愛國是保持良好的道德品質(zhì)，為國家樹立良好形象的表現(xiàn)。愛國是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，如何樹立正確的愛國觀念是我們需要思考的問題。以下是一些膾炙人口的愛國詩詞，讓我們一同感受其中的豪情壯志。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇一
她來自中國，也應(yīng)該回到中國。
800多年前，海上絲綢之路開通。她，便成為東西方之間往來貿(mào)易的重要貨物，被運(yùn)抵西方。她，便是中國的象征——瓷器。
瓷器的歷史可追溯至漢代。那時，陶器的燒造技藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，工匠們就試著把他們平常見到的一種白色泥土——高嶺土混入陶土之中，燒造陶器。“無心插柳柳成蔭”比先前的陶器更光滑的器皿產(chǎn)生了，由于此次燒制的所謂“瓷器”只是大概相同，并未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)瓷器燒制的溫度和標(biāo)準(zhǔn)瓷器應(yīng)具有的更高的光滑度，故名：“原始青瓷”。
到了唐代，真正具有標(biāo)準(zhǔn)瓷器特征的瓷器產(chǎn)生了。換句話說，也就是唐代產(chǎn)生了真正成熟的瓷。其中有一種極其珍貴的瓷器，叫秘色瓷。秘色瓷的顏色白中泛青，如“秘草”般凝滑如脂。光滑程度更是以漢代的原始青瓷不可同日而語。因此，這種秘色瓷因其諸多的優(yōu)點(diǎn)，被選為武則天時期的皇家專用器。
過了五代，便至宋代，宋代的瓷器比唐代的瓷器又有了許多發(fā)展創(chuàng)新之處，其中最著名的汝、鈞、官、定等五大窯口產(chǎn)的瓷器已是婦孺皆知。這五大窯口中的鈞窯更是價值連城，讓我們先從它講起吧。
鈞瓷以名貴而著稱，當(dāng)時的民間甚至流傳有：“縱有家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一件”之諺語。為什么會這樣呢？原來，鈞瓷的特點(diǎn)正是它那在出窯時形成的均勻的網(wǎng)格狀的裂紋，而這也恰恰造成了它的稀少，因?yàn)椴簧俚拇啥紩诔龈G裂紋時碎掉或裂得不均勻，因此，一千件瓷器只有一件才能完整出窯，稀少，也造成了昂貴，汝、官、定、哥四窯同樣如此。
“元至元年間，‘鬼谷子下山’將軍罐2億！”沒錯，您現(xiàn)在聽到的是元青花拍賣時的錄音。這種青花瓷同樣以珍貴而著稱，目前在元朝90多年的統(tǒng)治中僅發(fā)現(xiàn)了不到一百件。它是早期青花的代表，顏色深藍(lán)富有變化，光滑程度如小兒肌膚，十分完美。代表了元代瓷器的最高水平。
元過后，便是明。明青花和明成化斗彩雞缸杯堪稱明代瓷器的兩朵奇葩。在制作流程，工藝水平上絕不輸于元代瓷器，甚至比它還略勝一籌，現(xiàn)在就讓我們來了解它們吧！
明青花以宣德、永樂產(chǎn)為最，因?yàn)楫?dāng)時鄭和下西洋，帶回來許多國外的.貨品。顏料——“蘇麻離青”便是其中之一，此原料色極濃艷，燒成后會呈現(xiàn)寶石般的藍(lán)色，甚至偶爾還會暈開，很像在宣紙上畫水墨的感覺，永樂、宣德年間的青花達(dá)到了極致。
而成化斗彩雞缸杯的美麗之處恰恰在于它的一絲不茍。肉眼觀察下，雞的每一根羽毛都清晰可見，而且它居然做到了釉下勾線，釉上填色。何況這是八厘米的小杯！所以，此種杯子的價格是以千萬計(jì)算的。在2008年的香港佳士得拍賣上，一對此種杯子竟拍出兩億的高價！
明過后，便為清。公元1661年正月初八，一位孩子登上了太和殿的寶座。此后，他在這個位置坐了61年。他,就是——康熙大帝。在他在位時，他打破了明以來的“閉關(guān)鎖國”政策，實(shí)行“四口通商”，大大促進(jìn)了東西方的交流。廣彩，便是這次交流的產(chǎn)物。
廣彩部分以金線勾碗邊，因是外銷瓷，圖案就依照外國人給的訂單上的圖案畫。到了鼎盛時期，廣彩顏色愈發(fā)濃艷，畫工愈為純熟。甚至出現(xiàn)了專門進(jìn)口廣彩的公司——英（荷）東印度公司，可以說，廣彩是中西結(jié)合瓷器的典范。
從漢至清，從原始青瓷到五大窯再到廣彩。中國與瓷器，已不僅僅是象征關(guān)系，更是一個不可分割的整體，一段傳奇的史話。
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高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇二
四年級時我們學(xué)過一篇課文《小英雄雨來》，我被雨來高超的游泳本領(lǐng)所折服，被雨來面對端著刺刀的日本鬼子毫不慌張的勇氣所震驚，被雨來在敵人的折磨下不屈服所感動。
今年暑假我又重讀了這個故事，對雨來這個小英雄有了新的認(rèn)識。我還是那樣的喜歡雨來的活潑機(jī)靈，雨來的機(jī)智勇敢，但我更喜歡雨來的愛國。
在村夜校學(xué)習(xí)的雨來跟著老師念：“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”老師的話在雨來心中扎下了根。所以當(dāng)日本鬼子逼他交出交通員李大叔時，他沉著冷靜的和鬼子周旋，在鬼子打得他鼻血直流時仍不吭聲，甚至在鬼子拉他去河邊槍斃他的時候，他還是臨危不懼憑著高超的游泳技術(shù)從水底逃生。
生活在戰(zhàn)爭年代的人需要愛國，我們現(xiàn)在處在和平時期，但是愛國的心不能泯滅。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是古訓(xùn)。舉手之勞，大家都應(yīng)該做的事，不能懶得做。家里有垃圾，你不撿，別人會認(rèn)為你不愛家;教室里有垃圾，你不撿，別人會認(rèn)為你不愛班級;等到了外國人面前，地上有垃圾，你還不撿，那他們會認(rèn)為你不愛國，丟了國人的臉。到時候，就鑄成了大錯，就是不愛你的母親——祖國。愛國可以體現(xiàn)在各個方面,運(yùn)動員在賽場上奮力拼搏，為祖國母親爭光。這些舉動都是愛國的舉動，哪怕做沒有人會看到的“善小”，都是熱愛祖國的表現(xiàn)!
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇三
2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產(chǎn)，背后是"瓷器愛國主義"。"瓷器愛國主義"是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結(jié)。
愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進(jìn)行組合，并產(chǎn)生一種奇特的效果。此素材適用于"愛國""自強(qiáng)""理智""成熟"等相關(guān)的話題、材料和命題作文。
【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回!而是收回!強(qiáng)第一，用盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱!被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫"英雄"、"愛國"。同樣的方式再搶回來!第二，用你強(qiáng)大的威嚴(yán)讓這些強(qiáng)盜的子孫再送回來!除此之外，都是恥辱!
【角度二】從"如何表達(dá)愛國熱情"的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達(dá)愛國熱情，確實(shí)值得思量。比如，拒進(jìn)洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國?那里面其實(shí)凝結(jié)著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業(yè)崗位。
真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的'行動，為祖國的發(fā)展和人民的利益而奮斗。在戰(zhàn)火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅(jiān)守民族氣節(jié);在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團(tuán)結(jié)，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。
【角度三】從否定"瓷器愛國主義"的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當(dāng)之無愧的"愛國"行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認(rèn)了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的"瓷器愛國主義"，恐怕不應(yīng)該出手闊綽，而恰恰應(yīng)該主動抵制流失文物的海外交易。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇四
第一章陶器的起源及其工藝成就――新石器時代的陶器(約公元前7000―公元前)。
第一節(jié)陶器的起源。
第二節(jié)陶器發(fā)展的早期階段――紅陶。
第三節(jié)陶器發(fā)展的中期階段――彩陶。
第四節(jié)陶器發(fā)展的晚期階段――黑陶、灰陶。
第五節(jié)制陶工藝成就。
第六節(jié)陶器發(fā)展的連續(xù)性與階段性。
第二章原始青瓷的出現(xiàn)與青瓷的燒成――商至漢代的陶瓷(約公元前2100―2)。
第一節(jié)原始青瓷的孕育。
第二節(jié)原始青瓷的出現(xiàn)。
第三節(jié)原始青瓷的發(fā)展。
第四節(jié)早期青瓷的.出現(xiàn)與發(fā)展。
第五節(jié)青瓷的燒成。
第三章青瓷的發(fā)展與白瓷的出現(xiàn)――三國兩晉南北朝的瓷器(220―581年)。
第一節(jié)青瓷的正名。
第二節(jié)南方青瓷。
第三節(jié)北方青瓷。
第四節(jié)北方白瓷的出現(xiàn)。
第一節(jié)南北青瓷的融合與發(fā)展。
第二節(jié)《茶經(jīng)》中記載的著名瓷窯。
第三節(jié)白瓷的發(fā)展與“南青北白”的形成。
第四節(jié)唐代陶瓷的工藝成就。
第五節(jié)五代瓷器特征與制瓷工藝的改進(jìn)。
第一節(jié)什么是“官窯”
第二節(jié)“官窯”的建立及其對“民窯”的影響。
第三節(jié)“民窯”的性質(zhì)及其特征。
下篇窯口與年代的歸屬。
第八章瓷器鑒定是一門科學(xué)。
第九章隋唐瓷窯的鑒別。
第十章宋代官窯的鑒別。
第十一章宋代民窯的鑒別。
第十二章瓷器年代的鑒定。
第十三章通過實(shí)踐提高鑒定水平。
結(jié)語。
后記。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇五
1938年，抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難.清華大學(xué)的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。
1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國際著名科學(xué)家的史冊.他是中國科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲。
吳玉章是老一輩無產(chǎn)階級革命家。早年他曾留學(xué)日本，他所在學(xué)校由于學(xué)生來自世界各個國家，因此形成了一個慣例：每逢元旦，就把世界各國的國旗都掛出來慶賀。1904年元旦的那天，吳玉章也跟其他同學(xué)一樣喜氣洋洋地過節(jié)，可是來到校園里一看，竟然沒有中國國旗。
吳玉章這下可氣急了。他馬上組織所有的中。
國學(xué)。
生，帶領(lǐng)他們找到了校方負(fù)責(zé)人。吳玉章代表中國學(xué)生向校方提出了嚴(yán)正抗議："你們?yōu)槭裁床粧熘袊鴩?我們既然在這里上學(xué)，卻沒有我們的國旗飄揚(yáng)，這就不是一個完整的元旦。因此，我們要求你們道歉并馬上糾正錯誤，掛上我們的國旗。要不然，我們就罷課，絕食抗議。"校方的主任認(rèn)出是吳玉章，就冷嘲熱諷地說："平日我們對你那么好，知道你來自中國，家里沒有錢，就從來不急著催你交學(xué)費(fèi)。不僅如此，我們還發(fā)給你零花錢用，現(xiàn)在你竟然因?yàn)檫@種小事情就來找學(xué)校的麻煩，你怎么能這樣呢?"吳玉章嚴(yán)肅地說："學(xué)校對我是很好，這一點(diǎn)我非常感激。但是你犯了一個很大的錯誤，今天的事情不是一件小事，掛不掛國旗是一件關(guān)系國家榮辱的大事。我寧可失去求學(xué)的機(jī)會，也不能坐視我們國家的尊嚴(yán)受到侵犯。因此，今天我是準(zhǔn)備斗爭到底的。"校方迫于無奈，只好承認(rèn)錯誤并懸掛上了中國的國旗。
又過了十年，也就是1914年的元旦這一天，吳玉章正好乘坐日本人的船出國。船上掛起了萬國旗慶賀，可就是沒有中國的國旗。他毫不猶豫地帶領(lǐng)船上的中國同胞向船長提出了抗議，船長說："這么多年了，一直是這樣呀!""不對，絕不會永遠(yuǎn)這樣的。今天你必須把中國國旗掛起來，中國絕不會永遠(yuǎn)是這樣的!"船長看到吳玉章激動的神情，只能屈服，掛起了中國的國旗!
民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任"南滿抗日聯(lián)軍"司令，從1934年一直到1940年沙場獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。
有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說："不，我有我的信念。"最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。
史載，武則天曾多次欲立武三思為太子，可每一次征求大臣意見，都是反對聲一片。對此，武則天非常惱火，于是就借故屠殺和罷免一批"擁唐派"重臣，后來再征求意見，滿朝文武為了保命只好裝聾作啞，只有狄仁杰直言"當(dāng)立李哲為太子"，惹得武則天非常不高興，只好把立武三思為太子的事擱置下來。
據(jù)傳，晚年的武則天為了此事一直耿耿于懷。有一天，她單獨(dú)召見狄仁杰，問道："奇怪，這些日子經(jīng)常夢見下的那盤雙陸，可就是贏不了。這是為什么?"精明的狄仁杰忙解釋說："雙陸難贏，是因?yàn)榛噬鲜种袩o子。這可能是上天以雙陸儆示陛下啊!"于是"老奸巨猾"的狄仁杰趁機(jī)提起冊立太子的事。道出了著名的并最終幫武則天下定決心立李哲為太子的論段："姑侄之間的親情與母子之間的親情哪個更靠譜?若立廬陵王為太子，那么陛下千秋之后就能入宗廟，長享子孫后代的祭祀;而如果立武三思為太子，自古以來哪有在宗祠里供奉姑母的做法?"。
雖然，李哲登基做了皇帝之后表現(xiàn)得十分差勁，任由韋皇后胡來。可是，當(dāng)時的天下由"大周"重新變回"大唐"，的確跟狄仁杰、張柬之等的長期堅(jiān)持有著很大關(guān)系。為此，狄仁杰智慧和忠誠也被稱頌了千余年。
美國代表團(tuán)訪華時，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說："中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。"此語一出，話驚四座，美國官員的話里顯然包含著對中國人的極大侮辱，在場的中國工作人員都十分氣憤。
周總理不慌不忙，臉帶微笑地說："這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊讼矚g走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。"周恩平總理的回答讓美國人窘迫不已。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇六
1946年，美國某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但他回答說：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去!”終于帶著妻兒回到了北平(今北京)。回國后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國23個省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。
丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。”“我不愿去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭，我怎么能去看這家人呢?”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
革命家陳天華，在日本留學(xué)時，聽到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國參戰(zhàn)。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當(dāng)亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國!救國!”
別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。讀到的人無不感動。
老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中。
國學(xué)。
生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。
民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學(xué)院畢業(yè)時已經(jīng)很有名氣了。后來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。”
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇七
孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說：“再給她二斗四升。”冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
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高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇八
高考是中國教育體系中的一次重要考試，它不僅直接影響著學(xué)生的未來，更是一個集中展現(xiàn)年輕一代愛國情懷的機(jī)會。在經(jīng)歷了高考這個特殊的過程后，我深深體會到了愛國的重要性，并對此有了一些心得體會。
首先，高考是培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的熔爐。在高考的備考過程中，借助教育部門的相關(guān)政策和課程設(shè)置，學(xué)生可以接觸到大量的愛國主題教育內(nèi)容。比如，歷史課程中的“偉大復(fù)興”、地理課程中的“一帶一路”等。這些課程內(nèi)容有助于培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛，讓他們在備戰(zhàn)高考的過程中能夠時刻想著為國家、為民族而奮斗拼搏。
其次，高考是檢驗(yàn)學(xué)生愛國意識的重要標(biāo)尺。在高考過程中，學(xué)生會接觸到各種考題，其中少部分會涉及到國家的政治、社會、經(jīng)濟(jì)等方面。這些考題不僅是對學(xué)生知識儲備的檢驗(yàn)，更是對學(xué)生思維方式和價值觀念的考察。在這個過程中，我們要深刻認(rèn)識到，我們的愛國情感不能停留在口號上，更要通過積極的行動來體現(xiàn)。只有具備良好的愛國意識，才能在高考中正確看待和回答這些與國家發(fā)展密切相關(guān)的問題。
第三，高考是培養(yǎng)學(xué)生自豪感和使命感的重要契機(jī)。通過高考這個大考，學(xué)生們會大量閱讀國內(nèi)外名人事跡、國家政策等相關(guān)文獻(xiàn)材料，從而增強(qiáng)對國家偉大成就的了解。這些材料會激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣，讓他們逐漸產(chǎn)生自豪感和使命感。作為下一代，我們應(yīng)該抱著報(bào)效國家的心態(tài)，積極參與到國家的建設(shè)中去，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，高考是塑造學(xué)生品德的重要機(jī)會。在備考和應(yīng)考的過程中，我們會面對很多困難和壓力，這些困難和壓力會對我們的心理素質(zhì)和品德進(jìn)行考驗(yàn)。在高考中，我們要堅(jiān)持誠實(shí)守信，做到知識公平競爭，不得竊取、抄襲。同時，要勇于面對失敗，并從中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)定意志，努力前行。這種品德的培養(yǎng)，既是我們高考成功的重要條件，更是我們愛國行為的基本要求。
總結(jié)起來，高考作為一次重要考試，它首先是培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的熔爐，對學(xué)生的思想道德有著深刻的影響；其次，在高考過程中，我們要通過積極行動來表達(dá)愛國情懷；第三，在高考中培養(yǎng)學(xué)生的自豪感和使命感，鼓勵他們?yōu)閲业姆睒s富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)；最后，高考也是一次培養(yǎng)學(xué)生品德的重要機(jī)會，通過高考的歷練，我們能夠?qū)崿F(xiàn)品德的提升和完善。
通過這次高考的經(jīng)歷，我深深地體會到了作為一名中國學(xué)生的責(zé)任和使命，我也將以此為動力，更加努力地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的愛國情感，在日后更好地為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在這個過程中，我相信，不僅是我個人，也會有更多的中國學(xué)子因高考而愛國情懷更加深厚。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇九
吳玉章是老一輩無產(chǎn)階級革命家。早年他曾留學(xué)日本，他所在學(xué)校由于學(xué)生來自世界各個國家，因此形成了一個慣例：每逢元旦，就把世界各國的國旗都掛出來慶賀。19元旦的那天，吳玉章也跟其他同學(xué)一樣喜氣洋洋地過節(jié)，可是來到校園里一看，竟然沒有中國國旗。
吳玉章這下可氣急了。他馬上組織所有的中國學(xué)生，帶領(lǐng)他們找到了校方負(fù)責(zé)人。吳玉章代表中國學(xué)生向校方提出了嚴(yán)正抗議：“你們?yōu)槭裁床粧熘袊鴩?我們既然在這里上學(xué)，卻沒有我們的國旗飄揚(yáng)，這就不是一個完整的元旦。因此，我們要求你們道歉并馬上糾正錯誤，掛上我們的國旗。要不然，我們就罷課，絕食抗議。”校方的主任認(rèn)出是吳玉章，就冷嘲熱諷地說：“平日我們對你那么好，知道你來自中國，家里沒有錢，就從來不急著催你交學(xué)費(fèi)。不僅如此，我們還發(fā)給你零花錢用，現(xiàn)在你竟然因?yàn)檫@種小事情就來找學(xué)校的麻煩，你怎么能這樣呢?”吳玉章嚴(yán)肅地說：“學(xué)校對我是很好，這一點(diǎn)我非常感激。但是你犯了一個很大的錯誤，今天的事情不是一件小事，掛不掛國旗是一件關(guān)系國家榮辱的大事。我寧可失去求學(xué)的機(jī)會，也不能坐視我們國家的尊嚴(yán)受到侵犯。因此，今天我是準(zhǔn)備斗爭到底的。”校方迫于無奈，只好承認(rèn)錯誤并懸掛上了中國的國旗。
又過了十年，也就是19的元旦這一天，吳玉章正好乘坐日本人的船出國。船上掛起了萬國旗慶賀，可就是沒有中國的國旗。他毫不猶豫地帶領(lǐng)船上的中國同胞向船長提出了抗議，船長說：“這么多年了，一直是這樣呀!”“不對，絕不會永遠(yuǎn)這樣的。今天你必須把中國國旗掛起來，中國絕不會永遠(yuǎn)是這樣的!”船長看到吳玉章激動的神情，只能屈服，掛起了中國的國旗!
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十
近年來，全國范圍內(nèi)的高考已變成了一場嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭，而愛國心更是全體考生應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。愛國心涵蓋了個體對祖國和民族忠誠的情感，對于高考生來說更是需要具備深入的理解和體會。通過高考，我深切體會到了愛國心的重要性和它對于個人層面的積極影響。接下來，我將從教育資源、優(yōu)先就業(yè)、社會地位、社會責(zé)任以及傳承民族文化等五個方面來分享我對高考愛國心的體會。
首先，高考愛國心的體會之一是教育資源的均等分配問題。在中國這樣龐大的國土面積和人口基數(shù)下，教育資源的分配一直是一個難題。由于歷史、經(jīng)濟(jì)和地理等原因，一些地區(qū)的教育資源相對匱乏，導(dǎo)致了大量的優(yōu)質(zhì)教育資源集中在少數(shù)城市或地區(qū)。這種不均衡分配造成了許多優(yōu)秀的學(xué)生只能通過高考來獲得更好的教育機(jī)會。因此，我深感執(zhí)行高考制度的公正性，它是國家力量向全國的每一個角落延伸，讓每個孩子都有機(jī)會接受公平的教育，實(shí)現(xiàn)人生的價值。
其次，高考愛國心的體會之二是優(yōu)先就業(yè)的機(jī)會。高考作為選拔人才的重要方式，通過這個渠道選拔出來的優(yōu)秀人才將成為各個領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，他們將為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。相比于其他國家的招聘方式，高考的選拔機(jī)制更加客觀公正，能夠最大程度地發(fā)揮才華的優(yōu)勢。具有高度愛國心的高考生們會通過努力，將自己的專業(yè)技能和知識儲備不斷提高，以適應(yīng)國家的發(fā)展需求。因此，高考愛國心的提升將帶來更多的就業(yè)機(jī)會，也能為國家各行各業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支持。
第三，高考愛國心的體會之三是社會地位的鞏固與提升。高考已經(jīng)成為了衡量個人才華和能力的重要指標(biāo)，對于未來的升學(xué)和就業(yè)來說，高考成績具有決定性的意義。通過參加高考，我們不僅僅是為了自己的升學(xué)和就業(yè)，更是為了為國家作出更大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在所接受的教育和培訓(xùn)將決定我們未來的社會地位和影響力，而這種社會地位的提升正是愛國心的一種體現(xiàn)。通過高考的經(jīng)歷，我們時刻都能夠警醒自己，時刻銘記自己的愛國心，從而進(jìn)一步理解和發(fā)展個人的社會責(zé)任。
第四，高考愛國心的體會之四是社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。高考之路是艱辛的，它需要我們付出大量的努力和時間。通過高考，我體會到了一個人的努力是不夠的，我們還需要為他人考慮，為社會盡責(zé)。在高考過程中，許多考生紛紛參加各種形式的志愿服務(wù)活動，為社區(qū)和特殊群體提供幫助。這種行為不僅體現(xiàn)了我們的個人責(zé)任感，也是對國家的忠誠表達(dá)。愛國心要求我們不僅關(guān)注自己的發(fā)展，更要關(guān)心國家、社會和人民的幸福和發(fā)展。
最后，高考愛國心的體會之五是傳承民族文化的責(zé)任。我深感作為中國人，應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)自己的民族文化。高考作為一次集中體現(xiàn)我們才華和智慧的考試，也是我們對自己民族文化的一次展現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我明白了中國傳統(tǒng)文化的偉大，也體會到了作為受益者的責(zé)任和義務(wù)。高考是為了成為國家的柱石，我們應(yīng)該了解和傳承自己的文化，為中國的文化自信打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通過高考的洗禮，我深刻體會到了愛國心對于個人的重要性和積極影響。教育資源的均等分配、優(yōu)先就業(yè)的機(jī)會、社會地位的鞏固與提升、社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)以及傳承民族文化的責(zé)任，這些方面都讓我更加深入地理解了愛國心的內(nèi)涵和意義。我相信，通過高考愛國心的激發(fā)和實(shí)踐，我們這一代年輕人一定能夠?yàn)閲业姆睒s富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十一
高考作為一件關(guān)系到國家未來發(fā)展的大事，對于每一個參與者而言都是極為重要的。在高考中，愛國情懷是一種人與國家緊密相連的情感，也是一種推動自己奮發(fā)向前的力量。通過高考，我們不僅可以展現(xiàn)自己的愛國心，更可以通過為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的知識和力量。
第二段：高考如何培養(yǎng)我們的愛國情感。
高考作為一個國家性質(zhì)的評價指標(biāo)，可以說是讓我們從小培養(yǎng)起的愛國情感得以真正體現(xiàn)和發(fā)展的重要考驗(yàn)。在高考過程中，我們不僅需要熟悉并掌握各科知識，更需要了解國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的知識，才能真正理解我們所生活的國家。而這些知識的了解和學(xué)習(xí)，無疑加深了我們對國家的認(rèn)同感和愛國情感。此外，在備考過程中，我們也會時常關(guān)注國家的大事和國際動態(tài)，從而更加了解到國家的重要性和我們作為一名公民的責(zé)任。高考不僅是一種以知識為主體的考試，更是刺激和培養(yǎng)我們的愛國情感的途徑。
第三段：高考對于培養(yǎng)我們的責(zé)任感的作用。
責(zé)任感是一種對自己和社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種承擔(dān)起自己應(yīng)盡的義務(wù)的精神。而高考無疑是對我們責(zé)任感最大的考驗(yàn)之一。為了國家，為了自己，我們不能放松對自己的要求，必須全力以赴地備考，做到最好。這種責(zé)任感在高考中得到了充分的體現(xiàn)，當(dāng)我們?yōu)閲野l(fā)展和自己未來投入了如此多的努力，便會更加珍惜和感激所擁有的一切。通過高考，我們也會更加明確自己在國家中的責(zé)任和使命，為了國家的繁榮富強(qiáng)，我們要盡自己最大的努力，為國家作出更多的貢獻(xiàn)。
第四段：高考對于培養(yǎng)我們的堅(jiān)定信念的作用。
信念是一種對于事物的肯定和確定的信仰。而高考則是對我們信念最大的考驗(yàn)之一。在備考期間，我們需要不斷地面對各種難題和壓力，但只要我們堅(jiān)定信念，相信自己的能力，相信自己能夠克服困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，取得優(yōu)異的成績。高考的壓力使我們更加堅(jiān)信，只要我們努力付出，努力追求，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)和夢想。通過高考，我們也能夠培養(yǎng)出一種不畏挑戰(zhàn)、堅(jiān)持信念的精神，這對于我們未來的人生發(fā)展是至關(guān)重要的。
第五段：高考成績?nèi)绾误w現(xiàn)我們的愛國情感。
高考不僅是對我們個人能力的一次全面考核，更是對我們愛國情感的一次綜合表現(xiàn)。通過高考，我們可以展現(xiàn)出自己對于國家的認(rèn)同感和責(zé)任感，可以展現(xiàn)出自己愿意為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，可以展現(xiàn)出自己堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)持追求的精神。而這些方面的取得優(yōu)異的成績，也是對我們愛國情感的一種肯定和展示。無論成績?nèi)绾危覀兌紤?yīng)該對自己的努力和付出感到驕傲和滿意，因?yàn)檫@表明我們已經(jīng)盡力了，為了國家的未來，我們已經(jīng)付出了自己最大的努力。
總結(jié)：
高考是一次全面的考核和培養(yǎng)優(yōu)秀公民和棟梁之才的過程。通過這個過程，我們不僅可以展示自己的愛國情懷，更可以培養(yǎng)出責(zé)任感和堅(jiān)定信念的精神。通過高考，我們可以更加堅(jiān)定地走上追求自己夢想和為國家做貢獻(xiàn)的道路。無論考試成績?nèi)绾危覀兌紤?yīng)該保持愛國情懷和積極向前的態(tài)度，在未來的發(fā)展中為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十二
文天祥是我國南宋時期的文學(xué)家、政治家。
公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統(tǒng)帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計(jì)可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。
這時，南宋朝廷的左右丞相都聞訊逃跑了，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判。
文天祥見了伯顏后，義正詞嚴(yán)地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”
“我們不想滅掉宋國!”
“既然如此，請你們后撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”
伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰(zhàn)書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發(fā)起進(jìn)攻。
南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長嘆。
四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。
元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。
文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當(dāng)丞相，怎么樣?”
文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”
元世祖說：“你不愿做丞相，做個樞密使怎樣?”
文天祥。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十三
掀開中國的歷史，跳躍在眼簾的是光輝燦爛四個大字。奔騰的長江，寬闊偶的黃河，造就了一個偉大而倔強(qiáng)的民族，五千年的悠久文化沉淀出一種偉大而崇高的精神。它就是愛國精神，也正是這種愛國精神，讓一代代中華兒女魂?duì)繅艨M，讓一代代華夏赤子舍生忘死。
曾幾何時，為了民族穩(wěn)定，祖國大業(yè)，放棄了錦衣玉食的霍去病抱著“匈奴未破，何以家歸”的信念攜大軍毅然北上;文天祥拒絕高官厚祿的誘降，高吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面對強(qiáng)敵發(fā)出了“寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國奴”的怒吼：少年時期的周恩來立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言……也許現(xiàn)在對于我們來說，那個動蕩不安的年代已被日益安穩(wěn)的生活所替代，那無數(shù)英雄先輩的事跡已無法延承，那對國家不幸所發(fā)出的怒吼已漸行漸弱，那天下興亡，匹夫有責(zé)的胸懷也似乎成了淡然一笑。但是，誰說我們不能在國旗冉冉升起時深情凝視?誰說我們不能在國家處于不利時義憤填膺?誰說我們不能在國難當(dāng)頭時奮起出力?誰說我們不能唱響愛國之歌!
你應(yīng)該是為中華民族的飛天夢想做出舉世矚目成就的神舟飛船和“嫦娥一號”探月工程的科技精英。
你應(yīng)該是地震災(zāi)區(qū)爭分奪秒創(chuàng)造生命奇跡的人民子弟兵。
你應(yīng)該是志愿服務(wù)西部計(jì)劃中為祖國山區(qū)奉獻(xiàn)青春的大學(xué)生。
你應(yīng)該是奧運(yùn)賽場上自尊而熱情的青年志愿者。
許你是新長征突擊手，五四青年獎?wù)芦@得者，十大杰出青年。不管你是企業(yè)巨子，白衣天使，還是人民衛(wèi)士，體育健將。在祖國改革開放的偉大進(jìn)程中，在“與時代”同步伐，與祖國共命運(yùn)的奮斗中，你銳意進(jìn)取，勇于探索，愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，在平凡的崗位上，用自己生動的實(shí)踐在愛國主義這面大旗上寫下美麗的赤子情懷。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十四
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
【辛棄疾憂國憂民】。
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的'怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
話題：“責(zé)任”“愛國”
【屈原以死報(bào)國】。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
【宋慶齡的執(zhí)著】。
宋慶齡自19開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護(hù)法運(yùn)動(19)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。
話題：“忠貞”“持之以恒”
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十五
2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》。
3、位卑未敢忘憂國。陸游《病起抒懷》。
4、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》。
6、我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平。
[運(yùn)用思路]。
祖國是我們最偉大的母親，有國才有家，國強(qiáng)家才能安。不愛國的人如同無根的野草，只能四處飄蕩，永無歸屬感，個人的發(fā)展離不開祖國大環(huán)境，所以要想個人有所發(fā)展，必須時刻胸懷祖國，以國榮為己榮，以國興為己任。
[精彩素材1]。
民國時期杰出的飛行家馮如因?yàn)轱w行技術(shù)和飛行記錄的不斷提高，名氣越來越大，歐美各國的報(bào)紙對他倍加稱贊，馮如的“身價”直線上升。當(dāng)時，國際航空事業(yè)剛剛興起，許多國家和企業(yè)對于這一新的技術(shù)和制造領(lǐng)域，非常關(guān)注，于是就不惜一切搜羅航空技術(shù)人才。如此負(fù)有盛名的馮如，當(dāng)然成為他們爭奪的目標(biāo)。美國有關(guān)方面派人與馮如聯(lián)系，表示愿以重金聘他擔(dān)任飛行技術(shù)教練，并傳授飛機(jī)的設(shè)計(jì)制造技術(shù)，卻遭到馮如的斷然拒絕。馮如在飛機(jī)制造、飛行方面取得重大成就，完全是為了報(bào)效自己的祖國，而從未想到自己的名和利。他表示，自己的最高理想是回國，去振興祖國的航空事業(yè)。
[素材點(diǎn)撥]。
一個人的價值只有和祖國的利益相符合方能最充分地顯現(xiàn)出來，如果不顧及祖國的利益，即使個人發(fā)展得再輝煌，也不過是個空殼的種子，永遠(yuǎn)會遭到世人的唾棄，馮如拒絕外國重金招聘，充分體現(xiàn)了一個科學(xué)工作者對祖**親的熱愛。
[適用話題]。
自身發(fā)展與愛國情懷等。
[精彩素材2]。
在一艘法國輪船上，有一個十一歲的男孩子，面容憂郁，衣衫襤褸。兩年前，他那當(dāng)農(nóng)民的雙親把他賣給了戲班，戲班里的人對他又打又罵，還經(jīng)常餓他的飯。
他再也不能忍受虐待，便逃到意大利領(lǐng)事館求助。領(lǐng)事讓他上了這艘船，叫他回到父母身邊。這可憐的孩子衣衫破爛，人也虛弱不堪。艙房里的每一個人都盯住他看，問他一些問題，可他一言不發(fā)。后來有三位外國旅客糾纏不舍的提問終于讓他開口說話了。這三個人，一半出于憐憫，一半出于酒后的高興，便給了他一些硬幣。
就在男孩幸福遐想的時候，那三個旅客正在閑聊。他們說到了意大利---“這真是個無知愚昧的國家。”第一個人說。“一個骯臟不堪的國家。”第二個人加上一句。
“強(qiáng)---”第三個人想說“強(qiáng)盜”，可沒等他說完，一片片硬幣就像冰雹一般打在他們的頭上和肩上，灑落在桌上和地上。三個人跳起來，抬頭望去，又一把硬幣向他們劈面砸來。
“拿走你的臭錢!”那個男孩高傲地說，“我決不接受侮辱我們國家的人的施舍!”
[素材點(diǎn)撥]。
在祖國尊嚴(yán)和生存需要之間究竟該如何選擇，對許多人來說這是非常艱難的`，但帕都亞的小男孩卻用他憤怒的行為向世人證明了國榮我榮國恥我恥的愛國尊嚴(yán)，這一行為證明了愛國情懷是不分貴賤不分年齡的，只要祖國在心中，無論是哪一種方式也一樣能使自己成為一名凜然正氣的愛國者!
[適用話題]。
愛國與生存、愛國不分年齡等。
[精彩素材3]。
屈原(約公元前340—前278年)，名平，字原。他出身楚國貴族，年輕時就表現(xiàn)出杰出的才能，做了楚懷王的左徒(官名)，協(xié)助懷王籌劃國家大事，發(fā)布政令;對外接待各國使者，處理外交事務(wù)，很得懷王信任。這樣就招來一些人的妒忌。他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，說屈原居功自傲，連懷王也不放在眼里，懷王就怒而疏遠(yuǎn)了屈原。
當(dāng)時在戰(zhàn)國“七雄”中，最強(qiáng)大的是秦、齊、楚三國，“合縱”、“連橫”的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的內(nèi)政外交的得失來決定。屈原在楚國內(nèi)政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會;在外交上則主張聯(lián)齊合縱，對抗強(qiáng)秦的連橫。由于懷王疏遠(yuǎn)了他，屈原這些正確的主張都未能實(shí)行。懷王是個昏庸的君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當(dāng)，斷絕了和齊國的聯(lián)盟關(guān)系，結(jié)果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當(dāng)。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結(jié)果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構(gòu)陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。
屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日益衰弱，即將被秦滅亡，自己報(bào)效君王的抱負(fù)不得施展，憂心如焚，無日可了，寫了大量抒發(fā)憂憤的詩作，最后在絕望中投汨羅江自盡。
[素材點(diǎn)撥]。
在許多人看來，屈原對一個昏君忠心耿耿，似乎有些愚忠，但是屈原所忠心的并不是楚懷王，而是自己所生存的楚國，對自己并不富裕的故土充滿熱愛并為其發(fā)展而努力奔波，這是屈原身上最值得我們推崇的地方，這也是當(dāng)代許多中國人應(yīng)該深思的。
[適用話題]。
愚忠與愛國、赤子不嫌國貧。
誠實(shí)守信，尊重事實(shí)，言行一致，胸懷坦蕩，表里如一。無論在學(xué)習(xí)，工作、生活，還是人際交往中，都必須做到誠實(shí)，守信，誠信的人受人尊敬，別人對他(她)也會坦誠相待。
【寫作角度】。
1、誠信是做人之本。
2、言必信，行必果。
3、說慣了謊的人，即使說真話也沒人信。
4、誠信使人輕松。
5、虛偽使人輕松。
6、無誠信，無尊嚴(yán)。
7、誠信必受人尊敬。
【名言】。
1、一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明。——德國諺語。
2、人生最可愛者惟其人之忠誠。——教洛基。
3、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。——《萊辛萊辛寓言》。
4、完全之誠實(shí)系高等思想之基礎(chǔ)。——司脫朗。
5、質(zhì)樸卻比巧妙的.言辭更能打動我的心。——莎士比亞《威尼斯商人》。
6、誠實(shí)是一個人得以保持的最高尚的東西。——喬叟。
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔丘《論語·述而》。
8、人之操履無若誠實(shí)。——王曾。
9、以實(shí)待人，非惟益人，益己尤大。——楊簡。
10、穎人莫用，用人莫疑。——黃石公《素書》。
11、寧可辦事少許諾，不可許了諾辦不了事。——沃星克。
12、失掉信用的人，在這個世界上是已經(jīng)死了。——赫伯特。
13、信用象一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原。——亞美路。
14、信用是無形資產(chǎn)。——日本諺語。
15、與朋友交，言而有信。——孔丘《論語》。
16、人無忠信，不可立于世。——程頤。
17、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》。
18、信則人任焉。——孔丘《論語》。
19、輕諾必寡信，與其寡信，不如勿諾。——申涵光。
20、言多變，則不信。——?dú)W陽修。
【事例】。
華歆以誠待人。
華歆和王朗一起乘船逃難。有人想與他們一起逃走，華歆立即拒絕了他。王朗說：“幸好船上還寬裕，有什么不可以呢?”后來強(qiáng)盜追到了，王朗想丟下那個人。華歆說：“既然已經(jīng)答應(yīng)了他怎么能因?yàn)榍闆r緊急就扔掉呢?”于是仍帶著那個人逃跑。
彭德懷為民請命。
彭德懷為人剛正耿直，敢說真話。1959年，他因反對“大躍進(jìn)”的盲目冒進(jìn)而遭到錯誤的批判。一次，他指著茄子秧對侄女說：”茄子不開虛花，小孩不說假話。我這個老頭子就像小孩一樣不說假話。”
陶行知教子。
陶行知的兒子陶曉光22歲要到成都一個無線電修造廠學(xué)習(xí)工作，需要一份資格證明書。曉光寫信給馬副校長要了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書。在重慶工作的陶行知知道此事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將證明書立即寄回。他說：”我們必須堅(jiān)持’寧為真白丁，不做假秀才’之主張。’追求真理做真人’，決不向虛偽的社會學(xué)習(xí)和妥協(xié)。”
曾子殺豬。
曾子為人很誠實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說：”我上街回來殺豬給你吃。”她上街回家，見曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：”我只是哄哄孩子。”曾子說：“怎么能說謊呢!”說著便把豬殺掉了。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十六
20xx年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產(chǎn)，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結(jié)。
運(yùn)用指南。
愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進(jìn)行組合，并產(chǎn)生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強(qiáng)”“理智”“成熟”等相關(guān)的話題、材料和命題作文。
【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回!而是收回!強(qiáng)第一，用盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱!被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。同樣的方式再搶回來!第二，用你強(qiáng)大的威嚴(yán)讓這些強(qiáng)盜的子孫再送回來!除此之外，都是恥辱!
【角度二】從“如何表達(dá)愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達(dá)愛國熱情，確實(shí)值得思量。比如，拒進(jìn)洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國?那里面其實(shí)凝結(jié)著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業(yè)崗位。
真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發(fā)展和人民的利益而奮斗。在戰(zhàn)火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅(jiān)守民族氣節(jié);在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團(tuán)結(jié)，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。
高考愛國類（優(yōu)秀17篇）篇十七
作文。
素材的積累是作文的源頭活水，是作文教學(xué)中常態(tài)的、重要的基礎(chǔ)性工作。關(guān)于愛國的作文素材有哪些呢?下面是本站小編為您整理的關(guān)于愛國的高考作文素材，希望對您有所幫助!
霍去病：匈奴未滅，何以家為。
霍去病是平陽(今山西臨汾西南)人。他是武帝衛(wèi)皇后的姐姐少兒和霍仲儒的非婚生子，其舅父衛(wèi)青是抗擊匈奴的名將。漢朝的大將軍。西漢初年，北方匈奴屢為邊患。武帝時國力強(qiáng)盛，開始對匈奴的侵略進(jìn)行反擊。元朔六年(前123)，年僅18歲的霍去病以校尉的身份，跟隨衛(wèi)青出征。他率領(lǐng)800騎兵長途奔襲，斬獲匈奴20xx余人，戰(zhàn)功冠于全軍，被漢武帝封為冠軍侯。
在元狩二年(前121)，元狩四年(前119)與匈奴軍的戰(zhàn)斗中，霍去病顯露出杰出的軍事才能，共斬俘匈奴10萬余人。漢武帝很喜歡這個名將，曾下令給他建造府第，但霍去病卻拒絕了。他說：“匈奴未滅，何以家為?”這句洋溢著愛國激情的。
名言。
世世代代激勵著后人。
元狩六年(前117)，年僅24歲的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己將來的陵墓茂陵旁邊為他修建了一座狀如祁連山的墳?zāi)梗靡员碚盟箵粜倥淖恐儭?/p>
民族尊嚴(yán)不可辱。
猶太人沒有自己的國家，他們分布在世界的各個角落，主要是在歐洲和美洲，雖然并沒有自己的祖國，但是猶太人是一個凝聚力非常強(qiáng)的民族。
德國大詩人海涅就是個猶太人。他寫的詩充滿愛國激情，但是有些人因?yàn)樗仟q太人而對他抱有成見。有一段時間，他在公共場合常遭到一些無恥之徒的侮辱和攻擊。
有一天，在一個晚會上，有個不懷好意的家伙對他說：“告訴你一件奇怪的事情，我發(fā)出了一個小島，這個島上竟然沒有猶太人和驢子!”
海涅看了他一眼，不動聲色地說：“看來，只有你我一起去那個島上，才能彌補(bǔ)這個缺陷!”
于謙保衛(wèi)京城的故事。
明朝五十萬大軍在土木堡全線崩潰，消息傳到北京，太后和皇后急得哭哭啼啼，從宮里內(nèi)庫撿出大量金銀珍寶、綾羅綢緞，偷偷派太監(jiān)帶著財(cái)寶去尋找瓦剌軍，想把英宗贖回來。結(jié)果，當(dāng)然是毫無希望。
為了安定人心，皇太后宣布由郕王朱祁鈺監(jiān)國(就是代理皇帝的職權(quán))，并且召集大臣，商量怎么對付瓦剌。大臣們七嘴八舌，不知怎么辦才好。大臣徐有貞說：“瓦剌兵強(qiáng)，怎么也抵擋不住。我考察天象，京城將遭到大難、不如逃到南方去，暫時避一下，再作打算。”
兵部侍郎于謙神情嚴(yán)肅地向皇太后和郕王說：“誰主張?zhí)优艿模瑧?yīng)該砍頭。京城是國家的根本，如果朝廷一撤出，大勢就完了。大家難道忘掉了南宋的教訓(xùn)嗎?”
于謙的主張得到許多大臣的支持，太后決定叫于謙負(fù)責(zé)指揮軍民守城。
于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘(今杭州)人。他自小有遠(yuǎn)大的志向。小時候，他的祖父收藏了一幅文天祥的畫像。于謙十分欽佩文天祥，把那幅畫像掛在書桌邊，并且題上詞，表示一定要向文天祥學(xué)習(xí)。長大以后，他考中進(jìn)士，做了幾任地方官，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔奉公;后來擔(dān)任河南巡撫，獎勵生產(chǎn)，救濟(jì)災(zāi)荒，比較注意人民疾苦。
王振專權(quán)的時候，貪污成風(fēng)，地方官進(jìn)京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來不送禮品。有人勸他說：“您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去?”于謙甩動他的兩只袖子，笑著說：“只有清風(fēng)。”他還寫了一首詩，表明自己的態(tài)度，詩的后面兩句是：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”(后句的意思是免得被人說長道短，閭閻就是里巷。“兩袖清風(fēng)”的。
成語。
就是這樣來的。)。
因?yàn)橛谥t剛正不阿，得罪了王振，王振就指使同黨誣告于謙，把于謙打進(jìn)監(jiān)牢，還判了死刑。河南、山西的地方官員和百姓聽到于謙被誣陷的消息，成千上萬的人聯(lián)名向明英宗請?jiān)福筢尫庞谥t。王振一伙一看眾怒難犯，又抓不住于謙什么把柄，只好釋放了于謙，恢復(fù)了他的原職;后來，又被調(diào)到北京擔(dān)任兵部侍郎。
這一回，在京城面臨危急的時刻，于謙毅然擔(dān)負(fù)起守城的重任。他一面加緊調(diào)兵遣將，加強(qiáng)京城和附近關(guān)口的防御兵力;一面整頓內(nèi)部，逮捕了一批瓦剌軍的奸細(xì)。
有一天，監(jiān)國的郕王朱祁鈺上朝，大臣們紛紛要求宣布王振罪狀。朱祁鈺不敢作主。有個宦官馬順，是王振的同黨，見大臣們不肯退朝，吆喝著想把大臣趕跑。這下激怒了大臣。有個大臣沖上去揪住馬順，大伙趕上來，一陣拳打腳踢，就把馬順揍死了。
朱祁鈺見到朝堂大亂，想躲進(jìn)內(nèi)宮，于謙攔住他說：“王振是這次戰(zhàn)爭失敗的罪魁禍?zhǔn)祝粦娃k不能平民憤。陛下只要宣布王振罪狀，大臣們就心安了。”
朱祁鈺聽了于謙的話，下令抄了王振的家，懲辦了一些王振的同黨，人心漸漸安定下來。
瓦剌首領(lǐng)也先俘虜了明英宗，沒把他殺死，卻挾持著英宗當(dāng)人質(zhì)，不斷騷擾邊境。看來，京城里沒有皇帝不好辦。于謙等大臣請?zhí)笳叫甲屩炱钼曌龌实郏环數(shù)拿饔⒆诟姆Q太上皇。朱祁鈺這才即位稱帝，這就是明代宗(又叫景帝)。
也先知道明朝決心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝為借口，大舉進(jìn)犯北京。
這一年十月，瓦剌軍很快打到北京城下，在西直門外扎下營寨。于謙立刻召集將領(lǐng)商量對策。大將石亨認(rèn)為明軍兵力弱，主張把軍隊(duì)撤進(jìn)城里，然后把各道城門關(guān)閉起來防守，日子一久，也許瓦剌會自動退兵。
于謙說：“敵人這樣囂張。如果我們向他們示弱，只會助長他們的氣焰。我們一定要主動出兵，給他們一個迎頭痛擊。”
接著，他分派將領(lǐng)帶兵出城，在京城九門外擺開陣勢。
于謙在城外把各路人馬布置好后，他親自率領(lǐng)一支人馬駐守在德勝門外，叫城里的守將把城門全部關(guān)閉起來，表示有進(jìn)無退的決心。并且下了一道軍令：將領(lǐng)上陣，丟了隊(duì)伍帶頭后退的，就斬將領(lǐng);兵士不聽將領(lǐng)指揮，臨陣脫逃的，由后隊(duì)將士督斬。
將士們被于謙的勇敢堅(jiān)定的精神感動了，士氣振奮，斗志昂揚(yáng)，下決心跟瓦剌軍拼死戰(zhàn)斗，保衛(wèi)北京。
這時候，各地的明軍接到朝廷的命令，也陸續(xù)開到北京支援。城外的明軍增加到二十二萬人。
明軍聲勢浩大，戒備森嚴(yán)，也先發(fā)動幾次進(jìn)攻，都遭到明軍奮勇阻擊。城外的百姓也配合明軍，跳上屋頂墻頭，用磚瓦投擲敵人。經(jīng)過五天的激戰(zhàn)，瓦剌軍死傷慘重。
也先遭到嚴(yán)重?fù)p失，又怕退路被明軍截?cái)啵桓以賾?zhàn)，就帶著明英宗和殘兵敗將撤退。于謙等明英宗去遠(yuǎn)了，就用火炮轟擊，又殺傷了一批瓦剌兵。北京城保衛(wèi)戰(zhàn)，取得了輝煌的勝利。
于謙立了大功，受到了北京軍民的愛戴。明代宗十分敬重他。于謙家的房屋簡陋，只能遮蔽風(fēng)雨，明代宗給他造一座府第，于謙推辭了。他說：“現(xiàn)在正是國難當(dāng)頭的時候，怎么能貪圖享受呢?”
也先失敗后，知道扣住明英宗也沒有用處。就把明英宗放回北京。
于謙一心保衛(wèi)國家，但是那個在北京危急的日子里主張?zhí)优艿男煊胸懀€有被于謙責(zé)備過的大將石亨，都對他懷恨在心，在暗地里想法報(bào)復(fù)。
英宗回北京后過了七年，也就是公元1457年，明代宗生了一場大病，徐有貞、石亨跟宦官勾結(jié)起來，帶兵闖進(jìn)皇宮，迎明英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)位。歷史上把這件事稱作“奪門之變”。沒多久，明代宗就死了。
明英宗復(fù)位后，對于謙在他被俘流亡的時候，幫他弟弟即位稱帝，心里本來有氣，再加上徐有貞、石亨一伙在他面前說了不少誣陷的話，竟下了狠心，給于謙加上個“謀反”的罪名，把于謙殺害。
北京的百姓聽到于謙受冤被害，不論男女老少，個個傷心痛哭。人們傳誦著于謙年輕時候?qū)懙囊皇住对伿摇返脑姡?/p>
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間!”
人們認(rèn)為，這正是于謙一生的寫照。