通過寫讀后感，我們可以培養自己的思辨精神和批判思維，提升自己的綜合能力。5.以下是一篇令人思考的高中生讀后感范文，讓我們一起來探索其中的道理。
讀后感高中生（通用12篇）篇一
童年是一曲動聽的歌，流淌著快樂的音符;童年是一幅絢麗的畫，記錄著有趣的瞬間;童年是一首清新的詩，書寫著美好的情感。曾經，我以為童年對于每個人來說，都是一段美好的時光。讀了高爾基的自傳體小說《童年》后，我發現他的童年是充滿苦難的，然而悲催的遭遇讓他更加向往光明。
提到阿廖沙，就不得不提他的外婆，她聰明能干、和善慈祥，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。是外婆用無私的愛喚醒了高爾基，讓他在黑暗的環境中始終保持著生活的勇氣和信心。
第十八章提到：外公又無故把外婆打傷了，阿廖沙為報復外公而剪毀他的畫像。長時間與外公生活在一起，阿廖沙忍受他的專橫、殘暴，遭受著他的毒打。然而當自己最敬愛的外婆一次又一次的被外公毆打時，他意識到一味的忍讓不能解決問題，勇敢地抗爭才是對施暴者最好的懲罰。
第二十一章寫到：可憐的母親再婚后并不幸福，她經常挨繼父的打。在繼父把長腿踢向母親時，阿廖沙用面包刀全力刺向繼父。
這兩章內容，讓我聯想到他后來參加革命活動，與童年經歷密不可分。我仿佛看到高爾基在吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”
雖然高爾基的生活的環境特別糟糕，但是他卻成為了偉大的作家、政治活動家，這不得不讓人敬佩。
“見賢思齊焉。”我也要像高爾基一樣，樂觀地面對生活，笑對學習和生活中的一切挫折，成為能同命運風暴抗爭的強者。
讀后感高中生（通用12篇）篇二
蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》描述了主人公保爾從小就因為生活所迫輟學做工，小小年紀就嘗盡了生活的辛酸，長大后他在無產階級革命的洗禮中堅持自己的理想——為人類的解放而斗爭，特別是他在與病魔的斗爭中憑著頑強的毅力依然忘我地工作，毅然拿起新的武器--手中的筆，最終成長為一個有著崇高理想和鋼鐵般意志的革命戰士的感人故事。
和保爾比起來，我的生活可謂是一帆風順，沒有一點兒苦澀，可我卻還在毫無緣由地不停地抱怨這，抱怨那，絲毫沒有意識到現在的生活是一種莫大的幸福。
“一本好書能拯救一個人。”的確，《鋼鐵是怎樣煉成的》為我打開了人生的另一扇窗，讓我看到了一個嶄新的世界。我明白了我要以保爾為榜樣，學習他身殘志堅的革命意志，學習他為革命理想不懈追求的精神，學習他珍愛生命，不虛度光陰的人生態度。只有這樣，才能像書中說得那樣：“在我們回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥……”
所以，我要從現在開始改變自己，向大家展現出一個嶄新的自己，讓大家從我身上看到“鋼鐵是怎樣煉成的”！
讀后感高中生（通用12篇）篇三
人的一生，總要沉浸于某些情感，感悟前人的偉大思想，最好的方式便是將自己同化與一本書籍之中，與書中形形色色的人物相伴，體會他們的喜怒哀樂，進而透過他們的性格特點揣測作者的意圖和他要表達的情感，亦或是反映的社會現實。這便是讀書真正的意義所在。
捧一本精致的'圖書，泡一杯熱茶，任由一縷縷的陽光灑在書頁上，而思緒早已隨著書中的思想而去。有幸拜讀了梭羅的《瓦爾登湖》，感觸頗深。
斷斷續續而細致入微地讀了進半月，愈發地為書中蘊含的思想所折服。當閱讀的時候感覺很享受，但合上書的時候，才發現自己知識的匱乏，思想的荒蕪。作者的思想深邃如海，充滿了哲學思想和隱喻，真正能讀懂的只有一小部分。
“瓦爾登湖”曾在諸多的文字作品中出現，都是“心靈故鄉”的代名詞。如何懷宏所說“我們每個都可能有一塊真正屬于自己的地方，是我們心靈的的故鄉，精神的家園，他給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。”《瓦爾登湖》描繪的大概就是這樣一個地方，在社會飛速發展，人們普遍創業，激進的年代，唯有索羅能夠果斷的放下一切離群索居。他享受那種親近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是簡單地進行勞作，對自己的生活做一個簡短但深刻的描繪。他是一個博學而善于深入思考的人，所以他的這一作品為后人所贊揚，所理解，賦予了深刻的時代和社會意義。
其實很多人都無法擁有這樣的生活，當時如此，現在亦然，在當時的時代背景下，更多的人無法承受社會壓力，進而造成了思想上的虛無，繪制出屬于自己的“故事”。每個人都生活在半夢半醒的狀態之中，故事就像一個烏托邦，在這里可以忘掉生活的一切煩惱，此即為我們“夢”的狀態，生活的重擔壓在我們肩上使我們不愿意醒來，寧愿沉浸在這種虛幻的快樂中虛度時日。而有當一日,我們真正醒來,卻發現現實生活與自己的故事中的幻想，與自己趨于完美的夢大相徑庭時,有些人會直面現實,而更多的人會沉淪而至形成惡性循環。為自己編造各種美好的故事以維持生存，處于一種精神麻木狀態。但可悲的是，對于此類事，故事只會帶給他們痛苦而不會帶來最終的歡樂。
或夢，或醒。夢是虛幻的，我們總要醒來。我認為，夢來源于生活而高于生活。同理，故事也是如此。在此，我用狹隘的目光看待夢與故事，且將其看作是人們對美好生活的一種希冀或是追求。因此，我們每個人都要譜寫屬于自己的故事。可能沒有多么轟轟烈烈，但一定要真實可感。或許沒有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我。《瓦爾登湖》為我們構建的就是這樣一個場景，其中的情節也或多或少的在我們現實生活中折射出來。
最終，我明白了這樣一個道理：存在即合理，每一個故事都有其存在的意義。但并不是每一個都值得我們去細細品讀。夢與故事終究是一種虛妄，腳踏實地才是生活真義。每一本書只能為我們構建一個理想化的場所，我們從中學到的更多的應該是對生活的指導意義，通過書中傳遞的思想充實自身，這應該就是書籍為我們帶來的最大的好處吧。
讀后感高中生（通用12篇）篇四
我的心事流連于你的眼眶，你不懷好意的收起眼簾，慘無人寰地覆滅我的世界。但我卻以淚滴的形式掠走你眼底唯一的溫存。親愛的，你說，最不可理喻、最無法原諒、最不能回絕的正是自己。
我從來未曾懷疑，自由的陽光來不及眷顧自己。做你想做的，這并不是多么由衷的定義。獨立行走，這是我苦苦追尋終而不獲的姿態。
描寫自由呢，過去，是用鮮血鑄就的悲情戰歌；現在，是由欲望編織的巨碩魔網；未來，是拿人性拼湊的文明碎片。歷史的自由是一筆骯臟的交易，以少數人的平等換取多數人的暴政。任何修飾都掩蓋不了本質，回溯自由之路開辟的艱辛，我們能做的只有好好的珍惜和把握。畢竟，我們更傾向于接受身著休閑便裝的自由而非身披冰冷鎧甲的自由。
不記得是誰說過，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。而當你某一天身陷茫茫人海感到無所是從的時候，所有的方向都變得虛無縹緲，這樣的你是該多么迫切地渴求攀巖到更高的支點，看清周遭一切擁擠背后的柳暗花明。這時的你才知道，只有站得更高，才不至于把自己的自由拱手相讓與那些步履匆忙的腳，然后飽含絕望去拾掇那被踐踏一地的累累傷痕。
描寫生活，是一個永遠為人所津津樂道也永遠為人所揣摩不透的話題。像咖啡一樣苦澀，像果珍一樣酸甜；像白酒一樣蟄辣，像開水一樣清冽；像牛奶一樣黏醇，像可樂一樣激情。所有的比喻，或明麗或黯淡，都源于我們對生活從始至終的.熱愛。
可以改變心情”的另一種詮釋。我們心馳神往的幸福能在這里找到最好的注腳。
那種常常對別人的自由生活充滿痛感的人，把“得不到的才是最好的”奉為人生信條，在嫉妒與仇恨當中惶惶不可終日。埋葬了自由，扼殺了生活，以充滿靈性的血肉之軀欣喜地來到這個世界，曲藝掏空人性的枯骨殘骸遺憾地離開這個世界。
需要我們明白：我們沒有權利去干涉別人的自由生活，也沒有權利放棄自己的自由生活。
一切都將離我們而去，只有那漂泊流浪的靈魂最終會回歸于自己。
讀后感高中生（通用12篇）篇五
熊培云《自由在高處》很勵志，與許多“狗想日的勵志書”不同，這本書貴在傳達一種樂觀向上頑強生活的態度。
所謂“狗想日的勵志書”，還是大學時的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事，表達些誰都會講的觀點，而其制作過程是怎樣的？剪刀+膠水+編造，號稱成功學的什么什么教材，改變命運的什么什么，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。
看完《自由在高處》，發現跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強真的打不死；原來，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什么。
這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因為語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。
為什么有如此的見識，有如此的語言？看看內容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必擔心成為“書呆子”，因為讀書數量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經濟”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網絡時代，這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的好窗口。
自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101—102=1，怎樣在挪動一個數字的情況下，讓等式成立？答案是把2作為10的上標，即102。實際上，但從腦筋急轉彎來說，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。
讀后感高中生（通用12篇）篇六
“谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，于此泣無窮。”“你為什么哭泣呢？”我疑心重重。“哎，昏君哪，昏君哪，人才不用，偏用逆臣……”李白充滿怨恨。
“哎，你真是愛國人才，知你者我也。”我內心感嘆著。時光機的速度可謂是“迅雷不及掩耳之勢”。看到漢武帝，我便問：“霍去病的墓前為何樹起一尊‘馬踏奴’的石刻呢？”“因為匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區，邊疆人民生活不得安寧。
為了國家的安危，霍去病曾三次對匈奴進行大清剿，勝利而歸。他馬不卸鞍、睡不解甲地度過了一生，所以我雕刻了它。”聽漢武帝一言，愛國情懷油然而生。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
”柳枝好似飄逸的長發，擺動著她那纖柔的腰姿。但遇到熱淚盈眶的錢學森時，我已無暇顧及途中的景色。為了離開美國，被美國當局迫害達整整五年之久的他沒有屈服，最后在祖國的幫助下獲準回國。“你回國后有什么打算呢？”我敬佩地看著他。
“這次能夠回國，是祖國幫助了我，所以我打算用現有的各種資料和書籍，努力為新中國的航天事業做出自己的貢獻，讓祖國走向富強……”他充滿深情的話語也深深地感動了我。……李白愛國產哀痛、霍去病為國戎馬一生、錢學森為報效祖國沒有屈服美國……“鈴鈴……”“女兒起床啦！”我才醒悟過來——原來是“遨游上下五千年”啊！一切是虛，不虛的只是歷史。為什么我會做這樣的夢呢？告訴你們吧，我是抱著書睡著的。“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
”一顆愛國之心，能讓人為國痛心疾首、生死相許，不畏艱難！來吧，牽起手，少年歌在口，讓我們在成長中學會熱愛祖國，學會感恩祖國。
讀后感高中生（通用12篇）篇七
《愛默生隨筆》的作者愛默生是一位塑造了美國人心靈的思想宗師、散文家和詩人，被尊為近代“美國文藝復興”的'旗手。他那種對大自然的摯愛和對精神的推崇，恰恰是今天的大多數人所缺乏的；他注重親身體驗，倡導憑直覺認識真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開。他尤其強調人的自助，這種曾促使美國成為世界強國的理念，至今仍不乏現實意義。
拉爾夫·華爾多·愛默生19世紀美國著名思想家、散文家、詩人。這本書，讀起來并不輕松，因為大多是說理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話我只能怪譯者，因為這本書實在翻譯的太別扭了。這本200多頁的書看到80頁就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個初中生所能參透的。
有人這樣評述：語言簡練到位并且富于詩意，完全可以把它當作詩來讀。當我們離“粗茶半盞，藏書滿架”的境界越來越遠時，當“采菊東籬下，悠然見南山”的自得永遠被定格為歷史，誰不向往著那山高水遠，風輕云淡的生活。
這篇讀后感只能用粗略的認識來填滿了，顯然我的認識只是這本書的不多的一部分，愛默生的觀念不是一下子就能體會的，更多的倒是有一種哲學的意味。不過唯一能感覺到的是愛默生堅持從自我的角度出發，認為改造首先應該從個人著手，這顯然是很正確的。
愛默生的語言深奧、雄辯而富詩意，其中蘊含的睿智令人折服。愛默生被譽為“美國的精神先知”，它屬于美國，也屬于世界上所有思考的靈魂；屬于今天，同時也屬于過去。
這，便是一個高中生讀完《愛默生隨筆》的感受。
讀后感高中生（通用12篇）篇八
漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的`1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰略聯盟，壓縮它的生存空間。小小年紀竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰：“河南之戰”、“漠北之戰”、“漠南之戰”成了對匈作戰的三大重要戰役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星——衛青、霍去病、李廣……相助，可稱之如虎添翼。
漢武帝是第一個用儒家學說統一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨尊儒術”他設立了五經博士，為儒家學派打下了基礎。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個用“罪已詔”進行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰，勞民傷財;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜……于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復雜的內心世界。
我對漢武帝時期夢繞神牽，當看完有關他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執;我同情太子的身不由己;我擔心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據的自刎身亡……漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導致了太子劉據的自殺，導致了抗匈名將衛青的長子長平侯身亡;導致了戰功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導致了他兩個女兒的雙雙死亡……一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個卑鄙的小人。
當漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。
不過有時我靜下心來思考時，卻發現我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子。”武帝又為何要殺太子呢?原因只有一個——太子失寵。太子劉據和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達44年;三、太子不懂權術：漢武帝劉徹能當上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學會多少東西，而劉據從小養尊處優，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己。”當年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定。現在劉據也被貼上了“不類己”的標簽，但衛子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。
史實證明，最終致使太子劉據死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發的。這似乎是歷代皇帝的并發癥，他們為何如此深信不疑?在我看來有五個原因：
1、歷史記錄：
在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女……給人造成誤解。
2、自然現象：在那時科學技術還不發達，有些自然現象世人無法用當時的科學方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現了日食，認為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們現在知道是當月球運行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)。
3、眾人復議：
由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。
4、自負：
身為國君要處理好很多事，尤其是戰事，武帝認為要干出一番大事業只有自己才行，要統治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認為他們才學不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。
5、自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己長生不老，永保青春，獨自享受榮華富貴。
巫蠱不但能改變一個人的命運，還能使一個朝代滅亡!我十分同情劉據為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。
讀后感高中生（通用12篇）篇九
用背包做歸宿，踏遍世界，歷時十年。由菜鳥變專家，沒有別人，只有他——張小鵬，又一個去流浪的人。當上背包客，并將其成為職業。或許你會覺得這是多么不實際，但我卻認為，那是多么神圣的職業。
書中講述作者去了許許多多個國家。在這個艱險的旅程中，身為菜鳥背包客的作者曾經山窮水盡，遭盡白眼，但他從未放棄過，即便是換了七、八份工作也不能令他停住，反倒使他越發希望繼續走出去。他堅毅的決心，簡單而堅定，一次次地使我動容，其實想要走出去，并不是那么困難，有時候一種想要素面朝天浪跡天涯的決定就可擊倒任何的一切。
作者在路上，乞討的生活令我真正認識到那些異國的街頭藝術和旅程上的乞討者，其實這是一種體驗生活的方式。不同的人生歷程令自己的眼界更開闊，閱歷更豐富，體會更深刻，意義更深遠。
回到亞洲。作者夜里悄悄抵達越南。我以前看過許多有關越南的游記或旅游攻略，我知道那是一個旅行者不可錯過的地方。作者是從越南的夜色開始說起的，這又令我大開眼界。以往認識越南是因為法國作家杜拉斯的《情人》。那時，越南化身成為熱情浪漫但又有些羞澀的少女。不由得使人想到那些穿著“奧黛”騎著自行車在集市穿越的少女，抑或是剛從那些輕霧淡靄中歸來戴著斗笠的農人，清新怡人。但作者字里行間的越南卻驚艷四射，夜里的燈火闌珊，繁華鬧市令胡志明市化身成“小夜上海”一般，更放射出她迷人妖嬈的一面。恍惚間，猶如從后臺步入舞臺中心，看這一切變得更真切更實在一般。正如作者所說，“如果你不想對這座城市失望，一定要在黑夜中抵達”。
作者的旅程還繼續著，我也隨著作者的腳步步入一個夢寐以求的境界。我享受這個過程并一直愛著。等有朝一日，待我完成學業，我也要收拾起行囊，趁著青春燦爛，年華依然，去遠方流浪。以不同的歷程感受不同的人生，尋味它的意義，使自己更感覺到生命的存在，只是不要忘了回家的路。
讀后感高中生（通用12篇）篇十
盛夏8月，閑來無事，不如手捧一本書細細品讀。
近期在讀《了不起的蓋茨比》，一個霸權打造破曉時分的故事。那是百余年前的北美國內，經濟進步的火車疾駛向前；機器的摩擦轟鳴，卻也過多地掩飾了一時的人心。這本書，便是那段歷史點滴的印記。
究其然是一個人的悲劇，還是整個社會的悲劇，或許并無關緊要。酒天花地的派對，奢靡豪華的住處，五彩絢麗的衣衫，只不過為了他心中摯愛的黛茜。回想初見之時，年青漂亮，一段草樣的年華；荏苒而逝，奈何運勢弄人，心中的摯愛已然他人的紅顏知己。愛得愈深，傷得愈切；不干現實，沉浸于夙愿的美好，卻模糊了前行的視線。無力的槍聲，所有些夢想與美好，不堪一擊地破滅，散于風中，了無蹤跡。
蓋茨比，他了不起，由于他因時度勢的魄力，更由于他追尋美好的情愫。他沒做錯什么，卻也只得這室邇人遐。一個夢想，怎么樣極盡，唾手可得，卻也怎么樣之遠，難以達到。在每人追求物質的年代，真實的情感那般一觸即潰。浮華眾生，沾染了銅臭氣味，失卻了是一顆至真純凈的內心。不留一片凈土，那個年代，注定要湮沒無畏的追夢者。
文中最后一句寫道：“大家繼續奮力前行，逆水行舟，被不斷地后推，直至回到往昔的那段歲月。”
蓋茨比的選擇是前者。即使現實殘酷，運勢無常，他的形象依舊偉大；單純的難以阻擋的愛，左右了他的是是非非，也使之以一種壯美的勢態劃過一個過往年代的蒼穹。悄然而逝，少有人注視其光芒。穿越了百年，正是這縷光，給那個昏暗的年代留下了一個值得留憶的故事。
即便逆水行舟，在現實的洪流中，依舊印記一個追夢無悔的背影。那個值得悲憫的年代，這部分動人的文字，帶給大家無限的遐想。
讀后感高中生（通用12篇）篇十一
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》一書，通過對簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，向讀者展示了一段跨越鴻溝，從山麓攀至山頂的曠世愛戀。同時對“金錢至上”的拜金主義以鞭撻。以女主人公的視角來揭露資產階級貴族的黑幕。并以一個平凡女子的思想來挑戰傳統理念。
書中多以對話形式來表露主人公心跡，猶如詩歌般的言語，似潮起潮落，一擊再擊心靈的岸堤。但是過于激情澎湃的情感表達，也不免讓人有些咂舌，中國式含蓄表達的潛意識讓讀者對此類言語的沖擊有些手足無措。
書中人物并不復雜，但卻都是個個鮮明。有姨媽，表姐，學校的施主一類思想狹隘無知的貴族，也有海倫，圣約翰這般伏倒在上帝腳下的虔誠的教徒，信仰的力量讓他們的心靈飽滿，以基督為準繩，以祝福與禱告來還擊詛咒，他們像是上帝的代理人，有著自己的使命。難以想象那是一種多么熱烈的忠誠。他們與神之間，仿佛只有一步之遙。
簡愛就像是作者本人的一個縮影，一個自卑與自尊兼具的女子。當她困擾于英格垃姆小姐與羅切斯特先生之間關系的時候，她沒有羨慕或者嫉妒，而是先以自卑的方式否定自我。為自己與她分別作畫，以平庸為理由告誡自己毫無希望。但是當她發現英格拉姆小姐實際上是一個心靈貧瘠的女子后，陷入了無盡的激情與無情的自制中，自尊心讓她前行，自卑卻又讓她止步。這種情感大概只有女人才會了解。她，在刀尖上快樂的行走！
小說在末尾重回主題。戲劇性的變化再次引起高潮。原本鷹一樣雄健的羅切斯特先生在大火中燒毀羽翼，他的生活凄涼無比，他的靈魂幾近干枯，在凄風苦雨中瑟瑟發抖。而簡愛，那只小麻雀卻因為飛出牢籠，羽翼漸豐。她，終于還是執拗不過自己的心。她選擇了守護殘缺的他，給予他以生命的新泉，不讓他的心再挨餓，不讓他的魂再饑渴。一盞枯燈再次被點燃。
老鷹在烈火中重生！小小的麻雀拒絕雜念，剔除羈絆，自握自由之劍，沖破傳統束縛，誰也無法囚禁它堅毅無比的靈魂！
生活畢竟總會有幾縷陽光，不會一直黑暗下去。看完整本書，震撼的不僅是他們的愛情，更是人身上的一種特質。只有強大的心靈才可以躲避外界的誘惑，堅持自己的本真。自尊總要戰勝自卑才能夠讓靈魂闊步向前，不被苦難孤獨和金錢奴役，心靈才能平靜如水。
愛是偉大的，簡單的愛卻是如此不易。
讀后感高中生（通用12篇）篇十二
認真對待每一件事，認真做好每一件事，才能更加認真地對待每一天。這是我《意林》中的文章——《生命不打草稿》中悟出來了的。
《意林》這一本雜志是把許多對人生有意的故事、文章合到一起，組成一本雜志，書中的每一個故事都蘊含著一個大道理。
《生命不打草稿》是這一本雜志中給我感受最深的故事，一個學生跟著書法家練字。一開始，他用廢紙練，字卻一直沒有進步，這個學生只好去請教書法家，書法家對他說：“你改用最好的紙試試。”學生按照書法家的話做了。不出幾日，他的字大有進步。這時，書法家告訴他：“你用廢報紙練，總感覺是在打草稿，就不會認真寫，而用最好的紙，你就會珍惜這張紙，就會認真對待，字肯定會進步。”
對呀，文中“最好的紙”不就是生活中的一個個“機會”嗎？“機不可失，時不再來”，我們要珍惜這機會，應該認真地對待這些機會，這樣我們就一定可以取得成功。
當我看到這些文章時，我不由自主地想起小時候玩乒乓球的一件事。
生活中有許多“廢報紙”和“備用球”，我們應該好好珍惜它們。人生沒有第二次，人生無法打草稿，所以我們要認真對待每一天，我們要把生命中的每一天都當作那張“最好的紙”。