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中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇一
論文摘要：
隨著貿(mào)易自由化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，世界各國特別是發(fā)達(dá)國家紛紛采取了許多綠色壁壘措施，這越來越成為發(fā)展中國家出口貿(mào)易的“門檻”，而且這個(gè)“門檻”在不斷上升。中國作為發(fā)展中國家如何面對綠色壁壘，如何在競爭中獲勝成為眾多學(xué)者研究的課題。本文在總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上，通過對綠色壁壘的分析，從消費(fèi)者、企業(yè)、行會和政府四個(gè)角度提出了應(yīng)對綠色壁壘的對策。
論文關(guān)鍵詞：綠色壁壘oeko—standard100iso14000綠色審計(jì)。
隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易自由化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)的直接非關(guān)稅壁壘的作用被逐步削減，綠色壁壘以其鮮明的時(shí)代特征日益成為國際貿(mào)易發(fā)展的主要技術(shù)性貿(mào)易壁壘。在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，綠色壁壘將憑借其合理性、靈活性、隱蔽性和復(fù)雜性成為發(fā)達(dá)國家實(shí)施保護(hù)貿(mào)易主義的主要手段之一。目前我國每年因綠色壁壘而受阻的出口商品價(jià)值近100億美元，這種影響將隨著綠色壁壘地位的不斷提升和我國出口的增長而不斷擴(kuò)大。作為wto成員國和發(fā)展中的大國在國際多邊貿(mào)易中如何應(yīng)對日益苛刻的綠色壁壘，已成為我國所面臨的重要課題。
一、引論。
從不同的角度來考察綠色壁壘，含義是有所不同的。有些研究認(rèn)為，綠色壁壘是指進(jìn)口國政府以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、自然資源以及人類和動植物的健康為由，以限制進(jìn)口，保護(hù)貿(mào)易為根本目的，通過頒布復(fù)雜多樣的環(huán)保法規(guī)、條例，建立嚴(yán)格的環(huán)境技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，制定繁瑣的檢驗(yàn)、評定程序等方式對進(jìn)口產(chǎn)品設(shè)置貿(mào)易障礙。
而一些研究則強(qiáng)調(diào)了發(fā)達(dá)國家的貿(mào)易保護(hù)主義，指出：綠色壁壘是發(fā)達(dá)國家憑借其科技優(yōu)勢，通過立法制定繁雜的環(huán)保公約、法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志等形式，對進(jìn)口商品設(shè)置的準(zhǔn)入限制，是發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家進(jìn)行的單方面貿(mào)易限制，是國際貿(mào)易中的一種非關(guān)稅壁壘，其實(shí)際是把環(huán)境保護(hù)的要求與國際貿(mào)易聯(lián)系起來，以保護(hù)環(huán)境為由，而實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義。事實(shí)上，盡管關(guān)于綠色壁壘這一概念存在著不同的認(rèn)識，但不難發(fā)現(xiàn)，這些認(rèn)識大同小異。它們都強(qiáng)調(diào)了隱含于綠色壁壘背后的貿(mào)易保護(hù)主義本質(zhì)。在狹義上，綠色壁壘可以被視為一個(gè)國家以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為借口，以限制進(jìn)口、保護(hù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)為目的，對海外商品進(jìn)口所專門設(shè)置的帶有歧視性的或?qū)φ－h(huán)保本無必要的貿(mào)易障礙；在廣義上，綠色壁壘可以視為以保護(hù)環(huán)境和居民健康，促進(jìn)地區(qū)和全球可持續(xù)性發(fā)展為理由而在國際貿(mào)易中形成的對海外產(chǎn)品進(jìn)口的'限制。
綠色壁壘是一把“雙刃劍”，一方面，給中國產(chǎn)品的出口構(gòu)成了極大的障礙，另一方面，為我國轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易的增長方式，提升國內(nèi)企業(yè)的國際競爭力提供了機(jī)遇。
1、正面影響。
（1）推進(jìn)中國對外貿(mào)易增長方式的根本性轉(zhuǎn)變。隨著全球文明程度的不斷提升，人們對環(huán)境問題日益重視。綠色壁壘效應(yīng)的凸現(xiàn)和擴(kuò)大將無形的迫使包括我國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，采取強(qiáng)制措施，探索建立綠色貿(mào)易制度，構(gòu)建資源節(jié)約型出口結(jié)構(gòu)，推進(jìn)我國對外貿(mào)易發(fā)展主要依靠規(guī)模擴(kuò)張和數(shù)量增長向主要依靠質(zhì)量和效益的根本性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對外貿(mào)易與生態(tài)建設(shè)及環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）有利于提升我國科技創(chuàng)新水平，實(shí)現(xiàn)專利與標(biāo)準(zhǔn)的融合。綠色壁壘的實(shí)施，促進(jìn)了世界各國重視與環(huán)境相關(guān)的科技水平和產(chǎn)品科技含量的普遍提高。從實(shí)質(zhì)上說，環(huán)境貿(mào)易壁壘就是綠色高科技壁壘，技術(shù)壁壘的后面是專利，它要求將環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科的原理全面運(yùn)用到工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工、儲藏、運(yùn)輸、銷售的全過程中，從而形成一個(gè)從生產(chǎn)到銷售的完整的無公害的管理體系。因此，誰擁有新的技術(shù)、新的專利和新的標(biāo)準(zhǔn)，誰就擁有新的、更大的貿(mào)易領(lǐng)地。
（3）強(qiáng)化本土企業(yè)的法律、法規(guī)意識。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)表明，由政府出臺強(qiáng)制執(zhí)行法規(guī)，能有效引導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入綠色通道。而大多數(shù)發(fā)展中國家制定的法律制度很不完善，而且法律執(zhí)行很不力。發(fā)展中國家存在的另一個(gè)問題是，環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)過低。聯(lián)合國與農(nóng)業(yè)組織至今已公布了相關(guān)限制標(biāo)準(zhǔn)2522項(xiàng)，美國則多達(dá)4000多項(xiàng)，其他發(fā)達(dá)國家的控制標(biāo)準(zhǔn)達(dá)數(shù)百項(xiàng)甚至上千項(xiàng)，這些都會促進(jìn)我國不斷建立和完善自己的與環(huán)保產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律制度和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化本土企業(yè)的法律、法規(guī)意識。
2、負(fù)面影響。
（1）影響我國的出口市場。因?yàn)槲覈Q(mào)易方向很不合理，主要集中在美、日、歐盟這三個(gè)地區(qū)。例如2005年中國對外出口，美國占了21。4%，日本11。0%，歐盟18。9%，香港16。3%，香港大多是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，很大一部分是出口到這些國家的。而這些國家和地區(qū)大多數(shù)是世界貿(mào)易組織“貿(mào)易與環(huán)境委員會成員”，也是綠色貿(mào)易保護(hù)主義最為盛行的地區(qū)。由于我國長期忽視環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出口商很難在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到發(fā)達(dá)國家制定的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。
（2）影響我國外向型出口產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。綠色壁壘不斷影響農(nóng)、畜、水等產(chǎn)品的出口、紡織品服裝的出口、機(jī)電產(chǎn)品的出口以及醫(yī)藥產(chǎn)品的出口，且有加重趨勢。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國每年約有90億美元的出口機(jī)電產(chǎn)品受到有關(guān)臭氧層保護(hù)國際公約的限制而被禁止生產(chǎn)和銷售還有80億美元的出口產(chǎn)品受到國外綠色標(biāo)志。
（3）加大了我國的就業(yè)壓力。由于國外綠色壁壘的限制，一些企業(yè)限產(chǎn)或破產(chǎn)，造成職工下崗或失業(yè)。2002年，僅2億美元的凍肉雞出口受國外綠色壁壘限制就影響了105萬人的就業(yè)。由于受限產(chǎn)品多為勞動密集型產(chǎn)品，加大了我國的就業(yè)壓力。
（4）惡化了我國的貿(mào)易條件。近年來，發(fā)達(dá)國家以保護(hù)環(huán)境為名經(jīng)常采取單方面的貿(mào)易措施，限制外國商品的進(jìn)口，由此引發(fā)雙邊或多邊貿(mào)易摩擦日益增多。發(fā)達(dá)國家可以通過區(qū)域自由化貿(mào)易的形式，以低于區(qū)域環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)為由將來自區(qū)域以外的產(chǎn)品包括中國的產(chǎn)品排斥在巨大的區(qū)域市場之外。隨著世界經(jīng)濟(jì)組織因?yàn)榄h(huán)境問題產(chǎn)生雙邊或多邊的貿(mào)易摩擦，惡化了我國的貿(mào)易條件，不利于我國外貿(mào)的穩(wěn)定發(fā)展。
（5）加劇污染產(chǎn)品和污染產(chǎn)業(yè)向我國轉(zhuǎn)移。由于我國環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)低而數(shù)目少，環(huán)境保護(hù)和管理體系不健全，環(huán)境保護(hù)門檻較低，以及缺乏對環(huán)境因素的評估。一些外商投資者為了獲取可觀的經(jīng)濟(jì)利益和逃避本國高額的成本內(nèi)部化和綠色貿(mào)易管制，將一些污染密集型企業(yè)轉(zhuǎn)移到我國境內(nèi)生產(chǎn)，這在化工、造紙、印染、電鍍、農(nóng)藥等行業(yè)尤為明顯。污染產(chǎn)品和污染產(chǎn)業(yè)向我國的轉(zhuǎn)移，一方面損害了我國消費(fèi)者的利益；另一方面，對我國的環(huán)境造成更為嚴(yán)重的破壞。
三、針對綠色壁壘，中國的對策。
由于綠色壁壘的影響，使中國陷入了資源壓力大、環(huán)境壓力大的兩難境地，所以消費(fèi)者、企業(yè)、行會、政府要相互協(xié)作，使其向有利于我國的方向發(fā)展。中國可以以消費(fèi)者為核心，通過消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的需求，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，推動政府和行會督促企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，使我國產(chǎn)品順利進(jìn)入國外市場，同時(shí)將國外不符合我國要求的產(chǎn)品拒之門外。
1、消費(fèi)者要增強(qiáng)綠色消費(fèi)意識，增強(qiáng)對綠色商品的需求。當(dāng)前國際市場上綠色產(chǎn)品涉及的范圍和領(lǐng)域十分寬廣，從綠色汽車、生態(tài)住宅、生態(tài)旅游、生態(tài)時(shí)裝到有機(jī)食品，其開放前景十分廣闊。所以提高消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的認(rèn)識，增強(qiáng)消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的需求，這會直接刺激企業(yè)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。
2、從企業(yè)來說，要積極發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，主動申請國際綠色認(rèn)證，擴(kuò)大出口市場，實(shí)施綠色營銷。由于綠色產(chǎn)業(yè)涉及范圍廣，與其他產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)度大，市場前景廣闊。因此，應(yīng)立足當(dāng)前，放眼未來，面向國際市場，確立綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)；只有通過iso9000產(chǎn)品質(zhì)量、iso14000環(huán)境保護(hù)雙綠色認(rèn)證、haccp認(rèn)證、eco—texstandard100等等認(rèn)證，才能取得國際市場準(zhǔn)入證；改變出口商品對某些發(fā)達(dá)國家的依存度，例如紡織品可以向中東發(fā)展；發(fā)達(dá)國家構(gòu)筑的綠色壁壘涉及范圍廣泛，幾乎無處不在。發(fā)展中國家唯有采取適當(dāng)有效的對策，推行綠色營銷戰(zhàn)略，才能讓自己的產(chǎn)品大大方方“走出去”，實(shí)現(xiàn)順利出口。
3、行會要起到協(xié)調(diào)、預(yù)警、服務(wù)的作用我國是發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家差距較大。在加入世界貿(mào)易組織之后，雖然所有世貿(mào)組織成員將不得不根據(jù)最惠國待遇原則和國民待遇原則向我國更大程度地開放市場，但對我國大量廉價(jià)產(chǎn)品的進(jìn)入，一些國家為保護(hù)本國市場，必將采取一些措施例如綠色壁壘對我國產(chǎn)品進(jìn)入設(shè)置障礙，同時(shí)，我國也將按照承諾進(jìn)一步向國外開放市場，國外產(chǎn)品可能以技術(shù)和管理優(yōu)勢趁機(jī)擠占我國市場，我國一些行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品將不可避免地受到強(qiáng)烈沖擊。所以我們要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的作用，由行業(yè)協(xié)會，專門搜集信息，建立網(wǎng)站，改變目前出口企業(yè)“信息孤島”的局面。國外有操作規(guī)范、作用強(qiáng)大的行業(yè)協(xié)會，但目前我們的行業(yè)協(xié)會力量很弱，企業(yè)基本上處于群龍無首的狀態(tài)。建立行業(yè)協(xié)會，為企業(yè)搜集和研究信息，為企業(yè)服務(wù)，就顯得尤為重要。
4、從政府來說，要做好信息服務(wù)工作，加快推行環(huán)境標(biāo)志和環(huán)境管理體系綠色認(rèn)證，同時(shí)按環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)對企業(yè)加強(qiáng)監(jiān)管力度，實(shí)行綠色會計(jì)與綠色審計(jì)制度，推行清潔生產(chǎn)，提高企業(yè)和全民的環(huán)保意識。政府機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮部門的技術(shù)、信息、人才優(yōu)勢，加強(qiáng)對國際及外國綠色認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的研究，及時(shí)收集、整理、跟蹤國外的綠色貿(mào)易壁壘，建立綠色貿(mào)易壁壘信息中心和數(shù)據(jù)庫；鼓勵(lì)企業(yè)積極申請由國際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定的“雙綠色認(rèn)證”，例如在食品出口方面，要進(jìn)行haccp體系認(rèn)證等等；通過開展綠色會計(jì)和綠色審計(jì)制度，引導(dǎo)企業(yè)自覺調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，采取清潔生產(chǎn)工藝，遵守法律、法規(guī)，生產(chǎn)銷售對環(huán)境有益的產(chǎn)品；推行清潔生產(chǎn)可以促進(jìn)企業(yè)改善經(jīng)營管理，節(jié)約利用能源和資源，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益，提高產(chǎn)品的市場競爭力；政府應(yīng)加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的宣傳，這將有利于幫助國民樹立綠色經(jīng)濟(jì)意識與綠色經(jīng)濟(jì)預(yù)期，迫使企業(yè)轉(zhuǎn)向綠色產(chǎn)品的研究開發(fā)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)體系的建立。
參考文獻(xiàn)：
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中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇二
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等。看得我眼花繚亂。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹葉折來扳去，編來拴去，不一會兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來，老人把一只做到一半的青蛙拿出來，繼續(xù)編。“西瓜葉”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇三
20*年的8月7日，陽光明媚，萬里無云，這天氣出去旅游是再好不過的了，陽江游。那天，我跟著爸爸、媽媽來到了美麗的陽江市。據(jù)我所知，陽江離我市不遠(yuǎn)，在我省的西南部位，那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，特別吸引游客。
一來到陽江，我立刻感到空氣清新，舒爽無比。那藍(lán)藍(lán)的天空，真像是被神奇的大海染藍(lán)了。天空上飛著很多蜻蜓和蝴蝶，它們不停的煽動著翅膀，為著你轉(zhuǎn)，好像在說：“歡迎您的到來，歡迎您的到來！”
陽江那里的水果特別多，有香蕉、荔枝、芒果、西瓜等，特別香甜。但是，荔枝要算那里的水果王了。那里的荔枝顏色紅似火。我看到這么誘人的水果，實(shí)在忍不住再觀察它的表面了，摘下一個(gè)就往嘴里塞。我覺得酸甜可口，好吃極了，忍不住又吃了一個(gè)，就這樣越吃越上癮，直到吃的肚子飽飽的才停下來。
陽江真是一個(gè)吸引游客的地方啊！我愛陽江！
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇四
連日來的陰雨，一直是遮住春天面容的面紗。在等待中繼續(xù)等待，春天終于露出難得的粲然一笑。
三月的南京，云淡風(fēng)輕，天顯得格外的藍(lán)，草也微微吐著綠。在夫子廟里，我看到了許多我從來沒見過的東西。金燦燦的許愿樹上掛滿了紅絲帶串的銅錢、各種各樣的小飾品、還有小泥人……真是琳瑯滿目。我正看得起勁，忽然一股甜絲絲的味道鉆進(jìn)了我的鼻尖，我四處張望，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有人在做糖畫。
做糖畫的是一位四十多歲的男子。只見他拿著一把勺子，在一個(gè)桶里舀了一些用冰糖、蜂蜜和水混合在一起的金黃色的糖稀，往鐵板上隨手一澆，一只栩栩如生的動物就做好了。他手法嫻熟，不一會兒就做好了一輪金燦燦的太陽，一匹奔騰的駿馬，一把金光閃閃的大刀……再等上不到一分鐘的功夫，拿一根細(xì)細(xì)長長的竹簽蘸一點(diǎn)兒糖稀，粘在上面，壓一壓。這樣的糖畫，不僅好看，而且還能拿在手里品嘗，深受小朋友們的喜愛。
我也按耐不住好奇心，讓他為我做了一只羊。只見他拿著勺子很快就把羊的輪廓大致畫了出來，再給羊披上羊毛，接著，他又在羊的腳下畫了一片草坪，給羊的嘴里還銜上了一束草。瞧，一只溫順的羊就在他的手上誕生了。
我拿在手里，看著它晶瑩透亮的樣子，真是喜歡極了！我嘗一口，真甜啊！千萬別小看這糖畫，這可是民間藝人的傳統(tǒng)絕技哦！相信你只要一嘗，也會深深地愛上它。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇五
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇六
10月29日，《武進(jìn)日報(bào)》第二屆讀者節(jié)在新城南都社區(qū)廣場隆重開幕，妙趣橫生的民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演精彩紛呈，我有幸來到現(xiàn)場，感受節(jié)日濃濃氛圍，特別是舞臺左邊的捻紙藝人，深深地吸引了我。
透過人群的縫隙往里看，一張色彩鮮艷、栩栩如生的臉譜映入了我的眼簾，他的眉毛、胡子、耳朵、嘴巴……無不細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)。好奇的我費(fèi)了九牛二虎之力才擠進(jìn)去，聽見這位藝人在跟團(tuán)團(tuán)圍住的一大群人親切交談著。原來，他叫朱琪，是南宋朱熹的第27代傳人，他的絕活就是祖?zhèn)鞯氖炙嚒砑垼覄偛趴吹降哪樧V就是出自他手。一張張普普通通的紙，在他手里左捻右捻，怎么就跟變魔法似的，穿梭成了一張生動的臉譜。只聽他娓娓道來：首先，要心靜。心不靜，就一事無成，絕招是默念“1,2,3…”其次，思考也是必要的。要先在腦子里部署好紙的行走位置，做到胸有成竹。做一個(gè)如此大的臉譜不賣，而是用來跳舞，表演。說著，他拿起臉譜跳了起來，真是有趣極了。他還說，他的繪畫，素描很好，他很想把這門手藝外傳，發(fā)揚(yáng)光大！看他桌上的'東西，一條張牙舞爪、活靈活現(xiàn)的龍，一根根彩繩，再看他行頭，樸素極了，道袍一樣的服飾，很有古時(shí)候氣息，到處都體現(xiàn)了十足的民間藝術(shù)的風(fēng)味，我真有一種敬仰之情。
可是，聽說我們祖國有許多民間藝術(shù)都要絕傳。例如，京劇，捏泥人等。我真感到惋惜，這么好的藝術(shù)，怎么能讓他失傳于世呢？這么多的藝術(shù)，失傳了豈不是太可惜，他們可都是我們這古老而文明祖國的國粹啊！是我們偉大祖國珍貴的財(cái)富。我暗下決心一定要和同學(xué)們一起努力學(xué)習(xí)，將來把祖國珍貴的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，為我們祖國的偉大復(fù)興而奮斗！
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇七
教材提供了多幅中國民間木版年畫典型圖例，給予學(xué)生一種視覺上的藝術(shù)感受。教師應(yīng)通過講小故事，引導(dǎo)學(xué)生感受民間木版年畫的形式美感和獨(dú)特的色彩搭配，加深學(xué)生對民間木版年畫的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提高他們的審美素養(yǎng)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能：欣賞我國不同地區(qū)的民間木版年畫，了解民間版畫的制作工藝和藝術(shù)特色。
2.過程與方法：結(jié)合地方特點(diǎn)，通過對比，談?wù)勑蕾p不同地方的木版年畫的感受。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過木版年畫的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化的精神。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：不同地方的木版年畫比較，了解木版年畫的特色和不同的原因。
2.難點(diǎn)：學(xué)生能感受各地方木版年畫美感。
四、教學(xué)過程：
(一）課題導(dǎo)入。
談話導(dǎo)入。
1．讓學(xué)生說說新年一般在門上貼什么？
2．那以前人們會在門上貼什么呢？
（門神，門神是我們中國傳統(tǒng)木版年畫的一種，也是中國木版年畫最早表現(xiàn)的`一種題材）。
過渡:你了解木版年畫嗎，今天老師帶你們走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，木版年畫。
(二)揭示課題。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇八
看感動中國后，總覺得那些評選出來人物都讓人敬佩感動。在這個(gè)簡單卻又內(nèi)涵豐富舞臺上，閃閃發(fā)光不是那些耀眼明星，而是我們生活中普通人。
在201*年感動中國節(jié)目中，雖然感動我人有十個(gè)，有隱姓埋名30年中國核潛艇之父黃旭華；有為報(bào)答戰(zhàn)友深情，幾十年守護(hù)天山筑路士兵墓園老兵陳俊貴；有努力改變鄉(xiāng)村面貌基層好干部山西村官段愛平但是在這些人之中給我印象最深就是年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)山東老人——?jiǎng)⑹⑻m。
劉盛蘭是位普通村民，年輕時(shí)在外打工，后來在一家企業(yè)作保管員。73歲時(shí)候，老伴去世，他成孤寡老人。為讓自己老無力行動時(shí)，身邊會有一個(gè)照顧他人，他開始助學(xué)。這是老人初衷。但后來，他助學(xué)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己想像。
劉盛蘭在報(bào)紙上看到一則救助報(bào)道從那時(shí)起73歲他就將自己微薄工資捐出去。而受捐助學(xué)生也逐漸從周邊幾個(gè)地市“擴(kuò)張”到全國各地。最多時(shí)候他同時(shí)資助著50多名學(xué)生。
每天清早，劉盛蘭起來弄點(diǎn)簡單飯菜，就騎著自行車走村串巷去，直到撿回一大堆破爛。他幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”連一個(gè)饅頭都舍不得買，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬多元，資助100多個(gè)學(xué)生。劉盛蘭一直沒進(jìn)養(yǎng)老院，這樣能拿到每年4000元生活補(bǔ)貼。這些錢他全部捐給貧困學(xué)生。
劉盛蘭唯一珍藏是一個(gè)深藍(lán)色布袋，里面裝滿匯款單和回信。這么多年過去，老人也不記得匯出去多少錢、收多少封信。8月，因?yàn)槟I病，劉盛蘭住進(jìn)醫(yī)院，但他仍然惦記著捐資助學(xué)，擔(dān)心匯款中斷和沒到位會斷孩子們希望。得知老人住院，很多受資助孩子回來看望他，照顧他。
還記得那撼動心靈頒獎(jiǎng)詞：殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱光，蒼老手，在人間寫下大愛。病弱身軀，高貴心靈，他在九旬高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。是他讓我感受到崇仁厚德！
看過《感動中國》之后，我內(nèi)心仿佛受到神圣洗禮，在感動與眼淚背后，我收獲不僅僅是這些文字上，更多是內(nèi)心中無法言喻那份震撼與動容。
生活中，許許多多人用自己那一點(diǎn)一滴小事感動著我們，也感動著他人。生活中從來就不缺乏感動，只不過是在繁忙學(xué)習(xí)生活之中，我們忘記用發(fā)現(xiàn)美眼睛去發(fā)現(xiàn)這些讓我們內(nèi)心能為之震撼感動事跡。
用心去看世界，去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)感動吧！
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇九
中國皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代已經(jīng)有2的歷史了，漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個(gè)叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見到李氏一樣，病漸好。
這便是皮影戲的雛形，后來發(fā)展成為皮制，再配上音樂、唱腔，慢慢形成了皮影戲。興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。中國皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，流傳很廣的.一種民間藝術(shù)，并遠(yuǎn)播海外，成為世界性的藝術(shù)。還隨軍事遠(yuǎn)征并海陸交往，相繼傳入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土爾其、暹羅(泰國)、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國。皮影俗稱“燈影戲”，又有“電影始祖”之美稱。
皮影是中國民間廣泛流傳的皮影戲的表演道具，而皮影則是中國古老而精美的傀儡戲，它是利用燈光將獸皮雕刻的各種人物雕像、景物映在幕布上演出，故而得名。法國史學(xué)家喬治?薩杜爾稱它為“世界電影的始祖”。
如今，只有烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出，隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，烏鎮(zhèn)的皮影戲走進(jìn)了蘇州、上海、韓國、德國等地，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛。
觀賞民間工藝。
閑來逛街是大家都愛做的事，老在家里悶著，這對平時(shí)忙碌的人們感到很悶的，希望出來透透氣兒。大街上盡是人群，三三兩兩的結(jié)伴而行。或匆匆趕路，或忙著擠公交車或者打的，或者佇足觀看。
最吸引我的，是民間手工藝人，那讓我驚奇的同時(shí)，更佩服他們的靈巧和智慧!
平時(shí)基本聽不見的叫賣聲，此起彼伏，熱鬧非常，感覺很新鮮。剪紙藝人的窗花更另人叫絕，紅紅的紙張隨便就出來人物或者動物的影子，讓人忍不住多看幾眼，。而真正的貼窗花，我們這里還不常見，也許在農(nóng)村能夠看到吧?倒是去天津的時(shí)候，看到家家戶戶都帖上窗花和對聯(lián)，遠(yuǎn)看紅紅的一片，煞是好看!
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十
中國是一個(gè)古老的國家，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，有民間工藝品陶瓷，民族藝術(shù)戲曲，國畫，端午賽龍船，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的瑰寶，是藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已、嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃厚的氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”字等。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛圓溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和它作對似的，葫蘆里的燈油全流到了地上，小老鼠以最快的速度從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那尖尖的舌頭貪婪的舔著燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜歡!
剪紙?bào)w現(xiàn)出民間藝人的心靈手巧，也是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
我們國家猶如一顆璀璨的明珠，屹立在世界的東方。它有著悠久的歷史，還有著燦爛的傳統(tǒng)文化：有雄偉的古代建筑，有優(yōu)美的詩詞歌賦，還有精美的民間工藝……最有特色的是民間工藝了，其中包括刺繡、剪紙、手編等。
我最喜歡剪紙了，它的類型可多了，花鳥魚蟲、雞鴨牛羊，還有老壽星、小娃娃……奇怪的是，我國南方的剪紙非常精細(xì)，北方的剪紙有點(diǎn)粗獷。每逢過節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都顯得喜氣洋洋，原來，他們把剪好的紙粘在窗上，就成了窗花。
我們家也開展了剪紙活動。我把紙對折，對折，再對折，變成了一個(gè)三角形。我迫不及待地拿起剪刀，媽媽連忙對我說：“別剪斷了哦!”我馬上放慢速度。這里挖了一個(gè)洞，那里剪了一條弧線，這里又改成彎彎曲曲的花邊……展開一看，“哇”，一個(gè)美麗的圖案展現(xiàn)在我眼前，可它什么也不像，因?yàn)樗俏业某醮巍敖茏鳌毖?我下定決心再剪一個(gè)像樣的窗花。“咔嚓，咔嚓”一張紙?jiān)谖沂窒伦兂闪艘欢滂蜩蛉缟难┗āＮ野阉吃诖吧希ＡТ邦D時(shí)漂亮起來，好像在說：“你的手真巧啊，把我打扮得那么漂亮!”
剪紙這項(xiàng)民間工藝既豐富了我的業(yè)余生活，又加強(qiáng)了我的動手能力。
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料，有剪紙。剪紙是民間工藝中獨(dú)具特色的一族。讓人們看了羨慕不已，忍不住要稱贊。
瞧，這幅剪紙多有趣呀!一只可愛的小白兔，右手拿著一個(gè)大白菜，正準(zhǔn)備好好的大吃一頓呢!它開心的笑了起來，得意忘形的向人們表演它的吃技呢!小白兔的四周有16個(gè)大小不同的福字，祈禱著千家萬戶幸福安康;外面是“平平安安”四個(gè)大字。最外圈的是十只蜻蜓，向人們傳遞春天的信息。
它體現(xiàn)出人們的心靈手巧和聰明的智慧才能，我也想剪一幅精美的圖畫送給我的好朋友，和國外的小朋友。讓我們中國剪紙也帶個(gè)他們幸福和快樂。另外，我們還要讓中國剪紙發(fā)揚(yáng)光大!讓剪紙和我們中國小朋友和外國小朋友一起快快樂樂的成長!
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十一
上午，我正在媽媽單位寫作業(yè)，突然聽到“噼里啪拉”的鞭炮聲，我趕緊跑出去看個(gè)究竟。噢！原來是在表演節(jié)目呀！表演的全都是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。
先是西街村的舞龍。十幾個(gè)人手舉桿子，雙手搖晃著龍布，一條活靈活現(xiàn)的青龍出現(xiàn)了。隨著龍珠左右搖擺的節(jié)奏，青龍也隨著龍珠左右搖擺。時(shí)而追逐，時(shí)而嬉戲，時(shí)而盤旋，一會兒他們就累得滿頭大汗，但是個(gè)個(gè)還是神情專注，把龍舞的惟妙惟肖，大家看了拍手叫好！
“媽媽，快來看，西游記中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出現(xiàn)了！”我高聲叫喊。它們搞笑的表情和滑稽的動作惹的大家哈哈大笑！接著是小鬼摔跤，它們的面具真可怕，雖然表面看起來是兩個(gè)人在表演，其實(shí)是一個(gè)人用雙手和雙腳在表演。一位伯伯說：“別看起來很簡單，其實(shí)是非常有技術(shù)含量的。”
還有捕貝殼，漁夫一次一次被貝殼夾到，有時(shí)夾到頭，有時(shí)夾到屁股，惹的大家笑聲不斷！
節(jié)目結(jié)束了，大家還是意猶未盡，中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)目還真有意思啊！
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十二
國民間藝術(shù)，都是中國傳統(tǒng)文化中最珍貴的藝術(shù)瑰寶。
它們凸顯出“中國范兒”，不僅廣受國際友人的歡迎，也在中國人民的世代傳承之下，不斷發(fā)揮出新的光芒。
1、琴棋書畫。
在中國古代，彈琴(古琴)、弈棋(圍棋)、書法(毛筆)、繪畫(國畫)是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。
古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫也是中國獨(dú)有。
所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。
2、戲曲。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它的起源歷史悠久。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。
比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。
3、皮影戲。
皮影戲，發(fā)源于我國西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。
在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導(dǎo)作用。
由此可見，皮影藝術(shù)在中國乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價(jià)值。
4、剪紙。
剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。
剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，還含蘊(yùn)著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。
民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
5、泥塑藝術(shù)。
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。
我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。
中國泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫照。
6、編織工藝(中國結(jié))。
編織工藝在中國有著久遠(yuǎn)的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。
清代以后更是遍及生活的各個(gè)領(lǐng)域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。
其實(shí)，中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，是一種造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
7、木偶。
木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關(guān)。
木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。
如今，木偶戲的類別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。
就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。
8、雜技。
大約在新石器時(shí)代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。
漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實(shí)內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時(shí)代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。
中國雜技有嚴(yán)密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時(shí)還有地域性，如中國北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。
雜技藝人尊師重藝，對先輩傳下來的技藝，總是千方百計(jì)的保存下來，傳遞下去。
9、風(fēng)箏。
風(fēng)箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。
后來其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。
當(dāng)今，我國的放風(fēng)箏活動，在對外文化交流，加強(qiáng)與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。山東濰坊每年都會舉辦風(fēng)箏節(jié)。
10、舞龍舞獅。
舞龍舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞龍舞獅前來助興。
這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。
中國民俗傳統(tǒng)，認(rèn)為舞龍舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡打鑼打鼓，舞龍舞獅助慶。
相對于中華民族五千年的民間藝術(shù)來說，這只是其中的滄海一粟，尚不知有多少優(yōu)秀文化正在逐漸流失。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十三
中國文聯(lián)是中國文藝界的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)和管理全國范圍內(nèi)的文藝工作。而民間藝術(shù)是中國豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，它源遠(yuǎn)流長，凝結(jié)著千百年來普通人民的智慧和創(chuàng)造力。作為中國文聯(lián)的一部分，民間藝術(shù)扮演著重要的角色，不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，也推動了文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。通過參與中國文聯(lián)的活動和項(xiàng)目，我深刻地體會到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。
中國的民間藝術(shù)形式豐富多樣，涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，展示了不同地域的文化特色。我曾有幸參與了中國文聯(lián)組織的一場民間藝術(shù)節(jié)，在那里我見識到了許多美妙的表演和獨(dú)特的藝術(shù)形式。例如，川劇的變臉和梅花扇舞，粵劇的唱腔和打擊樂器，京劇的唱念做打，每一種表演都充滿了激情和魅力。這些藝術(shù)形式不僅展示了中國人民的智慧和創(chuàng)造力，也傳遞著中華民族的歷史和文化。
民間藝術(shù)不僅僅是為了娛樂和享受，它還具有深遠(yuǎn)的社會意義。在中國，民間藝術(shù)不僅是文化的表達(dá)方式，也是凝聚社會力量和共同記憶的紐帶。通過參與中國文聯(lián)組織的民間藝術(shù)活動，我看到了民間藝術(shù)對社會團(tuán)結(jié)和社會和諧的貢獻(xiàn)。例如，在一場民間歌舞表演中，不同年齡、不同背景的人們齊聚一堂，共同欣賞和參與表演，這種集體的藝術(shù)體驗(yàn)激發(fā)了社會的團(tuán)結(jié)和凝聚力。此外，民間藝術(shù)也是傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，可以讓中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中得以傳承和延續(xù)。
盡管民間藝術(shù)在中國具有重要的地位和作用，但它也面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式逐漸被邊緣化和淡忘，年輕一代對于傳統(tǒng)文化的興趣也逐漸減弱。此外，社會經(jīng)濟(jì)的壓力和娛樂多元化的選擇也讓許多人對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)失去了興趣。然而，正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，民間藝術(shù)才有了發(fā)展和創(chuàng)新的機(jī)遇。通過創(chuàng)新和融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民間藝術(shù)可以更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求，吸引更多的年輕人參與其中。中國文聯(lián)的項(xiàng)目和活動正是為了推動民間藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，提供了許多機(jī)會和平臺。
中國文聯(lián)是中國文藝界的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，而民間藝術(shù)是其中重要的一部分。通過參與中國文聯(lián)的活動和項(xiàng)目，我深刻地體會到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。民間藝術(shù)作為中國豐富多彩的文化遺產(chǎn)，不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，也推動了文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。盡管面臨著一些挑戰(zhàn)，但民間藝術(shù)仍然具有巨大的發(fā)展和創(chuàng)新空間。通過創(chuàng)新和融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，我們可以在當(dāng)代社會中傳承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十四
作為一種源遠(yuǎn)流長的文化傳承方式，民間藝術(shù)在中國擁有著豐厚的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。中國文聯(lián)作為文化藝術(shù)工作者的組織，一直以來都以推動和傳承民間藝術(shù)為己任。在實(shí)踐與體驗(yàn)中，我深感中國文聯(lián)民間藝術(shù)的魅力與意義。本文將從歷史傳承、創(chuàng)新發(fā)展、身心體驗(yàn)、時(shí)代情懷和文化自信五個(gè)方面，探索我對中國文聯(lián)民間藝術(shù)的心得體會。
首先，中國文聯(lián)民間藝術(shù)的力量在于歷史傳承。民間藝術(shù)作為一種久經(jīng)滄桑的文化傳承方式，承載了許多歷史的記憶和民族的智慧。中國文聯(lián)在這方面扮演著重要的角色，通過組織和扶持各類傳統(tǒng)藝術(shù)團(tuán)體，不斷推動著民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。在我的參與中，我不僅從傳統(tǒng)的技藝中學(xué)到了很多，更感受到了中國文聯(lián)對于歷史文化傳統(tǒng)的尊重和珍視。
其次，中國文聯(lián)民間藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在中國文聯(lián)的引導(dǎo)下，得到了廣泛的創(chuàng)新和發(fā)展。通過結(jié)合現(xiàn)代科技和藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國文聯(lián)民間藝術(shù)以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前。我親身參與過一些創(chuàng)新的民間藝術(shù)表演，這些表演以其新穎的形式和精湛的技藝，深深地吸引了觀眾的目光，也為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)注入了新的活力。
第三，中國文聯(lián)民間藝術(shù)的意義在于身心的體驗(yàn)。參與民間藝術(shù)活動不僅能夠鍛煉身體，提升技藝，更能夠讓人放松心情，感受藝術(shù)中的美好與快樂。在中國文聯(lián)組織的許多活動中，我通過學(xué)習(xí)和表演，感受到藝術(shù)給人們帶來的心靈慰籍和情感釋放。這種身心的體驗(yàn)，讓我深刻地體會到中國文聯(lián)民間藝術(shù)對于個(gè)體幸福感的積極影響。
第四，中國文聯(lián)民間藝術(shù)的情懷始終與時(shí)代緊密相連。在中國快速的現(xiàn)代化進(jìn)程中，民間藝術(shù)也受到了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。然而，中國文聯(lián)為了保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，積極與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，這種時(shí)代情懷令我深感敬佩。中國文聯(lián)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了民間藝術(shù)與現(xiàn)代社會的和諧共存和互補(bǔ)發(fā)展，讓我更加堅(jiān)信民間藝術(shù)的未來。
最后，中國文聯(lián)民間藝術(shù)的意義在于文化自信的表達(dá)。民間藝術(shù)是中華民族獨(dú)特的文化符號和精神標(biāo)志，承載著中華文明的千年智慧。中國文聯(lián)以其積極的態(tài)度和行動，強(qiáng)調(diào)了民間藝術(shù)在文化傳承和自信塑造中的重要作用。作為參與者和見證者，我深感中國文聯(lián)民間藝術(shù)的自信和自豪，這也讓我更加熱愛和珍惜自己的文化遺產(chǎn)。
總之，中國文聯(lián)民間藝術(shù)是一種迷人而有力量的文化表達(dá)形式。通過歷史傳承、創(chuàng)新發(fā)展、身心體驗(yàn)、時(shí)代情懷和文化自信這五個(gè)方面的探索，我對中國文聯(lián)民間藝術(shù)有了更深的理解和體會。中國文聯(lián)通過對民間藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，為中華民族的文化自信和全球文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。我期待著中國文聯(lián)未來更加輝煌的成就，也愿意繼續(xù)為祖國的民間藝術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十五
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。本文是本站小編為大家整理的中國民間藝術(shù)。
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我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
在墻上，我媽媽掛了一件特殊的工藝品，形狀很像一個(gè)大盤子，有一天，我注意到了它，于是我興高采烈地宣布：“今天，我們用這個(gè)大盤子來吃晚飯!”媽媽和其他人聽了我的宣布后一愣然后大笑起來，笑得前俯后仰，上氣不接下氣。我很奇怪，媽媽告訴我：“這不能盛東西，只能用來做裝飾。”我恍然大悟。
這件工藝品是一個(gè)圓形，，四周翹起，像一個(gè)小盆地。中間畫著一個(gè)不像人的“人”，也許就是古老的印第安人吧?這畫色彩搭配和諧、恰當(dāng)、顏色用得不多不少。輪廓是刻的，有深有淺，有粗有細(xì)。整幅畫抽象，夸張，有時(shí)讓人覺得嚴(yán)肅，有時(shí)讓人覺得親切，有時(shí)讓人覺得沉默，有時(shí)甚至讓人覺得神秘。
盤子中的畫以人的臉為主要部分，上面有很多的裝飾物，瞇成一條縫的眼睛，夸張的鼻子，臉上圖畫著油漆還有厚實(shí)的藍(lán)藍(lán)的嘴唇。脖子上還馱著一跟木頭。他的頭發(fā)超級多，木頭上面有四根超粗的，朝天立著的辮子，木頭下面有兩根特級粗的麻花辮，每一邊還插著三個(gè)大號發(fā)卡。整幅畫中，臉和頭發(fā)造成了鮮明的對比，也突出了優(yōu)良的藝術(shù)效果，人百看不厭，每一次都會有新的發(fā)現(xiàn)。
我愛這幅畫，這幅精致又大方的藝術(shù)品。這幅藝術(shù)品掛在我家的墻壁上，平添了特有的藝術(shù)氛圍。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等。看得我眼花繚亂。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹葉折來扳去，編來拴去，不一會兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來，老人把一只做到一半的青蛙拿出來，繼續(xù)編。“西瓜葉”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過神來，老人又開始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動作嫻熟，幾個(gè)做下來之后，手沒有一點(diǎn)兒問題，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問題去問老人，他說是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開始癢癢，拿了三元錢買了一只青蛙，美滋滋地走了!
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶祝活動時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們評價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請讓它們活下去。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等。看得我眼花繚亂。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹葉折來扳去，編來拴去，不一會兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來，老人把一只做到一半的青蛙拿出來，繼續(xù)編。“西瓜葉”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過神來，老人又開始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動作嫻熟，幾個(gè)做下來之后，手沒有一點(diǎn)兒問題，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問題去問老人，他說是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開始癢癢，拿了三元錢買了一只青蛙，美滋滋地走了!
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十六
中國文聯(lián)是中國最大的全國性文藝群團(tuán)組織，致力于推廣和發(fā)展中國文藝事業(yè)。而民間藝術(shù)作為中國獨(dú)特的文化瑰寶，是廣大勞動人民創(chuàng)造的藝術(shù)形式。中國文聯(lián)與民間藝術(shù)的結(jié)合對于傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過參與民間藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到了民間藝術(shù)對于個(gè)人、社會和國家的積極作用，得出了諸多心得體會。
第二段：民間藝術(shù)之美的表現(xiàn)形式（200字）。
民間藝術(shù)包括了歌舞、曲藝、繪畫、剪紙、刺繡等多種形式。我曾經(jīng)參與學(xué)習(xí)過民間歌舞，并在其中感受到了它的獨(dú)特魅力。民間歌舞以其優(yōu)美的形式表達(dá)了人們對美好生活的向往，以及人與人之間的情感交流。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我不僅僅是學(xué)會了舞蹈的動作和節(jié)奏，更深刻地理解到了民間藝術(shù)所追求的和諧與包容。
第三段：民間藝術(shù)對于個(gè)人發(fā)展的積極影響（200字）。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐民間藝術(shù)，我逐漸提高了自身的審美能力和藝術(shù)表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)民間繪畫時(shí)，我通過模仿傳統(tǒng)繪畫作品，不僅對于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，同時(shí)也鍛煉了我的創(chuàng)作能力。這種鍛煉不僅僅是對技能的培養(yǎng)，更重要的是塑造了我的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識。從這個(gè)角度來看，民間藝術(shù)對于個(gè)人的成長和發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。
民間藝術(shù)作為社會文化的一種表達(dá)方式，能夠增強(qiáng)社會凝聚力和認(rèn)同感。在參與民間藝術(shù)表演的過程中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，不僅要與場上的伙伴們保持默契，還要與觀眾保持良好的溝通與互動。民間藝術(shù)的表演需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和互動，正是這種團(tuán)隊(duì)的力量才能讓藝術(shù)得以完美呈現(xiàn)。這種團(tuán)隊(duì)精神在社會中同樣重要，而民間藝術(shù)的實(shí)踐正可以幫助我們建立團(tuán)隊(duì)合作的意識。
為了保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，中國文聯(lián)與各級文藝組織開展了一系列的活動和培訓(xùn)。我有幸參與了一些傳統(tǒng)刺繡技藝的培訓(xùn)，親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝。這些培訓(xùn)活動的開展不僅推動了民間藝術(shù)的傳承，也提升了當(dāng)代藝術(shù)家的專業(yè)水平。通過不斷地傳承和創(chuàng)新，民間藝術(shù)得以在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)展，為我們帶來了更多的藝術(shù)享受和文化自信。
總結(jié)：通過參與中國文聯(lián)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。通過民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，還能夠感受到藝術(shù)帶來的快樂和滿足。同時(shí)，民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展也需要我們每個(gè)人的努力和關(guān)注，讓這一瑰寶的熠熠生輝在當(dāng)代繼續(xù)綻放。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十七
中國擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，包括繪畫、音樂、舞蹈、剪紙、泥塑等。這些藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長，代代相傳，融入了中國人民的生活。民間藝術(shù)具有濃厚的民俗色彩，反映了中國人的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。通過學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們不僅可以了解中國文化的深層次內(nèi)涵，還能夠從中汲取藝術(shù)靈感和快樂。
中國的民間藝術(shù)創(chuàng)作技巧往往簡約而又精妙，以筆墨勾勒出豐富的細(xì)節(jié)和情感。比如，繪畫中使用的線描和山水畫的寫意描繪，都是獨(dú)特的表達(dá)方式。音樂和舞蹈則利用節(jié)奏和動作，傳達(dá)著旺盛的生命力和情感。剪紙和泥塑則運(yùn)用了精細(xì)的剪裁和塑造技巧，將平凡的紙和泥描繪成各種栩栩如生的形象。通過學(xué)習(xí)這些技巧和手法，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。
民間藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過代代相傳，它們成為了中國文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會中也面臨著一些挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承這些藝術(shù)形式，我們可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。比如，可以將傳統(tǒng)的繪畫技法與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代科技手段，推廣這些民間藝術(shù)，讓更多的人了解和欣賞。
學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)對于培養(yǎng)人們的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)具有重要的教育意義。民間藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)形式，可以讓每個(gè)人都參與其中，無論他們的社會地位、年齡或經(jīng)濟(jì)條件如何。通過學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們能夠培養(yǎng)自己對于美的敏感性和欣賞能力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，從藝術(shù)中我們也可以學(xué)到勤勞、堅(jiān)毅和創(chuàng)造力等重要品質(zhì)，這些品質(zhì)對于每個(gè)人的成長和發(fā)展都非常重要。
第五段：民間藝術(shù)的國際影響與推廣。
中國的民間藝術(shù)正在逐漸在國際舞臺上引起關(guān)注和喜愛。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也傳遞了中國文化的獨(dú)特魅力。通過與其他國家和地區(qū)的交流與合作，中國的民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)逐漸受到推廣和認(rèn)可。我們可以通過各種方式，如文化交流、藝術(shù)展覽和國際比賽等，推廣中國的民間藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識和喜愛它們。
總結(jié)：民間藝術(shù)是中國文化寶庫中的瑰寶，通過學(xué)習(xí)和欣賞它們，我們可以領(lǐng)略到豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)之美。同時(shí)，民間藝術(shù)也具有重要的教育意義，通過培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，為個(gè)人的成長和發(fā)展提供了寶貴的資源。通過傳承、創(chuàng)新和推廣，我們可以讓中國的民間藝術(shù)在國際舞臺上閃耀光芒，讓更多的人了解和欣賞中國的文化。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十八
梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方，還是中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨(dú)特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動從農(nóng)歷正月十五日開始，十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間，梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩，彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn)；而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角，彩車及武術(shù)隊(duì)伍齊出動，場面極為壯觀，此時(shí)觀眾如潮，萬人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛，后來，飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺上，把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見的“色梗”（鋼筋構(gòu)成的支架）支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛的神態(tài)和動作，將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞。大型泥塑有“十八羅漢”、“紅樓夢”、“財(cái)星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情，令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說，在元宵時(shí)，情侶同行花橋“摘白花，買茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠（養(yǎng)）豬好肯大”。真有趣呀！只見橋上張燈結(jié)彩，吊起花燈，掛上字畫，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點(diǎn)得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2000年又被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信：吳川的明天會更好。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與技能。
1、讓學(xué)生初步了解年畫的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)特點(diǎn)。年畫藝術(shù)教案。
2、鼓勵(lì)學(xué)生大膽用語言表達(dá)對年畫的感受。
3、讓學(xué)生了解民間年畫的寓意。
二、過程與方法。
1、學(xué)生通過回憶、詢問長輩、翻閱書籍、上網(wǎng)查詢、參觀展覽等方式了解什么是年畫，了解年畫的歷史及發(fā)展。通過收集年畫、年畫故事以及年畫的裝飾物等，進(jìn)一步加深對年畫的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
2、通過讓學(xué)生動手涂繪年畫，感受年畫獨(dú)特的美。體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，熱愛生活的情感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受傳統(tǒng)年畫的造型、色彩、構(gòu)圖等特點(diǎn)。年畫藝術(shù)教案。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過欣賞，能利用已有的知識進(jìn)行繪畫欣賞活動。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)過年的氣氛，引入新課。
師問：同學(xué)們，聽到這段音樂，是否覺得就象回到了過年哪天？同學(xué)們喜歡過年嗎？
生答：（略）。
師：你們在知道過年有些什么習(xí)俗呢？
生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。
同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？這些就是年畫。年畫是我國特有的`傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！（課件播放課題：走近年畫藝術(shù)）。
師問：同學(xué)們，到底什么是年畫？
師：年畫就是過年時(shí)張貼的畫，用以增添節(jié)日的氣氛，又因?yàn)橐荒旮鼡Q一次，故稱為年畫。（播放課件）。
二、介紹年畫。
1、年畫的來歷。
傳說在唐太宗李世民時(shí)，宮中經(jīng)常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜了下來。久而久之，太宗覺得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉……門神。
但是不同的時(shí)期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領(lǐng)略一下各個(gè)時(shí)期的門神畫（課件展示各種門神）你覺得這些門神畫有什么特點(diǎn)？如：形象威武、造型夸張、色彩對比強(qiáng)烈。
師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財(cái)、精忠報(bào)國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
2、年畫欣賞（學(xué)生活動：欣賞、評述）。
師：同學(xué)們，你們知道，年畫除了門神，貼在門上，還有些什么作品可以貼在什么地方？（課件展示）。
（1）、欣賞展板作品。
（2）、欣賞電腦作品：動腦筋想一想每一幅年畫包含了什么意思？（課件展示）。
（2）、展示各自收集的年畫資料，介紹各自收集的年畫特點(diǎn)？
師：同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，年畫多以什么為題材？（課件展示）。
師：隨著歷史的不斷發(fā)展，年畫的題材也逐漸擴(kuò)展到生活風(fēng)俗、神話傳說、歷史故事等方面。
生：年畫多以吉祥、喜慶、歡樂、美好等事物，或者是以典故、成語歷史故事、神話傳說作為主題。表達(dá)人們對美好生活的向往，寄托自己的理想，畫面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（4）、你知道這些年畫是怎樣制作的嗎？（課件展示制作工序）早期以手繪為主，后來發(fā)明印刷術(shù)就用木刻印制。還有剪紙等形式。
3、年畫的擺放。
師：下面我們共同來欣賞年畫的其他種類。
課件：中堂畫：貼在客廳的中央。條屏和單幅：貼在客廳兩邊。斗方、門畫：貼在大門等一些傳統(tǒng)習(xí)俗的地方。
4、年畫的產(chǎn)地。
師：我國的年畫歷史悠久，哪位同學(xué)們知道哪些地方的年畫最有名嗎？
課件：年畫產(chǎn)地。
天津楊柳青：造型夸張、工藝精細(xì)有畫、刻、印、描等多種工序與工筆重彩融為一體，別具風(fēng)采。
山東濰坊：主要采用木板套色、以紅黃綠為主色彩艷麗、對比強(qiáng)烈，以反映農(nóng)村生活為主。
蘇州桃花塢：以粉紅、粉綠為主，畫面精細(xì)、秀美和諧，鮮明中含有雅致。
四川綿竹：以溝、染為主彩繪精細(xì)，一氣呵成奔放洗練，頗有大寫意之神韻也是綿竹之獨(dú)特的一種。
這是我國有名的四大年畫產(chǎn)地。
師：老師這里有幾幅來自山東濰坊著名的楊家埠（部）的木板年畫。
5、通過欣賞，同學(xué)們知道了年畫有哪些特點(diǎn)？（課件展示）。
年畫色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍(lán)綠等顏色。年畫造型夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿、繁密。表達(dá)了勞動大眾健康淳樸的情趣。
三、課后拓展。
同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過圖書館、上網(wǎng)等方式進(jìn)一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識。如果又興趣還可以找找外國到底有沒有年畫，下節(jié)課我們還將更進(jìn)一步探討年畫藝術(shù)，了解更多的年畫知識。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇二十
剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受。中國民間藝術(shù)剪紙的資料，我們來看看。
剪紙，是遍布于我國傳統(tǒng)民間社會的一種特有的民俗文化形式，至今已有三千多年的歷史。剪紙是中華民族文化的重要組成部分，其創(chuàng)作者和功能之多，流傳之廣，影響之深，價(jià)值之大，都是其他藝術(shù)種類無法相比的。剪紙是一門極簡藝術(shù)，紙張?jiān)诩舻兜拿恳淮谓佑|中改變自身的形態(tài)。中國民間剪紙的傳承主體是中國億萬的勞動?jì)D女群體，但是，由于剪紙創(chuàng)作者普遍的文化水平以及審美水準(zhǔn)不高的原因，剪紙?jiān)谥袊囆g(shù)史上卻占不到應(yīng)有的地位。如同漫山遍野的野花，憑其朝氣蓬勃的旺盛生命力，在人民的生活中年復(fù)一年的開放與生長，是一種民間自發(fā)傳承的一種文化現(xiàn)象。
中國民間剪紙之所以有如此頑強(qiáng)的旺盛生命力，是因?yàn)槊耖g剪紙?jiān)诿耖g生活中并不是孤立的`存在的，而是與各種方面，比如人民的物質(zhì)生活條件、生產(chǎn)水平、歷史社會文化等文化現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的，張紫晨教授說過“它（指剪紙）大部分都是以民俗為基礎(chǔ)，與民俗活動有著緊密的關(guān)系。同時(shí)，它的內(nèi)容與形式又充分放映著民間風(fēng)俗的各種事象。它與其他民間藝術(shù)、民間游藝、特別是民間習(xí)俗，都是密切地互相交織在一起的。可以說，它是一個(gè)立體的存在。”由此可見，民俗活動與民間剪紙是有直接的聯(lián)系。
民間剪紙是民俗文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分，是民俗觀念的形象載體，是民俗活動的藝術(shù)張揚(yáng)。例如，從新疆出土的晉至唐代殉葬品中，就發(fā)現(xiàn)有紙錢、紙人等，而且紙人數(shù)恰為七枚，進(jìn)一步印證了文獻(xiàn)記載，說明當(dāng)時(shí)人們將剪紙作為死者殉葬品，是用于崇信佛教、祭奠鬼神。
按剪紙的用途可分為張貼用的剪紙、擺襯用的剪紙、刺繡緙絲底樣、藍(lán)印花布的印版四大類，可見傳統(tǒng)民間剪紙的表現(xiàn)載體是非常多樣的。
中國民間剪紙基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點(diǎn)、線、面，用有秩序的線條將三維空間的物象變?yōu)槎S空間的平視構(gòu)圖，用簡練的線條對素材進(jìn)行大膽的取舍刪減，進(jìn)行概括突出畫面的重點(diǎn)，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。我國地域廣闊，不同的地域環(huán)境背景使剪紙產(chǎn)生了“北方粗礦、南方秀麗”的地域特點(diǎn)，在南方以揚(yáng)州剪紙為例，其特點(diǎn)是以畫為稿，構(gòu)圖簡練、形象夸張簡潔、技法變中求新、線條圓滑、顯得清秀而挺拔，給人以厚實(shí)完整之感，具有優(yōu)美、清秀、細(xì)致、玲瓏的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。在北方以陜西剪紙為例，內(nèi)容一部分是繼承傳統(tǒng)一部分是貼近生活。陜西剪紙具有純樸粗獷，色彩感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)。不同地域的民間剪紙表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活的題材中，又不約而同的反映出民間剪紙所依賴的具有人類思維認(rèn)知與發(fā)展階段的共同視覺心理基礎(chǔ)。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇二十一
捏面人是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，老師說今天有兩位民間藝人要來咱們學(xué)校到我們班為大家表演捏面人，同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮不已。
在大家的期盼中，兩位藝人從容地走進(jìn)教室，全班同學(xué)響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長得一個(gè)又高又胖，一個(gè)又矮又瘦。聽說他倆是兄弟，真不敢相信，倆人的長相相差那么多，怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個(gè)性，瘦師傅頭戴一頂白白的帽子，顯得格外精神，而胖師傅的頭發(fā)像無數(shù)根細(xì)針粘在頭上，看了讓人望而生畏。
老師傅終于開始動工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片，又一片一片的把紅薄片裹在木棒上，奇跡出現(xiàn)了，一朵栩栩如生的玫瑰花展現(xiàn)在我的眼前，頓時(shí)，我便有了一個(gè)沖動的念頭：何不買一朵送給我媽媽呢?只見老師傅又拿來一小塊綠色的泥，用了十幾秒就讓玫瑰花長出了許多鮮嫩的綠葉。“哇!”我驚嘆不已“太神奇了，太像了!”我急忙從口袋里掏出十元，趕緊買下了這朵花，生怕慢了一拍被別的同學(xué)買走了。心里想著媽媽收到這朵花時(shí)，喜形于色的表情，我不禁笑出了聲。
接著，那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機(jī)的小鳥、活靈活現(xiàn)的飛龍、沉著鎮(zhèn)定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個(gè)個(gè)千姿百態(tài)、神態(tài)各異。
同學(xué)們也都得到了自己心愛的寶貝，個(gè)個(gè)愛不釋手，他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經(jīng)滄桑的臉，仿佛看到他們在大街小巷走動的身影。他們自豪地告訴我們已經(jīng)捏面人三十幾年了，還說這是他們家的祖?zhèn)魇炙嚹?
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
文檔為doc格式。
中國民間藝術(shù)范文（22篇）篇二十二
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的國家。在中國的各個(gè)地區(qū)，民間藝術(shù)始終扮演著重要的角色。無論是傳統(tǒng)的繪畫、剪紙，還是戲曲、民間音樂，都展現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。通過參與和欣賞中國的民間藝術(shù)，我深刻地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和魅力。
中國的民間藝術(shù)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到了平衡點(diǎn)。民間藝術(shù)的傳承對于后人來說至關(guān)重要。從繪畫到刺繡，從剪紙到皮影戲，在傳承中每一代人都能夠?qū)ふ业缴硇牡氖孢m和自我的認(rèn)同。然而，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們也不斷進(jìn)行著創(chuàng)新和探索。他們通過加入新的元素和創(chuàng)作手法，使得傳統(tǒng)藝術(shù)更加生動和具有時(shí)代感。
中國的民間藝術(shù)在審美情趣上追求的是一種自然、樸素和平和的氛圍。無論是山水畫中的青山綠水，還是戲曲中的婉轉(zhuǎn)音調(diào)，都體現(xiàn)了中國人民內(nèi)心的柔和和平和。通過欣賞這些作品，人們能夠感受到一種內(nèi)心的寧靜和安定。這種內(nèi)在世界的和諧與美好成為了中國民間藝術(shù)的獨(dú)特之處。
中國的民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的載體和傳承。通過民間藝術(shù)可以了解中國豐富的歷史文化，并且在其中感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蜕罘绞健Ｃ耖g藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造，更是一個(gè)國家和民族的傳統(tǒng)延續(xù)。通過學(xué)習(xí)和欣賞中國的民間藝術(shù)，我們能夠更好地理解中國文化的價(jià)值和獨(dú)特之處。
除了文化價(jià)值，民間藝術(shù)還具有重要的社會意義。藝術(shù)可以連接人們的情感和心靈，使人們產(chǎn)生共鳴和理解。通過參與和欣賞中國的民間藝術(shù)，我發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)有著跨越語言和文化差異的力量，能夠?qū)⑷藗兺ㄟ^藝術(shù)的表達(dá)方式聯(lián)系在一起。此外，民間藝術(shù)也能夠?yàn)樯鐣斫?jīng)濟(jì)效益，推動當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)家的創(chuàng)作和生活。
總結(jié)：中國的民間藝術(shù)是一座連接人與人、傳遞情感和理解的橋梁。通過學(xué)習(xí)和欣賞中國的民間藝術(shù)，我們能夠更好地理解中國文化的價(jià)值和獨(dú)特之處，體味到其中的智慧和魅力。民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式和文化的載體，更是一種社會意義的體現(xiàn)，能夠?yàn)樯鐣斫?jīng)濟(jì)效益和推動藝術(shù)的發(fā)展。通過傳承和創(chuàng)新，中國的民間藝術(shù)在當(dāng)今社會依然充滿生機(jī)與活力。