眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。

觀眾在接受影視藝術(shù)時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。

審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力。“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限。”對于影視觀眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。

三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動關(guān)系中解析受眾心理。

對受眾研究的共同關(guān)注是進行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動研究的切入點。

接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義。“五個”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。

在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚摚⒅氐难芯繉ο笫恰罢l”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點顯而易見。

按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。

通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇二

[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟學(xué)是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點的，而心理學(xué)在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機。“消費者對特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。

探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。

1、消費者是如何理解品牌的？

我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費者認(rèn)你的牌子，去買你的東西，達(dá)到這個效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。

2、品牌選購過程的心理學(xué)分析。

“來自心理學(xué)家的一項調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應(yīng)”。

在品牌的認(rèn)知上，心理學(xué)研究表明，“人們對品牌的認(rèn)知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的。”否則，就會出現(xiàn)費斯汀格（l·festinger，斯坦福大學(xué)社會心理學(xué)家）所稱的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)。“獲得人們的認(rèn)同是品牌真正的價值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個人認(rèn)為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果。”(斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學(xué)家史金納（b·f·skinner）的強化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習(xí)慣或惰性。

在品牌聯(lián)想上，認(rèn)知心理學(xué)中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認(rèn)為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(每一個節(jié)點就是一個記憶單元，是用來表達(dá)每一條信息的固定點的)。當(dāng)人在2個節(jié)點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點之間就可以被激活(這里的節(jié)點可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時利用心理學(xué)中的以點帶面和遷移效應(yīng)(心理學(xué)研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。

品牌體驗需要“指消費者需要（消費產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認(rèn)知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時和未來品牌建設(shè)的理論基點，約瑟夫·派恩ii認(rèn)為體驗經(jīng)濟將成為未的主流經(jīng)濟形態(tài)。

3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念。

“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告。”這說明態(tài)度是可以在后天的學(xué)習(xí)中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學(xué)習(xí)”（刺激反映和體驗）；“觀察的學(xué)習(xí)”（在任何一個組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM者對特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強烈的態(tài)度）。消費者信念（belief），是“消費者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認(rèn)為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計精良、品質(zhì)卓越。“有了這個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學(xué)同樣認(rèn)為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學(xué)習(xí)加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。

如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復(fù)策略。現(xiàn)在一部分人認(rèn)為重復(fù)越多越好。因為重復(fù)越多，知名度會越強。

從心理學(xué)的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當(dāng)你重復(fù)若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當(dāng)重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當(dāng)這兩個相互作用時，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復(fù)，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學(xué)的一個理論。

品牌美譽度不是簡單取決于產(chǎn)品那個實物的物理、化學(xué)的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學(xué)特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。

4、心理學(xué)上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺對品牌的影響。

情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學(xué)研究認(rèn)為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認(rèn)識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認(rèn)知。這對品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅持高標(biāo)準(zhǔn)、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。

我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學(xué)上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇三

摘要：從最初的懵懂，到現(xiàn)在對愛情的一點認(rèn)知，在上大學(xué)以后。為了能夠滿足自己的好奇心，也為了能夠更加深入的了解愛情的真諦，在大二的這學(xué)期里，我選修了一門課程“愛情心理學(xué)”。

關(guān)鍵詞：愛；愛情；親情；友情。

原本以為這門課程會是單純的理論課，大家在一起討論一下關(guān)于愛情的一些事情就可以了，但是羅老師讓我們通過觀看一個綜藝節(jié)目來讓我們認(rèn)識全國各地的人，他們的愛情是怎么樣的，這個節(jié)目就是非誠勿擾，其實原來我對這個節(jié)目沒什么好感的，我家人是那么的喜歡看，但是我從來在他們看的時候都不想看，我總覺得臺上的那些單生女生是那么的優(yōu)秀，上來相親的男生也有那么出色的，以他們各自的條件找個好的戀人應(yīng)該不是什么難事，為什么非要上非誠勿擾呢？這是我那時候一直糾結(jié)的一個問題，但是后來在上課的時候無意間看到一個男嘉賓牽手成功以后，確實挺讓我感動的，讓我發(fā)現(xiàn)其實這樣的相遇也有很完美的愛情存在，漸漸的我喜歡上了這個綜藝節(jié)目，通過后來觀看了很多期的非誠勿擾才發(fā)現(xiàn)我以前的那種感覺是錯的，每個來這里的人都有他們原因，他們來這里這是想找到自己的一份真愛，或者是一個可以相伴到老的伴侶。我記得很清楚，在有一期的非誠勿擾上，有個女嘉賓說她為什么來這里相親，是因為在她工作的地方，很少接觸到男生，或者說接觸不到很優(yōu)秀的男生，來這里，她可以有很多的機會接觸更多的人，結(jié)識更多的朋友，或許她也可以找到她生命中的那一半，在那個時刻我才覺得自己的見解是那么的狹隘，我只是生活在自己的圈子里，只是以自己的那份感覺來看待身邊的事情，從來都沒有試著去用更多的角度來看待這些問題。這是我在學(xué)習(xí)這門課的時候發(fā)現(xiàn)的一個自己的不足。我會在以后的生活，學(xué)習(xí)中多多注意這個問題，其實一個人最可悲的就是從來都不主動發(fā)現(xiàn)自己身上的不足，從而不知道該怎怎樣去彌補！

非誠勿擾這個節(jié)目，總會在不定期的某期節(jié)目中帶給人一種驚喜，或者是一份浪漫愛的表現(xiàn)，那個時刻總是那么的扣人心弦，內(nèi)心總是那么的激動，那個時刻那么的有一種想流淚的感覺。在xxxx年11月的這幾期非誠勿擾中就有那么多感動人的場面，相信看過這幾期節(jié)目的人，都會記住一個女嘉賓的名字，那就是文曉艷，這個耿直女。

文曉艷的年齡：25歲，來自義烏。文曉艷的職業(yè)：進出口公司經(jīng)理。文曉艷的婚戀史：談過三次戀愛，前兩次是因為異地而分手，最后一次是因為男友太孩子氣、不夠成熟，兩人相處很累，單身有三個月多了。文曉艷的家庭背景：父親和兩個哥哥均在國企上班，父親現(xiàn)已退休，母親為全職太太。文曉艷的消費觀：正常消費，偶爾消費奢侈品，但從不迷戀。對于是否想要孩子：文曉艷的觀點是想生兩個孩子，最好一男一女。對于介不介意和公婆住在一起：文曉艷覺得介意，畢竟很不方便。文曉艷最不能忍受男性的缺點：討厭自我感覺太好、大男子主義、愛說謊的男生。

xxxx年11月2日，性情剛烈且心直口快的“麻辣妹子”文曉艷遭遇史上最暖心告白，來自北京的吳小龍一上場便迫不及待地表露了心跡，“我在后臺聽說曉艷感冒了，特地給她找了一件衣服，覺得你很辛苦，跟工作人員借了一件。”吳小龍來自北京，是一名房地產(chǎn)公司的hr。說到理想女生，他表示喜歡性格爽朗的人：“如果遇到這樣的人，我愿意為她放棄現(xiàn)在的工時作，我知道，她，就在這個舞臺上。就是我送衣服的女孩。”為了向文曉艷告白，吳小龍打著“祝福文曉艷幸福快樂”的條幅跑遍了北京所有的景點。知道她喜歡陳坤，就模仿《金粉世家》中陳坤經(jīng)典告白的畫面，在節(jié)目現(xiàn)場“天降橫幅”――“我喜歡你，跟我走吧！留燈到最后的文曉艷淚流滿面，性格直爽剛烈的她，總是把自己稱為“心動哥們兒”，面對男嘉賓的告白，她哽咽道：“一直以來在臺上大家都說我說話很直，很多人不理解，可能我不夠圓滑我一直覺得不會有人為我來，我的性格太剛烈了，今天真的讓我很驚訝！”雖然吳小龍緊跟著道，“你要是剛烈，我就柔和；你要是柔和，我就剛烈。”但文曉燕還是繼續(xù)直率地說道：“我說過了，不管別人怎么想，我只想找個屬于我自己的他，你所做的一切真的讓我感動，但是我們倆差一點感覺。”最后，男嘉賓一個人離開舞臺。

浪漫“小陳坤”攜“玫瑰花海”只為“辣妹子”文曉艷而來，“這里是首爾，19℃，天氣微涼，很適合戀愛。你聞到焦味了嗎？那是我的心在燃燒。等到結(jié)婚以后，我會牽手成功每天給你說一句我愛你、每十天和你約一次會、每一百天帶你去旅行、每一千天再跟你求一次婚，求你跟我走下一個一千天”金杰別出心裁的浪漫承諾令全場都為之陶醉，然而這僅僅是個開始。為了表達(dá)誠意，他還在現(xiàn)場精心布置下了種種“機關(guān)”。80朵玫瑰拼成的火紅“愛心”、文曉艷位置上突然蹦出來的精美禮盒更為驚艷的是，他竟然提前在每位觀眾手上都藏了一支玫瑰花！他深情地走向文曉艷告白道，“有人說你強勢不好駕馭，但我覺得你心里面其實住著的是一個可愛的小女孩，只是還沒有遇到可以駕馭你的人。”緊接著手一揮，全場觀眾高舉玫瑰，現(xiàn)場一秒變成了一片“玫瑰花海”！如此浪漫場景令文曉艷感動得泣不成聲，“我太感動了，我覺得你就是我想要找的金燕西。別人都說我很強勢，其實我只是外表比較堅強。在你沒有找到疼你的人之前，你必須像男人一樣活著。如果別人能看穿我，那這個男人肯定是能陪我走到最后的人。”面對心目中的理想愛人，文曉艷最終同意和他牽手，但是孟非此時卻向他們“發(fā)難”，因為雖然文曉艷同意了男嘉賓，但是她在之前已經(jīng)給男嘉賓滅燈了，孟非說：“按照節(jié)目規(guī)則，她不能和男嘉賓牽手”，聽到這句話，令已經(jīng)牽手的文曉艷很尷尬，但是孟非很快話鋒一轉(zhuǎn)：“我們每年可以為我們認(rèn)為合適的男女嘉賓一次破例的機會，xxxx年的機會給你們了”，真愛來襲，鐵打的規(guī)則為其讓路！最后文曉艷和金杰牽手幸福地走下了舞臺！這就是文曉艷的相親過程。

文曉燕被牽走，有人分析，浪漫因素不是全部。當(dāng)晚這位專為文曉艷而來的金杰來自韓國首爾，長相、神情還和陳坤有幾分相似，帥氣儒雅。高中畢業(yè)后他獨自去了荷蘭留學(xué)，畢業(yè)于鹿特丹商學(xué)院，現(xiàn)在韓國一家和通信相關(guān)的世界500強企業(yè)擔(dān)任技術(shù)銷售。對于追御姐來說，首先實力和素質(zhì)才是第一位的，“男嘉賓金杰本身條件也不錯，要是你是個矮窮挫，想追白富美，機會渺茫。其實，最開始不是所有觀眾都對這位號稱一想好浪漫點子就會記在紙條上的浪漫哥感冒的，在場上，有強勢女嘉賓也表示，浪漫對自己來說是虛無縹緲、浮華的東西。而主持人孟非也調(diào)侃說：“浪漫更像是調(diào)味品，或者說是生活的奢侈品，沒有面包，沒有米飯，人是會餓死的，這才是必需品。有些人懂浪漫，生活會更幸福、更多姿多彩，品質(zhì)更高一些，有人不懂浪漫，也在活著。”不過，雖然大白菜實用，但若男人送上玫瑰沒有女人會拒絕的。大部分觀眾就表示支持，“男嘉賓那么浪漫的全場玫瑰宣言，用心良苦的位子上先暗藏禮物！這么個性的浪漫，再堅強理性的女人也融化了！最能打動人，感動人的始終是你的用心。

這句話我覺得永遠(yuǎn)都是對的，至少你可以知道一個人是不是在用最真誠的態(tài)度來對待這件事情的，是不是真誠的來面對的愛情的，一個人對任何事情的態(tài)度可以很好的反應(yīng)出一個人對愛情的態(tài)度，你的別的任何事情認(rèn)真，那你也會對愛情認(rèn)真的。我記得金杰的一個小小的動作是最終他們牽手成功的原因，那就是他過去牽文曉艷的手的時候，他的手都在抖，就是這小小的一個細(xì)節(jié)，讓女嘉賓感受到他是懷著一顆最真誠的心來到這個舞臺，為她而來，所以她把自己的手交到了這個男生的手里。她留給了在場的每一位姐妹一句話“當(dāng)幸福來臨的時候，不要猶豫，該走的時候就要捉住機會！”黃菡老師送給她一句話，那就是這么有主見的女孩，她會有自己的幸福的！的確，在最關(guān)鍵的時候她做出了最明智的選擇。其實在以前的的很多期非誠勿擾中有許許多多這樣感動人得故事，而我相信以后的這個節(jié)目中會有跟多這樣的感動的場面！我期待著！

通過上這門課我了解到了很多東西，喜愛上這個節(jié)目，也讓我有了很多的收獲，看這個節(jié)目的時候，除了我可以了解到一些關(guān)于愛情的知識，我還學(xué)到另外一些意想不到的東西，感觸最深的就是一些說話的技巧，我覺得就算是談戀愛，也避不開這些話題，甚至可以說會講話，會更受女孩子的喜愛！至少你可以不會讓他們反感。其實我發(fā)現(xiàn)每一個在非誠勿擾臺上受歡迎的男生都很會講話。這是我以后需要學(xué)習(xí)的地方，就像是現(xiàn)在，我不管是在看書，還是在看節(jié)目的時候，我都會把一點喜歡的詞幾下來，下面我把自己喜歡的一些詞額大家分享一下。是我在看非誠勿擾的時候記下來的，除了一些經(jīng)典語錄，就是一些說他人優(yōu)點的詞。比如：“愛在心里口常開”，“你有沒有聞到一股燒焦的味道，那就是我的心在燃燒”，“一個女孩對一個男孩子說：‘可惜我沒有在生命最美好的年華里遇見你，’男孩子就對女孩子說：‘難道遇到我的時候不是你生命中最美好的時光么？’”“你總是那么的認(rèn)真，那我就認(rèn)真的記住，當(dāng)我真的離開你，當(dāng)你的心真的在痛，眼淚就要流下來的時候，那就抬起頭看看這片曾經(jīng)屬于我們的天空，當(dāng)天依舊是那么的關(guān)闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應(yīng)該哭，因為我的離去并沒有帶走你的世界！”對一些人優(yōu)點評價的詞匯，就像是你這個人有分寸感，有尺度（不會把自己的好全部的表現(xiàn)出來，要懂得適可而止）。有節(jié)奏感，儒雅，沉穩(wěn)，沉穩(wěn)之中不失活潑，帥氣之中不缺大氣，敢于大方的承認(rèn)，不會有一絲的嬌氣（意思就是不會扭捏作態(tài)，搔首弄姿）。還有好多好多想和大家一起分享！總之這門課讓我有了很多的收獲！

最后，我想說說自己對于愛情的認(rèn)識，對于愛情我知道，愛情本來就是不公平的你付出多少，不一定就會收獲多少，重點是你能感受到戀愛過程中的一份幸福，如果有一天你明白了用一顆樂觀得的心去面對你的付出，當(dāng)你了解到其實你付出的過程就是一個在收獲的過程，那么的就算是一份沒有結(jié)果的愛情，那你戀愛的過程也會是幸福的，你的人生會因為你的不斷成熟而精彩。戀愛的時候記得要用最真誠的心去面對自己的愛情，要用自己最真誠的心去經(jīng)營自己的那份愛情，只要你的你顆心是最真誠的，你會收獲你想要的。而且我覺得一個人不管在時候，尤其是一個男人不管在什么時候，都應(yīng)該有一顆寬容的心，用一顆寬容的心去接受身邊的事，面對愛情也是如此，要懂得遷就，也要懂得適可而止。如果你有份愛情沒有堅持到最后，我也希望你能送給曾經(jīng)喜歡的人一份祝福，畢竟她是你曾經(jīng)喜歡的人，她值得你為之付出過。送上一份最美好的祝福，不是你最寬容的一個體現(xiàn)么，心胸，氣度，永遠(yuǎn)是那么有力。還有，對于我自己來說，我最反感的就是那種游戲之愛，每個人在戀愛中都是平等的，你有什么權(quán)利去欺騙一個女孩的感情，去傷害一個女孩的感情，你于心何忍？在我自己得人生觀里，我覺得一個人最傷不起的就是別人的感情，尤其是戀愛中一個女孩的感情，既然你選擇了和她在一起，那這份愛就是你的一份責(zé)任，你有責(zé)任把它經(jīng)營好，你有責(zé)任要把自己的戀人照顧好，最最最不應(yīng)該傷害一個那個女孩的感情，欺騙她。所以戀愛的時候要有一顆責(zé)任心，責(zé)任心說大一點就是你對人生的一種態(tài)度，你對愛情不認(rèn)真，那么你對別的事也不會有什么認(rèn)真的態(tài)度。那你還會有自己的一份精彩么。在這里我想說，不管在別人的愛情觀里看我自己是不是傻的我不管，我只想堅持自己的原則，我只想做好我自己！

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇四

近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

幼兒；逆反心理；早期教育。

幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。

幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。

幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。

幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇五

摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實踐等，也應(yīng)該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導(dǎo)尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點和需求，并能夠為增強大學(xué)生思想政治教育的實效提供借鑒和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點。

一、引言。

所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學(xué)，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據(jù)。

二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)。

積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識和價值感，目標(biāo)是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個體。

積極心理學(xué)尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學(xué)的一個重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個體體現(xiàn)在其研究內(nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究內(nèi)容重點涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調(diào)各項內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對個體的尊重。在心理學(xué)的研究內(nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。

四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致。

從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進行活動和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當(dāng)中，使其對教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對個體進行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實踐活動引導(dǎo)個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。

參考文獻(xiàn)：

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2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇六

隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的心理健康問題已成為社會關(guān)注的熱點，心理健康教育也因此正式步入了各大高校的課堂。現(xiàn)對構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育的意義、現(xiàn)狀及模式構(gòu)建的方式進行探析，從而促進大學(xué)生的心理健康教育的發(fā)展。

心理健康是人本身的一種良好的狀態(tài)，對內(nèi)外部環(huán)境都能通過心態(tài)的調(diào)整而積極適應(yīng)，而不會出現(xiàn)心態(tài)失衡的現(xiàn)象。心理健康教育模式是對心理健康教育思想與目標(biāo)的體現(xiàn)形式，是促進心理健康教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。積極構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育模式的理論探討，是新形勢下有效地開展大學(xué)生心理健康教育工作的基礎(chǔ)和保證，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、大學(xué)生心理健康教育的意義。

（一）有利于提高其綜合素養(yǎng)。

心理素質(zhì)是心理健康的內(nèi)在表現(xiàn)，包括人的性格、情緒、氣質(zhì)等各種心理因素，是培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實質(zhì)上是一項心理不斷進步和發(fā)展的過程，高校提供給大學(xué)生這樣一個發(fā)展平臺，通過各種知識和教育模式的深入，使學(xué)生們可以將知識進行消化、選擇，并滲透到自身的修養(yǎng)當(dāng)中，從而不斷的提高綜合素養(yǎng)，這也是大學(xué)生心理健康的重要表現(xiàn)。

（二）有利于推動其人格的發(fā)展。

心理健康教育與大學(xué)生的人格發(fā)展密切相關(guān)，良好的心理健康教育可以促進人格的發(fā)展，具體表現(xiàn)如下：首先是多種主觀因素助力人格的完善。在心理健康教育的過程中會接受道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、社會環(huán)境等多方面的主觀教育，這些主觀教育因素會促進大學(xué)生人格的完善，幫助大學(xué)生逐步提高適應(yīng)社會的能力。其次是客觀因素對人格發(fā)展的影響。心理健康教育會幫助大學(xué)生形成自身的價值觀念，這些潛在的價值觀念會對心理健康產(chǎn)生一定的評價和調(diào)控，并且形成自身特有的人格特性，從而提升人格發(fā)展的水平。

（三）有利于開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。

開發(fā)潛能、提升能力是教育的主要目的，健康的心理狀態(tài)是開發(fā)潛能的前提，因此，心理健康教育為大學(xué)生潛能的開發(fā)奠定了堅實的基礎(chǔ)。心理健康教育在一定程度上可以增強大學(xué)生的自信心，幫助他們深度挖掘自身的潛能，從而將自身的潛能充分的發(fā)揮出來，最終實現(xiàn)認(rèn)識自我、實現(xiàn)自我的目的。

二、我國大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀。

在西方發(fā)達(dá)國家，大學(xué)生的心理健康教育已全面普及，并且已作為高等院校的主要教育模式，受到教育領(lǐng)域的高度重視。而我國大學(xué)生的心理健康教育起步較晚，由于需求者眾多，其發(fā)展速度很快，規(guī)模也在不斷的擴大，但隨著教育的不斷發(fā)展，大學(xué)生的心理問題也逐漸的凸顯出來。

（一）重視程度不夠。

近些年，大學(xué)生的心理健康問題存在著普遍性、多樣性及道德性等多元化的問題特點，我國在過去的教育發(fā)展階段一直都是重專業(yè)輕素質(zhì)、重思想輕人格、重德育輕心理、重治療輕預(yù)防，曾一度將德育教育當(dāng)做心理健康教育來發(fā)展。雖然目前大學(xué)生的心理健康教育已逐步步入正軌，但大學(xué)生心理健康的尋求方式還有待進一步解決，我國目前心理健康教育的隊伍建設(shè)還不完善，教育模式依然不健全，只能在一定程度上滿足學(xué)生的障礙需求，不能滿足大學(xué)生心理健康的發(fā)展需求，并且心里健康求助的方式也比較單一，往往只靠思想教育來進行，這是一種治標(biāo)不治本的方式，表現(xiàn)出了我國對心理健康教育不能形成科學(xué)、系統(tǒng)的心理健康教育模式。

（二）未能發(fā)揮出大學(xué)生的主體優(yōu)勢。

大學(xué)生心理健康教育是心理學(xué)和教育學(xué)的有機結(jié)合，任何一種心理健康教育模式都要發(fā)揮出大學(xué)生的主體優(yōu)勢，以人為本是時代的發(fā)展要求，這樣才能使心理健康教育上升到新的高度，保證心理健康教育的有效性，但在目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，這種優(yōu)勢表現(xiàn)得并不明顯，依然還是以教育本身為主體，沒能凸顯出大學(xué)生的主體優(yōu)勢。

三、構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式的方式。

（一）樹立心理健康教育的目標(biāo)。

我國對于大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)是讓他們擁有健康的心態(tài)、良好的心理品質(zhì)、高尚的道德情操，以適應(yīng)這個社會的發(fā)展和需求，從而增強自我調(diào)節(jié)能力，努力實現(xiàn)自身價值。但目標(biāo)的實現(xiàn)需要通過不同層次的心理健康教育為依托，主要體現(xiàn)層次如下：

一是對于心理疾病的治療，讓心理恢復(fù)健康狀態(tài)。很多大學(xué)生可能已經(jīng)產(chǎn)生心理疾病，那么就需要通過治療，讓他們恢復(fù)健康的心理，這樣才能實現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)。

二是要預(yù)防心理疾病的發(fā)生，促進心理健康。預(yù)防是針對那些沒有明顯疾病特征的大學(xué)生而言的，積極的預(yù)防能使他們遠(yuǎn)離心理健康疾病的困擾，也是對這一時期心理健康最好的調(diào)整方式，進而實現(xiàn)這類人群的心理健康教育目標(biāo)。

三是要優(yōu)化心理健康狀態(tài)。心理健康是可以優(yōu)化和調(diào)節(jié)的，通過開展一些列的心理健康教育活動來調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀態(tài)，如新生入學(xué)之后的適應(yīng)問題、學(xué)習(xí)心態(tài)問題的調(diào)整等，中年級學(xué)生的戀愛問題、生活問題、學(xué)習(xí)動力問題等，畢業(yè)生的職業(yè)規(guī)劃問題、發(fā)展方向、情緒與壓力等都是心理健康教育需要調(diào)節(jié)的問題，也是實現(xiàn)心理健康教務(wù)目標(biāo)的重要方面。

（二）遵循心理健康教育的原則。

心里健康教育是建立在一些教育原則基礎(chǔ)之上的，其具體原則可分為系統(tǒng)原則、學(xué)生主體原則、教育發(fā)展原則。系統(tǒng)性原則是針對大學(xué)生進行一項系統(tǒng)性素質(zhì)教育的工程，是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)要求，所以各高校把心理健康教育納入到整個教育系統(tǒng)是必然的發(fā)展趨勢。各個高校要把心里健康教育進行規(guī)范，系統(tǒng)化，由點到面的全方面為覆蓋，這樣才能充分體現(xiàn)其系統(tǒng)原則。

學(xué)生主體原則是以學(xué)生為主體，進行心里健康的自我調(diào)節(jié)與自我預(yù)防，以達(dá)到有效的控制自身心理健康的目的。教育發(fā)展原則是高校要盡所能的為學(xué)生提供心理健康教育資源，包括心理健康教育宣傳、教育援助、教育診療等方面，為大學(xué)生提供完善的心理健康平臺，助力他們解決各方面的心理健康問題，這也是教育發(fā)展原則的關(guān)鍵所在。

（三）豐富心理健康教育的內(nèi)容。

在高等院校心理健康教育發(fā)展的過程中，發(fā)現(xiàn)我國的心理健康教育與西方國家有很大的差別，我國比較注重人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成績以及貧富差距，這些都是大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容的重點。首先我國是一個以人際關(guān)系為溝通網(wǎng)的社會，人際關(guān)系處理不好很容易影響大學(xué)生的身心健康，因此，如何處理好各種人際關(guān)機是心理健康教育的主要內(nèi)容。其次是學(xué)習(xí)成績的影響。學(xué)習(xí)、考試是多年來中國教育的傳統(tǒng)，很多考試另大學(xué)生會產(chǎn)生不同程度的焦慮，也是就我們常說的考試綜合征。如何有效的提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并以良好的心態(tài)去面對考試，也是當(dāng)前心理健康教育需要迫切解決的難題。再次是貧富差距大產(chǎn)生的心理問題，我國目前貧富差距相差懸殊，使得很多大學(xué)生產(chǎn)生自卑、甚至極端心理，導(dǎo)致一些惡性的事件的發(fā)生率逐年提高，因此，各高校也要把此項內(nèi)容列為心理教育內(nèi)容的重點。此外，我國大學(xué)生還有一些其它心理問題亟待解決，比如獨生子女心理問題、就業(yè)壓力心理問題、單親或獨孤家庭心理問題等等，各高校要把大學(xué)生的心理健康問題進行全面考慮，制定豐富的心理健康教育的內(nèi)容，從根源上杜絕心理健康問題的發(fā)生。

總之，在構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式中，要本著促進、發(fā)展、預(yù)防、調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理健康教育為基礎(chǔ)，運用積極有效的教育模式來培養(yǎng)他們健康的心理，從而提高心理健康教育的質(zhì)量，讓大學(xué)生能夠充滿自信的走向社會、參與競爭、迎接挑戰(zhàn)。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇七

視知覺心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認(rèn)知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等。總之，視知覺心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。

二視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用。

在對小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計過程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。

1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的原則。

第一，針對性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。

第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。

2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計。

第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學(xué)進行小學(xué)多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點。

（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。

（2）線的設(shè)計。線的粗細(xì)、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學(xué)生的心理。

（3）點的設(shè)計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調(diào)教學(xué)重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學(xué)生的心理。所以，在進行點設(shè)計時要明確通過點要達(dá)到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。

第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運動的圖像和動畫在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無法用語言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動畫相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運動的圖像是通過視覺來影響學(xué)生，在進行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。

在進行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識，設(shè)計多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。

參考文獻(xiàn)。

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[3]魏彩萍.多媒體教學(xué)目前狀況與改善的深思[j].遼寧高職學(xué)報，20xx（1）。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇八

領(lǐng)袖人格是領(lǐng)袖人物在社會政治活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、持久的心理特征和心理傾向的總和。與其說，統(tǒng)治階級在奪取權(quán)力的過程中，會涌現(xiàn)出一個最為優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物或一個領(lǐng)袖群體。毋寧說，每一個時代，都有著對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖人物的渴求。領(lǐng)袖人物所具備的這種感召力和創(chuàng)造力，源自領(lǐng)袖獨特的能力、性格、氣質(zhì)及道德品質(zhì)，即人格魅力。領(lǐng)袖人格體現(xiàn)了領(lǐng)袖人物在社會政治生活中所應(yīng)承擔(dān)的角色，作為一種精神現(xiàn)象，以其特有的滲透力，發(fā)揮著領(lǐng)袖職位權(quán)力所不具備的作用，直接影響領(lǐng)袖的政治行為。伯恩斯在談及領(lǐng)袖的作用時說，“領(lǐng)袖的作用是由社會的實際變化來判定的，后者又是以動機及對人們的需求和渴望的滿足為尺度來加以衡量的。”［2］這里所說的人們的需求與渴望，即人們對領(lǐng)袖獨特的人格魅力和創(chuàng)造力的期待，也即社會公眾對領(lǐng)袖人格的心理預(yù)期。

至于公眾為何會對領(lǐng)袖產(chǎn)生這樣一種心理預(yù)期，庫利從社會心理學(xué)的角度分析了社會個體在其成長發(fā)育的過程中這種潛在的內(nèi)心需求。庫利認(rèn)為，在社會個體特別是追隨者的身上，存在著未得到引導(dǎo)的精力。他說:“個體的精力、激情以及對人類生活的某些趨向，都隱藏在他的內(nèi)心深處，無論是他自己還是別人都無法測度，但他們卻是以往社會生活的全部精髓，這類成分的存在使人產(chǎn)生一種要生存、要去感知、要去行動的朦朧要求;倘若沒有放松和引導(dǎo)這一本能傾向的外來刺激，他就無法使自己的需求得到滿足，或者他起碼會處于一個不正常的狀態(tài)，他的內(nèi)心儲存著易燃的因素，只有碰上合適的火花，它們才能釋放出來。而這個火花通常是某個人的暗示、某種能釋放生命力、把騷動著的生命能量轉(zhuǎn)化為力量的.激發(fā)因素。”［3］這種來自人的內(nèi)在要求而非外部強加的要生存、要去感知、要去行動的朦朧需求與存在于體內(nèi)的未得到引導(dǎo)的精力相結(jié)合，便在青年中、在一般人的想象和熱切渴望中產(chǎn)生了對崇拜的渴求。作為由社會個體組成的民族，他們越是富于活力和進取精神，就越需要理想和一個能向他們提供榜樣的領(lǐng)袖。［3］伯恩斯在研究各種領(lǐng)袖類型時，將其劃分為變革型領(lǐng)袖，即那些有能力將人們的思想提升到更高境界的領(lǐng)袖，和交易型領(lǐng)袖———領(lǐng)袖接近群眾著眼于物物交換兩大類。認(rèn)為變革型領(lǐng)袖比交易型領(lǐng)袖要更勝一籌。

變革型領(lǐng)袖中伯恩斯最關(guān)注道德型領(lǐng)袖。他引用了甘地的例子，說明道德型領(lǐng)袖產(chǎn)生于并最終回歸于群眾的需要，能夠創(chuàng)造滿足追隨者美好要求的社會變革。變革型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最終成了一種道義上的關(guān)系，它提高了人類行為的層次，并激發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者合乎道德的理想，對兩者都產(chǎn)生了潛移默化的影響。［3］由此可見，領(lǐng)袖的精神特質(zhì)、寬廣的意識、出眾的才能和智慧、卓越的品質(zhì)和號召力為人們的信念提供了依據(jù)，引導(dǎo)著追隨者為實現(xiàn)某些目標(biāo)而奮斗，而這些目標(biāo)體現(xiàn)了領(lǐng)袖及追隨者共同的價值觀和動機、需求、愿望、理想和抱負(fù)。領(lǐng)袖人格的號召力和影響力能夠喚起人們內(nèi)心的崇拜，滿足人們的需求和渴望，從而獲得人們自覺的追隨和自愿的服從，對領(lǐng)袖的政治實踐產(chǎn)生直接影響。社會歷史的發(fā)展也同樣表明，對領(lǐng)袖的過度迷戀和盲目追隨往往會導(dǎo)致極端的領(lǐng)袖崇拜，將領(lǐng)袖個人神圣化、貶低人民群眾，突出領(lǐng)袖的個人地位，無視集體和群眾的作用，最終損害了群眾的利益，損害了國家政治生活。隨著時代的發(fā)展和進步，現(xiàn)代社會要求樹立法理的權(quán)威，以法制的有效規(guī)范和制約取代個人專權(quán)，反對極端的個人崇拜，走依法治國的道路，是歷史給予我們的最重要啟示。

當(dāng)今時代，社會公眾的民主與法制觀念日益增強，人們不再迷信權(quán)威，盲目崇拜領(lǐng)袖或英雄人物的個人魅力。但是，人們對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖人物的內(nèi)心渴求并沒有改變。因此，我們不應(yīng)無視領(lǐng)袖對公眾行為的重要引導(dǎo)作用，而應(yīng)認(rèn)真分析當(dāng)代社會公眾對于領(lǐng)袖人格的心理預(yù)期，鞏固政權(quán)體系的合法性基礎(chǔ)。

作為政治合法性資源結(jié)構(gòu)中最為基礎(chǔ)的部分，意識形態(tài)不僅為政治權(quán)威的合法性提供了道義上的詮釋，而且培育了社會成員對政治權(quán)威的心理認(rèn)同，使社會成員積極投身于社會運動。封建社會的意識形態(tài)綿延數(shù)千年，其中一個重要方面是其憑借政治社會化機制將封建社會意識形態(tài)傳播、彌散于社會政治生活的各個領(lǐng)域，內(nèi)化為牢固的政治意識和政治心理，外化為人們共同遵行的政治規(guī)范和政治生活準(zhǔn)則。而社會主義革命之所以取得勝利，首先在于中國共產(chǎn)黨用先進的思想意識把群眾根本的利益提高到未來理想層次上，契合了民眾對意識心態(tài)的心理預(yù)期，喚醒了民眾的自覺意識，從而獲得了民眾的心理認(rèn)同。一個文明國家存在著不同的意識形態(tài)，它們之間互相碰撞、互相融合。

這其中總有一種占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)。集體主義是社會主義國家的主流的意識形態(tài)。社會成員對其心理預(yù)期擁有更高層次的體現(xiàn)，它包含公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、競爭、效率、開拓創(chuàng)新以及自由、自主、平等、博愛、民主、法治等內(nèi)容。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、知識化和全球化的當(dāng)今時代，帶來經(jīng)濟、政治、思想、文化的多元化，導(dǎo)致社會的不斷分化。經(jīng)濟全球化帶來了“與國際接軌”的生產(chǎn)方式，引發(fā)了人們在思想上的反映，使中國社會心理迅速世俗化。在貧富差距擴大的情況下，世俗化的社會心理易發(fā)生不穩(wěn)定現(xiàn)象。與經(jīng)濟全球化同時發(fā)展的文化全球化在中國社會的反映是消費主義日漸擴張和傳統(tǒng)意識形態(tài)削弱，使傳統(tǒng)意識形態(tài)整合、引導(dǎo)社會心理的功能減弱，加劇了社會心理不穩(wěn)定。［4］這種狀況導(dǎo)致了社會心態(tài)的世俗化與不穩(wěn)定，社會焦慮、社會冷漠增加，社會不信任擴大、固化，群際沖突、社會矛盾增加。［5］這對于社會主義國家主流意識形態(tài)形成挑戰(zhàn)，政權(quán)體系合法性也因此受到不同程度的影響。

意識形態(tài)表達(dá)的目的在于對社會的思想文化整合。那么如何用先進的思想對日益分化的當(dāng)代社會主義國家，特別是中國社會進行整合?這要求必須遵循意識形態(tài)政治表達(dá)的要求，把馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系滲透到社會現(xiàn)實的生活信仰和道德信仰之中，內(nèi)化而融合成一種民族精神和政治認(rèn)同，營造與培養(yǎng)與公眾社會心理需求相一致的政治意識形態(tài)。

馬克思主義的觀點認(rèn)為，“對人類需求的優(yōu)先考慮必須成為判斷公共政策是否合法的最終基礎(chǔ)”。［6］這里的人類需求也即社會成員的需求包括物質(zhì)性需求和精神性需求兩大類。合法性基礎(chǔ)本質(zhì)上存在于政權(quán)體系對這兩類需求的滿足。政府績效作為政治合法性資源中最直接和直觀的資源，是以政府及其執(zhí)政黨為代表的政治權(quán)力體系通過提供最現(xiàn)實的政治產(chǎn)品以滿足社會成員的各種需求，借此證實其政權(quán)體系的正當(dāng)性和正義性，喚起社會成員的認(rèn)同、支持和服從，從而獲得并鞏固其政權(quán)體系的合法性基礎(chǔ)。如前所述，社會成員對意識形態(tài)的心理預(yù)期往往在政權(quán)體系的合法性構(gòu)筑中占有重要地位，尤其是在我國特定的社會歷史環(huán)境中，更具有濃厚的意識形態(tài)特征。改革開放前，我國政權(quán)體系的合法性基礎(chǔ)主要建立在社會主義信仰與追求之上。

隨著改革的深入，我國社會由神圣化走向世俗化，物質(zhì)極大豐富，社會成員的需求不斷擴大。如何滿足社會成員日益增長的物質(zhì)和文化生活需求，意即如何迎合公眾對政府績效的心理預(yù)期，已成為政府能否贏得社會成員的政治忠誠和支持的重要因素。與之相適應(yīng)，政府的系列政治主張及其全部活動都必將圍繞不斷解放生產(chǎn)力，適應(yīng)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷增強國家經(jīng)濟實力，從而滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)與文化生活需要。政府績效是否切實反映了公眾的要求和愿望，還存在一些值得深入思考的問題。與公眾的需求和愿望相比，政府的政績工程、形象工程更有可能成為其中心工作。要克服這種狀況，不僅需要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，更需要加強制度建設(shè)，建立公民需求的評價機制，以保證政府績效的取得與公民需求有機銜接。同時也應(yīng)看到，政府難以永遠(yuǎn)保持令公眾滿意的經(jīng)濟增長率，甚至特定時期還可能出現(xiàn)經(jīng)濟負(fù)增長。

因此，政績的合法性可能隨時都會被民眾不斷增長的需求所消解。如果將政權(quán)合法性僅僅維系于政府績效，片面追求政府績效，很可能會付出民主、公正、自由等方面的代價。因此，只有將政府績效與最廣泛的公眾利益聯(lián)系在一起，在績效評估中堅持公民導(dǎo)向，保證公眾需求與政績的成正比增長，才能獲得民眾最廣泛的認(rèn)同、支持和擁護。

社會制度是超越個別群體、被賦予了合法性的行動規(guī)則復(fù)合體，它包括經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度、教育制度、行政制度、家庭制度、社會福利制度、醫(yī)療制度、軍事制度、金融制度等。［7］制度規(guī)范是對遵守正式制定的非個人專斷的法規(guī)的肯定。作為社會分工日益發(fā)達(dá)，社會日益組織化、專門化的產(chǎn)物，它通過有效的制度安排和縝密的規(guī)范程序調(diào)節(jié)社會利益關(guān)系和分配社會資源，用經(jīng)驗事實證明政權(quán)合法性，增強政治認(rèn)同感。

社會成員對制度規(guī)范的遵守建立在其對制度規(guī)范的認(rèn)知、情感體驗、態(tài)度傾向以及價值判斷等心理預(yù)期基礎(chǔ)之上，反映了社會成員內(nèi)心對制度規(guī)范合理性與有效性的認(rèn)同程度。對政治權(quán)力體系而言，了解人們對制度規(guī)范的心理預(yù)期有助于喚起人們對制度規(guī)范的信仰與認(rèn)同，建立起社會成員對政治權(quán)力體系的制度忠誠。為迎合社會成員對制度規(guī)范的心理預(yù)期，需要以法理的權(quán)威取代超凡魅力的個人權(quán)威，建立民主、公平、合法的制度規(guī)范，有條不紊、有章可循。政府必須建立一套嚴(yán)密的醞釀、吸納、表達(dá)、監(jiān)控機制，使得政府的運作制度化、規(guī)范化、有序化，成為政績體現(xiàn)和意識形態(tài)整合的根本保證。同時，隨著社會成員民主意識逐步提高，必須協(xié)調(diào)社會各種利益關(guān)系，走民主化和法制化的道路。中國共產(chǎn)黨自成立之初至今，一直致力于反腐制度建設(shè)，并在長期實踐的基礎(chǔ)上初步形成了具有中國特色的反腐制度體系，治理腐敗成效顯著。但應(yīng)當(dāng)看到，中國作為發(fā)展中國家，制度規(guī)范是合法性資源最缺乏的領(lǐng)域。一方面，在改革開放和現(xiàn)代化進程中，適應(yīng)其要求的某些制度規(guī)范尚未完全建立，無法喚起社會公眾對制度的信任;另一方面，已經(jīng)建立起來的制度規(guī)范基于種種原因，在實施過程中比較偏離價值準(zhǔn)則，無法獲得社會公眾對制度的心理認(rèn)同;更為嚴(yán)重的是，腐敗現(xiàn)象的存在以及得不到有效的抑制，加重了部分群眾的相對剝奪感和受挫感，導(dǎo)致政治認(rèn)同弱化，消解了業(yè)已提供的合法性資源，因而無法培育社會公眾對制度的忠誠。

這一切使得制度規(guī)范的運作變得非常困難。為此，黨的十六大以來，中央從提高黨的執(zhí)政能力、加強黨的先進性建設(shè)的歷史高度，在不斷深化規(guī)律性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對反腐倡廉制度建設(shè)的內(nèi)涵和實踐路徑做出新的探索和創(chuàng)新。黨的十七大進一步確立了以健全懲防體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)的思路。黨的十八大提出要深化重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，防控廉政風(fēng)險，防止利益沖突，更加科學(xué)有效地防治腐敗。黨的十八大之后的反腐敗，在我黨歷史上，是最具特點的歷史時期。十八屆三中全會發(fā)出了新時期“反腐”的最強音，指出要加強反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障，明確了關(guān)于反腐工作的新要求和工作方向。事實證明，反腐制度建設(shè)的大力推進及其取得的巨大成效迎合了社會成員對于制度規(guī)范的心理預(yù)期，滿足了社會成員的普遍愿望，贏得了社會的廣泛支持和普遍認(rèn)同，從而為鞏固政黨及政權(quán)體系的合法性贏得了堅實的基礎(chǔ)。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇九

目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達(dá)到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想。

(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。

(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。

我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點章節(jié)，發(fā)展獨立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實踐教育，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實際教學(xué)相結(jié)合的方法進行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強實踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學(xué)實踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。

教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證。考試變革主要包括考試內(nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達(dá)到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。

結(jié)束語。

技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十

1.擇業(yè)心態(tài)普遍偏高。隨著高校擴招，越來越多接受高等教育的大學(xué)生成為社會新增勞動力的重要組成部分，“把大學(xué)生定位為普通勞動者”是目前新形勢下對大學(xué)生就業(yè)中的定位，但受傳統(tǒng)高等教育的影響，部分大學(xué)生對這一現(xiàn)狀仍然不認(rèn)同。數(shù)十年教育成本的投入及現(xiàn)實生活的壓力也使得家庭及學(xué)生個人對未來就業(yè)提出了物質(zhì)和環(huán)境等各方面的要求。較高的心理期望與現(xiàn)實的工作環(huán)境之間找不到契合點，這也造成了大學(xué)生就業(yè)難的一個方面。同時在就業(yè)區(qū)域的選擇上也存在著不平衡，東部沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)省份的就業(yè)壓力遠(yuǎn)高于西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，在西部為廣大學(xué)生提供了更多就業(yè)的機會，但受社會復(fù)雜風(fēng)氣的影響，很多畢業(yè)生產(chǎn)生了“就高不就低、就東不就西、就大不就小”的就業(yè)心態(tài)。畢業(yè)生更多看重從業(yè)環(huán)境、薪資待遇等外部職業(yè)條件，而忽視了自身職業(yè)素質(zhì)與就業(yè)崗位的匹配度。

2.對就業(yè)簽約的嚴(yán)肅性認(rèn)識不夠。筆者在就業(yè)工作過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在簽署過程中，抱著草率的心情，剛簽完協(xié)議書就后悔，甚至有部分畢業(yè)生認(rèn)為可以同時簽署幾份就業(yè)協(xié)議書，特別是山東省實施網(wǎng)上簽約以來，很多畢業(yè)生已完成網(wǎng)絡(luò)簽約過程，但內(nèi)心又不認(rèn)可簽約的實效性，缺乏相應(yīng)的法律意識和責(zé)任意識。簽訂就業(yè)協(xié)議雖不同于勞動合同，但同樣具有合同的嚴(yán)肅性，畢業(yè)生對此普遍缺乏清晰的認(rèn)知。伴隨著就業(yè)壓力的增加，畢業(yè)生往往在招聘會一開始，就黑壓壓地?fù)湎蛘衅竼挝唬芯蜆I(yè)機會就牢牢抓住，滿足了自己的急切心理。但經(jīng)歷一番求職之后，慢慢對自己的求職意向有了一個客觀的認(rèn)識，于是，在每年5、6月份畢業(yè)之前首批簽約者紛紛開始?xì)Ъs。越來越多的用人單位表示，希望學(xué)校對畢業(yè)生加強誠信教育，也希望能有更好的制度來約束那些簽了約的畢業(yè)生。

3.就業(yè)后的跳槽率高。國內(nèi)高教領(lǐng)域權(quán)威調(diào)查機構(gòu)發(fā)布的《20xx年就業(yè)藍(lán)皮書》顯示，有38%的20xx屆大學(xué)畢業(yè)生在工作半年內(nèi)離職，其中近九成是主動離職，如此之高的半年跳槽率，雖然與高校“先就業(yè)，后擇業(yè)”的思想引導(dǎo)有關(guān)，但更多是因為大學(xué)生在就業(yè)前對就業(yè)沒有做好心理準(zhǔn)備，在就業(yè)過程中缺乏相應(yīng)的職業(yè)心理轉(zhuǎn)變。畢業(yè)生的短期離職不僅消耗企業(yè)的人力資源，對于畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展也是極為不利的。很多人力資源經(jīng)理表示，現(xiàn)在的就業(yè)難不光是畢業(yè)生找不到工作，企業(yè)方的招聘工作也變得愈發(fā)困難，招聘畢業(yè)生的過程難，招聘后的穩(wěn)定更難。現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏職業(yè)精神，沒有完成從學(xué)生到職場人的心理轉(zhuǎn)變，沒有團隊意識、責(zé)任意識，更談不上對企業(yè)發(fā)展的奉獻(xiàn)精神，缺乏主人翁意識，常常把公司對自己的培養(yǎng)看作是跳槽的資本。

二、加強職業(yè)心理教育的途徑。

大學(xué)生在求職過程中表現(xiàn)出的消極心理、盲目性、高跳槽率等現(xiàn)象均表明，大學(xué)生的職業(yè)心理教育工作沒有做到位。高校要運用職業(yè)心理輔導(dǎo)的相關(guān)理論，更好地服務(wù)于大學(xué)生的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展。

1.開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育。職業(yè)生涯規(guī)劃，是一個人事先規(guī)劃自己的事業(yè)發(fā)展方向，以及從事何種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)何種角色的行為。哈佛大學(xué)曾經(jīng)做過一個人生目標(biāo)規(guī)劃的實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)決定了人的方向，而方向決定了結(jié)果。目前各個高校雖然也慢慢開始重視關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)和教育工作，但由于起步較晚，從課程體系、課程設(shè)置、教授人員的層次等各個方面來看較歐美發(fā)達(dá)國家而言還是非常不夠的。高校要抓住大學(xué)生的心理成長特點，在入校之初就做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育，讓學(xué)生從心理層面意識到上大學(xué)是為了走上社會求職就業(yè)、成為一個真正的社會人而做知識儲備的，同時指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會環(huán)境需求與自身條件的特點確立自身的職業(yè)生涯規(guī)劃，并在以后的學(xué)習(xí)成長過程中不斷修正完善自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。通過構(gòu)建豐富的課程體系，讓學(xué)生更好地進行職業(yè)生涯規(guī)劃，這不僅是為高校四年后的就業(yè)工作打好基礎(chǔ)，更重要的是滿足了學(xué)生個體心理成長、生涯發(fā)展的需要。

2.開展職業(yè)意識、職業(yè)興趣教育。職業(yè)意識是指個人在求職擇業(yè)中所形成與實現(xiàn)的同職業(yè)有關(guān)的自我認(rèn)知的整體。職業(yè)興趣是指個人對所從事職業(yè)的主觀偏好，是個人對待工作的態(tài)度，對工作的適應(yīng)能力，表現(xiàn)為有從事相關(guān)工作的愿望和興趣，它的形成與個人的個性、自身能力、實踐活動、客觀環(huán)境和所處的歷史階段有著密切的關(guān)系。根據(jù)美國職業(yè)指導(dǎo)專家霍蘭德的理論，職業(yè)興趣分為六種類型：常規(guī)型、藝術(shù)型、實踐型、研究型、社會型、管理型。職業(yè)興趣與職業(yè)類型之間呈正相關(guān)的關(guān)系，兩者的匹配度越高，職業(yè)的自我滿意度、職業(yè)的成就也就越高。職業(yè)意識和職業(yè)興趣是職業(yè)人格的重要組成部分，是大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生進行自我探索、自我認(rèn)知和自我發(fā)展的關(guān)鍵點，對大學(xué)畢業(yè)生進行職業(yè)心理教育時，要結(jié)合心理規(guī)律，根據(jù)他們的職業(yè)心理特點、人格類型、職業(yè)興趣加以幫助指導(dǎo)，做好大學(xué)生的職業(yè)意識教育和職業(yè)興趣教育，引導(dǎo)大學(xué)生更加客觀、更加清晰地做好自我剖析，為將來的職業(yè)定位做好核心工作。

3.開展專業(yè)素質(zhì)教育，提高專業(yè)認(rèn)同。素質(zhì)教育是目前教育的趨勢和主流，素質(zhì)教育旨在提升教育客體的基本素質(zhì)和綜合能力，當(dāng)然對于大學(xué)生而言，專業(yè)素質(zhì)是高校培養(yǎng)的一個重要方面，也是學(xué)生未來就業(yè)的核心競爭力。目前大學(xué)生中非第一志愿錄取的學(xué)生占比較大，就算是第一志愿錄取，入校之后，發(fā)現(xiàn)專業(yè)不適合進而產(chǎn)生厭學(xué)情緒的也不在少數(shù)。學(xué)生在高考選專業(yè)時，多是根據(jù)父母的社會經(jīng)驗，對專業(yè)所學(xué)缺乏客觀了解，對專業(yè)與未來職業(yè)之間的關(guān)系更缺乏理性認(rèn)知，導(dǎo)致一部分學(xué)生在上大學(xué)之后對專業(yè)提不起興趣，喪失學(xué)習(xí)動力。隨著考研熱的持續(xù)升溫，一部分畢業(yè)生選擇了繼續(xù)考研，而考研復(fù)習(xí)的關(guān)鍵階段正是各高校專業(yè)課的開設(shè)階段，很多考研的學(xué)生是以犧牲掉專業(yè)課的學(xué)習(xí)來保證考研科目的學(xué)習(xí)。對高校而言，出于對考研率的顧慮對學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)也放松了要求。加之在“專業(yè)所學(xué)與實際工作脫節(jié)”等社會輿論的影響下，大學(xué)生普遍專業(yè)能力平平，在就業(yè)過程中缺乏核心競爭力。企業(yè)在選人用人的過程中，多看重學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和實際工作能力。換言之，用人單位需要的是既具有扎實理論功底又具有專業(yè)素質(zhì)的人，特別是后者，在市場競爭日趨激烈的情況下更為用人單位所看重。高校要充分利用成功校友的榜樣示范作用，讓學(xué)生能夠從這些校友身上發(fā)現(xiàn)專業(yè)的重要性，并樹立專業(yè)為立身之本的理念。

4.通過實習(xí)實踐增加職業(yè)的認(rèn)知度和適應(yīng)力。社會實踐、專業(yè)實習(xí)是高校培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道和有效途徑，通過社會實踐，大學(xué)生可以接觸社會，了解社會，認(rèn)識社會。通過社會實踐，可以鍛煉大學(xué)生的溝通能力、思維能力和分析問題、解決問題的能力，同時也促進了大學(xué)生整理、表達(dá)能力的形成和提高，而這些能力和素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要方面。通過專業(yè)實習(xí)實踐，一方面有利于大學(xué)生對于行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景有一個比較直觀的認(rèn)識，同時對于自身在職業(yè)中所扮演的角色也達(dá)到了實習(xí)演練的目的，為將來的就業(yè)做好職業(yè)分析和職業(yè)定位。不難發(fā)現(xiàn)許多用人單位對有實習(xí)實踐經(jīng)歷的學(xué)生格外青睞，有實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生在就業(yè)過程會表現(xiàn)出更好的心理成熟度，能客觀做出職業(yè)定位，同時就業(yè)后的穩(wěn)定度也比較高。目前高校雖然都存在實習(xí)實踐的環(huán)節(jié)，但因地域經(jīng)濟問題、學(xué)生規(guī)模問題等因素，實習(xí)實踐基本上采取“走馬觀花”的形式進行，這對于學(xué)生職業(yè)認(rèn)知度的提升是不到位的。要充分挖掘各種社會資源和高校資源來做好學(xué)生的實習(xí)實踐工作，高校和企業(yè)都要在這一方面繼續(xù)做出努力和貢獻(xiàn)。

5.開展人才測評等職業(yè)心理咨詢服務(wù)。所謂人才測評，就是以現(xiàn)代心理學(xué)和行為科學(xué)為基礎(chǔ)，通過心理測驗、面試、情景模擬等技術(shù)手段對人員素質(zhì)狀況、個性特點、職業(yè)興趣等心理特征進行客觀、科學(xué)地評價，以期幫助大學(xué)生在求職過程中更好地認(rèn)識自我。從心理學(xué)的角度來講，個人的工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性、職業(yè)成就感取決于“職業(yè)環(huán)境”與“人格特質(zhì)”這兩個方面的適配性，適配性越高，則工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性及職業(yè)成就感越高。通過人才測評可以幫助自我更加科學(xué)、更加清晰地認(rèn)識自我，這是職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵一步。目前各高校在學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)工作中也紛紛利用“霍蘭德的職業(yè)類型量表”“一般能力傾向成套測驗”等一系列量表來幫助學(xué)生進行自我認(rèn)知，但測評后的解釋、輔導(dǎo)工作因師生比例懸殊而很難做到對學(xué)生群體的全面覆蓋，這就使得測評工作的效果大打折扣。高校在充分利用這些測評工具的同時，必須要結(jié)合心理輔導(dǎo)，針對不同個體在職業(yè)生涯發(fā)展過程中的實際情況來給出專業(yè)性的建議。在此基礎(chǔ)上還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)、電視等大學(xué)生喜聞樂見的平臺做好職業(yè)心理知識的宣傳教育活動。

6.開展求職技能培訓(xùn)等輔助性就業(yè)服務(wù)活動。畢業(yè)生在求職過程中缺乏求職技巧、求職技能低下也是導(dǎo)致畢業(yè)生職業(yè)心理不成熟、求職困難的原因所在。高校要做好畢業(yè)生就業(yè)過程中的輔助就業(yè)類活動，如就業(yè)專家報告會。這些報告會主要涉及三個方面：一是邀請行業(yè)協(xié)會的專家，做好行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景的報告，讓學(xué)生對所從事的行業(yè)背景有一個清楚的認(rèn)知；二是要邀請知名企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人，為學(xué)生作如企業(yè)需要什么樣的人才、何以立足企業(yè)、如何在企業(yè)中快速成長成才的報告，為畢業(yè)生從“校園人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥殘鋈恕弊龊弥笇?dǎo)；三是要邀請就業(yè)指導(dǎo)專家，為學(xué)生作如何成功求職、如何順利就業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)類報告，可以幫助大學(xué)生提高應(yīng)聘技巧，提高就業(yè)成功率。這些報告會要穿插在大學(xué)生四年的培養(yǎng)教育過程中進行，有利于大學(xué)生的消化吸收，也有利于學(xué)生循序漸進地確定未來的職業(yè)方向。除此之外，還要根據(jù)每個學(xué)生的實際情況輔導(dǎo)學(xué)生撰寫求職信、面試技巧、模擬招聘、就業(yè)個案分析等。大學(xué)生經(jīng)過這樣一個循序漸進式的職業(yè)輔導(dǎo)必然會促進其職業(yè)心理的成長與成熟，進而提升學(xué)生就業(yè)的主觀能動性，實現(xiàn)成功就業(yè)。

三、結(jié)語。

綜上所述，高校在大學(xué)生的培養(yǎng)教育過程中，要把職業(yè)心理教育引入大學(xué)生教育體系，從課程設(shè)置和心理輔導(dǎo)兩個層面全方位遞進式地進行職業(yè)心理的培養(yǎng)。從大學(xué)生入校之初抓起，從職業(yè)意識、職業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃等各個方面對大學(xué)生做好引導(dǎo)和教育工作，這是大學(xué)生職業(yè)心理教育的有效途徑，也是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，也希望通過職業(yè)心理的教育和塑造，提高大學(xué)生的就業(yè)能力和就業(yè)競爭力，有效改善就業(yè)難的現(xiàn)實狀況。做好了大學(xué)生的就業(yè)工作，順暢了大學(xué)生的生涯發(fā)展，從深層次的意義上來講，也有利于社會的安定和諧發(fā)展。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十一

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進行學(xué)生教育工作中的運用進行了分析。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性。

學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點，對自己的教學(xué)方式進行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。

2促進教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施。

2.1塑造融洽的師生關(guān)系。

在現(xiàn)代實行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進行良好的交流。其次，在學(xué)生進行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。

2.2采用高效的教學(xué)方式。

在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學(xué)的目的。

3結(jié)論。

通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)。

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2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十二

一、對領(lǐng)袖人格的心理預(yù)期。

領(lǐng)袖人格是領(lǐng)袖人物在社會政治活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、持久的心理特征和心理傾向的總和。與其說，統(tǒng)治階級在奪取權(quán)力的過程中，會涌現(xiàn)出一個最為優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物或一個領(lǐng)袖群體。毋寧說，每一個時代，都有著對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖人物的渴求。領(lǐng)袖人物所具備的這種感召力和創(chuàng)造力，源自領(lǐng)袖獨特的能力、性格、氣質(zhì)及道德品質(zhì)，即人格魅力。領(lǐng)袖人格體現(xiàn)了領(lǐng)袖人物在社會政治生活中所應(yīng)承擔(dān)的角色，作為一種精神現(xiàn)象，以其特有的滲透力，發(fā)揮著領(lǐng)袖職位權(quán)力所不具備的作用，直接影響領(lǐng)袖的政治行為。伯恩斯在談及領(lǐng)袖的作用時說，“領(lǐng)袖的作用是由社會的實際變化來判定的，后者又是以動機及對人們的需求和渴望的滿足為尺度來加以衡量的。”［2］這里所說的人們的需求與渴望，即人們對領(lǐng)袖獨特的人格魅力和創(chuàng)造力的期待，也即社會公眾對領(lǐng)袖人格的心理預(yù)期。

至于公眾為何會對領(lǐng)袖產(chǎn)生這樣一種心理預(yù)期，庫利從社會心理學(xué)的角度分析了社會個體在其成長發(fā)育的過程中這種潛在的內(nèi)心需求。庫利認(rèn)為，在社會個體特別是追隨者的身上，存在著未得到引導(dǎo)的精力。他說:“個體的精力、激情以及對人類生活的某些趨向，都隱藏在他的內(nèi)心深處，無論是他自己還是別人都無法測度，但他們卻是以往社會生活的全部精髓，這類成分的存在使人產(chǎn)生一種要生存、要去感知、要去行動的朦朧要求;倘若沒有放松和引導(dǎo)這一本能傾向的外來刺激，他就無法使自己的需求得到滿足，或者他起碼會處于一個不正常的狀態(tài)，他的內(nèi)心儲存著易燃的因素，只有碰上合適的火花，它們才能釋放出來。而這個火花通常是某個人的暗示、某種能釋放生命力、把騷動著的生命能量轉(zhuǎn)化為力量的激發(fā)因素。”［3］這種來自人的內(nèi)在要求而非外部強加的要生存、要去感知、要去行動的朦朧需求與存在于體內(nèi)的未得到引導(dǎo)的精力相結(jié)合，便在青年中、在一般人的想象和熱切渴望中產(chǎn)生了對崇拜的渴求。作為由社會個體組成的民族，他們越是富于活力和進取精神，就越需要理想和一個能向他們提供榜樣的領(lǐng)袖。［3］伯恩斯在研究各種領(lǐng)袖類型時，將其劃分為變革型領(lǐng)袖，即那些有能力將人們的思想提升到更高境界的領(lǐng)袖，和交易型領(lǐng)袖———領(lǐng)袖接近群眾著眼于物物交換兩大類。認(rèn)為變革型領(lǐng)袖比交易型領(lǐng)袖要更勝一籌。

變革型領(lǐng)袖中伯恩斯最關(guān)注道德型領(lǐng)袖。他引用了甘地的例子，說明道德型領(lǐng)袖產(chǎn)生于并最終回歸于群眾的需要，能夠創(chuàng)造滿足追隨者美好要求的社會變革。變革型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最終成了一種道義上的關(guān)系，它提高了人類行為的層次，并激發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者合乎道德的理想，對兩者都產(chǎn)生了潛移默化的影響。［3］由此可見，領(lǐng)袖的精神特質(zhì)、寬廣的意識、出眾的才能和智慧、卓越的品質(zhì)和號召力為人們的信念提供了依據(jù)，引導(dǎo)著追隨者為實現(xiàn)某些目標(biāo)而奮斗，而這些目標(biāo)體現(xiàn)了領(lǐng)袖及追隨者共同的價值觀和動機、需求、愿望、理想和抱負(fù)。領(lǐng)袖人格的號召力和影響力能夠喚起人們內(nèi)心的崇拜，滿足人們的需求和渴望，從而獲得人們自覺的追隨和自愿的服從，對領(lǐng)袖的政治實踐產(chǎn)生直接影響。社會歷史的發(fā)展也同樣表明，對領(lǐng)袖的過度迷戀和盲目追隨往往會導(dǎo)致極端的領(lǐng)袖崇拜，將領(lǐng)袖個人神圣化、貶低人民群眾，突出領(lǐng)袖的個人地位，無視集體和群眾的作用，最終損害了群眾的利益，損害了國家政治生活。隨著時代的發(fā)展和進步，現(xiàn)代社會要求樹立法理的權(quán)威，以法制的有效規(guī)范和制約取代個人專權(quán)，反對極端的個人崇拜，走依法治國的道路，是歷史給予我們的最重要啟示。

當(dāng)今時代，社會公眾的民主與法制觀念日益增強，人們不再迷信權(quán)威，盲目崇拜領(lǐng)袖或英雄人物的個人魅力。但是，人們對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖人物的內(nèi)心渴求并沒有改變。因此，我們不應(yīng)無視領(lǐng)袖對公眾行為的重要引導(dǎo)作用，而應(yīng)認(rèn)真分析當(dāng)代社會公眾對于領(lǐng)袖人格的心理預(yù)期，鞏固政權(quán)體系的合法性基礎(chǔ)。

二、對意識形態(tài)的心理預(yù)期。

作為政治合法性資源結(jié)構(gòu)中最為基礎(chǔ)的部分，意識形態(tài)不僅為政治權(quán)威的合法性提供了道義上的詮釋，而且培育了社會成員對政治權(quán)威的心理認(rèn)同，使社會成員積極投身于社會運動。封建社會的意識形態(tài)綿延數(shù)千年，其中一個重要方面是其憑借政治社會化機制將封建社會意識形態(tài)傳播、彌散于社會政治生活的各個領(lǐng)域，內(nèi)化為牢固的政治意識和政治心理，外化為人們共同遵行的政治規(guī)范和政治生活準(zhǔn)則。而社會主義革命之所以取得勝利，首先在于中國共產(chǎn)黨用先進的思想意識把群眾根本的利益提高到未來理想層次上，契合了民眾對意識心態(tài)的心理預(yù)期，喚醒了民眾的自覺意識，從而獲得了民眾的心理認(rèn)同。一個文明國家存在著不同的意識形態(tài)，它們之間互相碰撞、互相融合。

這其中總有一種占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)。集體主義是社會主義國家的主流的意識形態(tài)。社會成員對其心理預(yù)期擁有更高層次的體現(xiàn)，它包含公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、競爭、效率、開拓創(chuàng)新以及自由、自主、平等、博愛、民主、法治等內(nèi)容。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、知識化和全球化的當(dāng)今時代，帶來經(jīng)濟、政治、思想、文化的多元化，導(dǎo)致社會的不斷分化。經(jīng)濟全球化帶來了“與國際接軌”的生產(chǎn)方式，引發(fā)了人們在思想上的反映，使中國社會心理迅速世俗化。在貧富差距擴大的情況下，世俗化的社會心理易發(fā)生不穩(wěn)定現(xiàn)象。與經(jīng)濟全球化同時發(fā)展的文化全球化在中國社會的反映是消費主義日漸擴張和傳統(tǒng)意識形態(tài)削弱，使傳統(tǒng)意識形態(tài)整合、引導(dǎo)社會心理的功能減弱，加劇了社會心理不穩(wěn)定。［4］這種狀況導(dǎo)致了社會心態(tài)的世俗化與不穩(wěn)定，社會焦慮、社會冷漠增加，社會不信任擴大、固化，群際沖突、社會矛盾增加。［5］這對于社會主義國家主流意識形態(tài)形成挑戰(zhàn)，政權(quán)體系合法性也因此受到不同程度的影響。

意識形態(tài)表達(dá)的目的在于對社會的思想文化整合。那么如何用先進的思想對日益分化的當(dāng)代社會主義國家，特別是中國社會進行整合?這要求必須遵循意識形態(tài)政治表達(dá)的要求，把馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系滲透到社會現(xiàn)實的生活信仰和道德信仰之中，內(nèi)化而融合成一種民族精神和政治認(rèn)同，營造與培養(yǎng)與公眾社會心理需求相一致的政治意識形態(tài)。

三、對政府績效的心理預(yù)期。

馬克思主義的觀點認(rèn)為，“對人類需求的優(yōu)先考慮必須成為判斷公共政策是否合法的最終基礎(chǔ)”。［6］這里的人類需求也即社會成員的需求包括物質(zhì)性需求和精神性需求兩大類。合法性基礎(chǔ)本質(zhì)上存在于政權(quán)體系對這兩類需求的滿足。政府績效作為政治合法性資源中最直接和直觀的資源，是以政府及其執(zhí)政黨為代表的政治權(quán)力體系通過提供最現(xiàn)實的政治產(chǎn)品以滿足社會成員的各種需求，借此證實其政權(quán)體系的正當(dāng)性和正義性，喚起社會成員的認(rèn)同、支持和服從，從而獲得并鞏固其政權(quán)體系的合法性基礎(chǔ)。如前所述，社會成員對意識形態(tài)的心理預(yù)期往往在政權(quán)體系的合法性構(gòu)筑中占有重要地位，尤其是在我國特定的社會歷史環(huán)境中，更具有濃厚的意識形態(tài)特征。改革開放前，我國政權(quán)體系的合法性基礎(chǔ)主要建立在社會主義信仰與追求之上。

隨著改革的深入，我國社會由神圣化走向世俗化，物質(zhì)極大豐富，社會成員的需求不斷擴大。如何滿足社會成員日益增長的物質(zhì)和文化生活需求，意即如何迎合公眾對政府績效的心理預(yù)期，已成為政府能否贏得社會成員的政治忠誠和支持的重要因素。與之相適應(yīng)，政府的系列政治主張及其全部活動都必將圍繞不斷解放生產(chǎn)力，適應(yīng)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷增強國家經(jīng)濟實力，從而滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)與文化生活需要。政府績效是否切實反映了公眾的要求和愿望，還存在一些值得深入思考的問題。與公眾的需求和愿望相比，政府的政績工程、形象工程更有可能成為其中心工作。要克服這種狀況，不僅需要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，更需要加強制度建設(shè)，建立公民需求的評價機制，以保證政府績效的取得與公民需求有機銜接。同時也應(yīng)看到，政府難以永遠(yuǎn)保持令公眾滿意的經(jīng)濟增長率，甚至特定時期還可能出現(xiàn)經(jīng)濟負(fù)增長。

因此，政績的合法性可能隨時都會被民眾不斷增長的需求所消解。如果將政權(quán)合法性僅僅維系于政府績效，片面追求政府績效，很可能會付出民主、公正、自由等方面的代價。因此，只有將政府績效與最廣泛的公眾利益聯(lián)系在一起，在績效評估中堅持公民導(dǎo)向，保證公眾需求與政績的成正比增長，才能獲得民眾最廣泛的認(rèn)同、支持和擁護。

四、對制度規(guī)范的心理預(yù)期。

社會制度是超越個別群體、被賦予了合法性的行動規(guī)則復(fù)合體，它包括經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度、教育制度、行政制度、家庭制度、社會福利制度、醫(yī)療制度、軍事制度、金融制度等。［7］制度規(guī)范是對遵守正式制定的非個人專斷的法規(guī)的肯定。作為社會分工日益發(fā)達(dá)，社會日益組織化、專門化的產(chǎn)物，它通過有效的制度安排和縝密的規(guī)范程序調(diào)節(jié)社會利益關(guān)系和分配社會資源，用經(jīng)驗事實證明政權(quán)合法性，增強政治認(rèn)同感。

社會成員對制度規(guī)范的遵守建立在其對制度規(guī)范的認(rèn)知、情感體驗、態(tài)度傾向以及價值判斷等心理預(yù)期基礎(chǔ)之上，反映了社會成員內(nèi)心對制度規(guī)范合理性與有效性的認(rèn)同程度。對政治權(quán)力體系而言，了解人們對制度規(guī)范的心理預(yù)期有助于喚起人們對制度規(guī)范的信仰與認(rèn)同，建立起社會成員對政治權(quán)力體系的制度忠誠。為迎合社會成員對制度規(guī)范的心理預(yù)期，需要以法理的權(quán)威取代超凡魅力的個人權(quán)威，建立民主、公平、合法的制度規(guī)范，有條不紊、有章可循。政府必須建立一套嚴(yán)密的醞釀、吸納、表達(dá)、監(jiān)控機制，使得政府的運作制度化、規(guī)范化、有序化，成為政績體現(xiàn)和意識形態(tài)整合的根本保證。同時，隨著社會成員民主意識逐步提高，必須協(xié)調(diào)社會各種利益關(guān)系，走民主化和法制化的道路。中國共產(chǎn)黨自成立之初至今，一直致力于反腐制度建設(shè)，并在長期實踐的基礎(chǔ)上初步形成了具有中國特色的反腐制度體系，治理腐敗成效顯著。但應(yīng)當(dāng)看到，中國作為發(fā)展中國家，制度規(guī)范是合法性資源最缺乏的領(lǐng)域。一方面，在改革開放和現(xiàn)代化進程中，適應(yīng)其要求的某些制度規(guī)范尚未完全建立，無法喚起社會公眾對制度的信任;另一方面，已經(jīng)建立起來的制度規(guī)范基于種種原因，在實施過程中比較偏離價值準(zhǔn)則，無法獲得社會公眾對制度的心理認(rèn)同;更為嚴(yán)重的是，腐敗現(xiàn)象的存在以及得不到有效的抑制，加重了部分群眾的相對剝奪感和受挫感，導(dǎo)致政治認(rèn)同弱化，消解了業(yè)已提供的合法性資源，因而無法培育社會公眾對制度的忠誠。

這一切使得制度規(guī)范的運作變得非常困難。為此，黨的十六大以來，中央從提高黨的執(zhí)政能力、加強黨的先進性建設(shè)的歷史高度，在不斷深化規(guī)律性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對反腐倡廉制度建設(shè)的內(nèi)涵和實踐路徑做出新的探索和創(chuàng)新。黨的十七大進一步確立了以健全懲防體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)的思路。黨的十八大提出要深化重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，防控廉政風(fēng)險，防止利益沖突，更加科學(xué)有效地防治腐敗。黨的十八大之后的反腐敗，在我黨歷史上，是最具特點的歷史時期。十八屆三中全會發(fā)出了新時期“反腐”的最強音，指出要加強反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障，明確了關(guān)于反腐工作的新要求和工作方向。事實證明，反腐制度建設(shè)的大力推進及其取得的巨大成效迎合了社會成員對于制度規(guī)范的心理預(yù)期，滿足了社會成員的普遍愿望，贏得了社會的廣泛支持和普遍認(rèn)同，從而為鞏固政黨及政權(quán)體系的合法性贏得了堅實的基礎(chǔ)。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十三

當(dāng)前，對于各個高校來說，在創(chuàng)建應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系時要做到“一個中心、二個基點、多層次、多渠道”，一個中心就是開展的一切實踐活動以學(xué)生為中心，在設(shè)置所有實踐環(huán)節(jié)時，都要首先考慮到學(xué)生的成長與就業(yè)。二個基點就是依靠應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)建設(shè)與發(fā)展，依據(jù)社會不同領(lǐng)域?qū)?yīng)用心理學(xué)人才的不同需求，來創(chuàng)建應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系。多層次就是指專業(yè)課程學(xué)習(xí)中的實踐教學(xué)部分、學(xué)期中的專業(yè)調(diào)查部分、實驗部分、專業(yè)學(xué)習(xí)中的實踐教學(xué)部分、存在于畢業(yè)論文中的實踐教學(xué)部分、利用節(jié)假日學(xué)生參加社會教育部門組織的各種實踐部分、學(xué)生在社團中的專業(yè)實踐活動等，利用各個層次對學(xué)生開展實踐教育。多渠道就是利用校內(nèi)和校外的不同專業(yè)實踐資源，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多樣的專業(yè)實踐機會。

一、實踐教學(xué)體系的構(gòu)成。

為了讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的知識與能力，更好地服務(wù)于社會，利用大學(xué)四年時間，高校要重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)實踐能力、專業(yè)實踐能力、社會服務(wù)能力、參與能力、創(chuàng)新能力、設(shè)計能力等。專業(yè)基礎(chǔ)實踐能力就是指學(xué)生利用專業(yè)學(xué)習(xí)掌握為社會服務(wù)的基礎(chǔ)性能力，主要內(nèi)容有心理學(xué)實驗、設(shè)計、處理各種實驗數(shù)據(jù)的能力，可以自行完成實驗報告，對各種實驗數(shù)據(jù)進行分析的能力，可以利用分析軟件對各種數(shù)據(jù)進行分析，能夠自行完成對心理學(xué)專業(yè)文獻(xiàn)的檢索等。專業(yè)實踐能力就是指學(xué)生在進入工商企業(yè)、社區(qū)、教育部門、行政管理部門以后，利用自己掌握的應(yīng)用心理學(xué)知識從事心理輔導(dǎo)工作、咨詢治療工作、管理工作、教學(xué)工作、人力資源評估與開發(fā)工作、市場營銷工作等。社會服務(wù)參與能力就是指學(xué)生可以利用自己在學(xué)校學(xué)到的應(yīng)用心理學(xué)知識在上述部門中為社會提供各種服務(wù)，依靠自主就業(yè)，可以提前掌握社會就業(yè)信息、就業(yè)渠道的能力，幫助學(xué)生提前適應(yīng)社會需求，在心理上做好進入社會的準(zhǔn)備。科研創(chuàng)新與綜合設(shè)計能力就是在掌握上述所有能力的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前社會需求與自己將來的發(fā)展方向，重視自己的專業(yè)興趣出發(fā)，提高科研設(shè)計、社會調(diào)查、設(shè)計問卷、完成論文的能力。在筆者提到的四個能力當(dāng)中，首先要求學(xué)生具備專業(yè)基礎(chǔ)實踐能力，然后在此基礎(chǔ)上可以上升為專業(yè)實踐能力，學(xué)生要想具備綜合設(shè)計能力則需擁有服務(wù)于社會的能力、參與能力、科研創(chuàng)新能力。

1.開展專業(yè)意識教育。

將專業(yè)意識教育與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)分離開來，這在教學(xué)中不但是一種創(chuàng)新，而且屬于學(xué)生的需求。當(dāng)中起決定作用的是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的特點，就用心理學(xué)專業(yè)是為人提供服務(wù)的專業(yè)，在進行實踐學(xué)習(xí)時要具備嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度，更需要深入了解人們的心理疾苦和心理生活，要同情人們的各種遭遇，要有極大的愛心，要想提高學(xué)生的專業(yè)實踐能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情都依靠對學(xué)生進行專業(yè)意識教育。此項內(nèi)容的教育主要內(nèi)容有入學(xué)教育、專題講座、學(xué)生自行檢索心理學(xué)知識、學(xué)生真正領(lǐng)悟人生、形成高尚品格等，屬于一個有利于促進學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境形成的系統(tǒng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，鼓勵學(xué)生積極選擇有利于自己發(fā)展的、自己感興趣的內(nèi)容，學(xué)生進入大三學(xué)習(xí)后明確主攻方向。

2.開展專業(yè)課程與實驗教學(xué)相結(jié)合。

專業(yè)課程與實驗教學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要作用，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)中，教師要發(fā)揮自己的積極作用，大力開展實踐教學(xué)，應(yīng)用案例分析、技能訓(xùn)練等方法，同時認(rèn)真編寫教學(xué)大綱、確定教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用合理的考核方法等。學(xué)生進入大三以后，專業(yè)課分為二個方面，一是心理輔導(dǎo)二是人力資源管理。心理輔導(dǎo)課的主要內(nèi)容有學(xué)校心理學(xué)、個體心理咨詢、團體咨詢理論。人力資源管理的主要內(nèi)容有人力資源開發(fā)、績效管理、工資管理與設(shè)計等。學(xué)生進入大四以后，學(xué)生可以依據(jù)自身興趣在二個方面選擇自己喜歡的課程，主要內(nèi)容有情緒心理學(xué)、認(rèn)知療法、藝術(shù)與音樂療法、精神分析原理、家庭心理學(xué)、創(chuàng)業(yè)管理、環(huán)境心理學(xué)、經(jīng)濟心理學(xué)、消費心理學(xué)等。

3.開始短期實踐教學(xué)和畢業(yè)實習(xí)，積極組織社會服務(wù)與社團活動。

短學(xué)期實踐教學(xué)和畢業(yè)實習(xí)主要集中于學(xué)生結(jié)束四年的學(xué)習(xí)生活時，開展綜合社會實踐活動，主要內(nèi)容有大一的專題調(diào)查、大二的實驗設(shè)計、大三的專業(yè)見習(xí)、大四的心理輔導(dǎo)、畢業(yè)前的實習(xí)內(nèi)容等。社會服務(wù)活動與社團活動是依靠教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自發(fā)組織，帶有明顯的專業(yè)特點的社會實踐活動，主要內(nèi)容有學(xué)生在進行專業(yè)實習(xí)時開展的勤工助學(xué)、社會領(lǐng)導(dǎo)的宣傳心理知識、在社團和教師的共同參與下創(chuàng)辦的報紙類與雜志類、聯(lián)合其他大學(xué)生共同開展的心理學(xué)知識比賽、心理學(xué)內(nèi)容的戲劇表演等。這些內(nèi)容都屬于實踐教學(xué)內(nèi)容，主要目的就是為了幫助學(xué)生形成專業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實踐能力。創(chuàng)建應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系是一個基于完善理論的、不斷發(fā)展的長期工程，在創(chuàng)建過程中，要認(rèn)識到這是一個動態(tài)的、創(chuàng)新的實踐過程。

作者:陳奕運單位:海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

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2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十四

摘要：做人的思想工作離不開動嘴講，但不是所有動嘴講都是做思想工作。傳達(dá)行政性指令性的語言，則不能算是做思想工作。向群體宣傳黨的路線方針政策、馬列主義的理論觀點、先進的文化思想，是黨的思想政治工作常用的方式。屬于“大面積播種”式的單向灌輸工作，其溝通、反饋的功能較差。真正意義上的做思想工作，應(yīng)該是思維溝通、形成共識、提高認(rèn)識的活動。這種對話交流，可以起到交換信息、溝通思想、消除誤會、提高認(rèn)識、振奮精神的作用，它是“大面積播種”式工作的必不可少的重要補充。

要通過溝通達(dá)到共識，不是簡單的事情。如果溝通存在障礙就不會有多少效果，更談不上做思想政治工作了。對方或者因為你講的道理不深不透而難以理解接受；或者因為你道理說得好聽本身并不去實踐而內(nèi)心對你嗤之以鼻；或者因為與你話不投機而少有興趣，使交流無法進行下去。如果是這樣，不論你怎樣辛辛苦苦地去講，也是沒有多少效果的。有人說，“個對個做思想工作，是最能考驗做思想工作的人的水平”。有道理。

因此，要達(dá)到思想溝通就要做到三點，“講出的話要有真理性”，“激勵要講究層次性”，“要堅持雙贏原則”。

思想工作的最大特點是以理服人。只有真理的東西，講出來才能服人。

1.思想政治工作要與時俱進。馬列思主義是不斷發(fā)展的。要特別重視學(xué)習(xí)和掌握新時期黨在理論上的.一些新突破，及時更新自己的認(rèn)識，使自己具備運用發(fā)展了的鮮活的理論來解釋現(xiàn)實生活中各種問題的能力。

2.要知其所以然，要善于點破“必要性”。例如，要能正確解答改革過程中的問題，就要熟悉與員工切身利益相關(guān)的有關(guān)改革的政策規(guī)定。只要改革，就會觸及到部分人的切身利益。想不通的個人往往會拿計劃經(jīng)濟時代的“國家主人”之類的道理來和你理論。如果做工作的人闡明不了改革的“必要性”，就無法實現(xiàn)“理順情緒”目的。再如，學(xué)習(xí)“三個代表”的重要思想，不僅應(yīng)理解這三句話的意思，而且要弄懂這三句話所述三個方面的馬克思原理（馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義）的出處，以及彼此之間相輔相成的辨證關(guān)系。這樣，才能夠用人們易懂的語言去能動地作宣傳解釋，才能提高實踐“三個代表”的自覺性。

3.多積累一些揭示客觀事物規(guī)律性的警語名言之類。例如古代哲學(xué)家荀子的“不積跬步，無以致成千里。不積小流，無以致成江海。”，就接示了量變、質(zhì)變關(guān)系的規(guī)律性。對平時不注意細(xì)小進步積累又抱怨組織不關(guān)心他的年輕人，就具有提醒作用。思想溝通過程中，觀點的真理性與其入耳入腦的功能是成正比的。交流觀點的真理屬性越強，越能使人信服。

4.要注意用行為語言“說理”，也就是常說的“身教重于言教”，用人格的力量服人。行為是一種無聲的語言。既然提倡勇挑重?fù)?dān)、不怕困難，勤奮工作、不計得失，遵紀(jì)守法、廉潔自律之類主張，就要帶頭去實踐，做出樣子。要別人做到的，不僅自己首先要做到，而且還要比要求別人的做得更好。要知道，工作對象對你平時的言行都知曉。如果你平時言不正、行不端，以權(quán)謀私、工作平平，那么當(dāng)你去教誨人的時候，別人就不會聽你的。因為有逆反心理。

溝通的一個重要職責(zé)是激勵。激勵主要有鼓勵和鞭策。要根據(jù)工作對象的文化水平、覺悟程度、氣質(zhì)素養(yǎng)等狀況，施以恰到好處的激勵。即不論工作對象是哪種層次，整個溝通的過程對工作對象都要具有激勵作用。譬如，就道德規(guī)范要求而言，對一般員工，我們探討的主要是集體主義原則和社會主義道德規(guī)范。對共產(chǎn)黨員，不僅要遵循社會主義道德規(guī)范，還要遵循“毫不利己、專門利人”、“全心全意為人民服務(wù)”等共產(chǎn)主義道德規(guī)范。上述兩個層次，如不加以區(qū)別，激勵功能就要打折扣。現(xiàn)實生活中就常犯這種毛病。因為共產(chǎn)主義道德是人類最先進的道德，就拿來規(guī)范所有的人，不管你是共產(chǎn)黨員還是一般群眾。結(jié)果是一般群眾做不到，共產(chǎn)黨員又顯不出先進性。在日常的政治生活中，對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，在先鋒模范作用、廉潔自律等很多方面，要求比一般群眾要嚴(yán)格得多。同樣是完成了一項任務(wù)，作為普通群眾也許會受到表揚，但作為共產(chǎn)黨員，不但得不到表揚，也許還會被追究“做得不夠”的不是。溝通過程中，少不了要批評缺點、查找不足。這也是一種激勵。

所謂“雙贏”，就是指做工作的人和被做工作的人都受益。提出“雙贏”，要突出關(guān)心個人的發(fā)展、個人收益的一面。這在新時期是非常有必要的。從代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的角度講，思想工作者在溝通過程中必須關(guān)心人的發(fā)展，這包括關(guān)心其政治、技術(shù)等方面的發(fā)展。以往太多的強調(diào)是個人利益服從大局利益，很少鼓勵個人的發(fā)展。事實上，個人和整體客觀上存在相輔相成的辨證關(guān)系，沒有個人素質(zhì)的提高，就實現(xiàn)不了整體素質(zhì)的提高。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，一個重要任務(wù)就是要解決好生產(chǎn)力再造問題。提高企業(yè)核心競爭力，要想法把大多數(shù)員工的潛能進一步開發(fā)出來。

堅持“雙贏”原則，在溝通之余，還要把信息反饋、改善環(huán)境等很多方面的工作跟上。要努力創(chuàng)造一種“能者上”的職業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，疏通“帶寬”，不埋沒人才。在競爭上崗、績效考核等方面，都要堅持實事求是、客觀公正，不挫傷積極性。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十五

[摘要]本文基于社會心理學(xué)的角度、從宏觀層面把當(dāng)代大學(xué)生心理焦慮的成因分為刺激因素和認(rèn)知因素，進而分析了大學(xué)生心理焦慮的特性，并從宏觀和微觀層面提出了應(yīng)對大生心理焦慮的方法。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生心理焦慮心理調(diào)適社會心理學(xué)。

焦慮是人類自身產(chǎn)生的一種保護性反應(yīng)，是每個人都經(jīng)歷過的一種心理狀態(tài)。在社會轉(zhuǎn)型時期，焦慮己日益凸顯為大學(xué)生群體的一個普遍心理問題。據(jù)一份對某省會城市18所院校2610名大學(xué)生的調(diào)查，20.3%的學(xué)生存在較嚴(yán)重的失眠、焦慮等心理障礙，46.4%的學(xué)生把“心理健康教育”列為“學(xué)校目前最需改進的教育內(nèi)容”之首（楊建義，20xx：15-17)。同時，筆者在從事大學(xué)生心理咨詢工作的過程中，也發(fā)現(xiàn)很多個案心理健康問題都很大程度地與心理焦慮相關(guān)。因此，大學(xué)生心理焦慮現(xiàn)象應(yīng)引起我們的重視。但目前有關(guān)焦慮的研究大部分是探討某些人格因素與焦慮的相關(guān)關(guān)系，很少從社會心理學(xué)的視角和宏觀層面上來研究焦慮。本文試圖從這一角度對大學(xué)的心理焦慮現(xiàn)象作一些嘗試性的分析。

一、大學(xué)生心理焦慮的成因。

作為心理科學(xué)研究對象的焦慮，其本質(zhì)是個體通過認(rèn)知評價，預(yù)料到內(nèi)外模糊的危險剌激對自我、自尊產(chǎn)生威脅，而又自感沒有能力應(yīng)付時產(chǎn)生的一種強烈持久的情緒體驗，并引起相應(yīng)的生理和行為變化（張松、張德山，：122-123)。基于此，我們可歸納出焦慮的四個因素：剌激，自尊，認(rèn)知評價和能力。首先有來自內(nèi)外部并指向個體自尊的刺激，同時個體通過認(rèn)知評價認(rèn)定這種剌激會對自尊產(chǎn)生威脅且自我無能力應(yīng)付，如此才產(chǎn)生心理上的焦慮狀態(tài)。為此，我們把引起大學(xué)生焦慮的成因劃分為剌激和認(rèn)知兩大因素，此二者是交互作用，彼此影響的。

(一)刺激因素。

1.人際關(guān)系失調(diào)產(chǎn)生心理焦慮。大學(xué)校園已不同于往昔的中學(xué)校園，但大學(xué)生們（尤其是低年級）仍希望自己在新的環(huán)境中能一如繼往倍受矚目和重視，成為所屬群體的“核心”。但是，任何一個群體內(nèi)部都必然產(chǎn)生層階和分化。一個班級（或年級）內(nèi)部的成員之間必然產(chǎn)生相對的地位落差，處于劣勢的成員自然對優(yōu)勢成員產(chǎn)生敵意。在社會倡導(dǎo)競爭的文化環(huán)境下，在群體規(guī)范的束縛下，這種敵意不能得到正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，個體感到無能為力，于是轉(zhuǎn)向壓抑?jǐn)骋猓纱藢?dǎo)致焦慮。尤其是當(dāng)涉及到諸如評優(yōu)、評獎學(xué)金等各種或物質(zhì)或精神的獎勵等稀缺資源的爭奪時，“僧多粥少”的局面致使激烈的競爭在大學(xué)生群體內(nèi)部展開，當(dāng)競爭超過一定的限度就會導(dǎo)致群體內(nèi)部成員之間關(guān)系的緊張，個體感受到這種緊張但又無力化解時便會產(chǎn)生焦慮。

2.不確定性的威脅。“不確定性”是指社會成員對未來會出現(xiàn)的狀況無法預(yù)期，對社會行動無法做出利弊選擇的狀態(tài)。對大學(xué)生而言，不確定性的威脅主要來自就業(yè)和學(xué)習(xí)（或考試）。當(dāng)前，就業(yè)競爭壓力使就業(yè)問題成為大學(xué)生們擔(dān)心的首要問題。“冷門”專業(yè)的學(xué)生為能否找到工作而焦慮，所謂“熱門”專業(yè)的學(xué)生又為留在發(fā)達(dá)地區(qū)還是回家鄉(xiāng)而焦慮，再加上高校不斷擴招，本科畢業(yè)生就業(yè)難已成為一個不爭的事實。因此，是繼續(xù)讀研還是盡快找個工作，也常常使大學(xué)生焦慮萬分。有關(guān)調(diào)查表明“社會競爭激烈，就業(yè)前途未卜”列在了“大學(xué)生最苦惱問題”的首位（楊建義，20xx：15-17)。另一方面，大學(xué)課程多、難度大、要求高，學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方法都與中學(xué)差別很大，因此，大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很重，再加上父母的期望值過高，具有自信、好強心理特點的大學(xué)生總擔(dān)心學(xué)習(xí)上被同伴超過，導(dǎo)致心理焦慮，并伴隨各種緊張癥狀，在考試前期尤其會出現(xiàn)特定的考試焦慮現(xiàn)象。一般來說，大學(xué)生在校期間都會感受到以上兩個方面的不確定性危脅帶來的焦慮，但低年級學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)焦慮，高年級學(xué)生則更傾向于就業(yè)或前途焦慮。

3.由于挫折產(chǎn)生焦慮。所謂挫折是指個體需要未能得到滿足的一種狀態(tài)。就馬斯洛的需要層次理論而言，大學(xué)生缺乏的往往是高層次的需要。大學(xué)生活豐富多彩，各方面的活動、競賽十分普遍，這一方面給大學(xué)生提供了展示才華的機會，另一方面也不可避免地給某些同學(xué)帶來失敗的陰影、挫折的考驗。如果個體對挫折的容忍力很小，就會引發(fā)諸如焦慮等多種不良反應(yīng)。這種由挫折導(dǎo)致的焦慮在成就動機強的大學(xué)生中表現(xiàn)得尤為突出。值得注意的是，少數(shù)大學(xué)生由于一段時間內(nèi)連續(xù)受到挫折，往往對自我做出否定性的評價，由短暫性的輕度焦慮轉(zhuǎn)變?yōu)槌志眯缘慕箲]，這種焦慮狀態(tài)又會進一步影響到他的下一次行動，從而又受挫，又進一步焦慮，這在社會心理學(xué)上被稱作“習(xí)得性失助”。

(二)認(rèn)知因素。

1.自我概念定位不準(zhǔn)。與大學(xué)生焦慮有關(guān)的自我概念有兩種，一是差的自我概念，二是虛假的自我概念。有的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中取得成功的機會比較小，或者是自己的高水平和能力總不被他人接受，總得不到群體承認(rèn)，因而產(chǎn)生差的自我概念，形成自卑的性格。這種自卑感與焦慮有著密切的聯(lián)系。還有的大學(xué)生時刻不忘自己高中時期的某種優(yōu)勢，不正視眼前激烈競爭的事實，或以父母高的社會地位、優(yōu)越的家庭條件來過高地估價自己，從而產(chǎn)生虛假的自我概念，具有這種自我概念的學(xué)生確定的目標(biāo)較高，認(rèn)為自己會有好的機會，應(yīng)有好的結(jié)果，但實際上他們很普通，沒有過人的能力，因而在自己獨立地從事某種活動時，會遇到比他人多得多的問題，這些問題對他的打擊很大，于是會表現(xiàn)出憤怒和焦慮。

2.對社會及群體的非認(rèn)同性。在我國近現(xiàn)代歷史上的各個時期，青年學(xué)生尤其是大學(xué)生總是站在時代的最前沿，對政治、經(jīng)濟及社會變動的反應(yīng)最敏感。如今我國經(jīng)濟體制改革及政治體制改革正進一步深化，各種社會矛盾日益顯露和突出，腐敗現(xiàn)象成為一個越來越嚴(yán)重的社會問題，大學(xué)生們對此在觀察、在思考，他們迫切希望社會能維持良性的運行和發(fā)展，人民能平等地享受科技與文明發(fā)展的成果，但這些社會理想不是一蹴而就的，這就勢必導(dǎo)致大學(xué)生對社會期望值的低度兌現(xiàn)甚至是負(fù)向兌現(xiàn)，久而久之，大學(xué)生與社會本體之間產(chǎn)生某種隔閡，進而誘發(fā)出某種社會焦慮。另外，大學(xué)生這一群體在社會上的地位已不如往昔，隨著大學(xué)畢業(yè)生自主流動、雙向選擇制度的實行，大學(xué)生們對自己這一群體產(chǎn)生了或多或少的非認(rèn)同性，對本群體的社會地位失落而焦慮萬分。

二、大學(xué)生焦慮的特性。

(一)以高緊張度——低恐怖程度或低緊張度——低恐怖程度型焦慮為主。

焦慮有兩個維度：一是緊張，因為焦慮總是與人們的緊張相互聯(lián)系，但在不同的情況下人們的緊張程度不同；另一個是恐怖的程度，一般焦慮總相伴以恐怖的情緒，但有時表現(xiàn)突出，有時表現(xiàn)不突出，這兩種維度共同組成了個體在特殊情況下的焦慮狀態(tài)，據(jù)此把焦慮分為高緊張度——高恐怖程度，低緊張度——高恐怖程度，高緊張度——低恐怖程度以及低緊張度——低恐怖程度四種，而大學(xué)生的焦慮一般以后兩類為主。在焦慮的成因作用下，大學(xué)生一般經(jīng)常性地表現(xiàn)出輕度焦慮，這時他們一般有較弱的恐怖感，往往不知道恐怖的原因，相當(dāng)于弗洛伊德的“自由浮動”，如不好的心境，大學(xué)生的一般反應(yīng)為心情煩悶，焦躁不安，無所事事，不能靜下心來從事學(xué)習(xí)等。經(jīng)常出現(xiàn)這種焦慮行為也會形成焦慮癥。在較強的剌激環(huán)境下，個性敏感或?qū)ψ约喝狈ψ孕诺拇髮W(xué)生容易出現(xiàn)高緊張度的焦慮，此時的心理狀態(tài)以緊張為主，并沒有多少恐怖感，表現(xiàn)最多的是社交焦慮、人群焦慮、考試焦慮或異性焦慮等，不同的大學(xué)生在不同的生活階段都會有此種焦慮心理的存在。

(二）有一個醞釀、形成到呈指數(shù)擴張的過程。

大學(xué)生的心理焦慮具有某種社會焦慮的特征，即它是在大學(xué)生中普遍存在著的一種心理狀態(tài)。起初，大學(xué)生中可能只是較少的存在著某些不安的心理傾向，如果引起這些不安心理傾向的環(huán)境因素沒有及時被消除，并且有所增多、強化，那么便會引發(fā)起群體成員的普遍焦慮，這時，焦慮如果還不被及時地遏制住，那么再進一步，便極有可能由于大學(xué)生之間相互感染，相互促進，從而使得焦慮從總體上呈現(xiàn)出一種指數(shù)型的擴張狀態(tài)，達(dá)到高潮。大學(xué)生焦慮心理的這一發(fā)展特征依賴于兩個基礎(chǔ)，一是大學(xué)生在生活環(huán)境上的高度同質(zhì)性，二是心理的互相感染。

(三)表現(xiàn)形式的多樣性。

焦慮的表現(xiàn)形式反映在生理變化、情緒表現(xiàn)和行為反應(yīng)這三個層面上。對于具有不同人格特征的大學(xué)生來說，焦慮在這三個層面上的表現(xiàn)是不盡相同的。在出現(xiàn)焦慮心理后，性格內(nèi)斂的大學(xué)生傾向于壓抑自己，因而變得神思恍惚，煩悶不安，思想遲鈍，唉聲嘆氣。上課時本能性地選擇靠角落的位置并盯著書本發(fā)呆，聽講注意力不集中而易分散。在人際交往中表現(xiàn)為退縮。對任何事情都提不起興趣，白天無精打采，夜晚失眠多夢。但是，性格外向的大學(xué)生就會有較強烈的行為反應(yīng)，常會無緣無故地在同學(xué)面前發(fā)脾氣，或者突然打斷別人的談話、學(xué)習(xí)等活動，這些學(xué)生的肌肉系統(tǒng)處于一種緊張的反應(yīng)狀態(tài)，以隨時可以采取行動去對付危險，但由于不知威脅來自何處，何時會來，所以只能做些無目的、無效的動作，他們行事匆匆，但又不知道自己在做些什么，在寢室里會氣憤地拍桌子，扔書本，或突然大喊大叫，以此來釋放焦慮產(chǎn)生的能量。有些焦慮感強的學(xué)生對外界的剌激特別敏感，甚至連一點點聲音剌激也會引起驚跳反應(yīng)，每一個新的剌激都會引起他的注意，但他又將注意力集中在另一個剌激上。可見，大學(xué)生由于個體性格、素質(zhì)等的差異以及接受外界剌激程度的不同，焦慮的表現(xiàn)形式也會多種多樣。

(四）既有顯型焦慮，也有隱型焦慮。

大學(xué)生心理焦慮經(jīng)常是以顯型狀態(tài)存在的，就是說，大部分學(xué)生的焦慮往往可以被直接觀察或感受到。但不應(yīng)忽視的是，它有時還以隱型的狀態(tài)存在著，一時難以被直接認(rèn)識到。這種隱型的焦慮往往是深藏于大學(xué)生心理的潛層次，一旦轉(zhuǎn)換為顯型焦慮，其強度往往是很大的。由于對隱型焦慮的識別和社會控制存在一定的難度，而且多是在社會缺乏必要準(zhǔn)備的情形之下突然而至，因此會對社會造成很大的沖擊。

三、大學(xué)生心理焦慮的調(diào)適。

下面從宏觀和微觀兩個層面對大學(xué)生心理焦慮的調(diào)適進行探討。

(一)宏觀層面。

當(dāng)今就業(yè)的壓力、專業(yè)的社會認(rèn)知度、社會對大學(xué)生的負(fù)面影響，對于正在成長中的大學(xué)生而言，需要高校、甚至整個社會的教育工作者多角度、多層面、全方位的介入，從而使大學(xué)生擺正認(rèn)識，正確面對。

1.開展職業(yè)規(guī)劃教育，及早應(yīng)對就業(yè)挑戰(zhàn)。不是每個大學(xué)生都能在進入大學(xué)時，對自己的人生有很好的規(guī)劃，到底是先就業(yè)、就什么樣的業(yè)，還是選擇畢業(yè)繼續(xù)深造，他們都沒有明確而清醒的認(rèn)識。在這種情況下，學(xué)生對前途往往是茫然的。所以，需要高校開設(shè)職業(yè)規(guī)劃課程，甚至可以重金聘請人力資源管理人士、成功的管理者和市場開拓人員等等，為學(xué)生做專題講座。然后配合本科生的導(dǎo)師制，對學(xué)生分別實施職業(yè)規(guī)劃，應(yīng)對就業(yè)挑戰(zhàn)。

2.真抓實干的實行本科生導(dǎo)師制，實施個別和分類指導(dǎo)。目前很多學(xué)校實行本科生導(dǎo)師制實是有其名而無其實，一個老師指導(dǎo)幾十名學(xué)生，甚至一個年級配備一名導(dǎo)師，可想而知，指導(dǎo)效果會怎么樣。這種局面應(yīng)該盡早改善，否則這種制度不如取消。我們認(rèn)為，這種情況，一方面是高校專業(yè)課師資力量不足所致，另一方面是管理者不能充分地認(rèn)識到導(dǎo)師制的作用。對于后者，教育行政主管部門應(yīng)加強教育和引導(dǎo)，提高高校管理者的認(rèn)識水平。對于前者，可以打破學(xué)科、院系的界限，充分的利用一切教師資源，讓學(xué)生自由選擇導(dǎo)師，這樣也有助于更好的分類和個別指導(dǎo)。

3.加強高校心理咨詢的機構(gòu)和師資隊伍建設(shè)，提升應(yīng)對大學(xué)生焦慮的心理工作水平。很多大學(xué)的心理咨詢工作是教師業(yè)余兼職，有些學(xué)校甚至沒有心理工作機構(gòu)。我們認(rèn)為，在發(fā)展完善的基礎(chǔ)上，要重點建設(shè)心理咨詢中心，有專門的管理人員和工作隊伍，通過培訓(xùn)兼職教師或引進專業(yè)的心理工作者，來提升高校心理健康工作的水平。

(二）微觀層面。

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到這些心理問題并不都是壞事。挫折和磨難會促使人奮起、成熟，變得堅強。既然己經(jīng)發(fā)生，就應(yīng)當(dāng)面對它，解決它，擺脫它，從而達(dá)到對心理焦慮的自我調(diào)適。

1.選擇適當(dāng)?shù)臐M足動機或需要的方式。當(dāng)自己的需要、愿望與客觀現(xiàn)實發(fā)生矛盾而不能同時得到滿足時，應(yīng)實事求是地重新衡量主客觀條件，權(quán)衡利弊，或適當(dāng)調(diào)整自己的目標(biāo)和要求以彼此兼顧，或抉擇其一而舍其余，以滿足主導(dǎo)動機，減緩沖突，或全部放棄，另辟蹊徑，以滿足新的需要，或暫時擱置，推遲解決，以緩解沖突。

2.用自我激勵的方法，調(diào)節(jié)自己的情緒與情感。借助自我暗示、動機強化、興趣回漲、改善需要等精神激勵方法，可以增強良好情緒與情感形成的內(nèi)部動力，實現(xiàn)內(nèi)部動力的自我疏導(dǎo)，增強調(diào)節(jié)和控制情緒與情感的動力源，增強自我激勵的效果。還可將情緒激起的能量引導(dǎo)到對社會或個體發(fā)展有利的方面去。

3.學(xué)會宣泄，疏導(dǎo)壓力。雖然我們不能避免所有的挫折和不幸，但是我們卻有辦法對付挫折、疏導(dǎo)壓力。

(1)正確認(rèn)知法。遇到挫折時，一方面要豁達(dá)達(dá)觀，多發(fā)現(xiàn)事物積極的一面，另一方面還可以主動找?guī)熼L或朋友傾訴，使自己的不愉快情緒得到適當(dāng)?shù)男埂?/p>

(2)主動進攻法。這是指個體在遭到挫折之后，審時度勢，冷靜分析，以積極進取的態(tài)度改善挫折情境，減輕挫折壓力。如果是由于自身知識、能力不足而受挫，那么就要繼續(xù)挖掘潛力，增強實力，以更加堅定的毅力與信心致力于既定的目標(biāo)，以期獲得成功。

(3)心理疏導(dǎo)法。指借助他人的安慰勸導(dǎo)，減輕精神上的痛苦。當(dāng)心靈受到創(chuàng)傷后，應(yīng)有意識地做一些事情，或參加一些感興趣的活動，轉(zhuǎn)移注意力，淡化不良心理環(huán)境，使心理恢復(fù)平靜，保持平衡。如果還不具備足夠的知識和能力從正面去應(yīng)付挫折，還可以運用一些心理疏導(dǎo)的方法和技巧，來減輕心理負(fù)荷。常用的方法有：渲泄、移情、升華、自我暗示、呼吸調(diào)節(jié)、音樂調(diào)節(jié)等等。同時，到各高校設(shè)置的心理咨詢室或中心尋求專業(yè)的心理輔導(dǎo)也不失為一個很好的途徑。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十六

在人類的所有活動中，人的心理因素對活動行為都有著直接的、不可忽視的影響。所以，很多經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的國家都非常重視心理學(xué)的研究。心理學(xué)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，也已經(jīng)形成了一個較為成熟的體系，其應(yīng)用也逐步滲入到各個行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)。比如犯罪心理學(xué)、軟件工程心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)等等。心理學(xué)的成功應(yīng)用在各行各業(yè)逐步凸顯出來。

但將心理學(xué)應(yīng)用到軟件測試領(lǐng)域中的研究是稀少的，在知網(wǎng)上搜索“軟件測試心理學(xué)”關(guān)鍵詞，從查詢結(jié)果可以看出：近20年中，這方面的論文數(shù)量較之其他計算機專業(yè)方向的研究是少之又少，與關(guān)鍵詞完全符合的論文僅有5篇。這也說明在國內(nèi)對軟件測試的心理研究還不夠重視，軟件測試中的心理問題容易被大家忽略。大多數(shù)程序員、產(chǎn)品經(jīng)理都覺得只要軟件能夠通過測試找出bug，并對bug正確的處理，不影響使用即可。

其實，軟件測試是軟件系統(tǒng)開發(fā)中一個重要環(huán)節(jié)，測試人員在測試時的既定目標(biāo)、心理因素對測試用例的選擇和測試結(jié)果都有著重要影響，因此必須要重視軟件測試中的心理學(xué)問題。

軟件產(chǎn)品在交付使用或發(fā)布上線前，都必須經(jīng)過大量的測試：單元測試、集成測試、系統(tǒng)測試等等。在梅爾斯所著的《軟件測試的藝術(shù)》一書中對軟件測試是這樣定義的：所謂的軟件測試，就是一個過程或者一系列過程，用來確認(rèn)計算機代碼完成了其應(yīng)該完成的功能，不執(zhí)行其不該有的操作[1]。

電氣和電子工程師協(xié)會ieee對軟件測試的定義是：使用人工或自動手段來運行或測定某個系統(tǒng)的過程，其目的在于檢驗它是否滿足規(guī)定的需求或是弄清預(yù)期結(jié)果與實際結(jié)果之間的差別[2]。

根據(jù)上述對軟件測試的定義可知，測試的真正目的是：發(fā)現(xiàn)并修改缺陷、滿足用戶需求以及優(yōu)化軟件品質(zhì)。其中bug只是這個過程中的產(chǎn)品而非目標(biāo)。測試人員需要以滿足用戶需求為依據(jù)去發(fā)現(xiàn)更多程序中隱藏的錯誤，以達(dá)到優(yōu)化軟件品質(zhì)的目的。在心理學(xué)中認(rèn)為，人們的行為特點是有目的性的行為。與無目的性的行為相比兩種行為的結(jié)果是大不一樣的。一般說來，沒有目的性的行為無成果而言；而有目的性的行為，才可取得最大最滿意的成果。在軟件測試開始之前，只有抱著測試就是為了驗證需求的心理，才能設(shè)計出好的和有價值的測試用例，發(fā)現(xiàn)更多的錯誤；如果測試是為了證明程序很強壯，沒有錯誤，那么就會導(dǎo)致設(shè)計的測試用例較為簡單，容易讓程序通過測試，發(fā)現(xiàn)不了或者只能發(fā)現(xiàn)很少的錯誤。

在這種心理作用下，測試的目的就會朝著“證明程序完成了應(yīng)有的功能”走偏，編寫出的測試用例意義不大，甚至可能連一些常規(guī)錯誤都發(fā)現(xiàn)不了。

筆者曾參與過某公司開發(fā)的一款app軟件的測試。在使用真機測試軟件的過程中發(fā)現(xiàn)：編輯框在輸入時，如果輸入內(nèi)容超過50個字后，輸入的內(nèi)容便無法自動換行。類似這樣的錯誤開發(fā)人員在測試時根本沒有發(fā)現(xiàn)，他們只是簡單輸入幾個字，覺得實現(xiàn)基本輸入就認(rèn)為這個模塊沒有bug了。可見在測試軟件時，測試人員的既定目標(biāo)有著很明顯的導(dǎo)向作用。

從心理學(xué)角度分析，程序員的工作是一種創(chuàng)造性的工作，把一個軟件產(chǎn)品從無到有創(chuàng)造出來，這樣的工作總能給人以信心、希望。反觀測試人員的工作，似乎總是在一件成品上到處找錯誤，把好好的一個產(chǎn)品測得處處是漏洞（當(dāng)然，這些漏洞本來就存在，只是剛好被測試人員發(fā)現(xiàn)而已），這樣的工作本身就具有破壞性，而人們對破壞性的事物心理上往往難以愿意接受。所以“勇敢”是測試人員應(yīng)該具備的首要心理素質(zhì)。敢于表達(dá)，敢于指正錯誤。因為錯誤確確實實地存在于軟件中，如果測試人員找不到，那么最終交付給用戶使用時，就會暴露問題，最終為企業(yè)帶來損失。但測試人員在敢于找錯的同時還要注重溝通方式。由于被測試人員找出的bug，通常會交付給研發(fā)人員去修復(fù)。因此，測試人員與研發(fā)人員是緊密聯(lián)系的，從心理學(xué)角度來講良好的溝通方式會讓別人更易于接受錯誤。

在軟件公司有一個很有意思的現(xiàn)象，就是程序員和測試人員相處總不太融洽，尤其是在軟件項目進入到測試階段，這個現(xiàn)象就更加明顯了！程序員編寫好的、經(jīng)過初步調(diào)試看似沒有問題的代碼，如果測試人員測出來bug，程序員就會郁悶，有時甚至?xí)г箿y試人員設(shè)計的測試用例不好！

那什么是好的測試用例，什么是壞的測試用例呢？

測試本身就是為了盡可能多的發(fā)現(xiàn)程序中隱藏的錯誤。一個好的測試用例能發(fā)現(xiàn)程序中包含的不易發(fā)現(xiàn)的錯誤，這樣的測試用例才算是設(shè)計成功的測試用例。如果設(shè)計的測試用例查找不出程序的任何問題，這可能在程序員看來是個好現(xiàn)象，但對于軟件測試而言，只能說明測試用例設(shè)計得很失敗。要知道沒有完全正確的程序，只是目前還沒有測試出來問題而已。

文獻(xiàn)[2]中指出了軟件測試基本原則之一是：窮盡測試是不可能的。由于將程序的各種可能的輸入進行排列組合需要大量的時間，有時甚至根本無法做到全部的羅列。所以，測試人員根本不可能找出程序中的所有的錯誤，進而也無法做到徹底的測試。再加上隨著時間的推移，發(fā)現(xiàn)的軟件缺陷數(shù)量會逐漸減少，如果一直不斷地測試，勢必會增加測試的成本。由此可知過度的測試是不可取的。當(dāng)然，不充分的測試勢必不會揭露隱藏在軟件中的缺陷。那么在測試過程中對何時才能停止測試的研究就顯得尤為重要！即便是大公司開發(fā)的成熟軟件產(chǎn)品，在實際使用過程中，也會因為各種各樣的原因出現(xiàn)不同的錯誤。面對這樣的事實，測試人員就需要分析測試停止的依據(jù)。一般來講，通過軟件測試，可以把程序的錯誤限定在一定范圍內(nèi)。通過單位時間內(nèi)查出的缺陷數(shù)量和嚴(yán)重程度來判斷是否停止測試。這里面還要強調(diào)一點的是軟件必須要能夠滿足用戶的需求。

如果沒有把握好這個“度”，測試人員就會覺得測試工作本身就是一件無法完成的工作的'。從心理學(xué)角度分析，如果人們一開始就覺得某件事情無法完成，那么心情就會變得十分沮喪、對這件事就會非常抵觸。所以，掌握好測試的度，可以讓測試工作本身變得容易被人接受、認(rèn)可。

綜合上述幾點來看，從心理學(xué)角度考量軟件測試這項工作，測試人員在測試前必須確定有正確的目標(biāo)，就是盡可能多的發(fā)現(xiàn)程序中的錯誤；在測試時，必須有堅強的心理素質(zhì)，找到錯誤后，要和程序員進行有效的溝通。對于何時結(jié)束測試，也需要把握好客戶的需求，才不會使測試工作陷入泥潭。最有效的做法就是盡量找第三方軟件公司來協(xié)助完成測試工作，往往軟件能達(dá)到較好的預(yù)期效果，堅決避免程序員身兼數(shù)職，測試自己開發(fā)的代碼。

軟件測試不僅是一個系統(tǒng)工程，除了測試工具、測試人員能力、測試方法外，測試中的心理問題對測試結(jié)果都會有直接影響。盡管測試方法、測試工具都在不斷發(fā)展更新，但測試中的心理影響很少引起人們的重視。相信隨著測試技術(shù)的發(fā)展和成熟，心理學(xué)在軟件測試方面的應(yīng)用也會引起越來越多的人關(guān)注。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十七

管理心理學(xué)在行政管理專業(yè)培養(yǎng)計劃中屬于與管理學(xué)同類、管理學(xué)的后續(xù)課程而開展；因行政學(xué)立基于管理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)三大學(xué)科基礎(chǔ)，因而，該課程在專業(yè)培養(yǎng)計劃中是起著夯實管理學(xué)基礎(chǔ)的作用。同時，在行政管理學(xué)的研究進程中，對于行政管理過程中的人的行為及基規(guī)律一直受到行政學(xué)研究者的關(guān)注。因此，在管理心理學(xué)教學(xué)開展過程中如何針對行政管理專業(yè)的專業(yè)特點進行課程創(chuàng)新成為該課程任課教師更為關(guān)注的課題。

1.管理心理學(xué)的課程性質(zhì)是行政管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)中部分老師存在著一開學(xué)就講課的習(xí)慣，而這種講課是指直接教授課程內(nèi)容。這樣的教學(xué)看似抓緊時間來完成教學(xué)內(nèi)容、實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，但易于帶來學(xué)生對本門課程的性質(zhì)及在專業(yè)中的位置不清晰的問題。因此，在行政管理專業(yè)中教授管理心理學(xué)課程時，教師應(yīng)首先從專業(yè)培養(yǎng)計劃的角度去解讀這門課程與該專業(yè)之間的關(guān)系，讓學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)的起點就了解到作為一門新興的學(xué)科，行政管理專業(yè)建立于政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)三大學(xué)科基礎(chǔ)之上，專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)建立于這三大學(xué)科基礎(chǔ)之上。只有擁有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，才能進一步學(xué)好相關(guān)的專業(yè)主課程及專業(yè)選修課程。

2.管理學(xué)的理念及實踐方法對行政管理的變革起著重要作用行政管理學(xué)發(fā)展到今天經(jīng)歷了若干次的范式轉(zhuǎn)變與實踐改革，從傳統(tǒng)公共新政到新公共行政、從新公共行政到新公共管理及新公共服務(wù)，無不體現(xiàn)著管理學(xué)的發(fā)展理念對行政學(xué)研究及發(fā)展的推進。傳統(tǒng)公共行政范式的建立緣于三大理論基礎(chǔ)：政治與行政二分法、官僚制及科學(xué)管理理論，當(dāng)時管理的重點在于任務(wù)的完成及效率的實現(xiàn)，因而，行政管理的重點也在于制度的設(shè)計及效率指揮棒的指引。20世紀(jì)30年代后，管理學(xué)的研究重點由原先的泰羅主義向人際關(guān)系與行為科學(xué)時期轉(zhuǎn)變，人際關(guān)系與行為學(xué)派認(rèn)為，員工的積極性依賴于他們的情緒和積極性、正式組織中存在著非正式組織。新公共行政的研究者正是著眼于人際關(guān)系與行為學(xué)派的管理基礎(chǔ)去解釋行政管理中的現(xiàn)象，強調(diào)政治與行政的二分不可能實現(xiàn)，注重管理中的道德觀念與行為準(zhǔn)則的存在及其對管理的影響，樹立社會公平與社會正義的價值準(zhǔn)則。

3.從當(dāng)前國外行政管理研究的熱點看，著眼于行政管理過程中的人及其行為的研究越來越受到關(guān)注行政管理的研究從最初傳統(tǒng)公共行政時期的制度框架的設(shè)計隨之轉(zhuǎn)向組織設(shè)計及人力資源管理的研究，而當(dāng)前開始越發(fā)關(guān)注行政管理過程中的人及其行為。傳統(tǒng)行政學(xué)研究中強調(diào)人的完全理性，到現(xiàn)代西蒙的決策理論中認(rèn)為人并不是完全理性的，決策中只能做到有限理性，遵循決策結(jié)果的滿意原則；伴隨著多學(xué)科的研究推動及交叉研究的發(fā)展，越來越多的研究者開始關(guān)注行政管理過程中的非理性行為。由此，可以看到，國外行政管理的研究熱點已開始部分關(guān)注行政管理中的人及其心理研究。

1.完善課程內(nèi)容，著眼于管理職能與管理主體分類的內(nèi)容創(chuàng)新正如前面所分析的，無論是著眼于管理職能的劃分還是著眼于管理主體的劃分，課程內(nèi)容都稍顯單薄，并且偏重于管理學(xué)或者心理學(xué)中的某一部分，并不能完整地反映管理心理學(xué)課程的研究內(nèi)容是著眼于管理過程中人的心理及行為規(guī)律的研究定位。因此，在課程內(nèi)容創(chuàng)新中，課程組致力于將兩種傾向性的內(nèi)容進行整合，既包含管理主體中的人的心理及行為的研究，也包含管理職能中人的心理及行為的研究。這樣課程內(nèi)容既保證了完整性，又體現(xiàn)了充實性，對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)熱情十分有幫助。

2.課程教學(xué)內(nèi)容中關(guān)注當(dāng)前的研究前沿隨著社會信息化與網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，知識更新速度越來越快，如何保證將最新的教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，以緩沖教材與現(xiàn)實研究之間的時差，成為課程組探討的重要問題，也是課程教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的主要問題。比如，無論是基于行政管理專業(yè)的背景，還是基于本門課程的教學(xué)內(nèi)容，決策理論及其發(fā)展都會得到關(guān)注。當(dāng)前的教材中主要關(guān)注的還是從古典決策理論的完全理性決策到現(xiàn)代決策理論的西蒙為代表的有限理性決策再到林德布洛姆的漸進決策理論，但當(dāng)前無論是關(guān)于決策理論還是關(guān)于決策中理性的研究都向前發(fā)展了一大步，因此，我們在決策中會將最新的研究熱點及前沿問題如前景理論、決策中的非理性因素等作為課程教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，以更新和豐富教學(xué)內(nèi)容。

1.任務(wù)驅(qū)動，項目化教學(xué)。

教師通過提供合適的案例，給學(xué)生下達(dá)任務(wù)。然后在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)案例情況，運用所學(xué)的基本理論知識，分析、討論案例中的各種情節(jié)，逐步形成各自處理方案。由于案例一般來源于現(xiàn)實，通過對案例的閱讀、分析、討論，為學(xué)生提供了將理論知識運用于實踐的機會，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對抽象概念的理解，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。這一過程中，通過師生，生生之間的雙向和多向互動、積極參與、平等對話和研討，能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識及團體合作意識，并促進學(xué)生充分理解管理中人的心理之復(fù)雜性、變化性、多樣性等屬性。

2.自主學(xué)習(xí)。

首先，采取自覺閱讀的方式。教師在講授基本理論知識的同時，指定相關(guān)的資料讓學(xué)生閱讀，可以指定書籍，也可以指定相關(guān)書籍中的相關(guān)章節(jié)，這樣，可以有利于學(xué)生舉一反三，加深對理論知識的理解；對于一些重要內(nèi)容要求學(xué)生背下來，經(jīng)過鞏固以后變成學(xué)生自己的東西，運用起來會得心應(yīng)手。其次，小組學(xué)習(xí)。課后給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生就課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小助，課外查閱資料，查找相關(guān)的案例或根據(jù)所學(xué)理論知識自編案例。這樣，長期堅持的結(jié)果就是在學(xué)生中形養(yǎng)成了“主動參與，樂于研究，交流與合作”的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。

3.教學(xué)手段改革。

管理心理學(xué)是一門綜合性學(xué)科，涵蓋了管理學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、學(xué)等多學(xué)科的知識，每個知識點都涵蓋極大的知識量與信息量，這就需要利用多媒體技術(shù)組織教學(xué)，使管理心理學(xué)的相關(guān)事物形象豐富多彩。利用多媒體的多種功能，可以讓空洞單調(diào)的理論形象化處理、視頻化編輯，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，讓學(xué)生容易接受教學(xué)內(nèi)容。

總之，黨校管理心理學(xué)教學(xué)中，教師必須進一步解放思想、與時俱進、更新觀念，充分認(rèn)識到其重要作用和地位，認(rèn)真研究管理心理學(xué)理論，將其靈活運用于實際的教學(xué)研究之中，大膽探索新形勢下的教學(xué)方式和教學(xué)方法。使管理心理學(xué)教學(xué)有效并順利實施。

2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十八

摘要:安全管理是一門科學(xué),是一項專業(yè)性、政策性、群眾性、綜合性非常強的工作。

淺議企業(yè)安全管理。

關(guān)鍵詞:企業(yè);安全;管理。

近幾年,我國每年因安全事故造成的死亡人數(shù)達(dá)10余萬人,經(jīng)濟損失占gdp的2%左右,損失巨大,令人痛心。

事實證明,傳統(tǒng)管理模式已經(jīng)不適應(yīng)時代要求,現(xiàn)在需要應(yīng)用科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)安全管理方式,不斷提高安全管理水平,真正把安全管理工作做好。

1推行現(xiàn)代企業(yè)安全管理的必要性。

科學(xué)的安全管理,需要安全理論作為基礎(chǔ),為了實現(xiàn)安全生產(chǎn),必須研究安全的科學(xué)理論,揭示安全的科學(xué)規(guī)律,運用科學(xué)的管理方式提高安全管理工作水平。

以往安全管理工作大多采用傳統(tǒng)安全管理模式,與現(xiàn)代化科學(xué)管理方法相比存在明顯不足。

傳統(tǒng)安全管理工作的著眼點主要放在系統(tǒng)運行階段,一般是事故發(fā)生了,調(diào)查事故發(fā)生的原因,根據(jù)調(diào)查結(jié)果修正系統(tǒng),這種模式稱為“事后處理”模式。

由于存在許多弊端,致使事故不斷發(fā)生。

而科學(xué)化安全管理工作的著眼點是預(yù)先對危險進行識別、分析和控制,變“事后處理”為“事先控制”,預(yù)防為主,關(guān)口前移,防患于未然。

安全管理雖然是極其艱巨的一項工作,但是,只要堅持用唯物辯證法指導(dǎo),不斷研究探討和把握安全管理的規(guī)律,就能掌握工作的主動權(quán)。

科學(xué)乃安全之母,愚昧無知往往是安全之禍,事故之源。

許多事故的發(fā)生是由于人們?nèi)狈Ρ匾慕逃嘤?xùn)和科學(xué)知識造成的。

面對先進的技術(shù)裝備,如果沒有相應(yīng)的科學(xué)知識,別說很好地駕馭它、使用它,完好的裝備也可能遭到破壞。

每一名職工如果掌握了科學(xué)文化知識,就會減少盲目性,再復(fù)雜的裝置也能掌握。

有的同志在多年的工作中始終保持良好的安全狀態(tài),一個重要的原因就是他們運用了科學(xué)的知識和方法。

因此,科學(xué)管理對做好安全工作來講是極其必要的。

2安全科學(xué)管理的基本內(nèi)容。

2.1全面貫徹落實安全法律法規(guī)和規(guī)章制度。

法律法規(guī)和規(guī)章制度的背后有許多血的教訓(xùn),它來源于實踐,服務(wù)于實踐,它是尊重科學(xué)的。

遵守它,會得到安全的回報;違背它,會遭到事故的懲罰。

全面貫徹落實安全法律法規(guī)和規(guī)章制度是企業(yè)鐵的紀(jì)律,是企業(yè)實現(xiàn)安全生產(chǎn)的最重要的保證。

2.2實現(xiàn)“本質(zhì)安全”是安全管理工作的最高目標(biāo)。

通俗地講,“本質(zhì)安全”就是指設(shè)備或裝置在設(shè)計階段,充分考慮到其運行時可能發(fā)生的事故和存在的不安全因素,在設(shè)計階段通過設(shè)計手段消除存在的不安全因素,在使用過程中即使操作者發(fā)生操作或使用錯誤,由于設(shè)備或裝置本身存在的安全性能不會導(dǎo)致事故的發(fā)生。

由此可見,“本質(zhì)安全”是科學(xué)的體現(xiàn),是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的有力保證,是安全管理工作追求的最高目標(biāo)。

2.3將安全系統(tǒng)工程融入安全管理。

安全系統(tǒng)工程的基本任務(wù)是預(yù)測、評價和控制危險。

預(yù)測的方法很多,有定性的,也有定量的。

2.4注重實際,注重實效,強化教育培訓(xùn)。

安全管理工作搞不好,往往在于認(rèn)識不到位。

現(xiàn)代安全管理要求的基礎(chǔ)就是正確認(rèn)識安全管理。

首先要提高對安全教育的認(rèn)識,真正把安全教育擺到重點位置。

既要通過安全培訓(xùn)、常規(guī)性安全教育,又要充分發(fā)揮安全會議、安全討論、安全活動、廠報、黑板報的作用,全面強化安全工作,創(chuàng)造良好的安全生產(chǎn)氛圍。

2.5安全管理要以人為本。

在現(xiàn)代管理哲學(xué)中,人是管理之本。

管理的主體是人,客體也是人,管理的動力和最終目標(biāo)還是人。

在安全管理過程中,企業(yè)必須尊重人、關(guān)心人、激勵人、以人為本。

職工工作積極性的調(diào)動,要求管理者深入理解職工的內(nèi)在需求,并予以適當(dāng)滿足,從而刺激工作熱情、激發(fā)創(chuàng)造力。

因此,在企業(yè)安全管理中引入多種激勵機制,成為安全管理的重要舉措。

目前,多數(shù)企業(yè)安全管理采取的是負(fù)激勵即違章罰款,雖然有激勵效果,但效果不佳。

因此,企業(yè)要注意多運用正激勵。

一方面可以根據(jù)各級安全責(zé)任制,對完成情況好的集體和個人進行物質(zhì)和精神獎勵,數(shù)額必須大或較大;另一方面,可以評選安全標(biāo)兵,從管理層到基層都要有代表,滿足個人的榮譽感,體現(xiàn)“全方位”管理。

2.6實現(xiàn)“全員、全方位、全過程、全天候”的安全管理模式。

現(xiàn)代安全管理的另一重要特征,是強調(diào)系統(tǒng)的安全管理。

這就要從某一組織的整體出發(fā),把管理重點放在整體效應(yīng)上,實行全員、全過程、全方位、全天候的安全管理,使企業(yè)達(dá)到最佳安全狀態(tài)。

2.7實施安全目標(biāo)管理。

隨著安全管理工作的不斷進步,安全管理由定性逐漸走向定量,先進管理經(jīng)驗和方法得以迅速推廣。

目標(biāo)管理應(yīng)用于安全管理方面,稱之為安全目標(biāo)管理。

制定安全管理目標(biāo)要有廣大員工參與,領(lǐng)導(dǎo)與群眾共同商定切實可行的工作目標(biāo)。

安全目標(biāo)要具體,但是,目標(biāo)不宜太多,以免力量過于分散。

應(yīng)將重點工作首先列入目標(biāo),并將各項目標(biāo)按其重要性分成等級或序列。

各項目標(biāo)應(yīng)能數(shù)量化,以便考核和衡量。

安全目標(biāo)管理可以發(fā)揮每個人的力量,提高整個組織的安全工作管理績效;可以增強管理組織的應(yīng)變能力;可以提高各級管理人員的領(lǐng)導(dǎo)能力;可以促進組織內(nèi)成員素質(zhì)的提高;可以促進企業(yè)自身的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.8建立安全管理信息系統(tǒng)。

安全管理信息系統(tǒng),主要包括對信息的收集、錄入,信息的存貯,信息的傳輸,信息的加工和信息的輸出5個方面。

它把現(xiàn)代化信息工具――電子計算機、數(shù)據(jù)通信設(shè)備及技術(shù)引進管理部門,通過通信網(wǎng)絡(luò)把不同地域的信息處理中心聯(lián)結(jié)起來,實現(xiàn)資源共享,加速信息的周轉(zhuǎn),為管理者的決策及時提供準(zhǔn)確、可靠的依據(jù)。

在實際生產(chǎn)中,每天獲取的信息量非常大,這些信息都是需要及時處理和綜合分析、判斷,靠人是很難在短時間內(nèi)完成這些工作的,這就需要應(yīng)用計算機建立管理系統(tǒng)。

因此,安全管理信息系統(tǒng)在企業(yè)管理工作的應(yīng)用具有現(xiàn)實意義,應(yīng)用前景廣闊。

簡單地說,該系統(tǒng)就是通過建立以安全部門為信息處理中心,各危險崗位和各專業(yè)部門為終端的安全管理信息系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò),從而由安全信息反饋來推進對隱患的不斷檢查、整改和監(jiān)控,形成閉環(huán)管理。

此系統(tǒng)解決了目前企業(yè)安全管理中普遍存在的關(guān)鍵問題――安全信息缺乏,信息傳遞渠道不暢通,反饋不及時,危險信息不能及時得到處理等。

因此,對企業(yè)向本質(zhì)安全管理方面發(fā)展,具有十分重要的現(xiàn)實意義。

企業(yè)安全管理是一項非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須運用科學(xué)管理的管理手段、管理方法,提高職工的安全執(zhí)行力,只有這樣,才能真正使安全管理水平上一個新臺階。

作文教學(xué)淺議【2】。

如何解決這一問題，我們就要從寫作的基礎(chǔ)做起，讓學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會觀察、學(xué)會積累，依據(jù)寫作意圖布局謀篇，真正走出作文教學(xué)的誤區(qū)，讓學(xué)生真正體驗到寫作的快樂。

談到作文教學(xué)，有的教師歸納了當(dāng)今中學(xué)生作文的“三乏說”，即學(xué)生知識貧乏、生活積累貧乏、思想情感貧乏。

對此“三乏”，我不敢茍同。

如果我們語文教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多觀察、多積累，如果我們語文教師能夠盡快走出作文教學(xué)的誤區(qū)，那必將會“柳暗花明又一村”。

在此，我談?wù)勛约簩ψ魑慕虒W(xué)的幾點看法。

一、讓學(xué)生學(xué)會閱讀。

寫作能力與閱讀量有著密切的聯(lián)系。

“讀書破萬卷，下筆如有神”就一針見血地道出了閱讀在寫作中的重要作用。

我曾教過這樣一個小說迷，看小說成癡，手不離書，上課不留心，總偷偷看小說。

他的成績很差，但作文卻非常好，清新流暢、構(gòu)思獨特。

后來我有感于他的“成就”，指導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀，還經(jīng)常組織學(xué)生進行集體閱讀，交流閱讀心得。

閱讀的書籍主要是《作文選》、《讀者文摘》以及著名的散文集等。

隨著學(xué)生閱讀量的增加，學(xué)生的作文水平也在不斷地提高，無論是選材、構(gòu)思、立意，還是遣詞造句，均有了很大的進步。

當(dāng)然，課外閱讀決不是“放養(yǎng)式”的。

首先要有切實可行的計劃，有目的地將課外閱讀和寫作訓(xùn)練結(jié)合起來。

其次實行“三定”：即定時、定向、定位。

“定時”，即定時組織學(xué)生到圖書館、閱覽室借書、讀書;“定向”，即確定學(xué)生課外閱讀的方向，及時推薦優(yōu)秀篇目;“定位”，即定期進行閱讀方法指導(dǎo)，使學(xué)生方法到位。

在加強學(xué)生閱讀的同時，還要利用學(xué)生對“美文”的贊賞和學(xué)生的好勝心理，鼓勵并幫助學(xué)生投稿。

一旦學(xué)生的作品變成了“鉛字”被登出來，無論是對投稿者還是其他同學(xué)，其激勵效應(yīng)是不可言狀的。

久而久之，學(xué)生自然而然地嘗到了讀書的甜頭和忠告之后的欣悅，從而激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。

二、讓學(xué)生學(xué)會觀察。

觀察是獵取生活場景、自然景觀，從而獲得寫作材料的最基本、最重要的方法和途徑，是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。

因此，觀察對于作文是十分重要的。

俄國小說家契訶夫說過：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!――要把自己鍛煉到簡直成習(xí)慣，仿佛要成第二個‘天性’把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨煉的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。

要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料;你要對一些看似不大實但很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果;你要留意校園里的植物一年四季如何變化它的顏色，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思考一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。

這就是觀察的過程。

觀察過程要注意以下幾點：

(一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。

廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是用心、用腦去思考，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。

(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。

俗語說得好：好記性不如爛筆頭。

好多同學(xué)每天看到得很多，思考得也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。

(三)觀察尤其要注意持之以恒。

別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思考生活貫穿于你生活的每一天，這樣才會寫出妙文佳作來。

學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。

三、讓學(xué)生學(xué)會積累。

從寫作角度說，積累是指我們在平時的學(xué)習(xí)和活動中能獲得的文化知識和日常生活中所獲得的經(jīng)驗體會的記錄。

要想寫好作文必須加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫。

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2023年心理學(xué)論文（精選19篇）篇十九

管理心理學(xué)把心理學(xué)的基本原理和研究成功應(yīng)用到管理活動中，分析和研究組織中人的心理活動和行為規(guī)律，探索激勵人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對人的行為的預(yù)測、引導(dǎo)和控制，以達(dá)到充分調(diào)動人的積極性、提高工作績效的目的。管理心理學(xué)認(rèn)為任何組織都是由眾多的個體組成，個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮如何，直接影響到群體、組織乃至整個工作的活動效率。從管理心理學(xué)角度來看，人的心理過程具有共同性，但由于個體的遺傳因素、成長的環(huán)境以及生活的經(jīng)歷等因素，導(dǎo)致個體在形成需求、動機、興趣、信念、理想和世界觀、價值觀等方面有著這樣或者那樣的差異，管理心理學(xué)將這類差異稱作個性傾向性。相同的心理過程反應(yīng)在每一個具體的個體上，得出的反應(yīng)也是不完全相同。在能力方面，對同一事物的認(rèn)識過程中，個體在認(rèn)知及活動效率方面存在著差異，有的感知敏銳、思維深刻，而另一些則相反；有的善于形象思維，有的善于抽象思維；有的喜歡創(chuàng)新突破，有的喜歡循規(guī)蹈矩；有的對數(shù)字敏感，有的擅長歸納總結(jié)。在氣質(zhì)方面，有的性情溫和，有的暴烈激動；有的情感外向反應(yīng)迅速但不遲久，有的情感內(nèi)斂反應(yīng)緩慢但持續(xù)。個體經(jīng)常的態(tài)度和行為方式上體現(xiàn)著個體性格上的差異，有的經(jīng)常活潑愉快，有的經(jīng)常多愁傷感；有的勇敢頑強，有的膽小懦弱；有的積極樂觀，有的消極悲觀；有的機智果斷，有的優(yōu)柔寡斷……。個體在能力、氣質(zhì)和性格等方面表現(xiàn)出來的差異，心理學(xué)稱為個性心理特點。個性的傾向性和個性特點有機地、綜合的體現(xiàn)在一個人的身上，也就形成了一個人完整的個性心理，簡稱個性（朱吉玉，20xx年）。個性是個人能否施展才能、有效完成工作的基礎(chǔ)。一個人如果在個性方面存在缺陷，肯定會使其擁有的才能大打折扣。對組織而言，一個干勁十足，心理和個性都很健康的員工，遠(yuǎn)比一個情緒不穩(wěn)定、動力不足的員工更有價值。

美國著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出了一個著名的素質(zhì)冰山模型，所謂“冰山模型”就是將人員個體素質(zhì)的不同表現(xiàn)表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”，“冰山以上部分”是指個人的“顯性素養(yǎng)”，包括基本知識和技能，即：個體所擁有的資質(zhì)、知識、行為和技能，這些可以通過各歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過知識技能測驗來驗證，亦比較容易通過培訓(xùn)來改變和發(fā)展。而“冰山以下部分”是指個人的“隱性素養(yǎng)”，包括社會角色、自我形象、特質(zhì)和動機，即：個體求職動機、人生觀、價值觀以及職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度等，這些是人內(nèi)在的、難以測量的部分，它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人員的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。所以，組織在員工選拔中按篩選申請材料（如簡歷、應(yīng)聘申請表）、預(yù)備性面試、知識技能測驗、職業(yè)心理測試、結(jié)構(gòu)化面試、評價中心測試、身體檢查、背景調(diào)查等步驟來完成員工選拔工作，不僅對基本知識和技能進行檢測，還要運用管理心理學(xué)的知識和理論，優(yōu)化知識技能測驗+結(jié)構(gòu)化面試的簡單選拔方式，從選拔方案的遴選開始到選拔過程中的系列測試工作，遵循心理規(guī)律的客觀要求，因勢利導(dǎo)，保證優(yōu)勢動力的充分發(fā)揮，深入了解應(yīng)聘人員的“隱性素養(yǎng)”，從而實現(xiàn)提高人崗匹配的準(zhǔn)確度目標(biāo)。

1.管理心理學(xué)在員工選拔策略選擇的運用員工選拔對員工來講是一種特別有效的激勵工具，員工選拔策略選擇得當(dāng)將有效促進員工不斷學(xué)習(xí)、努力工作，保持較高的生產(chǎn)率；員工選拔策略不當(dāng)常常會成為組織與員工之間產(chǎn)生矛盾矛盾的根源。組織在制定員工選拔方案時應(yīng)高度重視員工的群體心理，慎重選擇員工選拔策略，一方面要滿足員工的需要，另一方面要保證被選拔員工保持持久、穩(wěn)定的高效率，還要有效激發(fā)未被選拔的員工的工作、學(xué)習(xí)積極性。一般來講，員工選拔策略一般可分為內(nèi)部選拔和外部選拔兩大類，內(nèi)部選拔包括競爭上崗、民主推薦和交流調(diào)配；外部選拔包括對外招聘和招收應(yīng)屆畢業(yè)生。內(nèi)部選拔是一種承認(rèn)和開發(fā)員工能力的重要方法，其本身還體現(xiàn)了組織對員工忠誠度、工作態(tài)度、工作表現(xiàn)和工作績效的認(rèn)可，更多時候還會伴隨著職務(wù)等級或者薪酬待遇不同程度的提升。從管理心理學(xué)角度來講內(nèi)部選拔對員工可以起到正強化的作用，既能起到加強被選拔員工的積極行為的作用，又能使得其他員工出現(xiàn)積極行為的可能性增加。對于組織穩(wěn)定員工隊伍和吸引有價值的人才具有十分重要的作用。當(dāng)組織急需補充或即將需要補充一定數(shù)量的初級員工崗位時，或為獲取現(xiàn)有員工不具備、不掌握的特定技術(shù)、技能時，或為獲得具有不同背景、能夠提供新思想、新理念和創(chuàng)新的員工時，可采取外部選拔方式。如果內(nèi)部選拔人選的條件大致相當(dāng)，競爭比較激烈，但卻又都不太合適，在這種情況下，亦可外部選拔可以緩解這一矛盾，使未被提拔的員工獲得心理平衡。開展合適的外部選拔可以在無形當(dāng)中給組織現(xiàn)有員工施加心理壓力，產(chǎn)生危機意識，激發(fā)斗志和潛能，從而產(chǎn)生“鯰魚效應(yīng)”，提高組織整體業(yè)績。對于非空缺崗位的外部選拔需謹(jǐn)慎，避免給現(xiàn)有員工的心理造成不安全感，致使工作熱情下降，影響員工隊伍的穩(wěn)定性。

2.管理心理學(xué)在應(yīng)聘材料審查上的運用篩選申請材料（如簡歷、應(yīng)聘申請表）是員工選拔中的第一個環(huán)節(jié)，組織通過應(yīng)聘人員填寫的各種申請表了解應(yīng)聘人員的基本信息（如學(xué)歷、工作經(jīng)驗等），從客觀的角度對應(yīng)聘人員進行判斷，了解應(yīng)聘人員的職業(yè)發(fā)展情況、近年來工作的穩(wěn)定性，從管理心理學(xué)角度去初步評估應(yīng)聘人員對應(yīng)聘崗位的需求和動機，并據(jù)此預(yù)測其未來的工作績效和可能的任職期，淘汰不符合績效和穩(wěn)定性預(yù)期要求的應(yīng)聘人員，淘汰比例通常為6：1。關(guān)鍵崗位的選拔程序應(yīng)包括背景調(diào)查環(huán)節(jié)，背景調(diào)查對提高應(yīng)聘人員提供資料的準(zhǔn)確性和真實性有著積極的意義。背景調(diào)查是指組織通過應(yīng)聘人員原來的雇主、同事以及其他了解應(yīng)聘人員的相關(guān)人員對應(yīng)聘人員的情況進行了解和驗證。組織在公布的選拔公告中明確提出選拔包括背景調(diào)查環(huán)節(jié)，應(yīng)聘人員預(yù)先了解提供不符合真實材料的行為可能引起的后果，將會增加應(yīng)聘人員使用真實材料和信息的可能性，降低組織核實材料的成本費用開支以及人員選拔上崗后的使用風(fēng)險。

3.管理心理學(xué)在面試中的運用面試的關(guān)鍵是組織選派出的主考官的能力素質(zhì)以及正確實施面試的方式。組織在選派主考官時要充分考慮選派人員的知識經(jīng)驗、人格品質(zhì)和情緒現(xiàn)狀，避免主考官用“有色眼鏡”來審視應(yīng)聘人員，主考官不應(yīng)用第一印象給應(yīng)聘人員定位，不應(yīng)以應(yīng)聘人員的長相和地域產(chǎn)生歧視，不應(yīng)憑個人經(jīng)驗對應(yīng)聘人員草率下結(jié)論，應(yīng)盡量避免出現(xiàn)首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、經(jīng)驗效應(yīng)、定勢效應(yīng)，客觀看待應(yīng)聘人員，既不能因為某個優(yōu)點而給予高度評價，也不能因為某個缺點而全盤否定，而是應(yīng)該全面評估應(yīng)聘人員是否符合崗位的招聘要求。主考官在面試實施過程中，一方面要通過簡單的提問來緩解面試的緊張氣氛，消除應(yīng)聘人員的心理壓力，使得應(yīng)聘人員能夠輕松的進入角色，充分的發(fā)揮自己的水平和潛力；另一方面在提問的過程中多用誘導(dǎo)式提問讓應(yīng)聘人員更多的發(fā)揮余地，從而使得組織更加深入地了解應(yīng)聘人員的能力和潛力；還可以通過比較式提問或者舉例提問的方式要求應(yīng)聘人員對進行比較分析或舉例說明，以增加應(yīng)聘人員的心理壓力，更好地觀察應(yīng)聘人員的心理活動，辨別應(yīng)聘者所談問題的真假，了解應(yīng)聘人員個人品格、工作動機、解決問題的能力。

4.管理心理學(xué)在職業(yè)心理測試的運用職業(yè)心理測試主要包括職業(yè)興趣測試、職業(yè)能力測試、職業(yè)人格測試等等。職業(yè)興趣測試主要檢測個人在進行職業(yè)選擇時的價值取向，評價工作價值觀對人員選拔有著十分重要的意義，有些職業(yè)或空缺崗位與應(yīng)聘人員的工作價值觀并不符合，導(dǎo)致員工上崗后對職業(yè)或崗位可能并不滿意，這不僅僅降低其工作績效，甚至還會影響組織的效率。職業(yè)能力測試主要是通過測試個人的非生活經(jīng)營積累而形成的能力來預(yù)測其在某一職業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展?jié)撃堋Ｄ芰Σ坏韧谥R、技能，能力更能表明個體在未來學(xué)習(xí)某一知識或技能可能達(dá)到的水平，也就是所謂的“潛力”，在心理學(xué)中也稱為“性向”，它是一種能力傾向（李蕾，20xx年）。職業(yè)能力測試包括一般能力（智力）測試和特殊能力（能力傾向）測試。職業(yè)人格測試即個性測試，它主要是對個體的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的測試，旨在測量個體的性格、氣質(zhì)等方面的個性心理特征，以便了解個體人格（個性）差異，在促進員工和諧發(fā)展的同時為組織合理配置人員提供參考。

5.管理心理學(xué)在評價中心測試的運用評價中心是一種綜合性的人員測評方法，它主要通過公文筐測試、情景面試、無領(lǐng)導(dǎo)小組討論或沙盤推演測評等情景模擬技術(shù)，加上一些傳統(tǒng)的測試方法，對人的知識、能力、個性、動機進行測量，通過書面溝通、一對一的單向或群體互動的環(huán)境，運用多種測評手段，對個體現(xiàn)有能力，更對其潛在能力提供的客觀、公正的評估。公文框測試的適用對象為中高層管理人員，它可以幫助組織選拔優(yōu)秀的管理人才，考核現(xiàn)有管理人員或甄選出新的管理人員（安鴻章等，20xx年）。它主要是通過賦予個體一個角色，并框定一個條件受限、時間受限的高壓力高強度的虛構(gòu)真實情景，觀察個體心理活動的變化，了解個體自信心、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、計劃安排能力、書面表達(dá)能力、分析決策能力、風(fēng)險傾向能力、信息敏感度，從而達(dá)到預(yù)測個體在擬任崗位上獨立工作的勝任能力即發(fā)展的潛力與素質(zhì)。在情景面試中，主要是一些情景性的問題，即：給定一個情景，讓個體扮演一定的角色，完成一定的任務(wù)，并在過程中對應(yīng)聘人員施加心理壓力甚至設(shè)計沖突，觀察個體在特定的情景中的各種心理活動以及反映出來的個體特點，它主要考查個體的思維靈活性與敏捷性、語言表達(dá)能力、溝通技能、處理沖突的能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際關(guān)系處理能力等。

無領(lǐng)導(dǎo)小組討論是評價中心技術(shù)中經(jīng)常使用的一種測評技術(shù)，采用情景模擬的方式對個體進行集體面試。所謂“無領(lǐng)導(dǎo)”，是指不指定主持討論的組長，不安排座位、也不布置議題與議程，但介紹一種管理情景，其中隱含待決策的問題，引導(dǎo)群體（5-7人）在一定時間內(nèi)自由討論，組織通過對個體在討論中的表現(xiàn)及所起的作用來觀測考生的組織協(xié)調(diào)能力、口頭溝通能力、宣傳鼓動與說服力、人際協(xié)調(diào)團結(jié)能力等方面的能力和素質(zhì)，以及自信程度、創(chuàng)新力、心理壓力、耐受力等個性特點，由此來綜合評價個體是否達(dá)到擬任崗位的要求。沙盤推演因強調(diào)個體參與企業(yè)運行管理中的某一具體角色，賦予群體（6人/組，2-3組）相同的場景，它要求個體在短時間內(nèi)高度投入到模擬情景中，具有競爭力、趣味性、實用性和實戰(zhàn)性等特點，在群體互動中個體掩飾或者偽裝較為困難，從而能夠讓組織有效地觀察到個體的實際能力。通過沙盤推演，可以考察個體的決策能力、計劃能力、統(tǒng)籌能力、預(yù)測能力、分析能力、溝通能力、解決問題能力、團隊合作能力，它適用于高級管理人員的選拔。

綜上所述，每一個應(yīng)聘人員之間都有著或多或少的差異，每一個崗位之間亦存在著不同的崗位勝任特征，采用管理心理學(xué)的理論和視野分析員工選拔中的各種現(xiàn)象，并提出科學(xué)的解決方案，既充分體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷，又可以進一步了解和識別應(yīng)聘人員的心理及其特征，為準(zhǔn)確的評價和判斷提供參考依據(jù)，同時也能有意識地幫助組織選擇合適的員工選拔策略。有效地開展應(yīng)聘材料的審查、面試和各類測試，對于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的勞資關(guān)系，提高員工選拔工作水平和質(zhì)量，打造團結(jié)高效的員工隊伍是非常重要的。